DISCURSO
INAUGURAL
PRONUNCIADO
POR
DON
JOSÉ
MARÍA
MANESCAU,
Regen e
de
la
Audiencia
e i o ial
de
Se illa,
el
dia
2
de
Ene o
de
1823,
á
la
ape u a
del
|
ibunal.
olo<B>o00
Imp en a
de
D,
Ba olomé
Ca o
He nandes.
FS
20.
ORMITOTA,
VEQRIUo?
a
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Neizu os
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PR
ST
¡Bus
ise?
pen
«SEÑORES.
Cuando
en
cumplimien o
de
la
ley
engo
el
ho-
|
no
de
di igi os
la
palab a,
no'es
mi
ánimo
de-
ene me
en
anas
declamaciones,
ni
en
des ane-
ce
las
ideas
poco
a o ables
que
el
e o
ó
la
maledicencia
haya
podido
in en a
con a
la
ec-
i ud
y
buen
nomb e
de
los
ibunales.
La
jus-
icia,
es a
bienhecho a
del
géne o
humano,
es e
don
p ecioso
que
ha
concedido
el
cielo
á
los:
-
mo ales,
se á
el
único
obje o
de
mi
a encion,
descub iendo
sus
encan os,
su
necesidad
y
sus
pelig os.
|
Apá ese
de
noso os
la
idícula
idea
del
homb e
soli a io
e an e
po
los
bosques,
y
con-
sumido
en
la
neg a
y
obscu a
misan opía.
El
homb e
ue
nacido
pa a
la
sociedad,
y
es
con-
ducido
á
ella
po
los
dulces
a ac i os
y
ue za
encan ado a
de
la
jus icia.
Un
cona o
siemp e
i o
á
la
con eniencia
indi idual,
4
la
mul i->
plicacion
de
su
especie,
y
mil
imp esiones
que
sen imos,
y
que
nos
hablan
con
demasiada
elo-
cuencia,
son
o os
an os
de echos
que
debemos
ege ce
pa a
llena
los
ines
de
nues a
c eacion.”
4
La
conse acion
de
nues a
exis encia,
el
aba-
jo
pa a
consegui la,
el
aumen o
de
nues as
lu-
ces,
y
la
de ensa
de
nues os
bienes
son
ambien
obligaciones
que
debemos
desempeña
con
exac-
i ud.
Un
homb e
solo
abandonado
á
sí
mismo,
y
sin
elacion
con
o os,
ni
ege ce ia
lib emen e
sus
de echos
po
al a
de
medios,
ni
desempe-
ña ia
lib emen e
sus
obligaciones
po
ca ece
de
ecu sos;
la
jus icia
lo
conduce
á
la
sociedad
pa-
a.
cub i .
sus
necesidades.
con'
el
auxilio
de
los:
demas.
homb es.
.15L.
labo ioso
soco e«con.
ella
.al
negligen e
;.el.
sabio.
ins uye.
y:
di ige.
al..igno-
an e
,.
y,
el
ue e
de iende
al
debil,
y:
sos iene.
sus-
jus as
p e ensiones.
¡O. ue za
encan ado a;
de.la
jus icia!
El.
homb e,
lib e
é-independien--
e:po .na u aleza,.se
suje a.en
la:sociedad.
pa a:
conse
a ,susianas,
ca os.
de echos;
4
Las:
luces
y
¿de
la
di eccion.y
a bi io
de
o os.homb es:
el
:home.
b e.,
dueño:
de-sí
mismo,
se-subo dina
y
obede--
ce,
pa a
ecoge
con
su
obediencia
los
ag ada--
bles.
u os
.de-
la
jus icia;
ella:
ha
o mado:
las
amilias,
los
pueblos
,
Las
p o incias.
y.
los
einos;.,
ella
ha
di idido-el.
globo.en.
naciones:
di e en es,
,
y.ha,
ijado
las:
bases
de
los.impe ios
;.sin-Jus i--
cia
no:
hay
ó den
;.sin-ó den.
no-hay:
anquili-:
dad
;.y:sin
anquilidad
no
hay
mas.que:
ana =-
quía
,
u bulencias
y;
desolacion..
Tal
es,
seño es;,
el
«sag ado
depósi o.
que-
se
nos
ha
con iado.
Los
a ac i os
de-la.jus icia:son»
demasiado
encan ado es
pa a
que
no
la
amemos,,,
3.
la«debemos.
busca .
4. oda
cos a:has a
descus-
b i la¿:ensel
in incado
labe in o:doende
con:
ha -
- a
ecuencia
suelen
:esconde la:las-pasiones
y
las
so is e ías
de-
los
homb es.
¡Ojalá:
que
no.
ié a=
mos
en
los
de enso es
de
la,
injus icia:
un
empe=
ño
decidido
en
des igu a
la
e dad
y
sepul a la:.
si.
uese
posible,
en e
las:
inieblas:del:
abismo!:
¡Ojalá
que
no
se:
aliesen
de
cuan os:
medios
les.
sugie e
su
mala
e
y
una
alsa:
elocuencia:
pa a:
apa a
á
los
magis ados
de
sus
mas
sag ados
debe es!
¡Ojalá
que
las
glosas,
comen a ios
y
su-
ilezas-que
con
ha a
mengua
de
la: ec a
azon:
se
amon o a on
eme a iamen e
en
o os
iem-
pos
con
el
osado
in en o
de
esol e
sob e
los
de echos
del
público
y
pa icula es,
no
se
ap o=
echasen
en
es os
dias
de
ilus acion,
con
el:
pe e so
designio
de
so p ende
á
los:
juzgado es!-
-Es. e dad
que
un
Rey
ilus ado
y
sabio,
un
Al onso
«el
Décimo.
ele ado
sob e
su
siglo,
y
es-
cuchando
solamen e
la
oz
de
la
azon
y
de
la.
iloso ía,
nos:
ha
dejado
el
código
inmo al
de
las:
Pa idas,
.y;con:él
un:segu o
p ese a i o
4
los:
jueces
con a
los:
so is as;
mas
ambien
lo
esque:
aunque
undadas
es as
leyes
sob e
p incipios:
in=
a iables
y
e e nos,
acomodados
á
las
necesida=
des
del
homb e
en
sociedad
,.se
esien en
ide
als:
gunos
de ec os:
del
de echo
omano,
de
las:cos+
umb es
de
la
edad
:media;
y
de
las
al as
:inhe=:
en es
á
la.
laqueza
humana:
de
aqui
es,:
ques
debemos
medi a las
con
de encion;
combina las:
con
las
e o mas
pos e io es
de
iempos
mas
e-
lices
é
ilus ados,
y
conco da las
con-
los
sabios:

6
'
p incipios
de
la
Cons i ucion
que
elizmen e
nos
-
gobie na.
Es a
g ande
ob a
del
siglo
diez
y
nue-
e
ha
desen uel o
las
ideas
p imi i as
del
hom-
b e
social,
ímidas
y
ocul as
has a
en onces
en
los
gabine es
de
los
ilóso os;
ha
ma cado
«las
obligaciones
y
de echos.
del
homb e
lib e;
ha
di idido
sabiamen e
los
pode es
de
la
mona -
quía;
ha
educido
la
au o idad
de
nues os
Re=
yes
á
los
jus os
lími es
de
la
azon,
de
la
digni-
dad
del
ono
y
de
la
con eniencia
pública;
ha
.
colocado
la
magis a u a
en
la
ele acion
é
in-
dependencia
á
que
es
llamada
po
su“ins i u o,
y
ha
descubie o
á
los
ibunales
un
nueyo
y
segu o
camino
pa a
el
acie o
en
sus
allos.
Los
cimien os
de
un
código
ci il
que
a en aje
á
los
mode nos
de
o os
paises
publicados
en
nues-
os
dias,
es an
ya
a o unadamen e
abie os
pa-
a
los
españoles;
aun
no
se
ha
discu ido
en
el
Cong eso
nacional
es a
g ande
ob a
de
la
ju is-
p udencia,
de
la
iloso ía,
y
de
la
mo al
públi-
ca;
pe o
han
is o
ya
la
luz
dos
lib os
de
la
p ime a
pa e,
que
si
bien
demues an
p o un-
didad
de
conocimien os,
exac i ud
de
juicio,
pu-
eza
y
cla idad
de
es ilo,
anuncian
la
sun uosi-
dad
del
edi icio
que
ha
de
le an a se
sob e
las
obus as
bases
de
la
Cons i ucion.
P incipios
ge-
ne ales
con es ados
po
la
iloso ía
y
po
la
es--
pe iencia
de
los
siglos,
consecuencias
cla as
y.
e minan es,
p ecision
de
ideas,
de iniciones
exac-
as
y.
dignidad
en
la
esp esion
de
los
obje os,
o-
do
es
in e esan e
en
es e
p ecioso
agmen o,
y
-
odo
acili a
4
un
magis ado
pa a
la
p on a
y
cumplida
adminis acion
de
jus icia.
No
en idiamos
ya
á
las
naciones
ilus adas
un
sis ema
ijo
me ódico
y
sabio
en
los
negocios
c iminales.
Es
cie o
que
es a
pa e
de
la
legis-
lacion
no
ue
en
nues as
Pa idas
an
a o u-
nada
como
la
ci il,
pe o
oda ía:
se
encuen an.
allí
excelen es
p incipios,
aunque
con undidos
con
opiniones
absu das
que
acaso
hizo
adop a -
las
4
un
Rey
jus o
el
excesi o
deseo
de
se lo;
mas
la
iloso ía
le an ó
su
oz
has a
el
ono
de
los
Reyes,
comba ió
e o es
seguidos
po
mu-
chos
siglos
,
p osc ibió
pa a
siemp e
las
p uebas
e oces
y
bá ba as,
y
suje ó
con
la
ue za
de
e dades
conocidas
los
epe idos
y
escandalosos
egemplos
de
an
bá ba a
como
inú il
a ocidad.
Sin
emba go,
es as
e o mas
egecu adas
opo -
unamen e
en
nues a
legisla u a,
aun
no
die=
on
á
la
di icil
Teo ía
de
los
deli os
y
delas
penas
aquella
cla idad
y
ó den
que
han
ecibi-
do
de
las
Co es
españolas
en
el
código
.penal
que
a
á
pone se
en
egecucion.
La
clasi icacion
de
los
c ímenes,
la
jus a
medida
de
los
deli os
penas,
la
debida
p opo cion
de
es as
con
aquellos,
y
el
des ie o
pe pé uo
de
mil
leyes
pa -
ciales,
con adic o ias
y
obscu as,
han
abie o
las
pue as
del
san ua io
de
la
jus icia,
y
alla-
nado
o os
an os
escollos
que
á
cada
paso
se
nos
p esen aban.
Mil
eces
mas
a o unados
que
nues-
os
p edeceso es,
end emos
en
el
código
de
p ocedimien os
eglas
segu as
que
nos
guien
al
$
conocimien o
de
los
hechos,
«pa a
«pode :
aplica
debidamen e
las
penas.
Ap o echémonos,
seño es,
de
h
ú iles:
y
lu-
minosos
abajos,
que
con
glo ia
de
nues a
e-
gene acion
polí ica
han
dado
nue a
y
«segu a
guia
d
«las
impo an es
a eas:de
la
magis a u a;
y
si
con inuamos
como
has a
aqui
enciendo
las
di icul ades
que
oponen
la
laqueza
y
las
pasio-
nes
de
los
homb es;
si
espa amos
«con-
i meza
la
san idad
de
las
leyes,
y
los
imp esc ip ibles
de echos
de
los
indi iduos3;
«si
:la
impa cialidad
y
el
desin e es
siguen
o mando
«nues o
.ca ac-
e
público;
y
si
el
zelo
que
anima
á
los
depen-
dien es
del
ibunal,
no
desmaya
en
coadyu a
á
la
ec a
adminis acion
de
jus icia,
apesa
de
sus
imp obas
a eas,
la
Audiencia
de
Se illa
lle-
na á
cumplidamen e
sus
debe es
pa a
con
la
pa-
ia,
co esponde á
á
la
con ianza
pública,
con-
ibui á
áda
p ospe idad
de
la
Nacion,
y
a ae-
á.sob e:sí
las
bendiciones
de
los
pueblos.=He.
dicho.
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LADO
O.
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