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La lengua del Cua ocien os más allá de las T escien as*
Lola Pons Rod íguez
Uni e sidad de Se illa
0. La lengua del siglo XV ha ido ganando en in e és y po an o en p esencia c í ica den o de
o os de especialis as en los úl imos ein e años. No ue nunca, desde luego, una época
ausen e en las desc ipciones his ó icas de la cul u a española: desde que se empiezan a
esc ibi his o ias c í icas de la li e a u a del español, en el XIX, pe o ambién an es, en los
ex os de quienes hacían de o ma más o menos aba cado a, ensayos de c í ica li e a ia, poe as
como Mena, San illana o Man ique e an nomb es obligados al menciona es a cen u ia, que se
cie a con la Celes ina como canónico é mino ad quem (Pons Rod íguez 2006). G andes
nomb es de la in es igación académica sob e li e a u a y lengua españolas dedica on en el
ecuado del siglo XX ob as señe as a au o es de es e iempo: Mª Rosa Lida a Juan de Mena o
Lapesa a San illana. Pos e io men e a ellos, siguió in e esando la época pa a discu i sob e la
pe inencia de cali ica la de enacen is a o p e enacen is a (discusión que a anca sob e odo
en e la ilología no española en los años se en a) o pa a descub i y edi a nue os ex os de la
época alejados o no del canon (sin ex ende nos, podemos aludi a los abajos de Ped o
Cá ed a y la colección de ex os de la Biblio eca Española del siglo XV y el
CILUS
o los
es udios sob e Villena hechos po Pascual 1974 y San iago 1979). En lo que hace a la his o ia
de la lengua, han sido (po es e o den c onológico) abajos sob e au o es conc e os, sob e el
léxico y sob e la sin axis y las elaciones de los hechos lingüís icos con la cul u a esc i u al de
la época los que han copado la a ención c í ica di igida hacia el Cua ocien os en los úl imos
años.
La a acción po es a e apa en el ámbi o de la His o ia de la Lengua pa ece es a
lo eciendo desde hace unos años. Si nos cen amos exclusi amen e en los índices de las ac as
de los cong esos de His o ia de la Lengua Española publicadas desde que los p o eso es
An onio Sal ado y Manuel A iza unda on es a asociación en 1989, podemos e que el siglo
XV es á p esen e inin e umpidamen e como e apa especí ica en la que se es udian enómenos
lingüís icos, ex os o au o es conc e os y que ha habido ediciones de ac as
1
, como las del
* Es e abajo se insc ibe en el p oyec o de in es igación "La esc i u a his o iog á ica en español de la Baja Edad
Media al siglo XVI: p ocesos his ó icos de elabo ación lingüís ica" (FFI2010-14984).
2
cong eso de His o ia de la Lengua celeb ado en Mad id en 2003, especialmen e p oduc i as
en cuan o a abajos cen ados en el XV. (Muchos de los que es amos aquí eco damos las
plena ias sob e el español bajomedie al en el cong eso de His o ia de la Lengua de Mad id,
de los p o eso es Ebe enz 2006 y Mon e o Ca elle 2006), según se obse a en el núme o de
abajos sob e el XV p esen ados:
1988
(Cáce es)
1992
(Se illa)
1996
(Salamanca)
1998
(Log oño)
2002
(Valencia)
2006
(Mad id)
2008
(Mé ida,
Yuca án)
2012
(San iago)
7 7 4 6 5 13 7 3
Mi cha la de hoy uel e sob e ese mismo e i o io, sob e un ámbi o muy mencionado, el de
los cambios la inizan es, pe o no su icien emen e p o undizado. El pun o de pa ida del í ulo
es á en el Labe in o de Fo una de Mena, conocido como Las T escien as po su núme o de
coplas y donde, po cie o, se alude al luga de celeb ación de es e cong eso:
Como en las nau as que an en ponien e
allan en Cádiz la ma sin epun a (Labe in o de Fo una, 11)
El obje i o es i más allá de las T escien as y hace una pano ámica de un g upo de cambios
lingüís icos que en la bibliog a ía sob e el siglo XV adquie en g an p o agonismo desc ip i o:
me e ie o a las inno aciones que llegan no po ía pa imonial sino cul a. A i maban Gómez
Mo eno / Jiménez Cal en e (1994: xx ii) en su in oducción a las ob as comple as de Mena
que su es ilo
“a iende a impe a i os del i mo, pe o e leja un ideal lingüís ico que no al a ampoco en su
p osa y que cabe sin e iza en la siguien e a i mación: los clásicos la inos no sólo le b indaban
pa ones li e a ios; de ellos, Mena ex aía ambién los undamen os pa a su o ma de esc ibi
la lengua cas ellana”.
En las páginas que siguen e isa emos has a qué pun o es cie o que son los clásicos
la inos los esponsables de la eno ación lingüís ica de Mena y o os au o es, en la idea de
1
Tomo en cuen a la echa de publicación de las espec i as ac as pa a con abiliza abajos que engan en su
í ulo la aco ación empo al del siglo XV y el español p e enacen is a o bajomedie al, sea de o ma exclusi a o
no; ambién incluyo los ex os que es udian ob as o au o es conc e os del pe iodo.
3
que algunos de esos cambios con isonomía la inizan e pudie on eni de uen es e náculas o
es a apun alados po ellas. En conc e o, ap o echa é el análisis de algunos de esos cambios
pa a mos a los aspec os cul u ales y esc i u ales subyacen es a ese ma co de c ea i idad
lingüís ica que apa en emen e se despe ó en la lengua elabo ada cua ocen is a
2
.
1. Manuales y abajos especializados coinciden en da una se ie de asgos mo osin ác icos
como p opios de una llamada endencia la inizan e del siglo XV
3
: son p incipalmen e los que
cambios que he enume ado en (I). Con ellos con i en o os expues os en (II): son los cambios
de es uc u as his ó icas en la lengua, o mas pa imoniales que desapa ecen, apa ecen o
con luyen con o as (Cano 1992: 184 los llama cambios de es uc u as po di e enciación y
con luencia) y que inician, con inúan o cumplen p ocesos de cambio lingüís ico bas an e
con encionales, en el sen ido de que se di unden g adualmen e y a dan en llega a los ex os
pues pa ecen pa i de la o alidad en uso de los hablan es y de la alo ación que es os les dan
pa a aspasa a lo esc i o o ans e i se a las adiciones discu si as más eacias a las
no edades.
(I)
a. Acusada p e e encia po la an eposición del adje i o.
b. Ex ensión de los supe la i os sin é icos en –ísimo y al e ación consecuen e de los
pa ones de g aduación adje i a.
c. Ex ensión de la posposición e bal.
d. P esencia de subjun i o en in e oga i as indi ec as modales.
e. T asplan e del Accusa i us cum In ini i o al español.
. Incen i o en el uso de cons ucciones absolu as de pa icipio.
g. Rein oducción del pa icipio de p esen e la ino con alo e bal.
h. Uso de la es uc u a causal <como + impe ec o de subjun i o>.
i. Acusada i upción de la inismos léxicos y semán icos.
2
Si bien más adelan e me e e i é al concep o de elabo ación en el sen ido de ‘p oceso de ganancia de ecu sos
lingüís icos y ex uales’, ecu o desde el p incipio a la idea de lengua elabo ada como “código capaz de gene a
oda clase de ex os esc i os y, sin duda, ambién cie as o mas de habla en si uaciones o males” (Ebe enz
2006: 86).
3
P e ie o habla de la inizaciones sin ác icas o de cambios po elabo ación an es que de cul ismos po la
di icul ad de de inición de es e concep o. Hago mías las palab as de Cla e ía (1999 / 2000: 17): “[P] opongo la
sus i ución del é mino cul ismo po la inismo. Del mismo modo que denominamos helenismos a los p és amos
del g iego, galicismos a los del ancés, lusismos a los del po ugués, e c. [...] Rese a é cul ismo pa a é minos y
modos de exp esión que se iden i ican con egis os o males, écnicos o cul os, o son p oduc o de la unción
es é ica del lenguaje li e a io. Un la inismo puede se a la ez un cul ismo pe o no necesa iamen e iene po qué
[sic] se lo”.
4
(II) -Decli e de la in e polación o in e calación de palab as en e p onomb e y e bo.
-P opagación de las o mas oso os y noso os, con mue e mo osin ác ica (no
gene al has a el XVI) de las o mas simples.
-Ago amien o paula ino de la con igu ación <a ículo+posesi o>.
-Ex ensión p og esi a del a ículo en nue os con ex os.
-Disminución del doblado de posesi os.
-Decli e de las o mas inc emen adas de los demos a i os (aques e-aquese).
-Inno aciones en el pa adigma de inde inidos.
-Ocaso de ini i o de los pa icipios en –udo.
-Decli e de los u u os y condicionales analí icos.
-Inc emen o de la desinencia –y en la p ime a pe sona singula de se , es a , da e i .
-P og esi o descenso de habe como e bo de posesión.
-Desapa ición gene alizada del p esen e de subjun i o en p ó asis condicionales.
-Pé dida de igencia de ama a con sen ido modal y empo al de pluscuampe ec o.
-Inicio de la ans o mación de cons ucciones pasi as e lejas en impe sonales.
-Simpli icación y cambios en el epe o io de nexos ad e sa i os, loca i os,
concesi os y empo ales.
-Decli e de la concesión pleonás ica.
-Cambios en la locación deíc ica de luga .
-Decli e de nume osas o mas de conexión sup ao acional, depu ación de la unción y
a iación o mal de o as.
Es el ipo de cambio lingüís ico que ep esen an lo que de ine más p opiamen e a la clase de
no edades cua ocen is as lis adas en (I), ya que esponden a pa ones de in oducción y
di usión menos g aduales y más b uscos que los cambios pa imoniales elacionados en (II).
Nos encon amos, de golpe, con oces y es uc u as en p incipio nue as que se explican po
un deseo de cons ui una lengua elabo ada alejada conside ablemen e de la adición
omanceado a, poco la inizan e undada en Al onso X. His o iog á icamen e, es a nue a línea
la inizan e se ci a po an onomasia, según la gene alidad de la bibliog a ía, en au o es como
En ique de Villena, Juan de Mena y su ci ado Labe in o o el Ma qués de San illana, y se suele
p esen a unca en su desa ollo, abandonada al inal del pe iodo cua ocen is a.
En una época de al a c ea i idad léxica y mo osin ác ica como el siglo XV, es ob io
que no odos los au o es an a inno a en el mismo g ado y mane a y que, igualmen e, hab á
5
an o inno aciones con di usión (lo que llamamos cambio lingüís ico) como inno aciones sin
p opagación alguna. Ello esul a mani ies o en el plano del léxico, con muchas apa iciones
únicas de cul ismos que se quedan en ese siglo jun o con oces nue as que ienen con inuidad
has a hoy (Dwo kin 2002, Bus os To a 2008). En o o luga (Pons Rod íguez 2013) me
ocupé de algunas mues as de inno ación mo osin ác ica del XV que esul an se hápax en su
iempo, así, en e o os, enómenos como el uso de si que como conjunción consecu i a
(calcada desde
ITAQUE
),
el empleo de un esi concesi o adap ado desde el la ín
ETSI
o la
o mación de un plu al del inde inido de al e idad ál (ales) se encuen an aisladamen e en la
p osa de au o es únicos del XV y no se ex ienden más allá de un uso indi idual de au o .
Aho a bien, el hecho de que haya au o es que lleguen a al g ado de inno ación
mo osin ác ica no implica que adop en odas las no edades de na u aleza mo osin ác ica
egis ada en el pe iodo. No odos los au o es se compo an de o ma homogénea, y lo que
o ecemos en (I) como una lis a de asgos en uso en el XV no se ma e ializa de o ma
simul ánea en ningún ex o
4
. Aho a bien, bas a que se conci en a ios de ales cambios
mo osin ác icos o un núme o conside able de no edades léxicas pa a que se p oduzca en el
lec o una sensación de ex añamien o que incluso ha susci ado echazo en e la c í ica de aye
y de hoy. Recojo aquí una co a mues a de es imonios en esa línea
5
:
(III)
a. [P esen ando el es ilo del ex o de De amiçiçia que edi a, de Fe án Núñez] “[S]e e aquel
su anhelo de esuci a el sabe an iguo, ci ando a dies o y sinies o a los clásicos que pudo
conoce , y en e e ando su dicción con hó idos la inismos”; “El au o (como indica él mismo
al p incipio de su abajo) oma po base las opiniones de dis in os ju isconsul os, omanis as y
canonis as, lo cual no deja de con ibui a la ing a a sequedad de su es ilo” (Bonilla San
Ma ín 1906: 36).
b. “El habla li e a ia, p osaica y poé ica, po la comezón de la iniza la, salió an manchada y
an e o cida de sus manos, que ue on menes e algunos años pa a que o os ingenios,
acudiendo al pu o mine o popula , la desencos asen de an bá ba a inmundicia. Si la
e udición ale pa a algo en poesía, ióse en Mena has a dónde puede alcanza . ¡A ese
empo camien o del lenguaje le llama on algunos p opósi o de c ea una lengua poé ica ! Y no
nos engan con que algunas de sus ex a agan es oces la inas han llegado á usa se después,
4
Ténganse en cuen a que la lis a no es exhaus i a. No incluyo en ella o os asgos como las cons ucciones se a
(‘se i de’) o el acusa i o g iego, sob e cuya exclusi idad o p edominio cua ocen is a hace alguna obse ación
Bus os To a (1983) al espec o de la p esencia de es os asgos en Neb ija.
5
Incluyo únicamen e una co a selección de juicios c í icos a la lengua cua ocen is a, que pod ían se
ampliados. Vid. Lida (1950 [1984]: 323 passim) pa a las alo aciones que ha me ecido pa icula men e la lengua
de Mena a lo la go de la his o ia.

6
po que los e udi os que las gene aliza on hicie on con ello an o daño al idioma como Mena y
e an de la misma escuela e udi o-pedan esca” (Cejado 1915: 309).
c. “Del á ago de la p osa del siglo XV, de andadu a sin ác ica aun incie a [...] con un
engolamien o la inizan e aun no abso bido po la exp esión no mal, algunos c í icos solo
sal an en p ime luga es os cuad i os biog á icos, que son las Gene aciones y semblanzas”
(López Es ada 1946: 319).
d. “En lo que espec a a la lengua, es bien conocida la endencia a e o za el cas ellano pa a
que ep oduzca, lo más exac amen e posible, la sin axis, la mo ología y el léxico la ino, has a
el pun o de que algunos au o es, no con en os con a i ma que el cas ellano es la lengua
mode na que más se pa ece al o igina io la ín, dan en la lo de esc ibi ex os que, dice, se
pueden lee lo mismo en una lengua que en la o a.
A es a imi ación mecánica del la ín, le añaden odas las galas e ó icas posibles e imposibles.
Tal modo de ennoblecimien o consis e en ab ica una especie de á bol na ideño en el que
cada ama acoge más ado nos y chi imbolos de los que puede sopo a . Es a exube ancia,
capaz de queb a la más obus a o ación, mul iplica la ex ensión [390] de las ases, la
complica has a desemboca en una p osa más colo ada que igu a de ca na al. Lejos queda la
noble elegancia del in an e don Juan Manuel cuando a i ma que el ideal del es ilo es deci con
las menos palab as que sea posible. Cla o que cada cual es muy dueño de conside a
necesa ias odas las que u iliza, po más que sob en y aún agobien, sea el caso de F ay
An onio de Gue a a que culmina un p oceso, al pa ece impa able, iniciado po los esnobs que
como el Ma qués si se is en a la ancesa, edac an a la la ina. Y cuando conocen algo de
la ín, es peo , po que dan en la p osa de un Villena o en el e so de Mena” (Yndu áin 1994:
389-390).
Vis a la elación de cambios expues a en (I) nos hacemos es os in e ogan es: ¿Ago a es a lis a
odas las posibles ocu encias la inizan es de los esc i o es del XV? ¿Resul an homogéneos en
su ecuencia y ex ensión empo al es os enómenos? ¿Es án in e e idos po azones de
adición discu si a, adsc ipción geolec al o ac o es simila es? ¿De dónde salen esas
inno aciones y cuándo y cómo se di unden? P e endo da una isión pano ámica de algunos
da os que pueden ayuda a que ayamos dando espues as a es as p egun as, se án da os de
in e és undamen almen e mo osin ác ico, más que léxico
6
. Pa a ello se ha ecu ido a la
lec u a sis emá ica de un co pus de cua en a ob as del siglo XV, con un uni e so de 1.115.150
palab as. He decidido hace una ecogida amplia an o en lo cuan i a i o ( odos los ex os,
sal o uno, han sido despojados de o ma comple a) como en lo cuali a i o: así, hay ob as en
6
Y es o no es más que una limi ación aco de con mis capacidades y con la ex ensión que quie o da a es as
páginas, ya que ob iamen e son e enos cuyo deslinde nos hace pe de pa e del paisaje a la is a.
7
e so y en p osa. En e las p ime as, una ecopilación de la poesía cancione il cua ocen is a,
his o iog a ía e si icada (como la Consola o ia de Cas illa), poesía de Mena y San illana
(po supues o, el Labe in o de Fo una en e o as ob as del co dobés, y del segundo, los
P o e bios mo ales) y poesía mo al (de nue o Mena, las Coplas a los sie e pecados mo ales
pe o ambién la ob a comple a de Gómez Man ique, que incluye poesía de o a emá ica,
incluida la p opiamen e cancione il). En la p osa, ha sido la a adís ica el conjun o discu si o
más p olijamen e ep esen ado, con a ados sob e emas an que idos po los cí culos
cul u ales cua ocen is as como la é ica (el De amicicia de Fe án Núñez), el amo (el T a ado
de amo de Juan de Mena, el B e iloquio de Al onso de Mad igal), las i encias eligiosas
p opias (el O acional de Ca agena, la A boleda de los en e mos de su sob ina Te esa de
Ca agena), la iloginia (De ensa de i uosas muge es de Vale a, las Vi uosas de Ál a o de
Luna), la nobleza (T a ado sob e el í ulo de duque de Mena) o las caballe ías (Á bol de las
ba allas). También hay his o iog a ía c onís ica ( esúmenes de c ónicas, como la A alaya,
c ónicas ab e iadas como la Vale iana) y ob as en la ó bi a de la desc ipción biog á ica como
las Gene aciones. No al an aducciones, cla e pa a comp ende pa e de la p oducción
cul u al de es e pe iodo: en nues o co pus las hay del ancés (el Á bol de las ba allas
aducido anónimamen e desde la ob a de Hononé Bou e ), i aliano (Teseida, Vi a bea a,
aunque es o es más adap ación que p opiamen e aducción) y del la ín (el Bu sa io de
Rod íguez del Pad ón es aducción de las He oidas, la aducción de Villena de la Eneida, la
de las Ilias la ina de Mena o la Iliada en omance hecha desde el o iginal la ino de Decemb io
y B uno, así como una aducción anónima del a ado caballe esco de F on ino, y una
aducción de un ex o la ino coe áneo, la in ec i a O a io in Hypoc i as de B uni).
La in ención ha sido con a con una selección de esc i u a cua ocen is a que, sin
p e ende ago a odos los posibles uni e sos discu si os de su iempo, sí enga en cuen a las
di ecciones p incipales que pueden se de in e és pa a desc ibi el calado de los cambios
la inizan es de la cen u ia. Me ha in e esado especialmen e la esc i u a de la p ime a mi ad de
siglo, de ahí que buena pa e de los ex os despojados se concen en en o no a 1420-1450,
pa icula men e en e 1440 y 1450
7
, como se obse a en el cuad o:
7
Pa a cambios conc e os, se emplea án de o ma adicional o as uen es esc i u ales del siglo XV, que se ci an al
inal de la bibliog a ía bajo el apa ado O as uen es y que es án en cu si a en el cuad o 1, en las que se
incluyen además co pus elec ónicos. En el cuad o que siguen se ci an bajo cla es que se explican al inal en
“Fuen es” las ob as despojadas, aunque no odas, pues Cabildo, Cancione o GM o Ca agena 15 ecopilan ex os
de odo el siglo (de 1416 a 1496 los de Ca agena, de la ida li e a ia de Gómez Man ique los incluidos en
Cancione o GM). He apos ado po el despojo manual de los hechos lingüís icos de in e és de es as ob as po
a ias azones: en p ime luga , po que solo así es posible ap ehende el aspec o sin ác ico de la ob a, cla e pa a
ubica la en unas de e minadas coo denadas de elabo ación lingüís ica o en un pun o exac o de e olución de su
adición discu si a; en segundo luga , po que, si bien se ía posible quizá acia en co pus elec ónicos las
8
Pe iodo empo al Ob as despojadas
1410- 1430 Baena, Consolaciones, Eneida, Epis ola io.
1430-1455 A boleda, A alaya, Ba allas, B e iloquio,
Bu sa io, Cadi a, Ciso ia, Co onación, De ensa,
Di inanza, Duque, F on ino, Gene aciones,
Hipóc i as, Iliada, Labe in o, Ome o, O acional,
P o e bios, Sie o, T iun o, Vi uosas, Visión.
1455-1495 Amicicia, Cá cel, Consola o ia, Homb e,
In oducción, Pecados, Rece a io, Repe ición,
Se món, Teseida, Vale iana, Vi a.
Se usa á es e co pus pa a habla especí icamen e sob e el alcance de los llamados
cambios la inizan es del siglo XV, señaladamen e de la di usión de –ísimo (§ 2), la adap ación
omance del pa icipio de p esen e (§ 3) y la imi ación del acusa i o con in ini i o (§ 4).
2. De engámonos en p ime luga en el compo amien o an e –ísimo que mues an los ex os
cua ocen is as. Pa a ello, si se me pe mi e, quie o empeza saliéndome del ámbi o pu amen e
lingüís ico pa a ci a a M.ª Rosa Lida (1952 [1977]: 292) que en un conocido abajo sob e la
hipé bole sag ada usada po muchos au o es del XV pa a ensalza a sus damas jus i icaba así
el manie ismo del ecu so:
(IV) “A ines de la Edad Media, en la c isis en que caducan sus ins i uciones en e a la
je a quizada o denación de alo es de los siglos p e ios, el es ado de pugna con usa en odos
los sec o es soca a y con unde alo es adicionales. En ese desquicio gene al de la sociedad
odo enca ecimien o pie de ue za y, pa a man ene i a la elación, el in elec ualismo de los
homb es de la época acude a la es e a ele ada más amilia : la eligiosa”.
Me pa ece de in e és la ci a po cuan o –ísimo pa ece es a inicialmen e ligado en el XV
ambién a esa es e a eligiosa, como e emos. Homb es in elec uales de la época se hicie on
con un ecu so nue o de enca ecimien o enido desde el ámbi o eligioso, lo aplica on pa a el
apa iciones de –ísimo o del pa icipio de p esen e, eo i ealizable la búsqueda no manual de casos de in ini i o
no conce ado a la la ina. Ob iamen e, admi o la posibilidad de e o en el cómpu o manual de los enómenos
lingüís icos que se a an en es e abajo que, con odo, no al e a á an o el esul ado como la e ónea asunción de
que los co pus son holís icos y absolu amen e aba cado es.
9
a amien o enal ecedo , sob e odo en la exp esión p o ocola ia de e e encia, y de ahí pudo
sal a a la lengua elabo ada desde la que accedió a la lengua común en los Siglos de O o.
Llegamos a es a conclusión a pa i del análisis de los da os, que son bas an e cla os en es e
sen ido: el uso de es a e minación ela i a, insigni ican e en el cas ellano medie al p e io, a
ex endiéndose de o ma p og esi a en el siglo XV
8
aún con muy escasa p esencia en la
p ime a mi ad de siglo. Lo encon amos casi exclusi amen e en p osa eligiosa, en Ped o de
Luna (dos casos), o en San Vicen e Fe e (has a ocho casos). En esa pa e p ime a del XV se
da a a ez ue a de p osa, lo hallamos una ez en un dezi poé ico incluido en el Cancione o
de Baena y esc i o ambién po un eligioso, el anciscano F ay Lope del Mon e. Es un dezi
esco ado hacia la poesía mi ológica y cla amen e oscu an is a en su esc i u a
9
.
(1) muy muchos e muy excelen ísimos compañe os ienen (C
ONSOLACIONES
50) || Faz aun
compa açion de i pecado , e aca a en el Niño san ísimo (C
ONSOLACIONES
103).
(2) Seño Ihesú Ch is o, yo p o es o delan e la ues a san íssima mages ad (Vicen e Fe e ,
S
ERMONES
, 351) || E desque allý izo con essión gene alissima, diziendo (Vicen e Fe e ,
S
ERMONES
, 317)
(3) pa esçie la linda omana / ca issima emb a, sesuda, muy llana (F ay Lope del Mon e,
C
ANCIONERO
DE
B
AENA
).
Villena lo emplea muy poco en oda su ob a
10
, solo es eces, además de o os an os usos en
un sin agma o mulaico de ca ác e ju ídico, causa po ísima, que se e obligado a pa a asea
en la Eneida a a és de una glosa que in oduce con su acos umb ado siquie e (4). Apenas
es á en la ob a de Juan de Mena (un caso en el Labe in o, cinco en la Co onación), que sabe
la ín, como ampoco lo usa on buenos la inis as como Al onso de Ca agena (ningún caso en
su O acional). No pa ece que sean las aducciones del la ín las esponsables di ec as de la
i upción de la o ma en el ecuado del XV, al menos si conside amos cómo se compo an.
Mos a é el caso de, jus amen e, dos clé igos. Cuando den o de su T a ado de la di inanza
Lope de Ba ien os, que llegó a se obispo de Cuenca y al que po an o p esuponemos un
8
C . Jö n ing (1962) pa a una isión muy gene al de la ecuencia de –ísimo en la his o ia del español,
Se adilla (2004) pa a la ma cación de las o mas supe la i as y Pons Rod íguez (2012) pa a un a amien o
de enido de muy –ísimo. En es as mismas ac as puede e se el abajo más ecien e al espec o, de And zej
Zieliński.
9
Véase el p opio comienzo del deci donde hallamos es e ca íssima: “Es ando la U sa mayo as o nada / y el
Á ico polo del odo se eno, / al An elucano p esen ada eno / baxándose en Me o la Feba odada; es e es uno de
los poe as que Menéndez Pidal (2005: 598) adsc ibía a una escuela se illana, capaz de esc ibi en un es ilo muy
oscu o, idea cie amen e peliaguda.
10
Como se desp ende de la búsqueda de -ísimo en co pus elec ónicos en línea, como
CORDE
, que me han
pe mi ido explo a en oda la ob a de Villena.
16
algo más de una decena de au o es y en e odos apenas componen una ein ena de
ocu encias. Casi la mi ad de ellas co esponden a En ique de Villena, au o que i ma sus
ca as en cas ellano como En icus, Cala a e Magis e (Cá ed a / Ca 2001: 26) y esc ibe
con un decu so sin ác ico lleno de escisiones e hipé ba os y de no edades léxicas copiadas del
la ín. En su aducción de la Eneida hay (den o del p ime lib o e incluyendo las glosas) más
de una docena de casos, y ambién en su epis ola io se encuen an algunos. En ique de Villena
se o mó en el esc i o io amilia alenciano en sus p ime os ein e años y que su abuelo
pa e no ue Al onso de A agón
17
; cul o aduc o y le ado, sus esc i os no abundan en
acusa i os con in ini i o ni hay apenas, como hemos is o, casos de –ísimo, pe o sí hay
pa icipios de p esen e. Como elemen o impulso de es a ca ac e ís ica de su usus sc ibendi,
además del peso del la ín, no se puede desca a el que es e asgo ue a p opio de la lengua
a agonesa, que an a ín le esul aba. Reco demos cómo A oyo Vega (2002: 458) a ibuye la
p esencia de o mas en –n e en documen os cua ocen is as de la Cancille ía a agonesa a
“adap ación oné ica del ge undio ca alán”, que p esen a coincidencia o mal con el pa icipio
de p esen e la ino. Obse emos que, as Villena, es la Visión delei able, esco ada
lingüís icamen e a lo a agonés (Pascual 1988) el ex o que más ocu encias o ece, aunque no
llegan a cinco:
(12) Es ynposible na u al el sol, es an e sol, se obscu so; e el çielo, es an e çielo, co onpe se;
e el uego, es an e uego, se ío (V
ISIÓN
, 120) || e non consyde an cómo en el mundial
ebol imien o, él egnan e po çen anales de años e milla es, es cabsa d ela sabieza (V
ISIÓN
,
170).
La imp on a a agonesa eco e la esc i u a omance de es e siglo, an o en los
esc i o es que se o man en ese Reino como en o os cuya ayec o ia humana es á en
p incipio en la me a Cas illa. La azón pa a ello es a ía en el o ien alismo que mues a el
gobie no cas ellano del XV, que llega ía a as asa desde A agón a Cas illa los usos
lingüís icos p es igiados den o de la co e a agonesa. Desde la en onización de la ama
meno de los T as áma a en la Co ona de A agón a pa i del comp omiso de Caspe, Cas illa
iende lazos humanos (polí icamen e a eces muy con lic i os) con la zona o ien al de la
Península, y esa comunicación de linaje eal a a aspasa lo pu amen e polí ico pa a
17
No es el único caso en el siglo XV. San illana, po ejemplo, i ió en A agón en sus años jó enes, si ió al ey
a agonés Al onso V, ue llamado Mosén, es u o en la co onación de Fe nando de An eque a y al lado luego del
in an e don En ique en sus dispu as con Cas illa. Conoce a Ausias Ma ch, a En ique de Villena y a Jo di de San
Jo di (Pé ez P iego 2000 [2004]: 30).

17
obse a se en comunicaciones cul u ales de g an alcance. La ama meno de los T as áma a
llega a I alia y se emplea en ocupa y conquis a el eino napoli ano al iempo que se ae de
es e un impo an e es ímulo cul u al.
Cla o que el con ac o lingüís ico con el a agonés no es á cla amen e exp esado en
o ma de deba es en e lenguas o disquisiciones al espec o den o de las le as cas ellanas
cua ocen is as. Así como alguna poesía de cancione o (Ca ajal, Impe ial, en e o os) sí
juega con la explo ación de los con ac os en e cas ellano y la ín o p o enzal, no hay as o de
es e ipo de uso al espec o del a agonés. Po eso, la búsqueda del posible a agonesismo del
Cua ocien os debe lib a se en la explo ación di ec a de la sin axis y el léxico de los ex os en
cas ellano
18
. Tenemos huellas cla as del ca alanismo de Villena (que esc ibe ambién en
ca alán, c . Cá ed a 1988): po ejemplo, los enga zamien os de ad e bios en –men e con
omisión del segundo elemen o ad e bial, es udiados po Rid uejo (1984). O os asgos
o ien ales, como el empleo del e bo impe sonal cale, pudie on sali de A agón en la Baja
Edad Media (Lisón 1984: 110). Cale se usa p o usamen e en e au o es no o ien ales del XV
como Mena, Diego de Vale a o esc i o es cuya p ocedencia o ien al es dudosa, como Juan
Ba ba, au o de la Consola o ia de Cas illa, a quien su edi o hace de o igen andaluz (13; c .
DCECH, s. . cale pa a su empleo en la época áu ea y Conde Nogue ol 2008 pa a su análisis
sin ác ico):
(13) Ved si que edes la gen e que queda / da me liçençia que os la señale, / mas al p esen e
abla non me cale (L
ABERINTO
, XCII, 104) || E pa a es o p o a , non cale más dezi
(D
EFENSA
, 238) || :o cale dezi del eçebimien o / que o ie on los al os eyes seño es
(C
ONSOLATORIA
, CLIII, 220).
Lo cie o es que la cues ión del a agonesismo de la lengua elabo ada cua ocen is a ha
sido más eces mencionada que en e dad es udiada, y es una línea en la que hab á de
explo a en el u u o a la búsqueda de una isión de conjun o, al igual que en los enómenos
de con ac o de las llamadas po Russell (1985: 9) aducciones in apeninsula es de lenguas
como el ca alán o el a agonés al cas ellano. En (10) y (11) dimos ejempli icación de a ados,
aducciones y poesía que p esen aban es e asgo. También Juan de Mena nos deja algunos
ejemplos con suje o p opio, pe o de nue o, muy pocos, uno en cada uno de sus ex os
18
Los abajos de Oc a io de Toledo y Hue a sob e p eposiciones y de Rod íguez Molina sob e ad e bios,
ambos en es as ac as, ilus an casos de co ien es de inno ación y p opagación mo osin ác icas que pa en del
o ien e peninsula .
18
(T ac ado sob e el í ulo de duque, aducción del Ilias y Labe in o, ningún caso en la
Co onación):
(14) mas c eo que aun po di inal disposición e g ado de angélica solici u , median es los muy
leales e p o echosos se icios ues os (D
UQUE
, 629) || Mien a se ensaña ma ando de los
a ones, ahé do e a F igio y Eg o, ijos de Daxe es, es an es de consuno en la ba alla
(O
MERO
, 571) || dame ú, Palas, a o minis an e, / a lo que sigue depa a al o den / en que
mis me os al echo conco den / e goze e da de memo ia du an e (L
ABERINTO
, copla CXLI,
124).
Po supues o, sí hay en Mena muchos o os usos de o mas de pa icipio de p esen e
sin pleno alo e bal (el p opio ejemplo ecién ansc i o o ece una mues a en du an e, que
no es cláusula absolu a po es a ligado p eposicionalmen e al sus an i o e dad, o os casos
pueden e se en Lida 1950 [1984]: 294-295). Hay en Mena más pa icipio de p esen e ue a
de cons ucciones absolu as, en un uso que ayuda a sos ene la imagen cul a de los ex os. Así
los emos po ejemplo en el empleo que hace de disc epan e:
(15) Mas bien aca ada u a ia mudança, / po ley e go ie nas, mague disc epan e: / ca u
i meza es non se cons an e (L
ABERINTO
X, 69) || Desque sen ida la su p opo ción / de
humana o ma non se disc epan e, / el miedo pospues o, p osigo adelan e (L
ABERINTO
, XXII,
74).
Al obse a es os casos nos podemos p egun a si es líci o que, más allá de Villena, se
deba a ibui a o ien alismo (o solo a o ien alismo) la copia del pa icipio de p esen e en el
Cua ocien os. Reco demos la abundan e ejempli icación que la ó mula la ina nemine
disc epan e iene en la documen ación medie al eclesiás ica, ambién en la cua ocen is a:
(16) O dena on e manda on odos de un acue do, nemine disc epan e e ad pe pe uam ey
memo iam, que en cada año diesen una pe sona e un canónigo (1424, Documen ación
medie al de la iglesia ca ed al de León, ap. C
ORDE
) || eligie on aes a en papa & pusie on le
nomb e iohan en conco dia nemjne disc epan e (1453-1467, Al onso de Toledo,
In enciona io, ap. C
ORDE
) || E los dichos seño es cabildo nemine disc epan e dixe on que ansi
lo o dena an e o dena on (1423, C
ABILDO
, 497)
(17) como a ellos uese no o io es os eynos po de echo e edi a io el o iesse a ido, despues
de la mue e del seño ey su pad e, e los o iese poseydo algun ienpo con olun ad de odos,
19
ninguno disc epan e (C ónica de En ique IV de Cas illa, ap. C
ORDE
) || la qual i ma,
appellación e o o qualquie e bene icio de ue o, odo el Capí ol conco de e nenguno no
disc epan e, enunciazón quie en (1493-1511, Documen ación medie al de la Co e del
Jus icia de Ganade os de Za agoza, ap. Co de)
(18) Fo una non disc epan e / a sabia na u aleza, / ales dos ues o senblan e / ab ica on sin
pe eza (San illana, Deci es lí icos, pág. 30).
Tal ó mula se encuen a a eces aducida al cas ellano, sob e odo en la pa e inal
del siglo, como e ela el ejemplo (17) de la C ónica de En ique IV. Al conside a ese ejemplo
his o iog á ico, con su nadie disc epan e, ¿debemos a ibui lo a admi ación p e enacen is a
po el la ín? De nue o la aíz es la ina, la lengua de la ó mula que se aduce es la ina pe o el
alien o po el que se llega a deci en esa c ónica ninguno disc epan e es más escolás ico que
la inizan e, o, al menos, an medie al como p e enacen is a. Es amos, sí, an e con ac o
la ino omance, pe o no podemos a ibui odas las la inizaciones al mismo in e és es é ico ni
al mismo o igen p e enacen is a. Tal ez sea es a la ó mula que ecue da San illana cuando
en uno de sus deci es lí icos usa un pa icipio de p esen e, asgo que es a o en su ob a y que
es á ausen e, po ejemplo, de sus P o e bios en ex o y glosa.
Al igual que hemos is o a a és de –ísimo que un asgo ligado al discu so eligioso
sale de él, emos aquí que en el ecu so al pa icipio de p esen e puede es a colabo ando el
discu so o icial (adminis a i o o eclesiás ico). No es un pa alelo pe o sí un modelo segla de
lo que supone el clé igo en cuan o a ecep o y di uso de asgos de lengua. Hay en onces
asgos en la lengua elabo ada de es e iempo que salen del discu so de los laicos y o os que
llegan desde el discu so de lo eligioso, con e ido en un modelo de lengua elabo ada en e
los no p o esionales de la esc i u a. Incluyamos en el discu so de adminis ación la
documen ación cancille il, no a ial o ju ídica, es e as en las que, como en la eligiosa, damos
con un indi iduo que es á do ado de una au o idad pública que se eje ce en lo público o en lo
p i ado
19
. La di usión de asgos lingüís icos de unos sec o es a o os es á sos enida en una
comunidad ideológica y en la subo dinación o dependencia que unas es e as de pode enían
19
No es po es ad ajena a la capacidad de di usión de un cambio lingüís ico: en el caso de los no a ios, cumplían
en buena medida una unción docen e que el p opio Juan II alo a an o que exime de ing esa en el ejé ci o a los
no a ios de núme o (A ibas A anz 1964: 236). Esa docencia (Vázquez Be omeu 2001: 27) implicaba la
enseñanza de la esc i u a, las ab e iaciones, la edacción de los documen osy las exigencias del a e no a ia pa a
la unción pública: se a a de una enseñanza conse adu is a, he edada y adicional. C . Lleal (1995) pa a la
capacidad que, a su ez, ienen es as dos es e as pa a sali más allá de los cí culos en que se p oducen los ex os
y ex ende asgos de lengua en e los menos le ados a a és de los se mones, nuncios y p egone os.
20
con o as
20
. Y esa comunidad ideológica se unda ambién en un espacio comunica i o
compa ido donde es á el la ín. Clé igos, no a ios y jueces conocen el la ín medie al, unos
mucho, y o os de o ma más p eca ia. Y son nume osas las ó mulas que, como es e nemine
disc epan e, apa ecen en la ín desnudo den o de la esc i u a cua ocen is a en omance, sea
en documen ación eligiosa o adminis a i a (19), sea en a ados (20) o esc i u a li e a ia (21)
que sin duda oman las o mas de su con ac o con las adiciones discu si as del pode
eclesiás ico o ci il
21
, y no solo de una lec u a p e enacen is a de clásicos g ecola inos
edescubie os. He aquí una b e e mues a de las ó mulas la inas inc us adas en los ex os de
nues o co pus, como emos son mayo i a iamen e ad e bios:
(19) po qui a muchas cues iones que podian acaesçe en la di ision del dicho emanen e
ho dena on y es ableçie on pe pe uamen e ali u o que de aqui adelan e pagados los dichos
p e illegiados... (1435, C
ABILDO
, 498) || manda on que de aqui adelab e los ales canonigos
que no ue en in sac is cons i u os que no ayan ni les sea espondido cada un anno (1435,
C
ABILDO
, 498) || que la p ime a calongia que aca e en los dichos qua o meses que se de e
p o ea a quien el dicho senno a çobispo quisie e e po bien o ie e e la segunda calongia que
aca e en los dichos qua o meses que e de e p o ea a quien los dichos senno es dean e
cabildo quysie en e les ploguye e e si de singulis en mane a que syemp e la p ime a calongia
se de a olun ad... (1456, C
ABILDO
, 501) || y sean esc ip as con las o as cons i uçiones della
pa a que sean ju adas e yn iolabili e obse adas po odos los canonigos (1490, C
ABILDO
,
532) || segund e po la ia e o ma que po odos los sob edichos conçejos e seño es o po
qualquie dellos se a nanimi e conco dado, i mado e ede ado (1449, C
ARTAGENA
, 99) ||
Y en o dena on los dichos senno es en qua o dias del mes de mayo de [...] que de aqui
adelan e in pe pe uum los que son o ue en (1489, Cabildo, 524) || E p ome emos de lo a e
po g a o e g a o in pe pe um odo quan o po os los dichos nues os syndicos p ocu ado es
sob e odo lo que dicho es, ue e e se a echo e p ocu ado (1449, C
ARTAGENA
, 99) || e que
20
Como ha señalado Jean-Philippe Gene (2007): la Iglesia es sos én de es uc u as ideológicas, de alo es
mo ales y simbólicos, de ins i uciones educa i as y de espacios de in e ac uación social en la Edad Media: “La
communica ion des biens symboliques dans l’espace public ecclésial es s uc u ée de elle so e que la
p oduc ion e le déc yp age des messages es en en iè emen dans les mains des cle cs, “p o essionnels” de la
communica ion [...] l’Église a pa age ses p op es p o essionnels de la cul u e éc i e a ec les pou oi s u bains
e mona chiques, ans é an au moins en pa i au p o i de ces de nie s les compé ences nécessai es à la
p oduc ion de l’éc i ” (Gene 2007: 103).
21
Cabe la posibilidad de p egun a se si e an pe cibidos cas ellano y la ín como códigos combinados o si quien
esc ibía pensaba usa un omance elabo ado y écnico. En mi opinión, es os e an la inismos c udos que se
inco po aban al omance como pa e de una cie a je ga écnica, asumiendo, a mi pa ece , una dis inción
lingüís ica de aíz que podía incluso plasma se en el ipo de le a elegido. T aigamos a colación el
compo amien o descubie o po Ca men del Camino (1998) en documen ación eclesiás ica se illana de ines del
XV donde incluso en un mismo documen o un no a io apos ólico al e na el ipo g á ico la ino y la le a co esana
p ocesal según se esc iba en la ín o cas ellano.
21
con a ellos nin alguno dellos non y an nin e nan, nin consen i an nin p emi i an que sea
enido ni con a echo di ec e nec indi ec e, aci a nin ocul amen e. (1449, C
ARTAGENA
, 102)
(20) po que pa esçe po ello la e dade a amiçiçia, non passa é sub silençio lo que a iba dixe
(A
MICICIA
71) || po eso que la go modo se puede dezi que les es de ida humana
beni olençia (Amicicia 76) || non pod ía el onb e mo e se mo u ec o (D
IVINANZA
, 139) || ca
en al caso más se mues a humillda que engaño, segund se de e mina en el dicho capí ulo
quicumque (D
IVINANZA
187).
(21) Ansí en a po la eal sala, que iendo dezi que se mues a in publico en las casas de los
eyes (E
NEIDA
, 240) || Dispuso ab inicio la men e supe na / que cí culo d’es os aquí non
pa esca [...] sus ope açiones in luyen pe ec as / a cada qual o be po glo ia in e e na
(L
ABERINTO
, 94) || Tú us e, desde ab e e no, / en la olun ad de Pad e (“Canción a la
concepción deNues a Seño a”, GM
ANRIQUE
, 281) || Con mayo ynplo o se de en oga /
ago a po odos plega ias con inas, / aunque las nues as p esonas yndinas / noçesan a Dios
co idie peca (C
ONSOLATORIA
, copla 492) || el cual como dispu ase de e mili a , p esen e
Aníbal, le espondió (V
ITA
, 88) || ¿quién nega á po la o endida mages ad del celes ial
p ínçipe, pues que la o ensa ha seido in ini a, que la nobleza del onb e in in ini o non sea
pe dida, aunque la e e na pena le sea pe donada? (T
RIUNFO
, 240) || T ajano, impe ado ,
condempnado in sempi e num (V
ITA
, 116) || Aques as e o as palab as dezía el is e aman e,
mas después que él eía cla a la o a e las es ellas odas pa idas, sin haze allí más luenga
a dança, en A enas es inan e se bol ía (T
ESEIDA
, VI, 125; en el ex o i aliano: se ne eni a
ad A ene es an e].
El la ín écnico medie al, del que p ocede calcado mucho léxico omance (Pons
Rod íguez 2010) alien a es as es uc u as absolu as de pa icipio de p esen e, p opo ciona
modelos, que bien se asladan al cual, bien se aducen con la p opia e minación pa icipial
como nadie disc epan e o bien con ge undio
22
como ocu e con el sic s an ibus ebus, que,
como mos é en Pons Rod íguez (2013) es la base pa a que se c ee el ac ual ma cado
discu si o (es ando) así las cosas, con un ge undio que no es modi icado e bal, sino de la
o ación, es o es, una cláusula absolu a como el p opio pa icipio de p esen e.
An e io men e apoyábamos el esca e de –ísimo en una olun ad de eno ación o
acen uación del epe o io de enal ecedo es en un iempo cuyo es ilo esc i u al se p es a a la
exal ación y a la loa encomiás ica. Pues bien, podemos sin duda in eg a las cláusulas
absolu as de pa icipio p esen e en la a ición cua ocen is a po las cláusulas escindidas, po
22
Así, el es udio de Se és (1997: 225) sob e la Iliada omance mues a una pe inaz ans o mación de los
pa icipios de p esen e en ge undios, pa icipios de pasado o o mas no pe sonales, aunque queden algunos en la
e sión cas ellana.

22
los p edicados absolu os con o ma no pe sonal, sea de ge undio o pa icipio. En la lis a de
cambios cul os (I) que eíamos al p incipio se incluye el inc emen o del uso de pa icipio en
cons ucciones absolu as, en casos como:
(22) Onde, llamado el nonb e de C is o, la començo a conju a con g andes clamo es, e la
e çe a conju açion dixole (194 ) || E a ynando en es as palab as, cla i icada la eneb osa
cáma a, en pun o la deesa me desapa eçió; e yo eco dando, añada en lág imas, de cuyas
a iendo, enojos passando, la c eençia ho as denegando, según me aýan los p ime os mo us,
después del esqui o y dolo oso llan o, oda de neg o me luego es í (B
URSARIO
, 246).
Ge undios pe i é icos, pa icipios absolu os y pa icipios de p esen e colabo aban en la
cons ucción de un sin axis muy que ida en la a adís ica medie al del XV con e bo
pospues o y pe iodos la gos. En los es casos nos encon amos con enunciados que es án
di e enciados en ona i amen e, con g an libe ad de posición pe o asociados a una p incipal.
Es a o ma de cons ui la pe i e ia o acional es á al se icio de un es ilo pe iódico de
esc i u a ecomendado po las e ó icas de su iempo, el de ase la ga, amplias es uc u as
pa en é icas y es o zada dilación a la ho a de hace apa ece el e bo de la p incipal. La
sin axis que p ende en ecuencia es la ci cula
23
. La ampli ud de la ase, en suma, a menudo
con ca ác e exegé ico o didác ico (po ejemplo en los doble es léxicos, c . Se és 1997 pa a
una mues a de enida) es á exigida pa a los a ados, molde esc i u al p o o ípico del XV, po
las e ó icas de la época (Pons Rod íguez 2008), que la echazaban, en cambio, pa a la
esc i u a his o iog á ica
24
. El esul ado es una lengua compleja, una sin axis ue emen e
in eg ada a base de subo aciones y cláusulas absolu as que se hace más di ícil si es á cubie a
de la inismos léxicos.
23
Es un in e esan e pa alelo con o os cí culos ma e iales que son p opios de es e iempo y de es e luga : el
gó ico de olu as cas ellano o la le a co esana palaciega (Ruiz Ga cía 2003: 152) de los amanuenses de Juan II.
24
El discu so his o iog á ico de la p ime a pa e del siglo XV apenas pa icipa de es os usos lingüís icos, de los
que se encuen a comple amen e desligado en el ni el léxico. El sen ido es é ico que eco e es a ideología
lingüís ica pa ece se di ícil de engas a en el menes e del his o iado y aún más di ícil en el del c onis a. Con
odo, no se puede deci que hubie a quedado inmo ilizado en las adiciones discu si as medie ales. An es al
con a io, es la p opia conciencia del iempo que se adquie e en es a época la que sob e odo a pa i de 1450
hace despe a “una ac i ud bas an e c í ica hacia la his o ia” po la que “se buscan c i e ios pa a juzga la labo
del c onis a y del his o iado y se empiezan a dis ingui las o mas del discu so his ó ico en c ónicas,
comen a ios, décadas, elaciones, semblanzas” (Di Camillo 1996: 228).
Mon e o Ga ido (1994: 45) habla de la “compleja y has a cie o pun o con adic o ia si uación que an e sí iene
el c onis a del siglo XV”, en an o que i e una época con ulsa que his o ia con las o mas de quienes
desc ibían un pasado bello y glo ioso. Po eso, a i ma: “Nos hallamos an e una nue a his o iog a ía que a as a
un ins umen al e ó ico caduco pa a sus ines y que. conscien e o inconscien emen e, busca nue as ó mulas.
Los esul ados es ilís icos y es uc u ales son an palma iamen e dis in os que dan la imp esión de que los
his o iado es ca ecen siquie a de un esbozo de composición común al géne o”.
23
Los p opios au o es son sabedo es del camino que es án emp endiendo y de sus
consecuencias. Hay una olun ad delibe ada en ellos de adop a un es ilo de esc i u a que
emede el es ilo al o del la ín a a és de una complejización del léxico y de la sin axis que se
consiguen a a és de la selección de di e en es asgos de la lengua elabo ada, an o la ina
como p opiamen e omance. Hace iempo (Pons Rod íguez 2006) p opuse aplica a es os
cambios cua ocen is as el modelo de Koch / Oes e eiche (1990) de sepa ación en e lo
medial y lo concepcional pa a ubica los en un deseo de búsqueda de una dis ancia
comunica i a delibe adamen e alejada de los pa ones de lo hablado. Si los cambios del ipo
(II) nacen en el ámbi o de la inmedia ez comunica i a (lo hablado concepcional) y se
di unden de abajo hacia a iba, los nacidos en el ámbi o de lo esc i o concepcional (ámbi o de
la dis ancia comunica i a) se ex ienden socialmen e en sen ido in e so, de a iba hacia abajo,
y esponden a una causalidad pa icula : con ellos se desea amplia las posibilidades del
idioma, es deci , alcanza lo que écnicamen e llamamos un mayo g ado de elabo ación.
Como sabemos, es en épocas conc e as de la his o ia de las lenguas cuando, a a és
de los p ocesos de elabo ación lingüís ica (Kloss 1952 [1978], 1987; Muljačić 1986; Kaba ek
2005; Pons Rod íguez en p ensa), se ex ienden las capacidades de empleo de una lengua, sea
uncionalmen e (elabo ación ex ensi a o “p oceso median e el que una lengua se ap opia
paula inamen e de adiciones discu si as de la dis ancia comunica i a”, según Oes e eiche
2007: 117) o o malmen e (elabo ación in ensi a que p o oca el “desa ollo de odos los
elemen os y écnicas lingüís icas que son necesa ios en una lengua pa a una exp esión
elabo ada y o mal, ca ac e ís ica de la p oducción discu si a y ex ual en el campo de la
dis ancia comunica i a”, Oes e eiche 2007: 117). El descenso de la co a de a iación
lingüís ica y la adquisición de mayo dis ancia comunica i a son p ocesos inculados al
su gimien o de nue os ipos de discu so, gi os en los ideales es é icos de esc i u a u o o ipo
de aspi aciones lingüís icas undadas en cambios sociales o polí icos
25
. Y el la ín ha sido, pa a
las lenguas occiden ales, un impo an e modelo pa a esa lengua elabo ada, una uen e de
ecu sos lingüís icos. El hecho de que en buena pa e de su his o ia los omances hayan
con i ido con algún ipo de la inidad ha acili ado la c eación de un espacio comunica i o
donde el la ín ha sido un banco de ecu sos de elabo ación pa a los omances: así lo ue desde
Be ceo (Bus os To a 1974), si bien “en conjun o el ap o isionamien o del cas ellano con
25
En un abajo ya clásico sob e el a e mayo cas ellano, a i maba Fe nando Láza o Ca e e (1972: 92) que
es os poe as “dis anciaban su idioma c eyendo que és e e a el mé odo pa a ans o ma en poesía cualquie
con enido: los mejo es momen os del a e mayo [...] son aquellos en que idioma y con enido son igualmen e
emo os”. Lo emo o es lo dis an e, an o en lo que se esc ibe como en cómo se esc ibe (lengua de la dis ancia
comunica i a).
24
elemen os la inos ep esen a en el Cua ocien os una co ien e mucho más pode osa y
sos enida que en los siglos p eceden es, y es a a luencia con inua á aún du an e el pe iodo
clásico” (Ebe enz 2006: 93).
Cla o que el mapa de o mación y doc inal de quienes esc iben de es e lado de la
elabo ación es muy disímil, pues se encuen a en es e g upo Villena, que omancea la Eneida,
y a acea en sus conocimien os de la ín y a agonés pa a cons ui su p opia e sión del es ilo
al o en cas ellano y ambién San illana, que e a cul o pe o no sabía la ín. El in e és de los
caballe os del Cua ocien os po el la ín de e mina la salida p og esi a de los p o eso es de
la inidad del incón del i ium (Yndu áin 1994: 79) en que es aban: si no lo ap enden sí
ienen en cuen a es a lengua los seño es y co esanos. La cues ión es que la elabo ación se
cons uye en el siglo XIII, con Al onso X, desde el omanceamien o de los ecu sos la inos,
mien as que en el siglo XV no se ehúye el colo la ino de los ex os, no se echaza que la
ele ación del g ado de dis ancia comunica i a ponga en pelig o la comp ensión inmedia a del
mensaje. Lo decía el Ma qués de San illana jus amen e en su homenaje al p ecu so de es e
ipo de elabo ación ala inada, igual que siglos después lo dijo de o a o ma Góngo a:
(VI) Si mi baxo es ilo aun non es an plano,
bien commo que ían los que non leye on,
culpen sus ingenios que jamás se die on
a e las ys o ias que non les explano (San illana, De unsión de don En ique de Villena, .77-
81, p. 159).
(VII) Demás que hon a me ha causado hace me escu so a los igno an es, que esa es la
dis inción de los homb es doc os, habla de mane a que a ellos les pa ezca g iego; pues no se
han de da las pied as p eciosas a animales de ce da” (Ca a de don Luis de Góngo a,
Soledades, ed. de Be e ley, Mad id, Cá ed a, 1979, p.172).
La de San illana es una decla ación con su pa e de ópico, y no solo el de cali ica su es ilo de
bajo (siendo su p e ensión la de esc ibi al o) sino ambién el de que hay una desp eocupación
po el lec o . La oscu idad de las oces y de los e e en es clásicos incluidos en muchos ex os
del XV es decla ada con cie o in e és acla ado en los comen os y glosas que acompañan a
muchas de las ob as; y, si no acompañan glosas, como en muchas aducciones, puede se que
el p opio accesus ad auc o es lo p ac ique el p opio aduc o . Cla o que nunca la oscu idad
25
mo osin ác ica se pensó necesi ada de explicación alguna, pues lo que se glosa suele se el
pe sonaje, la his o ia
26
, el e e en e geog á ico o odo lo más el la inismo léxico.
Es a cons ucción de una nue a lengua elabo ada da en un discu so más oscu o que
cla o, pe o es e es un camino que c eo es aba ya abie o en Cas illa y jus amen e en un géne o
no la ino, el de la poesía cancione il, que desde el XV bajo in luencia i aliana o ancesa, pe o
ambién bajo los designios p opios de poe as que au ónomamen e ec ean y no solo
ep oducen con au onomía mo i os o di ecciones lí icas ajenas, abajan en una di ección que
lle a al concep ismo más oscu o en busca de la b e edad. Sea con alusiones as ológicas,
bíblicas, a pe sonajes de la época debidamen e elados o, ambién, a la misma ma e ia clásica
que luego explo a a mediados de siglo en Cas illa. El esul ado es an oscu o como el de la
p osa a adís ica, se en aiza en la adición de los enigmas medie ales y es an e ó ico como
aquélla, pe o si una es ex ensa y p olija, el e so cancione il es b e e e ingenioso, consigue
con un p e endido o na us acilis a base de pa alelismos y annomina iones una lengua
concep ual de sin axis poco compleja
27
: manie ismo compa ido con mismo e ec o lingüís ico
pe o dis in o desen ol imien o de la lengua. El hu o de la acilidad de lo inmedia o, la
selección del des ina a io a ezado a a és de una p e endida exquisi ez en ondo y o ma son
comunes a la poesía cancione il y a la esc i u a elabo ada cua ocen is a, sus aíces son muy
di e sas pe o sus au o es son a eces los mismos (San illana, Mena, Rod íguez del Pad ón,
Gómez Man ique esc iben en ambas di ecciones). Tal es la ma ca de nacimien o de una
lengua poé ica que se es á hallando en es e iempo, supe ada la a adu a al gallego y endida
hacia o as in luencias: ya hay alguna an icipación en el Cancione o de Baena, uno de cuyos
poe as, ay Lope del Mon e, ci amos al habla de –ísimo.
Y es a no es la única e apa de la his o ia del español en la que c ea i idad y
expe imen ación lingüís icas dan en un cuad o inal de cie a oscu idad. Po uni se en la
admi ación a los clásicos, la li e a u a del XV se ha compa ado ambién con las endencias
26
Si no obsesión, sí se á al menos inquie ud y es ue zo pa en es el eje las his o ias de los dioses y semihé oes
de la An igüedad en una a qui ec u a c is iana, que con ie e a Eneas en un homo ia o (Cá ed a 1996: 150) o a
O idio en un p ecep o de mo al. Así, Villena da cuen a de los alo es li e ales, alegó icos y mo ales que ienen
los hé oes clásicos de sus T abajos de Hé cules. Y se obsesiona Rod íguez del Pad ón en su aducción de las
He oidas o Bu sa io con acompaña cada ca a con una co a glosa donde in oduce los mo i os de que se
esc iba el lamen o al amado siemp e añadiendo al inal un apun e sob e cuál e a la en inçión del ac o : “La
en inción del ac o es ep ehende la de loco amo ” (dice de la ca a a Teseo de A iadna). Ob iamen e no des ila
ninguno de esos ex os ( ampoco en la e sión aducida) ca ga inc imina o ia sob e la he oína, es solo el ma co
mo alizan e el que in oduce de o ma an poco log ada como supe icial, esa idea. Los es udian es habían
ap endido a ex ae ambién de los se mones emá icos medie ales ales in e p e aciones del sen ido in oluc ado.
27
“El es ilo co és es, po su nu ida descendencia, uno de los capí ulos básicos de nues a his o ia poé ica. Pe o
nos dio ambién una lección imbo able de buen hace li e a io con su ex ao dina ia capacidad pa a ex ae has a
las úl imas po encialidades es é icas de un ocabula io educidísimo, una sin axis muy simple, el más co ien e
de los e sos cas ellanos y unos con enidos asende eados ya po más de cua o siglos de uso inin e umpido en
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