A
k
+
po
ATALAYA
DE
LA
MANCHA.
EN
MADRID.
Mié coles
4.2
de
Junio
de
4844,
¿Se a
p udencia
calla
en
el
dia?
No
po
cie o:
ha o
se
ha
callado,
espe ando
que
end ia
iempo
en
que
se ia
i ud
el
habla ,
y
i a
pied as
de
las
que
en
el
la go
silencio
se
han
apañado.
Hubo
libe ad
de
imp en a;
¿y
pa a
quienes
la
-
hubo?
Los
esc i o es
de
qua o
años
acá
di án
pa a
quien
Ó
quienes
haya
sido:
que
obje os
se
hayan
p o-
pues o;
y
que
ilus acion
con
ellos
se
haya
conse-
guido.
ne
Diganlo
.los
Dia ios
de
Có es:
diganlo
los
Redac-
o es
y
Concisos:
diganlo
ambien
los
Dicciona ios
bu =
lescos,
aunque
consag ados
á
la
exéc acion
po
los
ene ables
y
sabios
Minis os
del
al a ,
man enido
,
es o
no
obs an e,
y
lle ado
como
en
iun o
su
im-
plo
au o :
¿y
po
quienes?
Aqui
enmudece
la
lengúa
pa a
no
mani es a
adonde
pod ian
*ex ende se
sus
p o=
ec o es.
A
cuyo
núme o
se
deben
ag ega
los
Abe=*
jas
y
Duendes
de
los
Ca és,
que
habla on
en
sus
pas.
peles
de
nues o
deseado
Mona ca,
quando
ya
sabian,
á
pesa
suyo,
que
es aba
den o
del
eyno,,
al
«modo
:.
que
habla on
en
“o o
iempo
en
E
año'
SE
1793:
Jos.
LE
«jacobinós.
*
''
«La
de accion
ha
sido
uno
de
lbs
u os.
en
la
Ti-
be ad.
de
imp en a,
que
p incipalmen e
se
ha
emplea=
'
do
en
echa
po
ie a
odas
las
au o idades,
y.
en
»3
y
E
ido
con
el
mayo
desca o
y
es ue zo,
pa a
cuyo
in
uno
de
los
p incipales
amaños
ha
sido
que
las
Jun as
de
Censu as
p o inciales
y
supe io
se
compusiesen
en
su
mayo
núme o
de
sus
sec a ios.
De
aquí
la
pe se-
cucion
que
no o iamen e
han
padecido
baxo
de
es e
mé ódo
el
P ocu ado
gene al
y
la
A alaya;
la.
celes
b e
Pas o al
«de
los
seis
Obispos
en
Mallo ca;
la
Es>
paña
indicada
en
sus
es ados;
Dicciona io
manual;
las
'
Ca as
del
Filóso o
ancio,
y
el
Mani ies o
del
seño
La dizabal.
P ocesos,
cá celes,
y
aun
la
p opia
exis;
encia
e am
los
p emios
que
se
p ome ian
á,
es os
es»
c i o es.
A
Aun
hay
mas:
que
las
céleb es
Có es
que
p o-
clama on
.como
cons i ucional
el
dec e o:
de,
la
libe -
ad
de
imp en a,
es as
mismas,
quando
ya
habian
puz
blicado
la.
p ime a
pa e
del
P oyec o
de
la
Cons i-
ucion,
ué on
an
obse an es
de
la
al
libe ad,
que
-
po
p ime
paso
suspendie on,
p ocesa on,
y.aun
des=
a o a on
á.
los
ca o ce
Conseje os
de.
Cas illa:
¿y
po
que
azon?
Po que:
habian.
a ado
de,
consul a
á.las
mismas
Có es,
con
a eglo
a
la
obligacion
que
les
imponian
las
leyes,
sob e
algunos.
epa os
subs an=
ciales
que
les
o ecia
en
algunos
de
sus
a iculos,
'%
Todos
saben
qual
ué
el
éxi o,
de
es a
céleb e,
cau
sa,
en
que
no
hubo
mas
de ensa
que
sus
p opias
de-.
MORADO
ide
En,
cla aciones,
y
la
que
bizo
el
Fiscal
en
su
espues a
en
luga
de
acusa les:
A
'
.
Nadie
ampoco:
igno a,
que
los.
Jueces
ué on,
ci »,
co
de
los
Abogados
que
p opusie on
los
Dipu ados.
que
habian:
sido
dela o es
en
las
Có es;
que
u ie on
po
azon
de
es e
p ocede
que
si
Mena
Jueces
los
Ma=
gis ados,
po
se
de
su
opa,
los
de ende ian
en
lug?
de
p onuncia
sen encia
con o me
á
jus icia.
==
De
que
esul a,
que
asi
como
se
a enian
en
es é
p ocede
las
Có es
á
la
di ision
de
pode es
que
an?
o
han
decan ado;
asi
ambien
de ende ian
la
li e ad
de"
esc ibi ,
y
aun
pensa ,
“Segun
se
colige
de
lo
qué
sé
acaba
de
e é i .
:
¿Se ia
jus o
*
que
es o
se
sepul ase
en
el
silencio
?
'o
po
cie o.
¿No
es
líci o
4
cada
uno
indica
su
p opio
hono ?
Me
se
di á
que
es
debido,
y
aun
lo
aconseja
el
Esp: i u
San o.
¿La
e dad.
es a á
siem-
p e
obscu ecida?
No
es
de
espé a ,
quando
enemos
la
elicidad
de
alcanza
el”
iempo
de
la
cla idad,
aun-
que
i ulado
en
muchas
bocas
el
de
la
“obscu idad
,
despo ismo
y
i anicidio:
asi.
pues
sepa
el
mundo
en
e o
'lo
"bueno
y
malo
que
se
ha
hecho,
y
mas
quan=
do
ha
sido
en
público;
po que
si
en
es o
hay
epa o;
¿que
se a
de.nOSO os
ini
de
La
insolencia
y
la
=p ocacidad
ha
sido
el
no e
de
los
malé olos:'
sigamos
es a
no ma,
no
pa a
imi-
a la
en
los
medios
injus os,
sino
pa a
que
la
de ensa,
al"
paso
“que
_mode ada,
ho
engamos
e gilénza
en
ha-=
ce la
“pública.
e
2
El
málé olo
p opalaba.
|
sus
esc i os,
;
3
“los”
ex endia'
pa a
hace
p oséli os
con
obje o
á
que
la
opinion
a=
idse,
po
lo”
“qual
an o
se
a anaban
y
cuidaban
sus
agen es
Ó
empleados:
con
que
de
“iguales
medios
nos
hémos
de
ale
pa a!
educi
las
cosas
al
es ado
en
que
án és
es aban,
sin
que
engamos.
pesa
“algun
dia
de"
habé
“callado
lo
que
debiamos
habla .
|
S
La
Eu opa
debe
es a
“desengañada,
y
po
consi=_
guien e
la:
España,
de
que
la
elicidad
que
han
p o=
mé idó
los
ilóso os
,
edúciéndonos
al'
es ado
p imi
i d'
de
“los
sal ages,
pa a”
dal
luga
al
“soñado
pa o
+
e
al
7
AS
|
so
ial,
ha
sido
ocasion
de
los
as o nos,
mue es,
i >
eligion
y
gue a
que
han
inuídado
la
Eu opa,
y
que
los
ingidos
campos
eliseos
se
hayan
con e ido
en
de-
sie os,
a idez
y
desolacion:
¿y
es a
e dad,
de
que
nadie
po
p ác ica
duda,
ia
de
E a
po que
hay
quien
la
epugne,
y
quien
aun
enga,
la
eme i-
dad
de
supone
lo
con a io?
Gua démonos
del
áspid
que
muchas
eces,
es an=
do
ocul o,
apa ece
en e
las
mas
deliciosas
lo es;
que
ales
han
sido
Jas
halagúeñas
palab as
y
p omesas
de
los
alsos
ilóso os
pa a
seduci nos,
engaña nos
y
cau-
i a nos:
¿y
es o
se
hab a
de
calla ?
T iun e
la
e -
dad,
y
iun e
sob e
la
men i a,
y
pa a
es o
no
haya
co apisa,
pa a
que
g andes
y
pequeños
pe ciban
el
mal,
pa a
qui a lo
donde
lo
haya,
y
se
en e en
del
bien,
pa a
ab aza le
de
odas
e as.
Que
es
lo
que
desea
con
ansia
un
aman e
de
la
Pa ia,
que
limi a
su
en endimien o
á
lo
que
p esc ibe
la
Iglesia,
y
qui-
sie a
que
las
acciones
de
los
ppanples
uesen
a e-
gladas
4
sus
p ecep os.
E
IR
PEO
ERA
AS
x
,
,
O iedo
18
de
Mayo.
|
Amigo
mio.
Es
imposible
explica
á
d.
el
júbilo
de
es e
pueblo
al
e
po
el
co eo
las
in enciones
de
nues o
legí imo
Sobe ano
el
S .
D.
FERNANDO
VII,
an
uni o mes
a
los
jus os
sen imien os
de
oda
la
Nacion.
Apénas
se
han
abie o
las
ca as,
quando
las
cam-
panas
empeza on
á
oca
á
mue o
po
la
pob e
Cons-
i ucion,
á
cuyo
son
cayó
á
ie a
la
lapida
de
su
í ulo
«en e
una
aclamacion
gene al
de
i a
el
Rey,
y
mue a
la
Cons i ucion.
En
seguida
el
ay e
se
comen-
zÓ
á.
pobla
de
olado es
de
uego
que
el
pueblo
sa
có
de
casa
del
S .
Ge e
polí ico
que
enia
un
inmen-
so
epues o
de
ellos
pa a
o a
uncion
bien
di e en e.
Sin
emba go,
no
se
ocó
á
su
pe sona.
En
seguida
los
x
pedazos
de
la.lápida
ué on
“a as ados
po
oda.
la
ciudad,
g i ando
sin
cesa :
i a
:la
Kkeligionz
i a
el
Rey
nues o
Sobe ano
;
mue a:
la
Cons i ucion.
La
p i
me
pa ada
que
hizo.
es a.
p ocesion
con
la
di iin a
ué
en
casa
del
Ge e
poli ico,
en
donde
se
epi ie on
los”
p opios
i as
con
mayo
es ue zo,
añadiendo
algunas
o as
cosas
poco
g a as
al
S .
Ge e.
No
dexaba
de
sabe se
que
en
casa
de...
(omi imos
el
suge o)
habia
es
es a uas
mandadas
hace
pO ....e
(lo
omi imos
ambien.
El
Gobie no
sab á
hace
lo
que
con iene)
pa a...
el
g an
dia
señalado:
el
pueblo
ué
a
ella,
y
pidió
se
le
en egasen
las
igu as;
pe o
ha-
biéndose
esis ido
á
ello,
se
subió
po
los
co edo es,
y
las
sacó.
Una
es
Buonapa e
como
p o ec o :
o a
-
FERNANDO
in,
y
la
e ce a
una
Diosa
que
con
una
mano
le:
es aba
p esen ando
la
Cons i ucion
pa a
que
la
ju ase,
y
con
la
o a
le
qui aba.
al
mismo
iempo
la
co ona,
y...
pe o
es
p eciso.
deci lo,
se
ensuciaba
en
ella.
C eo
que
es o
signi ique
el
ademan
en
que
es aba
de
ene la
baxo
del....
aquella
pa e
del
cue po
po
donde
la
na u aleza
despide
los
exc emen os.
Es as
igu as
ué on
paseadas
po
las
calles
lo
mis-
mo
que
la
lápida,
y
la
Diosa
ué.
hecha
á omos.
Po
la
noche
ué
el
pueblo
á
los
Con en os
á
pe-
di
luces,
las
que
die on
con
el
mayo
gozo
y
abun-=
dancia:
lo
mismo
hicie on
o as
a ias
casas.
Despues
se
ué
al
bospicio,
y
se
dió
de
bebe
á
odos.
La
un-
cion
du ó
has a
el
amanece ,
dexando
po
úl imo
la
lápida
en
el
po al
del
Ge e
poli ico
pa a
que
le
die-
se
sepul u a.
El
pueblo
le
amenazó
muchas
eces
con
a as os;
pe o
no
se
ocó
sin
emba szo
su
pe sona.
El
siguien e
dia
se
can ó
un
solemne
Te.
Deum
en
la
Ca ed al.
Asis ie on
á
él
la
Ciudad
y
Acue do
en
cue po
y
de
oda
ce emonia,.y
po
la
noche
la
ilu=
minacion
mas
p eciosa
que
jamas
se
ha
is o.
Pe o
lo
que
mas
llamaba
la
a encion
e a
la
iluminacion
de
la
o e,
en
donde
es aba
en
medio
el
e a o
del
Sobe-

$
S
“sano,
la'
c uz
de:
la"
ic o ia:
y
u a”
g ah
músicas
Y
quando
es a
cesaba
un
epique'gene al'
de
campanas,
inclusa
la
del
.
elox,-y:
la
g ande,
que
sabe:
d.
que
jamas
se
oca.
El
e ce
dia:
hace:
o a
uncion
'la
Ciu-
dad.
Ya
es á
la
plaza
icamen e
ado nada
pa a
'la
no-
eche,
y:
hay
p epa ados
muchos
uegos.
A
ninguna
de
es as.
unciones
ha
“asis ido
el
Ge e
poli ico,
ni.
como
au o idad
ni-como
pa icula .
Hoy
.e a
dia
de
gaze a;
pe o
el
gaze e o,.
amigo
ín imo
del
Ge ée
polí ico,
no
ha
debido
es a '
de
hu-
mo ,
y
nos
hallamos
«sin
ella.
Puede
se
que
las
haya
liado
«án es
is
le
Jien
á:
él.
A ila
21
de
Mayo.
S .
Edic o
dela
A alaya.
Es amos
“en
la
¿poca
eliz
de
publica
sin
ebozo
á'
oda
la
nacion
el
amo
acend ado
a
nues o*suspi ado
FERNANDO,
nues o
Rey.
y.
Seño ,
á
quien
con
indecible
exocijo
emos
es able=
cido
á
su
leg imo
ono
con a
odo
el
o en e
de
la
malignidad
é
i eligion.
Po
lo
que
siendo
su
pe iódico
de
singula
es imación
«pa a
muchos
de
los
'habi an es
de
es a
Ciudad,
nos ha
pa ecido
bien
comunica le
:el'
asgo
de
eligioso
pa io ismo
que
los
indi iduos
ecle-
siás icos
de
la
Pa oquia
¡A cip es al
de
S.:
Ped o,
'uni-"
dos
con.
Jos
Escolapios
que:
se
hallan
es ablecidos
en
el
colegio
de-S.+
Millan
,
y
“algunos
o os
amigos
de“
conocido
pa io ismo,
han
mani es ado
el
dia:
"15
del>
p esen e
Mayo
y
eniendo:
una.
solemnísima
uncion
de
lelesia
en
accion
de
g acias
al
Todopode oso:
y
al
Pa='
ia ca
San
Jose
po el
eliz
“a ibo
“y
es ablecimien-=*
- o al
ono.
del:
mas.
que ido
de
«losReyes.
La
íspe a
de
an
dichoso
dia
anuncia on
sus
de="
seos:
con<un
«con inuo
epique
“de-"campanas;
“ ixa on
>
ca eles
po
odas
las”:callesc
de.
Ciudad;
y
' epa -
ie on.
esquelas
“al
Ayun amien o,
Cabildo:
Midlemas:
ico.
y
Cu as
«Pá ocos
,:
O icinas
,:
Comandan e:
de
a s
_¡ mas,
y
o as
pe sonas
de.
dis ineion:
A
su
consecuen=
«cia,
a
las
diez
de
la
muñana
del
15
i ie on
su
Misa
¿«Solemue
,
con
un
discu so
analogo-:
al
asun o
Py
de
concluyó
con
un
solemne
Te
Deum.
Es u o
pa en e
po
odo
el
dia
el
Seño
sac amen ado.
Po
A
despues
de
habe
can ado
sus
ispe as
y
«comple as
«con
la
¡mayo
de ocion
,
Se
p edicó
o o
discu so
igual,
an
p opios
el
uno
y
el
o o
4
an
g ande
egozijo,
que
el
concu so
de
gen es,
que
e a
nume oso,
no
espi aba
'o os
sen imien os
que
los
de
amo
a
su
Mona ca
,
Y
las
mas
endidas
g acias
al
Seño ,
que
po
su
admi-
able
piedad
nos
le
ha
conse ado.
El
Alcalde
o die
na io,
a ios.
Regido es,
In enden e,
Ge es
de
o icinas
y
odo
el
Cle o
de
las
demas
Pa oquias
concu ie on
á
an
mages uoeos
cul os.
Todo
lo
que
ponemos
en
su
no icia
,
aunque
muy
en
b e e
,
deseosos
de.
que
d.
dé.
una
idea
de
elío
al
público,
que
con
an o
in e es
eune
odos
'sus
anun»
cios
én
su
ap eciable
pe iódico.
Sus
apasionados
se
ido es
Q.
S.
M.
B.=F.
Mi.
y
:P.
A.
m—
kN
ape.
|
Be
10
Se
habla
mucho
de
una
medalla
de
o o
que
se
ha'
descubie o
,
y
ha
co ido
algunos
dias
de
mano
en
mano
dando
ocasion
4
los
ingeniosos
discu sos
de
los
cu iosos.
El
díbuxo
que
hemos
is o,
acompañado
de
una
b e e.
desc ipcion
de:
ella,
hace
c ee
que
es
un
dis in i o
de,
hono
en:
p emio.
de
algun:
mé i o
sob e-
salien e.
Su.
igu a.
es.o alada
,
de
la
al u a
de
uná
pulgada,
con.
su asa
«pendien e
«de
una
cin a
enca na-
da.
El
ondo
es á
cubie o
de
un
esmal e
blanco,
en
cuyo
cen o
se
descub e:
una
jó en
que
iene
4
sus
pies
o eos
de
gue a,
y
en
la
mano
de echa
p esen a
una
co ona
de
lau el.
Baxo:
de
es os.
se
lee
una
insc ip-
cion
que
dice:
Se
lib e,-ó
mo i ;
y
en
la
o a,
o a
que
dice
:
Benemé i o:
de
la
Pa ia
en
g ado
he óyco.
Los
que
pican
de
maliciosos
quie en
que
es a
medalla
>
no
se
ha
acuñado
pa a
di e i
4
los
chiquillos
,
“y
que
iene
de e minada
signi icacion,
po que
al
in'el
o o
no
es
co cho
;
y
quie en
supone
qué
en
la
locu a
“de
la
soñada
libe ad
hab iasunos
locós
mas
Ó
ménos
-exál ados
,
que
se
dis ingui ian
po
clases
segun
las
p uebas
que
hubiesen
dado
4
la
co adía.
Po que
no
odos
gozaban
de
igual
i meza
de.
pulmon-
pa a
el
exe cicio
de
su
apos olado;
ni
odos
poseian
la
no-
mencla u a
de
puñales,
sang e,
cadenas,
i anía,
des-
“po ismo-,
a bi a iedad,
supe s ición
,.
ana ismo
,
li-
-be ad:,
escla i ud
,
elicidad
,
pueblo,
sobe anía
y
o as
de
es e
jaez
que
o maban
“el
b illan e
ipio
de
«sús
ob as;
ni
á
odos
cabia
una
alma
como
la
de
un
caballo
pa a
bu la se
de
la
Religion,
echi la
á
sus
Minis os,
hace
dos
higas
á
la
glo ia
e e na
,
bu -
la se
«del
in ie no
,
nega
“la
inmo alidad
del
“alma,
«da
ma aca
4:
los
san os
Sac amen os
,
ei se
4
ca -
caxadas
de
los
p ecep os
de
la
Iglésia,
y
o as
io-
le illas
pa ecidas
á
es as:
po que
pa a
semejan es
“ e=
nialidades
se
necesi a
cie a
a esu a
diabólica
que
no
se
adquie e
en
la
lec u a
del
Pad e
Kempis;,
sino
en
las
ob as
ascé icas
de
la
Enciclopedia,
Dupui,
Roseau
y
«onso es
,
y:
habe
« eñido
con
las
casi as
de
made a
que
hay
en
las
«Iglesias.
El
danzan e
que
llega
á
es e
g ado
de
epublicanismo
puede
“deci
que
ha
pues o
una
pica,
no
en“
Flandes,
sino
en
los
in-
ie nos,
y
es
ac eedo .
á
quebla:
ene able
co adía
«le
dis inga
de
unmodo;
que:si;
po
casualidad
le
cogiese
una
mue e
epen ina
,
sé.
le
cencuen e
es a
. eliquia
pa a
que
Jo.
en ie en
en
sag ado.
:No'
me:
pa ece:
que
la
in e p e acion
de
es a
singula
«medalla
es
agena.de
los
descub imien os
de
nues os
dias.
Sépase
quien
es
Calleja
;
y
no
quede
«sin
p emio:
el
an i- ealis a
“que
quie e
hace -
es e
se icio
4
cos a
desu:
almas:0>
:
pi
;
:
O
EN
2.
19010
0Mpía
SEVILLA:
0
E
POR
D.
JOSEF
HIDALGO,