Atalaya de la Mancha en Madrid

A k + po ATALAYA DE LA MANCHA. EN MADRID. Mié coles 4.2 de Junio de 4844, ¿Se a p udencia calla en el dia? No po cie o: ha o se ha callado, espe ando que end ia iempo en que se ia i ud el habla , y i a pied as de las que en el la go silencio se han apañado. Hubo libe ad de imp en a; ¿y pa a quienes la - hubo? Los esc i o es de qua o años acá di án pa a quien Ó quienes haya sido: que obje os se hayan p o- pues o; y que ilus acion con ellos se haya conse- guido. ne Diganlo .los Dia ios de Có es: diganlo los Redac- o es y Concisos: diganlo ambien los Dicciona ios bu = lescos, aunque consag ados á la exéc acion po los ene ables y sabios Minis os del al a , man enido , es o no obs an e, y lle ado como en iun o su im- plo au o : ¿y po quienes? Aqui enmudece la lengúa pa a no mani es a adonde pod ian *ex ende se sus p o= ec o es. A cuyo núme o se deben ag ega los Abe=* jas y Duendes de los Ca és, que habla on en sus pas. peles de nues o deseado Mona ca, quando ya sabian, á pesa suyo, que es aba den o del eyno,, al «modo :. que habla on en “o o iempo en E año' SE 1793: Jos. LE «jacobinós. * '' «La de accion ha sido uno de lbs u os. en la Ti- be ad. de imp en a, que p incipalmen e se ha emplea= ' do en echa po ie a odas las au o idades, y. en »3 y E ido con el mayo desca o y es ue zo, pa a cuyo in uno de los p incipales amaños ha sido que las Jun as de Censu as p o inciales y supe io se compusiesen en su mayo núme o de sus sec a ios. De aquí la pe se- cucion que no o iamen e han padecido baxo de es e mé ódo el P ocu ado gene al y la A alaya; la. celes b e Pas o al «de los seis Obispos en Mallo ca; la Es> paña indicada en sus es ados; Dicciona io manual; las ' Ca as del Filóso o ancio, y el Mani ies o del seño La dizabal. P ocesos, cá celes, y aun la p opia exis; encia e am los p emios que se p ome ian á, es os es» c i o es. A Aun hay mas: que las céleb es Có es que p o- clama on .como cons i ucional el dec e o: de, la libe - ad de imp en a, es as mismas, quando ya habian puz blicado la. p ime a pa e del P oyec o de la Cons i- ucion, ué on an obse an es de la al libe ad, que - po p ime paso suspendie on, p ocesa on, y.aun des= a o a on á. los ca o ce Conseje os de. Cas illa: ¿y po que azon? Po que: habian. a ado de, consul a á.las mismas Có es, con a eglo a la obligacion que les imponian las leyes, sob e algunos. epa os subs an= ciales que les o ecia en algunos de sus a iculos, '% Todos saben qual ué el éxi o, de es a céleb e, cau sa, en que no hubo mas de ensa que sus p opias de-. MORADO ide En, cla aciones, y la que bizo el Fiscal en su espues a en luga de acusa les: A ' . Nadie ampoco: igno a, que los. Jueces ué on, ci », co de los Abogados que p opusie on los Dipu ados. que habian: sido dela o es en las Có es; que u ie on po azon de es e p ocede que si Mena Jueces los Ma= gis ados, po se de su opa, los de ende ian en lug? de p onuncia sen encia con o me á jus icia. == De que esul a, que asi como se a enian en es é p ocede las Có es á la di ision de pode es que an? o han decan ado; asi ambien de ende ian la li e ad de" esc ibi , y aun pensa , “Segun se colige de lo qué sé acaba de e é i . : ¿Se ia jus o * que es o se sepul ase en el silencio ? 'o po cie o. ¿No es líci o 4 cada uno indica su p opio hono ? Me se di á que es debido, y aun lo aconseja el Esp: i u San o. ¿La e dad. es a á siem- p e obscu ecida? No es de espé a , quando enemos la elicidad de alcanza el” iempo de la cla idad, aun- que i ulado en muchas bocas el de la “obscu idad , despo ismo y i anicidio: asi. pues sepa el mundo en e o 'lo "bueno y malo que se ha hecho, y mas quan= do ha sido en público; po que si en es o hay epa o; ¿que se a de.nOSO os ini de La insolencia y la =p ocacidad ha sido el no e de los malé olos:' sigamos es a no ma, no pa a imi- a la en los medios injus os, sino pa a que la de ensa, al" paso “que _mode ada, ho engamos e gilénza en ha-= ce la “pública. e 2 El málé olo p opalaba. | sus esc i os, ; 3 “los” ex endia' pa a hace p oséli os con obje o á que la opinion a= idse, po lo” “qual an o se a anaban y cuidaban sus agen es Ó empleados: con que de “iguales medios nos hémos de ale pa a! educi las cosas al es ado en que án és es aban, sin que engamos. pesa “algun dia de" habé “callado lo que debiamos habla . | S La Eu opa debe es a “desengañada, y po consi=_ guien e la: España, de que la elicidad que han p o= mé idó los ilóso os , edúciéndonos al' es ado p imi i d' de “los sal ages, pa a” dal luga al “soñado pa o + e al 7 AS | so ial, ha sido ocasion de los as o nos, mue es, i > eligion y gue a que han inuídado la Eu opa, y que los ingidos campos eliseos se hayan con e ido en de- sie os, a idez y desolacion: ¿y es a e dad, de que nadie po p ác ica duda, ia de E a po que hay quien la epugne, y quien aun enga, la eme i- dad de supone lo con a io? Gua démonos del áspid que muchas eces, es an= do ocul o, apa ece en e las mas deliciosas lo es; que ales han sido Jas halagúeñas palab as y p omesas de los alsos ilóso os pa a seduci nos, engaña nos y cau- i a nos: ¿y es o se hab a de calla ? T iun e la e - dad, y iun e sob e la men i a, y pa a es o no haya co apisa, pa a que g andes y pequeños pe ciban el mal, pa a qui a lo donde lo haya, y se en e en del bien, pa a ab aza le de odas e as. Que es lo que desea con ansia un aman e de la Pa ia, que limi a su en endimien o á lo que p esc ibe la Iglesia, y qui- sie a que las acciones de los ppanples uesen a e- gladas 4 sus p ecep os. E IR PEO ERA AS x , , O iedo 18 de Mayo. | Amigo mio. Es imposible explica á d. el júbilo de es e pueblo al e po el co eo las in enciones de nues o legí imo Sobe ano el S . D. FERNANDO VII, an uni o mes a los jus os sen imien os de oda la Nacion. Apénas se han abie o las ca as, quando las cam- panas empeza on á oca á mue o po la pob e Cons- i ucion, á cuyo son cayó á ie a la lapida de su í ulo «en e una aclamacion gene al de i a el Rey, y mue a la Cons i ucion. En seguida el ay e se comen- zÓ á. pobla de olado es de uego que el pueblo sa có de casa del S . Ge e polí ico que enia un inmen- so epues o de ellos pa a o a uncion bien di e en e. Sin emba go, no se ocó á su pe sona. En seguida los x pedazos de la.lápida ué on “a as ados po oda. la ciudad, g i ando sin cesa : i a :la Kkeligionz i a el Rey nues o Sobe ano ; mue a: la Cons i ucion. La p i me pa ada que hizo. es a. p ocesion con la di iin a ué en casa del Ge e poli ico, en donde se epi ie on los” p opios i as con mayo es ue zo, añadiendo algunas o as cosas poco g a as al S . Ge e. No dexaba de sabe se que en casa de... (omi imos el suge o) habia es es a uas mandadas hace pO ....e (lo omi imos ambien. El Gobie no sab á hace lo que con iene) pa a... el g an dia señalado: el pueblo ué a ella, y pidió se le en egasen las igu as; pe o ha- biéndose esis ido á ello, se subió po los co edo es, y las sacó. Una es Buonapa e como p o ec o : o a - FERNANDO in, y la e ce a una Diosa que con una mano le: es aba p esen ando la Cons i ucion pa a que la ju ase, y con la o a le qui aba. al mismo iempo la co ona, y... pe o es p eciso. deci lo, se ensuciaba en ella. C eo que es o signi ique el ademan en que es aba de ene la baxo del.... aquella pa e del cue po po donde la na u aleza despide los exc emen os. Es as igu as ué on paseadas po las calles lo mis- mo que la lápida, y la Diosa ué. hecha á omos. Po la noche ué el pueblo á los Con en os á pe- di luces, las que die on con el mayo gozo y abun-= dancia: lo mismo hicie on o as a ias casas. Despues se ué al bospicio, y se dió de bebe á odos. La un- cion du ó has a el amanece , dexando po úl imo la lápida en el po al del Ge e poli ico pa a que le die- se sepul u a. El pueblo le amenazó muchas eces con a as os; pe o no se ocó sin emba szo su pe sona. El siguien e dia se can ó un solemne Te. Deum en la Ca ed al. Asis ie on á él la Ciudad y Acue do en cue po y de oda ce emonia,.y po la noche la ilu= minacion mas p eciosa que jamas se ha is o. Pe o lo que mas llamaba la a encion e a la iluminacion de la o e, en donde es aba en medio el e a o del Sobe- $ S “sano, la' c uz de: la" ic o ia: y u a” g ah músicas Y quando es a cesaba un epique'gene al' de campanas, inclusa la del . elox,-y: la g ande, que sabe: d. que jamas se oca. El e ce dia: hace: o a uncion 'la Ciu- dad. Ya es á la plaza icamen e ado nada pa a 'la no- eche, y: hay p epa ados muchos uegos. A ninguna de es as. unciones ha “asis ido el Ge e poli ico, ni. como au o idad ni-como pa icula . Hoy .e a dia de gaze a; pe o el gaze e o,. amigo ín imo del Ge ée polí ico, no ha debido es a ' de hu- mo , y nos hallamos «sin ella. Puede se que las haya liado «án es is le Jien á: él. A ila 21 de Mayo. S . Edic o dela A alaya. Es amos “en la ¿poca eliz de publica sin ebozo á' oda la nacion el amo acend ado a nues o*suspi ado FERNANDO, nues o Rey. y. Seño , á quien con indecible exocijo emos es able= cido á su leg imo ono con a odo el o en e de la malignidad é i eligion. Po lo que siendo su pe iódico de singula es imación «pa a muchos de los 'habi an es de es a Ciudad, nos ha pa ecido bien comunica le :el' asgo de eligioso pa io ismo que los indi iduos ecle- siás icos de la Pa oquia ¡A cip es al de S.: Ped o, 'uni-" dos con. Jos Escolapios que: se hallan es ablecidos en el colegio de-S.+ Millan , y “algunos o os amigos de“ conocido pa io ismo, han mani es ado el dia: "15 del> p esen e Mayo y eniendo: una. solemnísima uncion de lelesia en accion de g acias al Todopode oso: y al Pa=' ia ca San Jose po el eliz “a ibo “y es ablecimien-=* - o al ono. del: mas. que ido de «losReyes. La íspe a de an dichoso dia anuncia on sus de=" seos: con<un «con inuo epique “de-"campanas; “ ixa on > ca eles po odas las”:callesc de. Ciudad; y ' epa - ie on. esquelas “al Ayun amien o, Cabildo: Midlemas: ico. y Cu as «Pá ocos ,: O icinas ,: Comandan e: de a s _¡ mas, y o as pe sonas de. dis ineion: A su consecuen= «cia, a las diez de la muñana del 15 i ie on su Misa ¿«Solemue , con un discu so analogo-: al asun o Py de concluyó con un solemne Te Deum. Es u o pa en e po odo el dia el Seño sac amen ado. Po A despues de habe can ado sus ispe as y «comple as «con la ¡mayo de ocion , Se p edicó o o discu so igual, an p opios el uno y el o o 4 an g ande egozijo, que el concu so de gen es, que e a nume oso, no espi aba 'o os sen imien os que los de amo a su Mona ca , Y las mas endidas g acias al Seño , que po su admi- able piedad nos le ha conse ado. El Alcalde o die na io, a ios. Regido es, In enden e, Ge es de o icinas y odo el Cle o de las demas Pa oquias concu ie on á an mages uoeos cul os. Todo lo que ponemos en su no icia , aunque muy en b e e , deseosos de. que d. dé. una idea de elío al público, que con an o in e es eune odos 'sus anun» cios én su ap eciable pe iódico. Sus apasionados se ido es Q. S. M. B.=F. Mi. y :P. A. m— kN ape. | Be 10 Se habla mucho de una medalla de o o que se ha' descubie o , y ha co ido algunos dias de mano en mano dando ocasion 4 los ingeniosos discu sos de los cu iosos. El díbuxo que hemos is o, acompañado de una b e e. desc ipcion de: ella, hace c ee que es un dis in i o de, hono en: p emio. de algun: mé i o sob e- salien e. Su. igu a. es.o alada , de la al u a de uná pulgada, con. su asa «pendien e «de una cin a enca na- da. El ondo es á cubie o de un esmal e blanco, en cuyo cen o se descub e: una jó en que iene 4 sus pies o eos de gue a, y en la mano de echa p esen a una co ona de lau el. Baxo: de es os. se lee una insc ip- cion que dice: Se lib e,-ó mo i ; y en la o a, o a que dice : Benemé i o: de la Pa ia en g ado he óyco. Los que pican de maliciosos quie en que es a medalla > no se ha acuñado pa a di e i 4 los chiquillos , “y que iene de e minada signi icacion, po que al in'el o o no es co cho ; y quie en supone qué en la locu a “de la soñada libe ad hab iasunos locós mas Ó ménos -exál ados , que se dis ingui ian po clases segun las p uebas que hubiesen dado 4 la co adía. Po que no odos gozaban de igual i meza de. pulmon- pa a el exe cicio de su apos olado; ni odos poseian la no- mencla u a de puñales, sang e, cadenas, i anía, des- “po ismo-, a bi a iedad, supe s ición ,. ana ismo , li- -be ad:, escla i ud , elicidad , pueblo, sobe anía y o as de es e jaez que o maban “el b illan e ipio de «sús ob as; ni á odos cabia una alma como la de un caballo pa a bu la se de la Religion, echi la á sus Minis os, hace dos higas á la glo ia e e na , bu - la se «del in ie no , nega “la inmo alidad del “alma, «da ma aca 4: los san os Sac amen os , ei se 4 ca - caxadas de los p ecep os de la Iglésia, y o as io- le illas pa ecidas á es as: po que pa a semejan es “ e= nialidades se necesi a cie a a esu a diabólica que no se adquie e en la lec u a del Pad e Kempis;, sino en las ob as ascé icas de la Enciclopedia, Dupui, Roseau y «onso es , y: habe « eñido con las casi as de made a que hay en las «Iglesias. El danzan e que llega á es e g ado de epublicanismo puede “deci que ha pues o una pica, no en“ Flandes, sino en los in- ie nos, y es ac eedo . á quebla: ene able co adía «le dis inga de unmodo; que:si; po casualidad le cogiese una mue e epen ina , sé. le cencuen e es a . eliquia pa a que Jo. en ie en en sag ado. :No' me: pa ece: que la in e p e acion de es a singula «medalla es agena.de los descub imien os de nues os dias. Sépase quien es Calleja ; y no quede «sin p emio: el an i- ealis a “que quie e hace - es e se icio 4 cos a desu: almas:0> : pi ; : O EN 2. 19010 0Mpía SEVILLA: 0 E POR D. JOSEF HIDALGO,