FIGURILLA FENICIA DE BRONCE DEL MUSEO
"INSTITUTO GÓMEZ-MORENO" (GRANADA)
po
EDUARDO GARCÍA ALFONSO
En e el caudal bibliog á ico, documen al y ma e ial eunido po D. Manuel Gómez-Mo eno (1870-1970)
esul a no o ia su colección a queológica. Es e ma e ial se conse a en su G anada na al, en el museo que
lle a el nomb e del insigne e udi o, que ocupa un he moso ca men emplazado en la colina de la Alhamb a.
Aquí, la Fundación Rod íguez-Acos a cus odia el pa imonio que D. Manuel ue a eso ando a lo la go de
su ida y con inúa su labo de in es igación. Debido a que es e legado es u o du an e a ios en el domicilio
amilia de los Gómez-Mo eno en Mad id, la pieza que aemos a colación ha pasado desape cibida pa a
los es udiosos de la P o ohis o ia, a pesa de su in e és den o de la se ie de b onces de ca ác e enicio
y o ien alizan e apa ecidos en la Península Ibé ica (Ga cía Al onso y o os 1999: 224).
Se a a de una pequeña es a uilla masculina ( ig. 1, lám. I), con una al u a máxima de 155 cm, en buen
es ado de conse ación (Sánchez-Mesa 1992: 162, n°. 98). El ma e ial es b once macizo, con pá ina pa da
y e dosa. La supe icie mues a huellas de pequeñas acuolas, que e elan su ealización a la ce a pe dida,
aunque los de alles se comple a on a bu il. El pe sonaje adop a ac i ud de ma cha, adelan ando con encio-
nalmen e la pie na izquie da. Mues a unos pies descalzos mayo es que el cañón de la igu a, los cuales,
bajo sus plan as, ienen sendas p o ube ancias —muy ecuen es en es e ipo de piezas— que son el es imonio
de los o i icios pa a desaloja la ce a del molde, además de se i pa a el anclaje de la pieza en algún ipo
de sopo e, hoy lógicamen e pe dido. En salu ación i ual, le an a la mano de echa abie a, donde aún es
más palpable la desp opo ción de su g an amaño en elación con el conjun o. Al iempo, dobla el b azo
izquie do en ángulo ec o, con el puño ce ado y a a esado po un aguje o longi udinal, que segu amen e
se i ía pa a inse a un bas ón. Las pie nas p esen an cie o desa ollo de los músculos gemelos, aunque
1. Museo Ins i u o Gómez-Mo eno, n° de in en a io 152. Ag adecemos a la Fundación Rod íguez-Acos a las acilidades dadas
pa a el es udio de la pieza. No es és e el único b once enicio del que D. Manuel da no icia. En su documen ación manusc i a
ci a o o simila p oceden e de Salob eña, que conse a incluso la "mi a" (sic) sob e la cabeza, e i iéndose a la
lebbade
—al o
go o cónico enicio— o bien a la co ona blanca del Al o Egip o hedye .
De es a pieza de la cos a g anadina Gómez-Mo eno pad e
ealizó un dibujo, que no hemos podido localiza .
SPAL 7(1998): 183-192
ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924
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sin un a amien o ana ómico po meno izado. El pe sonaje se cub e con el ípico aldellín co o egipcio
o
.lendyi ,
muy ceñido, con esco adu a en el lado izquie do y suje o po un cin u ón inciso, que se ema a
en la pa e on al con una doble cu a, a modo de lo de lo o in e ida, de un a e medioc e. El o so, desnudo,
no mues a ningún de alle a excepción del ombligo, que se señala median e una le e ci cun e encia incisa.
La espalda es lisa. La igu a descansa sob e una peana de made a, a la que es á ijada con a gollas me álicas,
odo ello adición mode na.
Los asgos más no ables de la igu a los encon amos en la cabeza, a la que su a í ice ha p es ado cie a
a ención. No posee cabello, mos ando unas o ejas g andes y salien es. Los ojos, ala gados y asgados,
se ep esen an median e dos incisiones supe pues as cada uno, que dejan un espacio cónca o, ehundido
pa a des aca las cejas. La na iz es salien e, o mando línea con la en e, que es huidiza. La boca es amplia,
con labios inos y es echos, es ando ce ada, pe o en ac i ud lige amen e son ien e. Po úl imo, p esen a
men ón salien e.
A ambos lados de la cabeza, en la pa e supe io de los pa ie ales, apa ecen dos pequeños emaches de
b once. Segu amen e se a a del sis ema de anclaje de algún ipo de ocado al o, hoy pe dido, ipo
lebbade
o
hedye ,
ealizado en un ma e ial dis in o al b once, quizás cons i uido po una lámina de o o y un alma
de made a u o o ma e ial pa ecede o ( ig. 2). Es a posibilidad no esul a ex aña en el mundo de la pequeña
es a ua ia enicia. E a necesa io ecu i al emachado pa a suje a con i meza cualquie adi amen o de
o o me al dis in o al de la igu a, al no pode undi se al mismo iempo que és a. Una ez que la pieza se
había en iado se p ocedía a e ec ua un pequeño aguje o median e un alad o en el luga donde se in oduci ía
el emache. Una ez den o, el ás ago se ijaba e iendo unas go as de b once undido pa a llena e! aguje o
p ác icado, que, al solidi ica se lo man enían suje o. Así, en el mundo cananeo conocemos nume osos casos
de es a uillas hechas en b once que mues an añadidos de o o ma e ial, no malmen e o o. Como ejemplos
cabe ci a el nu idísimo lo e apa ecido en el emplo de los Obeliscos de Biblos, el
Smi ing God
sin p ocedencia
del Museo de Los Ángeles y el dios seden e hallado en el á ea BB de Megiddo (Negbi 1976: 156-157, n°.
530-702, 162, n°. 1307; 172, n°. 1453). La combinación de dos me ales no esul a desconocida en las
p oducciones enicias de la Península Ibé ica, como demues a el "sace do e de Cádiz", con su másca a
de o o (Pe ea 1991: 156-157). También se u ilizó el emachado en ocasiones pa a asegu a los b azos, cuando
és os se añadían a las igu as después de habe elabo ado el cue po. Es a écnica apa ece ya plenamen e
a es iguada en el B once Ta dío del Le an e medi e áneo, como emos en un
Smi ing God
p oceden e
de la "ac ópolis" de Uga i (Negbi 1976: 163, n°. 1319). En el Ex emo Occiden e la encon amos en la
es a uilla n°. 2 de Sanc i Pe i (Pe digones 1991: 1125, ig. 3) (lám. II) y en el b once n°. 1 de la Ba a de
Huel a (Game -Walle 1983: lám. 13) (lám. III). Es os adi amen os, incluso con emaches, cons i uían
la pa e más ágil de las es a uillas, po lo que en la mayo ía de las piezas se han pe dido, aunque los canales
pa a inse a los son es imonio de su exis encia.
La p ocedencia del b once del Ins i u o Gómez-Mo eno es desconocida. En su iempo pe eneció a la
colección que
D.
Regla Manjón Me gelina, condesa de Leb ija, log ó euni en su palacio se illano
2
.
Según
la documen ación conse ada en la Fundación Rod íguez-Acos a, el b once ue adqui ido a la ci ada a is óc a a
po D. Apolina Rod íguez, quien lo egaló a Gómez-Mo eno en echa que no cons a. An e es o, pensamos
que no es descabellado supone que la es a uilla p oceda de alguno de los nume osos yacimien os a éssicos
que odean la ciudad hispalense, debiendo apa ece en un momen o no p ecisado en e inales del siglo
XIX y comienzos del XX. A p opósi o de lo dicho, no al an en los al ededo es de la capi al andaluza piezas
simila es, ambién sin p ocedencia conc e a, como el b once Ca iazo (Maluque de Mo es 1957), la As a é
2. D. Edua do de León y Manjón, ac ual conde de Leb ija, nos ha in o mado amablemen e que en el a chi o de D. Regla
no exis e ninguna e e encia ela i a a la pieza obje o de es e abajo.
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llamada "del Ca ambolo" (Blázquez 1975: 111-112) y el b once de la Colección Vi es
3
(Almag o Basch
1980: 249-253) (lám IV).
El b once del Museo Gómez-Mo eno ep esen a un ipo iconog á ico bien conocido en el Le an e: el
pe sonaje que le an a la mano de echa abie a en ac i ud de salu ación i ual o bendición. Dicho ademán
apa ece en la eligión cananea du an e el B once Ta dío
4
,
pasando al mundo enicio y púnico pos e io .
Lo conocemos en Uga i a inales del siglo XIII a.C. en una es ela en la que un mona ca no iden i icado
ealiza una o enda al dios sup emo El (Bunnens 1995). En el ámbi o si io-pales ino de ines del segundo
milenio el saludo i ual apa ece ya en nume osas igu as de b once, an o masculinas como emeninas, de
pie o seden es. Se han documen ado ejempla es en Uga i , Biblos, Megiddo y Hazo (Negbi 1976: n°. 1434,
1441, 1443 y 1451), además de bas an es piezas de p ocedencia desconocida. Sin emba go, la iconog a ía
exac a de la pieza del Ins i u o Gómez-Mo eno no se documen a en el Le an e du an e el segundo milenio.
No encaja en ninguno de los g upos indi idualizados en el
co pus
de O. Negbi, que sólo ecoge el ma e ial
de la Edad del B once. Es e ipo es c eación del a esanado enicio del p ime milenio a.C., donde lo egip izan e
se á uno de los asgos más acusados (Moo ey y Fleming 1984:73-75). G. Falsone (1988:90), que sis ema iza
la p oducción b oncínea de la Edad del Hie o, incluye el ipo que nos ocupa en su g upo IIIB Desde los
asen amien os enicios en el Medi e áneo cen al y occiden al es a pos u a i ual in luyó en los cul os indígenas
ecinos. De es e modo, encon amos b onces nu ágicos con ia a al a y mano de echa le an ada desde el
siglo VIII a.C., como el p oceden e de La Nu a (Mosca i 1975: 223, lám. 243). La misma ac i ud apa ece
ambién en nume osos ex o os ibé icos de b once, aunque con una c onología mucho más a día (P ados
1992: n°. 368, 370, 621-623, 637-338 y 665).
Como ocu e con o as mani es aciones del a e enicio, conocemos mejo es e ipo de igu as en el ámbi o
colonial que en la me ópoli. Uno de los pocos hallazgos con con ex o a queológico p ocede del emplo
de As a é de Ki ion, en cuyo pa io se documen a on dos pequeños b onces pe enecien es al denominado
ni el 2a, echado en e los años 800-600 (Ka ageo ghis 1976: 111, lám. 89). Los b onces más emp anos
de la se ie conocidos en el su de la Península Ibé ica deben co esponde al siglo VIII. Pe o, como han
esc i o R. Olmos (1992: 44) y M.E. Aube (1994: 179-180), siguiendo a I. Game -Walle , es amos an e
ipos muy a caizan es y conse ado es, po lo que la iconog a ía pe manece casi idén ica a lo la go de un
conside able pe íodo de iempo. En cobsecuencia, esul a muy di ícil echa unas piezas que suelen ca ece
de con ex o a queológico, ya que los c i e ios es ilís icos si en de poco. La da ación de odas ellas se si úa
en los siglos VIII-VII a.C., aunque algunas se pod ían si ua en el siglo VI (Falsone 1988: 90). Desg acia-
damen e, los b onces enicios que conocemos en España con es e ipo de salu ación i ual es án odos incom-
ple os, al ando p ecisamen e la mano de echa, aunque en algunas igu as dicha ac i ud es e iden e. En
el caso de las igu as a oniles, piezas ce canas al b once del Ins i u o Gómez-Mo eno po su ac i ud de
camina e indumen a ia son las es a uillas n°. 2 (lám. II) y n°. 4 de Sanc i Pe i (Pe digones 1991: igs. 3
3.
Es a pieza cons a en los a chi os del Museo A queológico Nacional, donde ing esó en 1913, como hallada en I álica. Dicha
a ibución puede desca a se po su ipología, cla amen e asignable al pe iodo enicio a caico. La explicación de es a e ónea
in o mación se debe a la cos umb e que enían los an icua ios se illanos de la época de señala a la ciudad omana como o igen
de las piezas que endían, a in de asegu a se un mejo p ecio. La p ocedencia de la es a uilla de los al ededo es de Se illa pa ece
segu a (Almag o Basch 1980: 250).
4.
El o igen de es e ges o es oscu o. En Egip o lo conocemos como salu ación desde el Impe io An iguo —mas aba de la
p incesa Idu en Saqqa a—. A mediados de la dinas ía XVIII, aunque sin despoja se de su ca ác e co idiano, pa ece que adqui ió
un sen ido más i ual y p o ocola io en algunos con ex os. Así, lo encon amos en escenas de p esen ación del a aón a los dioses,
como en la Capilla del Nacimien o del emplo de Luxo —Ameno is III niño an e Amón— o en la pue a del segundo sepulc o de
Tu ankamón —el jo en ey an e Osi is—. Con un sen ido de je a quía igu a en una pin u a de la umba de Amenho ep-Huy, i ey
de Kush, en Qu ne Mu a, o en el elie e de la ecepción de emisa ios nubios po Ramsés II en el san ua io de Bei el-Wali. Es
sin omá ico que el mismo ademán apa ezca en Canaán poco después del a ianzamien o de la p esencia egipcia en dicho e i o io
(B unne 1977: 583-585).
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y 5) y el n°. 1 de la ía de Huel a (Game -Walle 1983: lám. 13) (lám. III), aunque desg aciadamen e odas
es án incomple as. Rep esen an pe sonajes que mues an una ac i ud de se enidad, alejada de la ensión
del
Smi ing God.
El b once de la an igua colección Vi es debe inclui se ambién en es a ca ego ía de
Peace
Figu ines,
según la denominación de H. Seeden (1982). Es a igu a incomple a ue es i uida po M. Almag o
Basch (1980: 249-253, láms. 1-II) blandiendo una lanza en su mano de echa. Obse ando la es a uilla
de enidamen e podemos e cómo el an eb azo de echo se ha o o algo más abajo del codo, pe o se conse a
lo su icien e pa a comp oba que el pe sonaje le an aba un poco el mismo, mien as que el b azo pe manece
pegado al cue po. Todos los b onces que ep esen an la iconog a ía de comba e alzan e icalmen e su b azo
de echo, con una ma cada sepa ación del o so, en ac i ud de empuña un a ma. Po an o, pa ece más lógico
pensa que el b once de la an igua Colección Vi es ealiza a el saludo i ual (lám. IV).
Sob e la inalidad y el signi icado del b once del Ins i u o Gómez-Mo eno poco es lo que podemos deci ,
sal o su muy p obable unción eligiosa. Puede se un de o o, un sace do e o una di inidad. D. Cia aloni
(1995: 547) sos iene que la p esencia de la co ona, símbolo de sobe anía y de inmo alidad, y el ges o de
bendición, que de ine una na u aleza pa e nal y p o ec o a, son a ibu os de Ball. Con es e a gumen o,
pe o con las necesa ias ese as, nos inclinamos po la úl ima posibilidad. Bien pudie a a a se de alguno
de los nume osos y mal conocidos
Baalim,
como c eemos ocu e con o os b onces que no encajan en la
iconog a ía habi ual de los g andes dioses del pan eón enicio, po o o lado an poco de inida y an poli alen e.
Los pocos hallazgos con con ex o a queológico segu o o más o menos conocido indican que es as es a uillas
p oceden de a issae si uadas en el in e io o en los al ededo es de los san ua ios. O o caso se ían las piezas
aisladas esca adas del ma en luga es apa en emen e sin ninguna inculación eligiosa, como Selinun e,
que deben a ibui se más a nau agios que a o endas a ojadas a las aguas en cumplimien o de un o o
(Aube 1994: 179). En es e sen ido, algunos au o es han que ido e en los pequeños b onces un es imonio
del cul o público, lo que coincidi ía con su hallazgo en depósi os de o endas en los emplos, mien as que
las pequeñas igu as de e aco a co esponde ían al ámbi o de la piedad pe sonal (Moo ey y Fleming 1984:
77-78). En conexión con es a idea hab ía que señala cómo el ipo del
Smi ing God
apenas si se documen a
en e aco a, como co esponde a una di inidad de co e o icial. Mien as las
Peace Figu ines
gozan de
g an es ima como elemen os de ene ación p i ada, an o domés ica como une a ia, sin que ello les qui e
p o agonismo en el ce emonial de los g andes san ua ios.
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Cádiz
Sanc i7Pe i
,Cás ulo
Ría de
Huel a
o
e
Al ededo
de Se illa
• Un hallazgo
® Dos o es hallazgos
Más de es hallazgos
Salob eña
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Fig. 1. B once del Museo Ins i u o Gómez-Mo eno.

Fig. 2. Recons ucción hipo é ica del b once
G anada

Ins i u o Gómez-Mo eno.
Fig. 3. Dispe sión de los b onces enicios y o ien alizan es en el su peninsula .
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Lám, I. B once del Museo Ins i u o Gómez-Mo eno, G anada
( ol. Fundación Rod íguez-Aeos a)
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Lám. II. B once n°. 2 de Sane i-Pe i.
Museo de Cádiz. ( ol. L. Pe digones)
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Lám. III. Es a uilla n.° 1 de la ía de Huel a.
Colección pa icula ( o . DA.!., P. Wi e).
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