Figurilla fenicia de bronce del Museo "Instituto Gómez-Moreno" (Granada)

FIGURILLA FENICIA DE BRONCE DEL MUSEO "INSTITUTO GÓMEZ-MORENO" (GRANADA) po EDUARDO GARCÍA ALFONSO En e el caudal bibliog á ico, documen al y ma e ial eunido po D. Manuel Gómez-Mo eno (1870-1970) esul a no o ia su colección a queológica. Es e ma e ial se conse a en su G anada na al, en el museo que lle a el nomb e del insigne e udi o, que ocupa un he moso ca men emplazado en la colina de la Alhamb a. Aquí, la Fundación Rod íguez-Acos a cus odia el pa imonio que D. Manuel ue a eso ando a lo la go de su ida y con inúa su labo de in es igación. Debido a que es e legado es u o du an e a ios en el domicilio amilia de los Gómez-Mo eno en Mad id, la pieza que aemos a colación ha pasado desape cibida pa a los es udiosos de la P o ohis o ia, a pesa de su in e és den o de la se ie de b onces de ca ác e enicio y o ien alizan e apa ecidos en la Península Ibé ica (Ga cía Al onso y o os 1999: 224). Se a a de una pequeña es a uilla masculina ( ig. 1, lám. I), con una al u a máxima de 155 cm, en buen es ado de conse ación (Sánchez-Mesa 1992: 162, n°. 98). El ma e ial es b once macizo, con pá ina pa da y e dosa. La supe icie mues a huellas de pequeñas acuolas, que e elan su ealización a la ce a pe dida, aunque los de alles se comple a on a bu il. El pe sonaje adop a ac i ud de ma cha, adelan ando con encio- nalmen e la pie na izquie da. Mues a unos pies descalzos mayo es que el cañón de la igu a, los cuales, bajo sus plan as, ienen sendas p o ube ancias —muy ecuen es en es e ipo de piezas— que son el es imonio de los o i icios pa a desaloja la ce a del molde, además de se i pa a el anclaje de la pieza en algún ipo de sopo e, hoy lógicamen e pe dido. En salu ación i ual, le an a la mano de echa abie a, donde aún es más palpable la desp opo ción de su g an amaño en elación con el conjun o. Al iempo, dobla el b azo izquie do en ángulo ec o, con el puño ce ado y a a esado po un aguje o longi udinal, que segu amen e se i ía pa a inse a un bas ón. Las pie nas p esen an cie o desa ollo de los músculos gemelos, aunque 1. Museo Ins i u o Gómez-Mo eno, n° de in en a io 152. Ag adecemos a la Fundación Rod íguez-Acos a las acilidades dadas pa a el es udio de la pieza. No es és e el único b once enicio del que D. Manuel da no icia. En su documen ación manusc i a ci a o o simila p oceden e de Salob eña, que conse a incluso la "mi a" (sic) sob e la cabeza, e i iéndose a la lebbade —al o go o cónico enicio— o bien a la co ona blanca del Al o Egip o hedye . De es a pieza de la cos a g anadina Gómez-Mo eno pad e ealizó un dibujo, que no hemos podido localiza . SPAL 7(1998): 183-192 ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1998.i7.12 184  EDUARDO GARCÍA ALFONSO sin un a amien o ana ómico po meno izado. El pe sonaje se cub e con el ípico aldellín co o egipcio o .lendyi , muy ceñido, con esco adu a en el lado izquie do y suje o po un cin u ón inciso, que se ema a en la pa e on al con una doble cu a, a modo de lo de lo o in e ida, de un a e medioc e. El o so, desnudo, no mues a ningún de alle a excepción del ombligo, que se señala median e una le e ci cun e encia incisa. La espalda es lisa. La igu a descansa sob e una peana de made a, a la que es á ijada con a gollas me álicas, odo ello adición mode na. Los asgos más no ables de la igu a los encon amos en la cabeza, a la que su a í ice ha p es ado cie a a ención. No posee cabello, mos ando unas o ejas g andes y salien es. Los ojos, ala gados y asgados, se ep esen an median e dos incisiones supe pues as cada uno, que dejan un espacio cónca o, ehundido pa a des aca las cejas. La na iz es salien e, o mando línea con la en e, que es huidiza. La boca es amplia, con labios inos y es echos, es ando ce ada, pe o en ac i ud lige amen e son ien e. Po úl imo, p esen a men ón salien e. A ambos lados de la cabeza, en la pa e supe io de los pa ie ales, apa ecen dos pequeños emaches de b once. Segu amen e se a a del sis ema de anclaje de algún ipo de ocado al o, hoy pe dido, ipo lebbade o hedye , ealizado en un ma e ial dis in o al b once, quizás cons i uido po una lámina de o o y un alma de made a u o o ma e ial pa ecede o ( ig. 2). Es a posibilidad no esul a ex aña en el mundo de la pequeña es a ua ia enicia. E a necesa io ecu i al emachado pa a suje a con i meza cualquie adi amen o de o o me al dis in o al de la igu a, al no pode undi se al mismo iempo que és a. Una ez que la pieza se había en iado se p ocedía a e ec ua un pequeño aguje o median e un alad o en el luga donde se in oduci ía el emache. Una ez den o, el ás ago se ijaba e iendo unas go as de b once undido pa a llena e! aguje o p ác icado, que, al solidi ica se lo man enían suje o. Así, en el mundo cananeo conocemos nume osos casos de es a uillas hechas en b once que mues an añadidos de o o ma e ial, no malmen e o o. Como ejemplos cabe ci a el nu idísimo lo e apa ecido en el emplo de los Obeliscos de Biblos, el Smi ing God sin p ocedencia del Museo de Los Ángeles y el dios seden e hallado en el á ea BB de Megiddo (Negbi 1976: 156-157, n°. 530-702, 162, n°. 1307; 172, n°. 1453). La combinación de dos me ales no esul a desconocida en las p oducciones enicias de la Península Ibé ica, como demues a el "sace do e de Cádiz", con su másca a de o o (Pe ea 1991: 156-157). También se u ilizó el emachado en ocasiones pa a asegu a los b azos, cuando és os se añadían a las igu as después de habe elabo ado el cue po. Es a écnica apa ece ya plenamen e a es iguada en el B once Ta dío del Le an e medi e áneo, como emos en un Smi ing God p oceden e de la "ac ópolis" de Uga i (Negbi 1976: 163, n°. 1319). En el Ex emo Occiden e la encon amos en la es a uilla n°. 2 de Sanc i Pe i (Pe digones 1991: 1125, ig. 3) (lám. II) y en el b once n°. 1 de la Ba a de Huel a (Game -Walle 1983: lám. 13) (lám. III). Es os adi amen os, incluso con emaches, cons i uían la pa e más ágil de las es a uillas, po lo que en la mayo ía de las piezas se han pe dido, aunque los canales pa a inse a los son es imonio de su exis encia. La p ocedencia del b once del Ins i u o Gómez-Mo eno es desconocida. En su iempo pe eneció a la colección que D. Regla Manjón Me gelina, condesa de Leb ija, log ó euni en su palacio se illano 2 . Según la documen ación conse ada en la Fundación Rod íguez-Acos a, el b once ue adqui ido a la ci ada a is óc a a po D. Apolina Rod íguez, quien lo egaló a Gómez-Mo eno en echa que no cons a. An e es o, pensamos que no es descabellado supone que la es a uilla p oceda de alguno de los nume osos yacimien os a éssicos que odean la ciudad hispalense, debiendo apa ece en un momen o no p ecisado en e inales del siglo XIX y comienzos del XX. A p opósi o de lo dicho, no al an en los al ededo es de la capi al andaluza piezas simila es, ambién sin p ocedencia conc e a, como el b once Ca iazo (Maluque de Mo es 1957), la As a é 2. D. Edua do de León y Manjón, ac ual conde de Leb ija, nos ha in o mado amablemen e que en el a chi o de D. Regla no exis e ninguna e e encia ela i a a la pieza obje o de es e abajo. SPAL 7 ( 1998) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1998.i7.12 FIGURILLA FENICIA DE BRONCE DEL MUSEO "INSTITUTO GÓMEZ-MORENO" (GRANADA)  185 llamada "del Ca ambolo" (Blázquez 1975: 111-112) y el b once de la Colección Vi es 3 (Almag o Basch 1980: 249-253) (lám IV). El b once del Museo Gómez-Mo eno ep esen a un ipo iconog á ico bien conocido en el Le an e: el pe sonaje que le an a la mano de echa abie a en ac i ud de salu ación i ual o bendición. Dicho ademán apa ece en la eligión cananea du an e el B once Ta dío 4 , pasando al mundo enicio y púnico pos e io . Lo conocemos en Uga i a inales del siglo XIII a.C. en una es ela en la que un mona ca no iden i icado ealiza una o enda al dios sup emo El (Bunnens 1995). En el ámbi o si io-pales ino de ines del segundo milenio el saludo i ual apa ece ya en nume osas igu as de b once, an o masculinas como emeninas, de pie o seden es. Se han documen ado ejempla es en Uga i , Biblos, Megiddo y Hazo (Negbi 1976: n°. 1434, 1441, 1443 y 1451), además de bas an es piezas de p ocedencia desconocida. Sin emba go, la iconog a ía exac a de la pieza del Ins i u o Gómez-Mo eno no se documen a en el Le an e du an e el segundo milenio. No encaja en ninguno de los g upos indi idualizados en el co pus de O. Negbi, que sólo ecoge el ma e ial de la Edad del B once. Es e ipo es c eación del a esanado enicio del p ime milenio a.C., donde lo egip izan e se á uno de los asgos más acusados (Moo ey y Fleming 1984:73-75). G. Falsone (1988:90), que sis ema iza la p oducción b oncínea de la Edad del Hie o, incluye el ipo que nos ocupa en su g upo IIIB Desde los asen amien os enicios en el Medi e áneo cen al y occiden al es a pos u a i ual in luyó en los cul os indígenas ecinos. De es e modo, encon amos b onces nu ágicos con ia a al a y mano de echa le an ada desde el siglo VIII a.C., como el p oceden e de La Nu a (Mosca i 1975: 223, lám. 243). La misma ac i ud apa ece ambién en nume osos ex o os ibé icos de b once, aunque con una c onología mucho más a día (P ados 1992: n°. 368, 370, 621-623, 637-338 y 665). Como ocu e con o as mani es aciones del a e enicio, conocemos mejo es e ipo de igu as en el ámbi o colonial que en la me ópoli. Uno de los pocos hallazgos con con ex o a queológico p ocede del emplo de As a é de Ki ion, en cuyo pa io se documen a on dos pequeños b onces pe enecien es al denominado ni el 2a, echado en e los años 800-600 (Ka ageo ghis 1976: 111, lám. 89). Los b onces más emp anos de la se ie conocidos en el su de la Península Ibé ica deben co esponde al siglo VIII. Pe o, como han esc i o R. Olmos (1992: 44) y M.E. Aube (1994: 179-180), siguiendo a I. Game -Walle , es amos an e ipos muy a caizan es y conse ado es, po lo que la iconog a ía pe manece casi idén ica a lo la go de un conside able pe íodo de iempo. En cobsecuencia, esul a muy di ícil echa unas piezas que suelen ca ece de con ex o a queológico, ya que los c i e ios es ilís icos si en de poco. La da ación de odas ellas se si úa en los siglos VIII-VII a.C., aunque algunas se pod ían si ua en el siglo VI (Falsone 1988: 90). Desg acia- damen e, los b onces enicios que conocemos en España con es e ipo de salu ación i ual es án odos incom- ple os, al ando p ecisamen e la mano de echa, aunque en algunas igu as dicha ac i ud es e iden e. En el caso de las igu as a oniles, piezas ce canas al b once del Ins i u o Gómez-Mo eno po su ac i ud de camina e indumen a ia son las es a uillas n°. 2 (lám. II) y n°. 4 de Sanc i Pe i (Pe digones 1991: igs. 3 3. Es a pieza cons a en los a chi os del Museo A queológico Nacional, donde ing esó en 1913, como hallada en I álica. Dicha a ibución puede desca a se po su ipología, cla amen e asignable al pe iodo enicio a caico. La explicación de es a e ónea in o mación se debe a la cos umb e que enían los an icua ios se illanos de la época de señala a la ciudad omana como o igen de las piezas que endían, a in de asegu a se un mejo p ecio. La p ocedencia de la es a uilla de los al ededo es de Se illa pa ece segu a (Almag o Basch 1980: 250). 4. El o igen de es e ges o es oscu o. En Egip o lo conocemos como salu ación desde el Impe io An iguo —mas aba de la p incesa Idu en Saqqa a—. A mediados de la dinas ía XVIII, aunque sin despoja se de su ca ác e co idiano, pa ece que adqui ió un sen ido más i ual y p o ocola io en algunos con ex os. Así, lo encon amos en escenas de p esen ación del a aón a los dioses, como en la Capilla del Nacimien o del emplo de Luxo —Ameno is III niño an e Amón— o en la pue a del segundo sepulc o de Tu ankamón —el jo en ey an e Osi is—. Con un sen ido de je a quía igu a en una pin u a de la umba de Amenho ep-Huy, i ey de Kush, en Qu ne Mu a, o en el elie e de la ecepción de emisa ios nubios po Ramsés II en el san ua io de Bei el-Wali. Es sin omá ico que el mismo ademán apa ezca en Canaán poco después del a ianzamien o de la p esencia egipcia en dicho e i o io (B unne 1977: 583-585). SPAL 7(1998) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1998.i7.12 186  EDUARDO GARCÍA ALFONSO y 5) y el n°. 1 de la ía de Huel a (Game -Walle 1983: lám. 13) (lám. III), aunque desg aciadamen e odas es án incomple as. Rep esen an pe sonajes que mues an una ac i ud de se enidad, alejada de la ensión del Smi ing God. El b once de la an igua colección Vi es debe inclui se ambién en es a ca ego ía de Peace Figu ines, según la denominación de H. Seeden (1982). Es a igu a incomple a ue es i uida po M. Almag o Basch (1980: 249-253, láms. 1-II) blandiendo una lanza en su mano de echa. Obse ando la es a uilla de enidamen e podemos e cómo el an eb azo de echo se ha o o algo más abajo del codo, pe o se conse a lo su icien e pa a comp oba que el pe sonaje le an aba un poco el mismo, mien as que el b azo pe manece pegado al cue po. Todos los b onces que ep esen an la iconog a ía de comba e alzan e icalmen e su b azo de echo, con una ma cada sepa ación del o so, en ac i ud de empuña un a ma. Po an o, pa ece más lógico pensa que el b once de la an igua Colección Vi es ealiza a el saludo i ual (lám. IV). Sob e la inalidad y el signi icado del b once del Ins i u o Gómez-Mo eno poco es lo que podemos deci , sal o su muy p obable unción eligiosa. Puede se un de o o, un sace do e o una di inidad. D. Cia aloni (1995: 547) sos iene que la p esencia de la co ona, símbolo de sobe anía y de inmo alidad, y el ges o de bendición, que de ine una na u aleza pa e nal y p o ec o a, son a ibu os de Ball. Con es e a gumen o, pe o con las necesa ias ese as, nos inclinamos po la úl ima posibilidad. Bien pudie a a a se de alguno de los nume osos y mal conocidos Baalim, como c eemos ocu e con o os b onces que no encajan en la iconog a ía habi ual de los g andes dioses del pan eón enicio, po o o lado an poco de inida y an poli alen e. Los pocos hallazgos con con ex o a queológico segu o o más o menos conocido indican que es as es a uillas p oceden de a issae si uadas en el in e io o en los al ededo es de los san ua ios. O o caso se ían las piezas aisladas esca adas del ma en luga es apa en emen e sin ninguna inculación eligiosa, como Selinun e, que deben a ibui se más a nau agios que a o endas a ojadas a las aguas en cumplimien o de un o o (Aube 1994: 179). En es e sen ido, algunos au o es han que ido e en los pequeños b onces un es imonio del cul o público, lo que coincidi ía con su hallazgo en depósi os de o endas en los emplos, mien as que las pequeñas igu as de e aco a co esponde ían al ámbi o de la piedad pe sonal (Moo ey y Fleming 1984: 77-78). En conexión con es a idea hab ía que señala cómo el ipo del Smi ing God apenas si se documen a en e aco a, como co esponde a una di inidad de co e o icial. Mien as las Peace Figu ines gozan de g an es ima como elemen os de ene ación p i ada, an o domés ica como une a ia, sin que ello les qui e p o agonismo en el ce emonial de los g andes san ua ios. BIBLIOGRAFÍA AUBET, M.E. (1994): Ti o y las colonias enicias de Occiden e. Edición ampliada y pues a al día. Ba celona. ALMAGRO BASCH, M. (1980): "Un ipo de ex o o de o igen o ien alizan e", T abajos de P ehis o ia 37: 247-289. BLÁZQUEZ, J.M. (1975): Ta essos y los o ígenes de la colonización enicia en Occiden e. Salamanca. BRUNNER, E. (1977): "Ges en", Lexikon de Ágyp ologie, ol. II. Wiesbaden: 573-585. BUNNENS, G. (1995): "The S o-Called S ele o he God El om Uga i ", A c es du 1 Cong és In e na ional des É udes Phéniciennes e Puniques (Túnez, 1991), ol. I: 214-221. CIAFALONI, D. (1995): "Iconog aphie e iconologie", V. K ings (ed.): La ci ilisa ionphénicienne e punique. Manuel de Reche che. Leiden: 535-549. FALSONE, G. (1988): "La Fenicia come cen o di la o azione del b onzo nell'e á del Fe o", Dialoghi di A cheologia 6 (3 a se ie): 79-110. GAMER-WALLERT, I. (1983): "Zwei S a ue en sy o-ágyp iche Go hei en on de «Ba a de Huel a»", Mad ide Mi eilungen 23: 46-61. SPAL 7 ( 1998) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1998.i7.12 FIGURILLA FENICIA DE BRONCE DEL MUSEO "INSTITUTO GÓMEZ-MORENO" (GRANADA)  187 GARCÍA ALFONSO, E.; MARTÍNEZ ENAMORADO, V. y MORGADO RODRÍGUEZ, A. (1999), Museos A queológicos de Andalucía, ol. II. Málaga. KARAGEORGHIS, V. (1976): Ki ion. Mycenaean and Phoenician Disco e ies in Cyp us. Lond es. MALUQUER DE MOTES, J. (1957): "De me alu gia a ésica: el B once Ca iazo", Zephy us 8: 157-168. MOOREY, P.R.S. y FLEMING, S. (1984): "P oblems in he S udy o he An h opomo phic Me al S a ua y om Sy o-Pales ine be o e 330 b.C.", Le an 16: 67-90. MOSCATI, S. (1975): "Los enicios en Occiden e", Los enicios. La expansión enicia. Ca ago. Mad id: 143-257. NEGBI, 0. (1976): Canaani e Gods in Me al. Tel A i . OLMOS, R. (1992): "B oncís ica enicia y o ien alizan e en el su peninsula y en Ibiza. Una ap oxi- mación iconog á ica y simbólica", P oducciones a esanales enicio-púnicas. VI Jo nadas de A queología Fenicio-Púnica (Ibiza, 1991): 41-64. PEREA, A. (1991): Oz eb e ía p e omana. A queología del o o. Mad id. PERDIGONES, L. (1991): "Hallazgos ecien es en o no al san ua io de Melka en la isla de Sanc i Pe i (Cádiz)", A i del!! Cong esso In emazionale di S udi Fenici e Punici (Roma, 1987), ol. III: 1119-1132. PRADOS, L. (1992): Ex o os ibé icos de b once del Museo A queológico Nacional. Mad id. SÁNCHEZ-MESA, D. (1992): "Escul u a", Ins i u o Gómez-Mo eno. G anada: 59-76. SEEDEN, H. (1982): "Peace Figu ines om he Le an ", A chéologie au Le an . Recueil á la memoi e de R. Saidah. Lyon: 107-120. SPAL 7(1998) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1998.i7.12 Cádiz Sanc i7Pe i ,Cás ulo Ría de Huel a o e Al ededo de Se illa • Un hallazgo ® Dos o es hallazgos Más de es hallazgos Salob eña 188 EDUARDO GARCÍA ALFONSO Fig. 1. B once del Museo Ins i u o Gómez-Mo eno.  Fig. 2. Recons ucción hipo é ica del b once G anada  Ins i u o Gómez-Mo eno. Fig. 3. Dispe sión de los b onces enicios y o ien alizan es en el su peninsula . SPAL 7 ( 1998) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1998.i7.12 FIGURILLA FENICIA DE BRONCE DEL MUSEO "INSTITUTO GÓMEZ-MORENO" (GRANADA)  189 Lám, I. B once del Museo Ins i u o Gómez-Mo eno, G anada ( ol. Fundación Rod íguez-Aeos a) SPAL 7 ( 1998) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1998.i7.12 190  EDUARDO GARCÍA ALFONSO Lám. II. B once n°. 2 de Sane i-Pe i. Museo de Cádiz. ( ol. L. Pe digones) SPAL 7 ( 1998) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1998.i7.12 FIGURILLA FENICIA DE BRONCE DEL MUSEO "INSTITUTO GOMEZ-MORENO" (GRANADA)  191 Lám. III. Es a uilla n.° 1 de la ía de Huel a. Colección pa icula ( o . DA.!., P. Wi e). SPAL 7 ( 1998) ISSN: 1133-4525  ISSN-e: 2255-3924 h p://dx.doi.o g/10.12795/spal.1998.i7.12