eCHERches
Cul u e e his oi e dans l'espace oman
5 | 2010
Enseigne leslanguesmode nesenEu ope
Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del
siglo XVII
Pie e-Paul Bille y Jean-Pie e Ja on
ManuelB uñaCue as
Ediciónelec ónica
URL: h ps://jou nals.openedi ion.o g/che /9152
DOI: 10.4000/che .9152
ISSN: 2803-5992
Edi o
P esses uni e si ai es de S asbou g
Ediciónimp esa
Fecha de publicación: 1 diciemb e 2010
Paginación: 219-260
ISBN: 978-2-35410-029-2
ISSN: 1968-035X
Re e enciaelec ónica
Manuel B uña Cue as, «Dos maes os de ancés en el Mad id de finales del siglo XVII», eCHERches [En
línea], 5 | 2010, Publicado el 17 diciemb e 2021, consul ado el 29 ene o 2022. URL: h p://
jou nals.openedi ion.o g/che /9152 ; DOI: h ps://doi.o g/10.4000/che .9152
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n°5 / 2010
Cul u e e His oi e dans l’Espace Roman
Dos maes os de ancés en el Mad id
de inales del siglo X V I I ;
Pie e-Paul Bille y Jean-Pie e Ja on
MA N U E L BR U Ñ A CU E V A S
Uni e sidad de Se illa
El p incipio de una se ie inin e umpida
Pie e-Paul Bille y Jean-Pie e Ja on son los au o es de las dos únicas
g amá icas del ancés edi adas en España du an e el úl imo cua o del
siglo x ii. An e io men e a ellos, las publicaciones en España de ob as
des inadas a la adquisición de la lengua ancesa ambién habían sido
escasas.
Pa a el siglo x i cabe ci a an solo la G amma ica (1565) de Bal asa de
So omayo , salida a luz jun o con el Vocabula io de Jacques de Ledel (que se
au odenomina ambién Jacques de Liaño). Apa e de es as dos, hubo algunas
ob as compues as en España du an e ese mismo siglo x i, pe o no llega on
a imp imi se1; nos e e imos al Dic iona ium Lingue F anconie (1562), de
Nicolao Landuchio, y al A e de g amma ica, de Bal asa Pé ez del Cas illo,
ecien emen e descubie a y es udiada po Luis Pablo Núñez (2009), que la
echa en e 1563 y 1578. Ya en el siglo x ii, el A e de G ama ica F ancesa
en Español, de Diego de Cisne os, apa eció en Mad id en 1635, si bien había
1 Hay e e encias a la lengua ancesa en las Reglas g ama icales pa a ap ende la lengua
española y ancesa, con i iendo la una con la o a (1586, aunque compues a hacia 1560),
de An onio del Co o, pe o, además de que no se compuso ni publicó en España, es una
ob a básicamen e álida pa a el ap endizaje del español más que pa a el del ancés.
Manuel B uña Cue as
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sido imp esa p e iamen e en Douai (1624), jun o con una g amá ica del
español, bajo el í ulo De G amma ica F ancessa, en Hespañol.
Las pa icula es ci cuns ancias que i ió Ca aluña a pa i de 1640, con el
inicio de la gue a de Secesión y el econocimien o de Luis XIII de F ancia
como sobe ano, a o ecie on la publicación en Ba celona de dos ob as pa a
ap ende ancés, si bien ninguna de ellas se ca ac e izó po su o iginalidad.
Edi adas po los imp eso es Laca alle ía, de o igen ancés, la p ime a
–Dic iona io Cas ellano – Dic ionai e F ançois – Dic iona i Ca ala (1642,
eedi ado en 1647) – no es sino una e sión de los Coloquios de Be laimon ,
si bien p esen a la g an no edad de inclui el ca alán; la segunda (1647) es
menos o iginal, ya que se a a simplemen e de una eedición, con sup esión
de cie as pa es, de las ob as de So omayo y Ledel bajo el mismo í ulo con
que ya apa ecie on es as en 1565 ; G amma ica con eglas muy p ouechosas,
y necessa ias pa a ap ende a lee , y esc iui la lengua F ancesa, con e ida con
la Cas ellana.
Quie e es o deci que, cuando en 1672 Pie e-Paul Bille lanza al me cado
español su p ime a ob a, an o el p opio au o como sus po enciales clien es
debie on de conside a la como la p ime a g amá ica pa a ap ende ancés
des inada exp esamen e a hispanohablan es. Po aquel en onces, de hecho,
no es p obable que se gua da a ecue do de la g amá ica publicada ein a
y sie e años an es po Cisne os y menos aún, dada su echa de edición y sus
pa icula es ca ac e ís icas, de las ediciones de los Laca alle ía.
Po supues o, el que se edi a an an pocas ob as en España no quie e deci
que los españoles no hubie an dispues o de publicaciones pa a ace ca se al
ancés. No cabe duda de que llega on al e i o io peninsula las abundan es
ob as políglo as que incluían, en e o os idiomas, el español y el ancés,
así como cie as ob as bilingües que, aunque pensadas p io i a iamen e
pa a ancó onos, e an u ilizables asimismo pa a la adquisición del ancés;
es amos pensando en lib os ales como los Dialogos en Español y F ançes
(1604), de Césa Oudin, eedi ados a odo lo la go del siglo x ii, y en ob as
simila es de di e sos au o es. Y ambién ci cula on po España, como
lo dejan e las biblio ecas his ó icas ac uales (B uña Cue as 2005) y los
ca álogos conocidos de biblio ecas an iguas, los dicciona ios bilingües o
ilingües edi ados ue a de la Península a lo la go del x ii ; los de Ho nkens
(1599), Palle (1604, 1606-1607), Oudin (1607, 1616, 1621, 1624-1625, 1645,
1650, 1660, 1675), Vi o i (1609, 1616-1617, 1627, 1637, 1644, 1671, 1677) o
el Anónimo de Ambe es (1639).
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Pe o, como decíamos, aunque hubie a dicciona ios ancés-español a
disposición de los españoles, aunque hubie a cie as ob as pa a ap ende
español que pudie an se ap o echables po hispanohablan es pa a accede
a la lengua ancesa, nos pa ece muy p obable que, cuando Bille lanza en
1672 su p ime a g amá ica, di igida exclusi amen e al uso de los españoles
deseosos de ap ende ancés, es a no solo inie a a llena un acío
edi o ial e iden e, sino que ambién ue a is a como la p ime a emp esa
de es e géne o po buena pa e de quienes la adqui ie an en España. Muy
segu amen e, el mismo sen imien o debie on de ene los con empo áneos
de So omayo y Ledel, los de Cisne os y los de las ediciones de Laca alle ía.
Pe o, con pe spec i a his ó ica, exis e una di e encia en e es as úl imas
ob as y la de Bille ; la de Bille inaugu a una se ie inin e umpida de
g amá icas de ancés pa a españoles, mien as que las o as no. A pa i
de Bille , y has a nues os días, la mayo pa e de las g amá icas de ancés
pa a hispanohablan es, ya se publica an en España o en o os países, ue
deudo a, en g ados di e sos, de las g amá icas del mismo géne o edi adas
an e io men e. En esa se ie, la g amá ica de Bille es el pila p ime o, el
hi o que ma ca la linde hacia el pasado. Cisne os, en cambio, ue solo un
p ecu so , un pione o; es un p eceden e odo lo ene able que se quie a,
pe o un p eceden e aislado, casi nos a e e íamos a deci que imp oduc i o
–aunque no ue a me ecedo de ello–, dado que los au o es pos e io es de
g amá icas ancesas pa a españoles no conocie on su ob a y no pudie on,
po an o, saca le p o echo al elabo a las suyas. Y algo pa ecido, aunque en
meno g ado, ocu e con los lib os de So omayo y Ledel ; as su apa ición
y en a en los años sesen a del x i, nadie pa ece habe uel o a eco da los
has a que, se en a años después, un edi o a ispado, An onio Laca alle ía, los
esuci a al cual en una nue a edición que, po las ci cuns ancias coe áneas
de gue a, ni ol e á a epe i se, ni, con oda p obabilidad, llegó a los
hispanohablan es que no esidían en Ca aluña; en odo caso, ningún au o
pos e io in e esado en la enseñanza del ancés a los hispanohablan es en
gene al o a los ca alanohablan es en pa icula ol e á a aco da se de ellos.
T as la apa ición de la g amá ica de Bille , po el con a io, ya nunca exis i á
ningún hia o empo al impo an e en la edición de ob as simila es. Vi ía
aún Bille cuando le su gie on compe ido es. Todos ellos conocie on su ob a
y a ella se e ie en abie a o encubie amen e en las suyas. Igual ha án con
espec o a sus p edeceso es inmedia os o, a eces, más lejanos los au o es de
g amá icas ancesas pa a españoles del x iii y siglos pos e io es. El hono de
habe iniciado esa se ie p oduc i a e inin e umpida le co esponde, como
decíamos, a Pie e-Paul Bille . Pe o ese hono e a demasiado no edoso pa a
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que ni el p opio Bille log a a comp ende su alcance. De ahí su eacción
ai ada con a el segundo ep esen an e de la se ie que él inaugu a ; Jean-
Pie e Ja on. De ambos pasamos a ocupa nos en las páginas que siguen.
El maes o don Ped o Bille
Pie e-Paul Bille –« don Ped o Bille » pa a sus conocidos y discípulos
españoles– e a, si a endemos a sus p opias decla aciones, un pa isino
asen ado en Mad id desde 16642. Desconocemos cuál pudo se la causa de
su llegada a España. Cie amen e, hacia mediados del x ii pululaba po es e
país un g an núme o de anceses dedicados a abajos empo e os en el
campo o en la ciudad, a la en a ambulan e, a la a esanía… También enían
p esencia en cie as u bes, en e las que se con aba la capi al del eino, los
g andes me cade es. Pe o el pe il de Bille que conocemos no esponde a
ninguna de es as ca ego ías. De sus ob as imp esas y de sus decla aciones
se deduce que había ealizado es udios en Pa ís, lo que le pe mi ía maneja
con comple a sol u a el la ín, compone piezas li e a ias en es a lengua y en
la ancesa y enseña po eglas el ancés a las éli es sociales de Mad id3. Si
no hablaba español con an e io idad, su pe manencia en España p on o lo
acul ó pa a enseña cas ellano a los anceses llegados a la capi al, de lo cual,
como e emos, ambién queda á huella en su ob a.
Bille log ó p obablemen e in eg a se en la sociedad mad ileña g acias a
su condición de homb e cul o. Es muy posible que ue a su ac i idad como
docen e de su lengua ma e na la que le ab ie a las p ime as pue as. El
enseña la lengua ancesa a pe sonas de buena si uación social, ales como
nobles, miemb os de la al a je a quía de la Iglesia y gen e le ada en gene al,
le pe mi ió pode p esen a sus ob as, en las páginas p elimina es, como
dignas de la con ianza de pe sonas de nomb e conocido, odas o muchas de
ellas discípulas suyas. Con ello daba lus e a sus publicaciones, al iempo que
se hacía p opaganda pa a ob ene nue os discípulos de calidad.
Es así como la duquesa de A ei o (1630-1715), discípula de Bille , es
la dedica a ia de su p ime a ob a, el A e pa a ap ende acilmen e, y en
2 Véase B uña Cue as (en p ensa) pa a una explicación de los indicios que pe mi en
a i ma que Bille llegó a Mad id hacia 1664.
3 « No quie o ponde a e que pa a cumpli mis deseos de se ui e mi pa ia es Pa is,
mi p o esion en sus Escuelas ue la de las buenas Le as, y no icia pe ec a de algunas
Lenguas. Ha iendo p ime o pa a consegui las agenas hecho pa icula es udio en la mia ;
pues engo po indeco oso de su nacion, al que p e ende haze se p op io en las es añas
hallandose como es año en la p opia » (Bille 1672, « P ólogo al Lec o »).

Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 223
poco iempo a lee , esc i i , y habla la Lengua F ancesa (Lyon, 1672);
y a una nue a discípula, Ma ía Pe onila Niño de Guzmán, condesa de
Villaumb osa (1640 - ca. 1700), se di ige la dedica o ia de la p ime a edición
de la segunda publicación de nues o au o , la G ama ica ancesa, di idida
en dos pa es (Za agoza, 1673). La condesa de Villaumb osa es conocida
como una de las g andes muje es lec o as del siglo x ii español y como
impo an e biblió ila po habe he edado y conse ado has a su mue e la
no able biblio eca eunida po su ma ido, el ma qués de Mon ealeg e. Han
llegado has a noso os ejempla es de ob as en que la p opia condesa deja
cons ancia de habe las leído. Tal es el caso, po pone un ejemplo, de su
ejempla de His o iae F anco um sc ip o es coae anei (Pa ís, 1636), hoy
día en la Uni e sidad de Salamanca (BG / 29879), al pie de cuya po ada
se lee, esc i o a mano, lo siguien e ; « Ego Ma ia Pe onila Niño En iquez
de Guzman Comi issa Ville Vmb ose hunc legi lib um à p ima sque ad
l imam paginam ». Como se e, la condesa e a capaz de lee y esc ibi en
la ín, po lo que no sabemos si, como discípula de Bille , lo ue de lengua
ancesa o de lengua la ina, ya que ambién de es a úl ima pudo da clases el
maes o ancés. De hecho, en la Biblio eca Nacional de España se conse a
un manusc i o con es e í ulo ; Composi iones a Emanuele Sil ae e Mendoçae,
ex hispanico, in la inum se monem e sae e sc ibi caep ae p idie nonas Iulii
anni millesimi sexcen isimi nonagesimi e ii, sub disciplina P. Pauli Bille i
(mss / 10593, hh. 106 -131 ). Lo mismo que de la condesa de Villaumb osa
cabe deci de la duquesa de A ei o, casada con el duque de A cos y sob e
quien pueden se ilus a i as las siguien es palab as de su con empo áneo
Jean de Vay ac ;
[…] Doña Ma ie de Guadeloupe, Lancas e, Ca denas & Man ique,
cinquiéme Duchesse d’A ey o, de To esnue as & de Ciudad Real, sep iéme
Duchesse de Maqueda, & Ma quise d’Elche, une des plus e ueuses & des
plus sa an es emmes de l’Eu ope. Elle possedoi pa ai emen les Langues
La ine, G ecque & Héb aïque, p esque ou es les Langues i an es de
l’Eu ope, & sa oi oncie emen l’His oi e Sac ée & P ophane. (Vay ac, É a
p ésen de l’Espagne, 1719, ol. III ; 28)
Lo que a menudo buscaban los au o es al dedica una ob a a un al o
pe sonaje e a, de a ene nos a sus decla aciones, ado na la con un nomb e
ele an e y log a que, po conside ación a él, los lec o es acalla an la
mani es ación pública de sus posibles c í icas al lib o. Pe o la ealidad es
que solo muy pa cialmen e se alcanzaba al obje i o, po lo que es de c ee
que, en el ondo, lo que en úl imo é mino pe seguían los au o es con ales
dedica o ias e a ecibi cie o g ado de apoyo, aunque no ue a económico,
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po pa e de los des ina a ios. Que Bille quizá se sin ie a de audado en ese
empeño as la publicación de su p ime a ob a (1672) cabe sospecha lo po
el hecho de que, solo unos meses después, cambia a de dedica a ia, pasando
de la duquesa de A ei o a la condesa de Villaumb osa. Y es p obable que
bajo el man o p o ec o de es a nue a dama le ue a mucho mejo , dado que
su e ce a ob a publicada ambién le es á dedicada ; se a a de la aducción
al cas ellano de las memo ias de la condes ablesa Ma ía Mancini, imp esas
con el í ulo de La e dad en su luz, o las e dade as memo ias de Madama
Ma ia Manchini, Condes ablesa Colona (Mad id, 1677). Es p ác icamen e
segu o que si la elección de un aduc o pa a esas memo ias ecayó en Bille
ue po in e mediación de la condesa de Villaumb osa, amiga pe sonal de
la condes ablesa. La llegada de es a a España en 1674 plan eó un delicado
p oblema a las au o idades. Sob ina de Maza ino y an igua aman e de Luis
XIV –quien solo po azones de Es ado desis ió de casa se con ella pa a
hace lo con la in an a Ma ía Te esa, hija de Felipe IV de España–, es aba
unida en ma imonio al condes able Mancini, del que se había sepa ado.
T as eco e a ios países eu opeos, ehuyendo siemp e la eclusión en
algún con en o a la que se la des inaba an o po con eniencias polí icas
como po el acoso al que la some ía su despechado ma ido, acabó ecalando
en España, donde su si uación no se ía di e en e a la que enía i iendo ; pese
a con a con algunos apoyos impo an es, se o denó su enclaus amien o
en un con en o de Mad id. Pa a colmo, en 1676 apa ecie on en Colonia
unas memo ias apóc i as de la condes ablesa ; Les Mémoi es de M. L. P. M.
M. Colonna, G. Conné able du oyaume de Naples. Con el in de limpia su
epu ación, y dada la p eca iedad de su si uación en España, la condes ablesa
u o a bien esponde ápidamen e a ese lib o con o o ; La Vé i é dans
son jou , ou les é i ables mémoi es de M. Manchini, Conné able Colonne.
Aunque imp eso en España, apa eció sin indicación de luga ni echa y de
modo p ác icamen e clandes ino, ya que, quizá pa a aho a el iempo que
conlle aban los ámi es legales, no cons an en él los ex os co espondien es
(licencia de imp esión, ap obaciones, asa, e a as), pese a se de inclusión
obliga o ia. ¿Lo edac ó en e amen e la p opia Mancini o ue Bille quien,
como mínimo, le pulió el es ilo ? No se ía de ex aña que Bille in e inie a de
algún modo en esa p ime a e sión ancesa, en cuyos p elimina es –indicio
suplemen a io– se incluyen además es epig amas lauda o ios i mados po
Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 225
él. Sea como sea, Bille empeza ía inmedia amen e la aslación al español –
con algunas a ian es4 – de esas e dade as memo ias ; unos meses después,
en 1677, se imp imía en Za agoza la nue a e sión española.
Dada la ascendencia a ni el eu opeo de es e caso, es ob io que has a el
aduc o con aía un ue e comp omiso al es ampa su nomb e en po ada
y da apoyo a la di ícil causa de la condes ablesa. De ahí que c eamos que lo
que decidi ía a Bille a lanza se a es a emp esa ue a su deuda con la condesa
de Villaumb osa po el apoyo ecibido de ella desde la publicación de su
g amá ica unos años an es (1673). Po lo demás, el p opio Bille con iesa su
ag adecimien o a la condesa en la dedica o ia que encabeza su aducción;
e i iéndose a po qué la elige como dedica a ia, nos dice ;
Y quando no huuie an hecho p ecisa an sobe ana elecciõ es as ci cuns ancias,
y la es echa amis ad q[ue] iene con V. Exc. la Excelen issima Cõdes ablesa,
no me huuie a pe mi ido consag a en o as a as es a co a a iga (y solo
conside able po su assump o) el o o, que (ag adecido à las hon as que
ecibiò de V. Exc. la p ime a que saliò cõ su pa ocinio) hize de pone à sus
pies quan as sacasse à luz mi co a capacidad. (Bille 1677, dedica o ia)
Dado que los in luyen es pe sonajes españoles que se mencionaban en la
aducción de Bille no siemp e salían bien pa ados, y pues o que, a pesa
de su publicación, la condes ablesa Mancini acabó con inada en el alcáza
de Sego ia an es de pode hui de nue o a F ancia, es posible que odo es e
asun o acaba a a ec ando nega i amen e a Bille . Quizá has a sus elaciones
con la condesa de Villaumb osa se de e io asen a aíz de ello. Y puede se
ambién que, as es os se icios p es ados, Bille espe a a un espaldo, que
no ecibie a, pa a la publicación de la u u a ob a que pa ece anuncia en el
p ólogo al lec o de La e dad en su luz (1677) ; « Recibe es e u o, aunque
co o p esen e, agua dando à que (madu o el de los sueños e dade os, ò
Ve dades soñadas) e lo o ezca mi obsequio ». No nos cons a, en e ec o, que
esa supues a ob a en p epa ación llega a nunca a la imp en a ni sabemos a
ciencia cie a si se a aba de una nue a aducción o de alguna composición
o iginal de Bille ; ni siquie a nos a e emos a asegu a que, al habla de
4 « Se me ol idaua deci , que en algunas cosas no me he ceñido al o iginal (no sin es a
aconsejado) y que o as he añadido, que nada ino ando en la subs ancia de es a his o ia,
la si en de ado no » (Bille 1677, p ólogo).
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« sueños e dade os, ò Ve dades soñadas », Bille es é e i iéndose a un í ulo
en ez de a una emá ica5.
Sea como sea, el caso es que el o o exp esado po Bille en el p ólogo
de La e dad en su luz, ese o o según el cual dedica ía a la condesa de
Villaumb osa odas sus ob as – e nues a ci a an e io –, no se io cumplido
un decenio más a de con la publicación po segunda ez de su G amá ica
(Mad id, 1688). En es a ocasión, la dedica o ia a di igida simplemen e al
lec o , y no ya a ningún in luyen e pe sonaje. ¿Acaso nadie hubie a que ido
hace un desai e a la condesa de Villaescusa apad inando una ob a que
ya había apa ecido una p ime a ez al cobijo de su nomb e ? Pues o que
es e desapa ecía de la nue a edición, es posible que así lo en endie a el
p opio Bille y ni siquie a in en a a busca se un nue o p o ec o en e la
a is oc acia. Lo cie o es que en es a segunda edición de su G amá ica se aleja
de la comp ome edo a y has a pelig osa somb a de la nobleza pa a dedica
su lib o simplemen e al cu ioso, undiendo en un solo ex o al dedica o ia
con el p ólogo al lec o bajo el encabezamien o de « Epís ola dedica o ia al
Cu ioso, que si e de p ólogo al Lec o ». Y no deja de llama la a ención en
es a dedica o ia-p ólogo el ono desengañado con que Bille se mani ies a
con a las dedica o ias di igidas a los pode osos; no deja de so p ende
que alguien como Bille , que an as lisonjas había di igido en sus ob as
an e io es a la duquesa de A ei o y a la condesa de Villaumb osa, p egone
aho a la inu ilidad de busca en los magna es el ampa o con a unos a aques
de los que ellos mismos no log an es a exen os, los acuse de se causa de
desc édi o pa a las ob as cuando se espe aba que lo ue an de mayo es ima
y los ache de desag adecidos, po pu a al ane ía, hacia quienes les o ecen
el u o de su es ue zo. No sabemos in e p e a es a « con ession ingenua »
de o o modo que como hemos dicho ; como un e lejo de los sinsabo es
que odo el asun o de la condes ablesa Mancini acaba ía aca eando a
Bille y, quizá ambién, como una al a de apoyo pa a lle a a la imp en a
5 Simila exp esión a la usada po Bille igu a en el í ulo Uni e sidad de Amo , y Escuelas
del in e és. Ve dades soñadas, o sueño e dade o. Al pedi de las muje es (1636). Se a a
de una ob a a ibuida a An olínez de Pied abuena y adap ada pa cialmen e al ancés po
Claude Le Pe i (1638-1662) con el í ulo de L’Escole de l’in e es e l’Uni e si é d’Amou .
Songes e i ables, ou e i es songées. Galan e ie mo ale (Pa ís ; Jean Guigna d, 1662).
¿Acaso p epa aba Bille una nue a aducción de es a ob a ? No i íamos has a de ende lo;
máxime cuando ambién en o os í ulos de ob as españolas del x ii se hallan exp esiones
pa ecidas; así, en los Des elos soñolien os y e dades soñadas (Za agoza, 1627), de
F ancisco de Que edo (1580-1645), o en la amosa no ela El diablo cojuelo. Ve dades
soñadas y no elas de la o a ida (1641), de Luis Vélez de Gue a a (1579-1644).
Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 233
La ina, sin copia de ases, ò exp esiones selec as, an iles como se sabe, à la
enseñãça de las lenguas ; y inalmen e, sin a ado de Poesia, que co esponde
al lib. 5. de Neb ija ; ci cuns ancias odas an essenciales à n A e, y que le
cons i uyen al. (Bille 1688, « Disse acion » ; 2-3)
Con es as palab as, el obje i o de Bille es ennoblece su p opia g amá ica
asimilándola al modelo de las g amá icas la inas y di e enciándola de la
elemen al ob illa publicada po Ja on. La po ada de la edición de 1688 de
la G amá ica de Bille , en e ec o, la p esen a como epa ida en es pa es ;
una p ime a –sob e o og a ía-p onunciación y pa es de la o ación–
co esponde ía a los udimen os de la lengua; pe o a ella se añadía una
segunda pa e sob e sin axis y exp esiones co esanas, así como una e ce a
sob e poesía ancesa21. Las cinco pa es del modelo neb isense encon aban
así su iel e lejo en la ob a de Bille , indignado de que la simple ca illa de
Ja on eclama a pa a sí un nomb e, el de a e, que él no se había a e ido a
usa a pesa de habe lo podido hace con oda p opiedad. Solo ocul a Bille
que él mismo había i ulado A e la p ime a de sus publicaciones sob e la
lengua ancesa (1672), a pesa de que en ella no se incluía ni una pa e
sin ác ica ni ningún a ado sob e mé ica. Es de supone que Bille daba
po sen ado que, dieciséis años después, nadie eco da ía aquel p ime
an eo, del que, cie o es, casi enegó desde el p incipio, dado que ni siquie a
llegó a ei indica lo como p opio en la po ada median e la imp esión al
21 Es a dis ibución en es pa es es una no edad en la edición de 1688 de la g amá ica de
Bille con espec o a la p ime a edición de 1673. En la p ime a, el í ulo de po ada e a
G ama ica F ancesa, di idida en dos pa es. La p ime a con iene los p ime os udimen os
con obse aciones cu iosissimas sob e las pa es de la O acion. La segunda comp ehende
n a ado muy po ex enso de la O acion, ô cons ucion; con n Pa alelo de la eloquencia
Española, y F ancesa; y F ancesa, y Española. Con n A e poe ica, o b e e compendio
de la Poesia F ancesa, ilissimo pa a ap ende à conoce los e sos, y à compone los. El
a e poé ica ya se incluía, pues, en 1673, pe o e a p esen ada como un adi amen o a la
g amá ica p opiamen e dicha, que solo comp endía dos pa es (el di idida en dos pa es
del í ulo). El í ulo de 1688, en cambio, es el siguien e ; G ama ica F ancesa, di idida en
es pa es. La p ime a. Con iene los p ime os udimen os, con obse aciones cu iosissimas
sob e las pa es de la o acion, y nueuamen e añadidas. La segunda. Comp ehende n
a ado muy po ex enso de la o acion, ò cons uccion, mas amplio que el de la p ime a
Ediccion, con n Pa alelo de la Eloquencia Española, y F ancesa, y F ancesa, y Española;
aumen ado de mas de na e cia pa e en es a segunda Edicion, de las exp esiones mas
co esanas de el Idioma F ances. La e ce a. Con iene n A e poe ica, o b e e compendio de
la Poesia F ancesa, ilissimo pa a ap ende a conoce , y medi los e sos, y à compone los.
Como se e, en 1688 el a e poé ica no se p esen a como un añadido, sino, con o me a las
a es la inas, como una de las pa es de las que se compone la g amá ica; de ahí el di idida
en es pa es del í ulo.

Manuel B uña Cue as
234
comple o del nomb e de au o 22. Po no ae a la memo ia su A e de 1672,
así como po no cambia el nomb e a una ob a (la G amá ica de 1673) que
posiblemen e había alcanzado celeb idad y de la que la edición de 1688
se p esen aba como nue a e sión ampliada, Bille enuncia al empleo de
a e en el í ulo de 1688, con lo que asume la pa adoja de de ende que
su g amá ica es una e dade a a e de la lengua ancesa aunque se i ule
g amá ica.
Con odo, el a e de Ja on había apa ecido con la ap obación eclesiás ica
co espondien e, en la que el censo , F ancisco C uzado y A agón, dedicaba
a la ob a algunos cumplidos. Aunque p opios del géne o y sin mayo
con enido23, es os cumplidos no debie on de sen a nada bien a Bille , que los
oma como « eleuan e aplauso » y no duda en desmen i con unden emen e
el buen c i e io del censo ;
Es imo, y ene o como deuo à D. F ancisco C uçado; pe o puedo dezi ,
como A is o eles de Pla on, y con mas azon, pues D. F ancisco no es mi
Maes o que mas es imo y ene o à la e dad. La Ap obacion sola no haze
à n lib o bueno, si no lo es po si. Es o malidad, que muchas ezes, ò no
la acompaña la Sciencia, ò la sob a la passion, ò la al a el cuidado; y mi
G ama ica no huuie a log ado los aplausos que log ò la p ime a ez que saliò
à luz, con odo lo que esc i ie on en su alabança, ni los log a ia es a segunda
ez, po la Ap obacion de Don Es euan C uçado, hijo de Don F ancisco,
si yo no la huuie a abajado con el cuidado, y solici ud, que se à acil de
econoce à quien uuie e ojos. Pe dona àme, pues, Don F ancisco C uçado,
si no hallando mas luzes en la Ca illa de el seño Iuan Ped o Ia òn, que la
insignia de Nues a Seño a del Mon e Ca melo, à quien el Au o ha dedicado
se [sic] Ob a, y lo limado, y e so, de la Ap obacion de Don F ancisco,
22 El A e de 1672 se p esen a en po ada como compues o « po Don P. B. Maes o de
lenguas ». Ya hemos explicado en B uña Cue as (en p ensa) las azones po las que
in e p e amos « P. B. » como « Ped o Bille ». Fidel Co cue a y An onio Gaspa (2001 ;
311-313) o Asensio Gu ié ez (1977 ; 137), en cambio, iden i ican « P. B. » con « Ped o
Bone », basándose pa a ello en Palau (1948-1977, nº 32505). Tampoco en el Repe o io
de D. Fische , J. F. Ga cía Bascuñana y M. T. Gómez (2004) se a ibuye a Bille el A e
de 1672. No desca amos, pese a que lo eamos poco p obable, que, al apa ece la ob a
en F ancia, se imp imie a en po ada P. B. pa a que no se con undie a el nomb e del
au o con el de su coe áneo (aunque más jo en) Pie e Bille (1565-1719), que llegó a se
i ula de la cá ed a de Re ó ica en el Collège du Plessis y ec o de la uni e sidad pa isina
(Michaud 1966-1970).
23 « […] econozco, que sale à nue a luz con nue as luzes, de los p imo es y Elegancias, que
an disc e a, y pulida Lengua me eçe. […] Singula , pues, obsequio haze à Nues a Nacion
el Au o des e A e, quando acili a, con an bien explicados Documen os, la no icia de
la Lengua F ancesa, an comun ao a en oda Eu opa, como en onçes lo e a la G iega. Y
assi jus amen e me eçe la Licencia que pide, &c. » (Ja on 1688, ap obación de C uzado y
A agón).
Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 235
passo al examen de las inume ables al as de es a Ca illa […]. (Bille 1688,
« Disse acion » ; 6)
De F ancisco C uzado, caballe o de Cala a a y eso e o de la eina
mad e, ambién nos dice Bille que e a un an iguo conocido suyo. Pese a ello,
o p ecisamen e quizá po ello, Bille esc ibe las palab as que acabamos de
ci a , donde, po encima de alguna exp esión co és, descuella cla amen e su
disgus o. Nó ese que es o es así a pesa de que el hijo de F ancisco C uzado
i ma una de las dos ap obaciones de es a segunda edición de la g amá ica de
Bille , lo cual puede se más que una me a casualidad. Y puede se lo po que
la ap obación de Es eban C uzado –signi ica i amen e sin echa , con a
lo que e a usual– iene a añadi se a la que ya se había concedido al lib o y
con la cual, en p incipio, hubie a podido bas a ; la i mada po F ancisco
de Ba io en junio de 1687, colocada al p incipio de las hojas p elimina es,
inmedia amen e después del p ólogo. Nos p egun amos po ello si, más que
a una necesidad adminis a i a, es a nue a ap obación no se á un ecu so
suplemen a io pa a desac i a la compe encia que pudie a supone el A e
de Ja on pa a la g amá ica de Bille . Si Bille ealmen e conocía desde
hacía años, como él mismo a i ma, a F ancisco C uzado, es e, con el in de
desag a ia lo po la ap obación que había edac ado pa a el A e de Ja on,
pudo consegui que ue a a su p opio hijo a quien el ica io de Mad id
enca ga a una nue a ap obación, la cual, po supues o, es un elogio de la
ob a de Bille , de quien Es eban C uzado se decla a discípulo ;
[…] me puedo dà la eno abuena de que [la g amá ica de Bille ] aya enido
à mis manos, po mos a , no yà en la censu a, sino en la alabança, quan o
me p ecio de se Discipulo de an ace ado Maes o, que enseñando en es a
Co e las buenas le as, haze à los Co esanos y à los P incipes mas habiles
pa a se lo. (Bille 1688, ap obación de Es eban C uzado)
E iden emen e, si el p opio hijo de quien había alabado la ob a de Ja on
se decla a discípulo de Bille , queda esal ado, po con as e, el ca ác e de
simple o malidad que cabía a ibui a la ap obación de F ancisco C uzado.
Bille queda e a ado en la ap obación de Es eban C uzado como maes o
des acado de la lo y na a de la co e, como maes o incluso de quienes
ienen que ap oba la publicación de su ob a, y lo decimos en plu al
po que ambién F ancisco de Ba io, au o de la o a ap obación de la
edición de 1688, decla a se discípulo suyo24. El p opio Bille eló desde el
24 Así se e ie e a Bille F ancisco de Ba io en su ap obación ; « […] es e Neb ija de la
F ancesa G ama ica (que puedo llama le con es e nomb e) no an o po se su Discipulo,
como po deue sele de de echo es e i ulo ».
Manuel B uña Cue as
236
p incipio de su ca e a po p esen a se en sus ob as como au o econocido
socialmen e, pa a lo cual ecu ió a la inclusión de poemas lauda o ios en los
p elimina es. Lo hizo así en su A e de 1672, en su aducción de 1677 y en
su G amá ica de 1673; de hecho, en es a úl ima uno de esos poemas se debe
a F ancisco de Ba io, el censo de 1688, que ya en onces se decía discípulo
de Bille . Cie amen e, y a pesa de que, como e emos, ol e á a usa de
es e ecu so en o a ob a pos e io , no lo explo a en la G amá ica de 1688,
quizá po pa ece le que el con enido de su p ólogo-dedica o ia hubie a
en ado en pa cial con adicción con la inco po ación de ales poemas.
Pe o, an e la compe encia que le su ge con Ja on, no duda en comenza su
dise ación con a él mos ando que con aba en e sus conocidos o amigos
con el amoso médico Juan de Cab iada25, señalando de paso que no es el
abajo lo que le al a y dejando sob een ende que no le al a po su g an
epu ación como maes o ;
Vna a de de las que suelo da al descanso de la penosa y con inuada a ea
de la semana, concu ì con el Doc o D. Juan de Cab iada, an conocido en
es a Co e po su g ande, y ace ada doc ina, que con solo nomb a le se haze
su Elogio, el qual, despues de las banidades ecip ocas que passan en e
conocidos, ò amigos, no igno ando mi p o ession, me p egun ò, si enia
no icia de un A e de la lengua F ancesa, que auìa salido ao a nueuamen e ?
Respondile, que e a essa la p ime a ez que oìa habla de al A e […] (Bille
1688, « Disse acion » ; 1-2)
F en e a es e maes o de la éli e mad ileña, abonado po sus buenas
elaciones sociales en abladas g acias a ein icua o años de enseñanza en la
co e y po una ob a que ci culaba imp esa desde hacía quince, Ja on solo
podía apa ece a los ojos de la clien ela que p e endía oba le a Bille como
un no a o sin a ales de cuya ciencia más alía descon ia . Como hemos
in en ado mos a , Bille ca gó oda su a ille ía pa a con ence al público
de que así e a. Es muy p obable, nos pa ece, que, además de de ende
sus in e eses, Bille ealmen e es u ie a con encido de la jus eza de es a
isión del asun o, que es u ie a con encido de que, en úl imo ex emo,
Ja on casi no enía de echo a inmiscui se en una ac i idad o ámbi o que,
al menos en Mad id, había conside ado como un co o p opio y que no
concebía compa i con nadie. C eemos que así lo pensa ía po en onces.
25 Juan de Cab iada (1665-1714) con ibuye de modo decisi o a la eno ación del
pensamien o cien í ico español con su Ca a philosophica medica chymica, imp esa en
1687 po Lucas An onio de Bedma y Baldi ia, el mismo que sacó a luz el A e de Ja on.
Pod ía se que, po es a ci cuns ancia de ene un imp eso común, Cab iada conocie a
po aza , an es que el p opio Bille , la publicación de la ob a de Ja on.
Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 237
Las ci cuns ancias posiblemen e le obliga on a e el mundo de o o modo
hacia el inal de su ida. Pe o, en 1688, sus es ue zos y el apoyo del lib e o
Anisson le hicie on gana la pa ida ; si Ja on in en ó de ende se, su alega o
nunca llegó a la imp en a; más aún, su g amá ica no ol ió a edi a se. El
g an maes o de o ó en e amen e al p incipian e que había osado medi se
con él.
Bille poe a
Pie e-Paul Bille debía de conoce la p oducción li e a ia ancesa
en e so. Él mismo e a dado a compone poemas en su lengua ma e na.
Pensamos, además, que se elaciona ía en Mad id con los li e a os españoles;
de hecho, nos pa ece p obable que el i man e de las dos décimas que
apa ecen en la g amá ica de 167326, F ancisco de A ellaneda, sea el amoso
au o de en emeses del siglo x ii (¿1625 ?-1684). Posiblemen e ue a su
a ición li e a ia lo que en úl imo é mino lle a a a Bille a inclui en su
g amá ica de 1673 –no apa ece en el A e de 1672– una pa e inal dedicada
a la mé ica ancesa (« A e poe ica, o Compendio b eue de la Poesia
F ancesa, ilissimo pa a ap ende a conoce los e sos, y a compone los »,
. 146 -174 ); con ello log aba dis ingui se del simple maes o de lenguas que
se limi aba a enseña los udimen os del idioma27 y llegaba a una clien ela
más di e si icada en cuan o a su in e és po la lengua ancesa. No nos
ex aña ía que ambién in luye a en su decisión de añadi a su ob a esa pa e
poé ica una posible ebeldía con a el poco ap ecio en que end ían la poesía
ancesa los cí culos li e a ios españoles con empo áneos –po lo menos los
de enso es de la poé ica cul a ba oca, ya concep is a ya gongo is a–; es lo
26 Es as dos décimas apa ecen al inal del lib o, as el índice y las e a as, en página p opia
sin nume a . No es el luga habi ual pa a los poemas lauda o ios, que suelen o ma
pa e de los p elimina es de las ob as, po lo que cabe supone que las décimas ue on
añadidas a díamen e, una ez que el lib o es aba ya compues o en imp en a. Ello da
mayo signi icación al alo que Bille concede ía a la inclusión de esos poemas de au o
conocido en su ob a.
27 Dis inguiéndose po esa ía de los maes os de ancés sin demasiada o mación, Bille ,
aunque lo ocul e, ambién se asimilaba a los au o es de p es igio que habían inco po ado
un a e poé ica a sus g amá icas de lenguas i as. Claude Lancelo (1615-1695), po
ejemplo, lo hizo así an o en su g amá ica del i aliano (Pa ís, 1660) como en su g amá ica
del español (Pa is, 1660); y ya an es había añadido es e au o , en la segunda edición
(1650) de su Nou elle mé hode pou app end e acilemen , & en peu de emps la langue
la ine, as el co espondien e a ado de mé ica la ina, un a ado de e si icación
ancesa, el cual se i á de modelo a Bille pa a la composición de su a e poé ica. Sob e
como asimiló Bille es a uen e di ec a, éase B uña Cue as (1999 ; 97).
Manuel B uña Cue as
238
que cabe deduci de la encendida de ensa que hace de la poesía ancesa de
su iempo en el p oemio de su « A e poe ica » ;
La P osa F ancesa, no siendo (como algunos piensan) el nico assump o de
la es imacion, que odas las Naciones de Eu opa hazen de nues o Idioma;
y me eciendo nues a Poesia g an pa e de los aplausos, que nanimemen e
le dàn, me pa ece, no log a ia cumplidamen e mi in en o, si (despues de
a e me explayado bas an emen e sob e las eglas que dì de la p ime a) no
o ecie a à la cu iosidad, y al desengaño, los p ecep os que p opongo de es a
pos e a, que si la es imacion es hija de el conocimien o, espe o muda àn de
dic amen aquellos, que sin undamen o, no hazen caso de nues a Poesia, y
que a is a de es e b e e Compendio, no solo la end àn en mejo concep o,
pe o aun con essa àn (po mas que ob e la passion) que nues os e sos,
en nada son in e io es à los de las p ime as lenguas del Mundo. Y si (has a
ao a) pe die on, en la opinion de muchos, po aciles, è in elegibles, suplico
à los que u ie en es e dic amen, se desengañen, y se pe suadan à que los
e sos, pa a se buenos, no han de ene di icul ades, ni la obscu idad de
O aculos; y que, si (pa a me ece es imacion, y aplausos) ue a p eciso el que
necessi à an de Comen a ios, pa ece, que la palab a que Dios concediò a los
homb es, pa a explica sus concep os, aun asladada al papel, no log à a su
in p incipal. Y no me aleguen los Comen a ios que emos oy de los Poe as
La inos, y G iegos, pues no mili a la misma azon, y con muy di e en es
ci cuns ancias los comen a on, ò yà po a e se pe dido con el dila ado cu so
de los años las ideas, y no icias de lo que a a on, ò yà po a e passado sus
ob as à Naciones, que hablauan di e en e Idioma. (Bille 1673 ; 146 -146 )
Es en es a a e poé ica de 1673 donde igu an los p ime os poemas
anceses de Bille que nos son conocidos. Son cinco composiciones en o al
(1673 ; 165 , 166 , 172 y 173 -174 ), de las que las es p ime as apa ecen
ambién en la segunda edición de la g amá ica (1688 ; 304, 306, 315). Pe o
en 1688 se incluye además, pa a ilus a las explicaciones sob e el ondeau,
que no se daban en 1673, un nue o poema de Bille . A ello se añade que las
dos úl imas composiciones de 1673, dos sone os, aumen an a es en 1688,
ninguna de las cuales coincide con las dos de 1673 a pesa de habe sido
compues as ambién po Bille . Como se e, Bille ap o echó su a e poé ica
pa a da publicidad a sus p opios e sos, de los que debía sen i se o gulloso
pues o que no duda en usa los como ilus ación de sus comen a ios, en pie
de igualdad con los e sos de Régnie , Godeau, Be au , Voi u e o Malhe be
con que se ejempli ican o as explicaciones. Es posible que, en un p incipio,
se a a a de una simple a ición po la poesía; pe o quizá, con el iempo,
Bille se sin ie a lo bas an e segu o de la calidad de sus poemas pa a pensa
en edi a los. Compá ese, a es e espec o, cómo cambia, de la p ime a a la

Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 239
segunda edición de su g amá ica, el modo de p esen a sus sone os. En 1673
lo hacía así ; « […] de no, y o o [ ipo de sone os] se ui àn de exemplo los
dos Sone os que siguen ; el p ime o pa o de mi ociosidad; y el segundo
p oduccion an as ica de mi idea » ( . 173 ). En 1688, en cambio, ya es á
decidido a publica una ecopilación de su p oducción poé ica ; « De no,
y o o se i àn de exemplos los Sone os que se siguen que o ezco à la
cu iosidad de el Lec o , en e an o, que salen à luz las Poesias, que pa a
ali io, y descanso de es udios, y ocupaciones mas se ias, ha p oducido à a os
mi Musa » (p. 318). Siendo así, se en iende que ninguno de los es sone os
de 1688 coincida con los dos de 1673 ; Bille ap o echaba la nue a edición
pa a saca a la luz nue as composiciones poé icas suyas. Y, sin emba go, es
de in e p e ación menos anspa en e de lo que pa ece es e úl imo anuncio
de publicación que acabamos de ci a . Po el luga en que se encuen a,
odo pa ece in i a a c ee que Bille es á hablando de la publicación de su
p oducción poé ica en ancés y que ambién se es á e i iendo a ella cuando
asegu a en su dise ación con a Ja on, aludiendo a Richele , lo siguien e ;
« Pe di en onces los es iuos de la paciencia, iendo leuan aua [Ja on] n
also es imonio à n conocido mio [Richele ], y con quien me he ca eado
en algunas ocasiones con el mo iuo de embia le e sos mios » (Bille 1688,
« Disse acion » ; 3). Sin emba go, mien as que ninguna colección de poemas
anceses suyos io nunca la luz28, sí log ó Bille edi a una ecopilación de
su p oducción poé ica en la ín, po lo que, como decíamos, no es á cla o si
las poesías po publica a las que se e ie e en 1688 son las que componía en
ancés o las que componía en la ín.
En e ec o, apa e de los poemas que incluye en su G amá ica, solo
conocemos como p oducción poé ica en ancés debida a Bille los es
epig amas lauda o ios incluidos en los p elimina es de La é i é dans son
jou 29 y un sone o en hono del di un o poe a y d ama u go Agus ín de Salaza
y To es (1632-1675), apa ecido en los p elimina es de la edición pós uma
28 Ya hemos señalado que ese anuncio de publicación de 1688 no es el único que se
encuen a en una ob a de Bille . Más a iba hemos e e ido cómo en el p ólogo al lec o
de La e dad en su luz (1677) anuncia que es á p epa ando unos sueños e dade os, ò
Ve dades soñadas, ampoco nunca publicados, que sepamos.
29 Ya hemos hablado más a iba de es a ob a. Se a a de La é i é dans son jou , ou ses
é i ables mémoi es, o sea, la e sión en ancés de las memo ias de Ma ía Mancini,
imp esa en Mad id unos meses an es de que se edi a a su aducción al cas ellano po
Bille .
Manuel B uña Cue as
240
de sus ob as30. Aunque no desca amos que puedan encon a se, ya sea en
ob as ancesas ya en ob as españolas, o os poemas de Bille compues os en
ancés31, lo cie o es que di ícilmen e pod án se compa ables en can idad
a la ecopilación de sus composiciones la inas en e so y p osa edi ada con
el í ulo de Pe i Pauli Bille i Pa isiensis opusculo um miscellaneo um la ino
se mone sc ip o um, pa s p ima (Mad id, 1703).
Ninguna ob a de Bille mues a mejo que es a úl ima el complejo
mundo de elaciones sociales en que el au o se mo ía. Abundan en ella
las e e encias a una ed de amigos de nomb e conocido, pe o ambién
a enemigos que a acan median e libelos a Bille y que in en an incluso
en o pece la publicación de es e lib o. Así se lee en las composiciones que
con o man la ob a, pe o ambién se deja ya e desde los p elimina es. En
es e lib o, en e ec o, Bille uel e a dedica su es ue zo a un magna e, con
lo que con adice sin pudo el discu so que había man enido en el p ólogo-
dedica o ia al lec o de la segunda edición de su g amá ica (1688) ; la
dedica o ia de es a ob a la ina es á di igida al ecién es enado ey Felipe V,
nie o de Luis XIV e iniciado de la dinas ía bo bónica española32.
Como ya hemos dicho, no sabemos si Bille padeció de alguna mane a, en
an o que ancés que hacía os en ación de su o igen, el es ado casi con inuo
de gue a en e las co onas ancesa y española du an e los einados de Luis
XIV y Ca los II, pe o, en odo caso, es de supone que acoge ía con júbilo
30 Las ob as de Salaza y To es ue on edi adas con el í ulo de Cy ha a de Apolo, a ias
poesías di inas, y humanas, que esc i io D. Agus in de Salaza y To es; y saca a luz D.
Iuan de Ve a Tasis y Villa oel, su mayo amigo (Mad id, 1681 y 1694). Van p ecedidas de
una colección de poemas lauda o ios de di e en es au o es; odos es án en español, como
e a de espe a , sal o el poema de Bille , que, aunque i mado en español (« D. Ped o Pablo
Bille / Pa isiense »), es un sone o en ancés con encabezamien o igualmen e en lengua
ancesa ; « L’Au heu du Sonne console les Muses de la mo de Feu M. Don Augus in
de Salaza , pa l’espe ance ce aine de le oi iu e e e nellemen dans ses ec i s » (1694 ;
¶¶¶4 ).
31 El descub imien o de nue os poemas anceses de Bille pod ía eni a con i ma lo
que ya hemos apun ado y demues a el caso de la Cí a a de Apolo al que acabamos
de e e i nos ; las elaciones ecuen es que man enía nues o maes o con los cí culos
li e a ios mad ileños.
32 No sabemos si Bille hubo de a epen i se una ez más de es a dedica o ia a un pode oso.
La en onización de ini i a de Felipe V como ey de España cos ó una la ga gue a en e
las po encias eu opeas, doblada en la Península de una especie de gue a ci il en e los
einos de Cas illa y A agón. En dos ocasiones (1706 y 1710) oma on Mad id las opas
que apoyaban al o o p e endien e a la co ona española, el a chiduque Ca los de Aus ia.
Nos p egun amos si, du an e los pe iodos de dominio aus acis a en Mad id, la ida de
un au o que había dedicado su úl ima ob a a Felipe V ue menos apacible de lo deseable
o si, incluso, hubo de abandona ansi o iamen e la capi al.
Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 241
la en onización de un ey ancés en España. En una si uación en que los
al os ca gos del eino pasa on a es a copados po anceses, quizá no sea
casualidad que, habiendo llegado el nue o ey a Mad id el 18 de eb e o de
1701, ya en ma zo de ese año hubie a conseguido Bille la ap obación pa a
edi a sus ob as la inas. Con odo, el lib o no sald á a luz has a 1703 po mo
de la oposición –si c eemos a Bille y si no emos en sus palab as una simple
e ó ica p opia de las dedica o ias– de los « en idiosos », que no duda on en
a aca lo o almen e y po esc i o ;
Non Iussu quidem, e ùm pe missu sac ae Majes a is uae, Po en issime,
In ic issimeque Rex, non ad manus, sed ad pedes uos, p odi haec P ima
opusculo um miscellaneo um meo um Pa s, a is, in es isque in idiae
den ibus appe i a, e iam p iusquam in lucem ede e u , scilicè , ama ola a ,
quasdam eo um, quasi p imi ias ibi obla as, non medioc i è placuisse,
& luculen è sa is lauda as esse. Hoc sa e a , in ide en , & p o liuo is
sensu, o san, si po uissen , quid in me c udelius consule en , quam con i ia
sc ip is edi a, quam con umeliosa o is p ob a, quibus me passim lace a e
non enue un . (Bille 1703, dedica o ia a Felipe V)
Como hemos dicho, ambién las p opias composiciones la inas de Bille
e elan unas elaciones o men osas con su en o no. No al an a aques a
quienes se oman po buenos esc i o es, e igualmen e, como e a de espe a
de un maes o de lenguas, a quienes abandonan demasiado p on o el
ap endizaje de es as c eyendo que ya las dominan. Pe o se hallan asimismo
nume osas composiciones dedicadas a ieles amigos. En e es os igu an
nomb es conocidos ; di e sos miemb os de la nobleza y la ealeza, pe o
ambién ep esen an es de los cí culos cul os, en e los que des acan, a eces
con a ias composiciones en su hono , Nicolás Coppola, el amoso geóme a;
Feliciano Gilbe de Pisa, au o de Inmo alidad de Ca los II, Rey de España
(Mad id, 1701), o And és González de Ba cia, uno de los undado es de la
Real Academia Española. Es os dos úl imos, en con apa ida, i man sendos
poemas lauda o ios33 si uados, jun o a o os, en los p elimina es de la ob a,
ya que en es a ambién eapa ece, después de su desapa ición en la edición
33 El de González de Ba cia lle a es e encabezamien o ; « In Au ho is laudem, La io, Hispano,
& Gallico me o pangen is, & in hoc Volumine Epig amma a, Sa y as, & Epis olas
publican is… ». Como enimos diciendo, conocemos composiciones poé icas de Bille
en ancés o en la ín, pe o no hemos hallado ninguna en español pese a que González de
Ba cia – no sabemos si po de e encia – a i ma aquí que ambién las cul i aba. Dudamos
de que así ue a ; como hemos explicado, su poema lauda o io dedicado a Agus ín de
Salaza y To es es á en ancés, a pesa de que odos los demás que lo acompañan es án
en cas ellano y de que el con ex o de publicación, po an o, hubie a sido p opicio a una
composición poé ica excepcionalmen e en español po pa e de Bille .
Manuel B uña Cue as
242
de 1688 de su g amá ica, es e medio de p oclamación de la celeb idad y el
ap ecio de que gozaba el au o .
O as eediciones de la g amá ica de Bille
Las ediciones de Ambe es
T as la edición de 1688, la g amá ica de Bille conoció dos eediciones
más ; la de Ambe es, sin echa, y la de Mad id de 1708.
La edición de Ambe es, a ca go de Hen ico y Co nelio Ve dussen, no
lle a echa en po ada, pe o, como la ap obación y el p i ilegio incluidos
en p elimina es da an de 1687, apa ece asignada a es e año en muchos
ca álogos bibliog á icos, ichas de biblio ecas y es udios académicos; po ello
mismo suele conside a se que es an e io a la segunda edición de Mad id de
168834. No c eemos que así sea; en nues a opinión, la edición de Ambe es es
pos e io a la de 1688 po las azones que pasamos a expone .
Tan o la edición de Ambe es como la de 1688 se p esen an en po ada
como segunda edición de la ob a de Bille y ambas compa en, además del
mismo p ólogo del au o , la misma ap obación po F ancisco de Ba io y el
mismo p i ilegio edac ado po An onio de Zupide, una y o o echados en
1687. Pe o la de 1688 cumple con el es o de equisi os legales pa a pode
edi a un lib o en el eino de Cas illa ; además de una segunda ap obación
sin echa a ca go de Es eban C uzado, en el pliego p elimina se incluye la
licencia del o dina io, i mada po F ancisco de Campos en 1687, así como
la asa y la e de e a as, echadas en se iemb e de 1688 al igual que la cesión
de de echos po pa e del au o al me cade de lib os Flo ian Anisson.
Ninguno de es os da os p ueba que la edición de Ambe es sea an e io a la
de Mad id. Más bien odo deja pensa que la ap obación y el p i ilegio que
compa en ambas ediciones es aban des inados a una edición en España, ya
34 Es el caso de Amado Alonso (1951 ; 26) ; « En 1687 [Bille ] publicó en Ambe es su
G amá ica ancesa, al pa ece con ex ao dina io éxi o, pues al año siguien e u o en
Mad id dos eediciones ». Alonso no enía no icia de la edición de 1673 y hablaba de dos
eediciones mad ileñas en 1688 po que, in e p e ando mal sus uen es, c eyó que Flo ian
Anisson y Be na do de Villadiego lle a on a cabo imp esiones di e en es. Aún se ecoge
así en la Bibliog a ía de Niede ehe (1999), pe o, como hemos explicado, se a a de una
misma edición ealizada a cos a de Anisson po el imp eso Villadiego.
Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 249
de Mauno y, sui an l’usage de la Cou d’Espagne, eedi ada en 1704 y
1708. Se a a de una g amá ica del cas ellano seguida de un dicciona io
unidi eccional ancés-español. Su au o , Mauno y (ca. 1640 - an e 1705)48,
posiblemen e conoció pe sonalmen e du an e su es ancia en Mad id al
maes o pa isiense; en odo caso conoce su g amá ica y has a le copia
li e almen e la compa ación de los sonidos de la lengua con la música,
un símil con el que Bille ab ía su ob a y con el que ambién comienza
Mauno y la suya. Es e, además, ecu e a Bille como auc o i as pa a a aca
a Oudin. Como hemos is o en la ci a an e io , Bille se había e e ido a los
ba ba ismos y explicaciones e adas que con enía el dicciona io de Oudin;
pues bien, sus palab as las ci a li e almen e Mauno y in oduciéndolas de
es e modo ; « Voicy le émoignage qu’en end publiquemen un excellen
Mais e de Langues dans son in oduc ion au pa a elle [sic] des deux
Langues F ançoise & Espagnolle, imp imée à Mad id en 1688 » (Mauno y
1708, p ólogo). E iden emen e, Bille no podía sino sen i se halagado po la
de e encia que Mauno y le mos aba, pe o eso no qui a pa a que, al mismo
iempo, ie a en él un compe ido cuyo p es igio podía ensomb ece el suyo
p opio como maes o de español. Posiblemen e, po an o, Bille se es o za a
po desac edi a la g amá ica de Mauno y, si no po esc i o, sí en su p ác ica
docen e. Así e a, en e ec o, si se a iende a lo que Jean de Vay ac cuen a al
espec o ;
Pa ou ce que je iens de di e il es acile au Lec eu de comp end e le peu
de onds qu’il y a à ai e su la G ammai e de Monsieu Mauno y, & combien
peu de aison il a eu de declame con e les au es G ammai iens, su ou
con e le pau e Oudin, don la G ammai e es sans con edi la moins
méchan e, qui ai pa u. C’es le émoignage qu’en end Don Pie e Bille ,
don le su age doi se i de egle en ma ie e de Langue Espagnolle; cela es
si ai, qu’il conseille à ous ses Disciples de s’en se i p e e ablemen à celle
de Mauno y. J’a oüe que dans sa G ammai e F ançoise il a ondé con e
lui, & c’es en quoi M. Mauno y a e é g ossie emen lo s qu’il pa le des
ba ba ismes de ce Au eu , puisque Don Pie e Bille pa le des ba ba ismes
ouchan la Langue F ançoise, & nullemen ouchan la Langue Espagnolle.
(Vay ac, Nou elle g ammai e espagnolle, 1708, dise ación con a Sob ino y
Mauno y)
Nó ese en es a ci a que el aba e de Vay ac e a Bille p ác icamen e como
si ue a español al o o ga le el í ulo de don (« Don Pie e Bille »), po lo
48 Pa a es as echas de nacimien o y mue e, éase el azonamien o de Sáez Ri e a (2007 ;
458). Sob e la ob a de Mauno y, Cazo la Vi as (2002 ; 41-49), Sáez Ri e a (2007 ; 456-
476).

Manuel B uña Cue as
250
que cohe en emen e a i ma que la opinión del pa isino « doi se i de egle
en ma ie e de Langue Espagnolle ». No desca amos que es u ie a siendo
ealmen e el po a oz de Bille , que lo que es e no conside ó opo uno esc ibi
pa a de ende su p es igio como maes o de español lo es é di undiendo el
aba e. Jean de Vay ac (1664-¿1734 ?), aunque ya conocía el español cuando
llegó a Mad id en 1701, segu amen e se pe eccionó en el dominio de es a
lengua g acias a Bille 49. No nos ex aña ía que acaba a omando la idea
de edi a una g amá ica cas ellana de sus con e saciones con Bille sob e
Mauno y, po más que Vay ac la p esen a a luego como un enca go ecibido
di ec amen e del ey Felipe50. Si ue así, el aba e no debía de es a segu o de
que su inicia i a ag ada a al ya po en onces, po edad y po ama, ene able
Bille , con quien segui ía unido po lazos de amis ad y de ag adecimien o.
Sea como sea, lo cie o es que J. de Vay ac la publicó en 1708, si bien la
encabezó, quizá pensando no solo en sí mismo sino ambién en Bille , con
una « Disse a ion su les G ammai es Espagnolles de Messieu s Mauno y &
Sob ino », que e a en ealidad básicamen e con a Mauno y, ya que dedica
a Sob ino solo el pá a o inal, de sie e englones51. En es a, amén de a aca
el abajo de Mauno y pa e po pa e, al modo como lo hizo Bille en su
dise ación con a Ja on, el aba e se deshace en alabanzas hacia Bille como
maes o de español y ancés, y, no con en o con ello, cie a su ob a con las
49 Quizá el aba e de Vay ac no ue a p opiamen e un discípulo al uso de Bille . En una
memo ia que edac ó hacia el inal de su ida, el aba e cuen a que, g acias a que sabía
español, Luis XIV le encomendó acompaña como in é p e e a su nie o, el nue o ey
Felipe V, en su iaje de Pa ís a Mad id, y que es e úl imo « ou a à p opos de me place
aup ès du com e de Sain -Ys eban, qui u mis à la es e du cabine , pou édige en
espagnol ous les mémoi es qui é aien en oyés de la cou de F ance à celle d’Espagne, e
en ançais ceux qui de la cou d’Espagne é aien en oyés à celle de F ance. Depuis 1701
jusqu’à 1710, je demeu ai aup ès de ce g and minis e e pendan ou ce emps là j’ose
di e que je endis des se ices essen iels aux deux Cou onnes » (según la ansc ipción de
Mo el-Fa io 1925 ; 69). Que es u o al se icio del conde de San is eban ya lo había dicho
p e iamen e Vay ac al e e i se a esa casa nobilia ia en su É a p ésen de l’Espagne (Pa ís,
1718) ; « […] & comme j’ai eu l’honneu d’a oi é é aup ès de lui pendan ou ce ems-
là, & d’a oi eu beaucoup de pa à sa con idence […] » (éd. 1719, omo III ; 158). En su
labo aduc o a mien as es u o con el conde, es muy posible que J. de Vay ac ecu ie a
a menudo a la ayuda de Bille , « maes o » suyo, po an o, en es e sen ido inhabi ual del
é mino.
50 En la misma memo ia a que hemos aludido en la no a an e io , el aba e dice ; « Déli é
du soin des a ai es de l’E a , sa Majes é Ca holique me cha gea de compose une
G ammai e ançaise pou les Espagnols, e une espagnole pou les F ançois […] » (según
la ansc ipción de Mo el-Fa io 1925 ; 69).
51 No e an las de Sob ino y Mauno y las únicas g amá icas de español que se o ecían po
en onces a los ancó onos; ambién había o as como la de Fe us (Ams e dam 1680,
Lyon 1695 y 1704) o la de Pe ge (Pa ís, 1704).
Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 251
mismas halagado as e e encias a Bille con que la había comenzado; éanse
las ases inales de su g amá ica ;
Peu -ê e que ceux qui li on ce e G ammai e, c oi on qu’à cause que j’ai
censu é les au es des au es, j’ai assez de p esomp ion pou c oi e que je n’en
ai pas commis; mais je les p ie ne n’a oi pas ce e idée de moi, je connois
op bien mon insu isance, & la di icul é de mon en ep ise, pou n’a ouë
pas qu’on pou oi ai e quelque chose de mieux; ou ce que je puis di e
sans me op la e , c’es que de ou es les G ammai es qui on pa u jusqu’à
p esen , celle-ci es la meilleu e; & je ne connois gue e de F ançois qui soi
en é a d’enche i su elle, si ce n’es que Monsieu Bille s’en mêle, comme
é an le seul que je connoisse capable de po e un Ou age de ce e na u e à
sa de nie e pe ec ion; & ma econnoissance m’oblige à di e à sa loüange, que
si j’ai eu le bonheu de ai e quelque p og és dans la Langue Cas illane, c’es
aux leçons que ce idéle ami m’a bien oulu donne , que je le dois. (Vay ac
1708 ; 395-396)
Suponemos que, con ales de e encias, el amo p opio de Bille padece ía
menos po el lanzamien o de una nue a g amá ica del español po pa e
de alguien que, de algún modo, e a discípulo suyo, pe o no po ello deja ía
de acusa el golpe ; aunque edi ada en Pa ís (1708), la Nou elle g ammai e
espagnolle de Vay ac pudo da la a conoce en Mad id su p opio au o ,
que siguió esidiendo en es a ciudad al menos has a 171052. De ahí, quizá,
que Bille añadie a su « Adición » sob e los e bos cas ellanos en la e ce a
edición de su g amá ica ancesa (1708), apa ecida el mismo año que la
g amá ica de J. de Vay ac. No nos cons a, aunque no pueda desca a se, que
el aba e impa ie a nunca lecciones de español en Mad id, po lo que no
hay azón pa a pensa en una compe encia po consegui discípulos en e el
aba e y el e e ano Bille ; pe o es e pudo sen i esa i alidad en el plano de
sus espec i as publicaciones, dado que p esen a su adicionada g amá ica
ancesa de 1708 como su icien e he amien a pa a ap ende cas ellano.
Fue a como ue e, la compe encia edi o ial di ec a acaba á llegando en 1714,
echa en que el aba e publica una g amá ica ancesa pa a hispanohablan es,
e iden emen e des inada a ende se en España po más que es u ie a
imp esa en Pa ís53. ¿Fue po que se en u bia on las elaciones en e Bille y
52 Si esa di usión exis ió debió de se muy limi ada; po lo menos si se juzga, como ya
pe cibió He nández Alonso (1999 ; 296), po la ausencia ac ual de ejempla es de la
p ime a edición de la g amá ica de Vay ac (1708) en las biblio ecas españolas.
53 Sob e las dos g amá icas de Vay ac pueden consul a se B uña Cue as (1999 ; 96-105),
He nández Alonso (1999), Jiménez Domingo (2004a, 2004b, 2006, 2010), Sáez Ri e a
(2007 ; 505-573). Sob e la ida y demás ob as del mismo au o , Jiménez Domingo (2002,
2006 ; 31-125) y Sáez Ri e a (2007 ; 498-505).
Manuel B uña Cue as
252
Vay ac po lo que es e úl imo se decidió inalmen e a lanza una al e na i a
a la g amá ica ancesa de Bille ? No puede exclui se, ya que el aba e elimina
de la segunda edición de su g amá ica española, apa ecida ambién en 1714,
la dise ación con a Mauno y y Sob ino donde an o alababa a Bille y
sup ime asimismo las palab as con que concluía la p ime a edición de 1708,
esas con que exp esaba su g a i ud hacia Bille y le endía plei esía. P e e imos
pensa , no obs an e, que lo que pudo pasa ue que, al no habe se uel o a
publica la g amá ica de Mauno y y posiblemen e allecido es e, la eedición
de la dise ación de 1708 pe día pa cialmen e sen ido; y que, en 1714, ya
e i ado o quizá has a mue o Bille , no e a de ecibo que el aba e de Vay ac
siguie a p oclamando que u o un maes o que hubie a podido compone
una g amá ica española mejo que la suya. C eemos, po lo demás, que
hubie a sido un sinsen ido que, después de la publicación de la « Adición »
de 1708 y de que Bille la conside a a como equi alen e a una e dade a
g amá ica española, Vay ac hubie a man enido el ase o inal de su ob a de
1708; y ampoco podía alaba a Bille en su g amá ica ancesa de 1714, no
solo po que es e no había sido maes o suyo de ancés, sino po emo a
que hubie a podido suge í sele que, si la g amá ica publicada po Bille e a
buena, el lanzamien o de una nue a no enía azón de se . De hecho, en el
p ólogo de su g amá ica ancesa de 1714 Vay ac menciona un conjun o
de g amá icas de la misma lengua y c i ica sus de ec os, supues amen e
co egidos en la suya; son las de Chi le , Po -Royal, Maucondui , Vene oni,
Régnie -Desma ais y Bu ie , pe o ambién las de Ja on y Bille . Que, en ese
conjun o de c í icas, la de Bille hubie a ecibido ambién alguna pa e nos
pa ece ía jus i icado po la azón que hemos expues o. Solo que la c í ica
con a la de Bille , además de se i ulen a, no se halla a empe ada po
ningún amable comen a io pos e io , como ocu e en el caso de las c í icas
con a las de Bu ie y Régnie -Desma ais. Es o dice Vay ac de la g amá ica
ancesa de Bille ; « […] la de Bille es an obscu a, y an con usa, que nunca
ha habido sino su Au o que haya podido comp ehende la cabalmen e »
(Vay ac 1714 ; xx -xx j). Una de dos, po consiguien e ; o Bille y el aba e se
enemis a on en echa pos e io a la p ime a edición de la g amá ica española
de es e úl imo en 1708, o el aba e, as de que Bille allecie a en algún
momen o en e 1708 y 1714, lejos de op a po endi le homenaje, se sien e
Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 253
lib e de c i ica su ob a abie amen e, eliminando de paso el meno as o de
g a i ud que hubie a podido queda le hacia su an iguo amigo y maes o.
En odo caso, alcanza a a conoce o no Bille la g amá ica ancesa de
Vay ac, hay algo que nos pa ece p obable ; que es a es é ma cada po la
isión que enía Bille de lo que debía se una g amá ica comple a. El aba e
enía que conoce la dise ación (1688) de Bille con a el A e de Ja on54,
donde el pa isino de inía de qué pa es debía compone se una g amá ica
pa a se ealmen e un a e g ama ical. Esas pa es se encuen an en la
g amá ica ancesa de Vay ac, signi ica i amen e i ulada El A e F ançes.
No que emos deci con ello que la g amá ica ancesa de J. de Vay ac u ie a
como única uen e la de Bille , ya que sus uen es son di e sas y no es Bille la
p incipal55; pe o sí es signi ica i o que, de odas las g amá icas ancesas pa a
españoles edi adas en el siglo x iii, solo las de Bille y Vay ac con engan un
a ado de poesía. El de Vay ac (1714 ; 897-937) es á copiado del que incluye
la G ammai e F ançoise (edición de 1714) de Claude Bu ie (1661-1737)56,
no del de Bille , que es aba inspi ado, como ya hemos dicho, en Claude
Lancelo . Pe o lo que nos pa ece e iden e es el deseo po pa e de Vay ac de
que no se le pudie an aplica las mismas c í icas que Bille di igió a Ja on. A
odas luces, in en ó supe a al maes o pa isino con una g amá ica ancesa
que, es ando más desa ollada en odas sus pa es –has a alcanza las 964
páginas, dis ibuidas en dos omos–, sob epasa a ambién a la de Bille
allí donde es e más había incidido desde siemp e ; en un a e poé ica más
comple a y más al día en la elección de au o es que la que había publicado
Bille . Debió de ene lo p esen e si se oma en cuen a que es e úl imo, en e
las a ias ad e encias que elige pa a conclui su « Adición » de 1708, uel e
a emacha en la impo ancia de conoce la mé ica pa a p onuncia una
lengua con p opiedad ;
[…] ad ie o de passo à los q[ue] u ie en el deseo de ap o echa de su
aplicacion, hagan po consejo lo que he hecho po eleccion, y no incu an en
el a ec ado desp ecio de la poesia; pues les puedo assegu a con ingenuidad,
q[ue] mien as no u ie en algun baño, po lo menos, de la medida de
54 Ya hemos dicho que la dia iba de Vay ac con a Mauno y y Sob ino, además de lle a
el mismo í ulo de « dise ación » que lle aba la de Bille con a Ja on, sigue el mismo
p ocedimien o de c í ica aplicado po el pa isino. Puede conside a se una in luencia más
de Bille sob e Vay ac.
55 La g amá ica de Bille es, en cambio, según Sáez Ri e a (2007 ; 145, 1171), uen e p incipal
de la G amá ica española (Nápoles, 1689) de José Faus ino Pe les y Campos.
56 Bu ie ep ende á a Vay ac su plagio, pese a se con esado, en el « A e issemen » de la
edición de 1723 de su G ammai e (B uña Cue as 1999 ; 96).
Manuel B uña Cue as
254
los e sos, se à como impossible, q[ue] engan na pe ec a no icia de la
p onunciacion de las sylabas. (Bille 1708 ; 199)
Aho a bien, la ad e encia que de ini i amen e cie a la « Adición » de 1708
no es la an e io , sino es a o a ;
[…] la mas noci a ge a quia pues, es de quellos que no igno ando lo mejo ,
ni ca eciendo de medios pa a consegui lo, endidos à n il in e ès, y escla os
de na so dida a a icia, solo ape ecen lo mediano, y iciando à los demàs con
su exemplo, el qual à ue de malo, se sigue siemp e mas ap isa que el bueno,
in oducen, y omen an a ios esc i os, que mas conducen à la igno ancia,
que dàn luz pa a ence la. Es a es pension ine i able en las Co es, donde
muy amenudo la sola no edad haze odo el me i o, y la nica ecomendacion
de lo que se in oduce, y no solo las mas ezes, pe o siemp e, en pe juyzio de
la azon, y de lo mas solidamen e es ablecido. (Bille 1708 ; 200)
Como se e, Bille condena la medioc idad de cie as publicaciones,
bien ecibidas en los medios co esanos simplemen e po se nue as y en
de imen o de « lo mas solidamen e es ablecido ». Si no nos equi ocamos,
más que hace una simple e lexión gene al, Bille puede es a pensando
en alguna ob a conc e a, una nue a ob a que, pese a no se compa able
en calidad a su g amá ica ancesa (iden i icable con lo sólidamen e
es ablecido), hubie a enido a hace le la compe encia. Esa ob a bien pudie a
se la de Abdón Senén Guilla Rubí, la Fo ma g ama ical, la qual con iene el
modo como se ha de ap ende à lee , y habla la lengua F ancesa, publicada
en Mad id en 170757.
Suponemos que, si Bille es aba a en o a p o ege su magis e io como
docen e del español, an o más lo es a ía como maes o de ancés. Desde
que apa ecie a en 1688 el A e de Ja on, no había enido que a on a la
compe encia de ninguna o a g amá ica de ancés pa a hispanohablan es.
Pe o la a luencia de anceses a Mad id desde la ins au ación de la dinas ía
bo bónica, si bien aumen a ía el núme o de sus discípulos, ambién
ac ecen a ía el de quienes impa ían lecciones de ancés. Guilla Rubí e a
uno de es os58. Aho a bien, pod ía se que Guilla Rubí no ue a el simple
maes o no el, al o de p o ec o es, que e a Ja on, lo que explica ía que
57 Se a aba de la p ime a ob a del au o según a i ma él mismo en su dedica o ia ; « […] me
algo de la p o eccion benigna de V. S. que no end à à mal ecibi n don an co o, si
lo pa angona con se de mi en endimien o p ime pa o » (Guilla Rubí 1707 ; ¶2 ). Sob e
los con enidos de la g amá ica de Guilla Rubí éase Lépine e (2000).
58 Así lo decla a el p opio Guilla Rubí en el p ólogo de 1707 ; « No me mue e o a cosa
pa a saca à luz es e b e e lib o, que las p olixas ins ancias de muchos, à quienes el
idioma con enido he enseñado ; y como es glo ia de n Maes o è su abajo de muchos
aplaudido, c eo, que dandole à la Es ampa, es a e pa a que no lo engan ol idado ».

Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 255
Bille no a eme ie a con a él como lo hizo con a es e úl imo y se limi a a
a mani es a su males a con las palab as eladas del inal de su « Adición »,
an o las e e idas a lo medioc e de cie as nue as publicaciones como las
que aluden a la impo ancia de la poesía, pues la Fo ma g ama ical de Guilla
Rubí no incluía ningún a ado de mé ica. Guilla Rubí, a di e encia de
Ja on, encon ó un al o pe sonaje a quien dedica su ob a ; José de G imaldo,
di ec amen e en con ac o con Felipe V como i ula de la Sec e a ía del
Despacho de Gue a y Hacienda. Las elaciones de Guilla Rubí y su de oción
a la amilia Bo bón en momen os de gue a59 pudie on, pues, pone lo ue a
del alcance de las c í icas de Bille , ya que, an o po su o igen60 como po
las eglas de su g amá ica, hubie a sido blanco ácil de su pluma. Si a de
ejemplo uno de los consejos que b inda Guilla Rubí en su g amá ica ;
[…] aunque la lengua F ancesa iene es as pa iculas, y se ale de ellas pa a
exp essa su mayo pe eccion, y elegancia, sin emba go ad ie o, que al que
no quisie e ecapaci a las, ò po al a de paciencia, ò po pa ece le con usion,
las dexe, po que no dexa à de dezi bas an e bien diziendo sin pa icula …ne
suis iche…yo no soy ico… que con pa icula …je ne suis pas iche… (Guilla
Rubí 1707 ; 46)
Bille se sen i ía ho o izado al lee lo. Cie amen e, al consejo no es
más que una a gucia del maes o pa a no espan a a sus discípulos an e
las di icul ades que les oponía el ap endizaje del ancés; puede has a e se
como una in i ación a lanza se a habla incluso si no se dominan odas las
eglas g ama icales. Guilla Rubí, de hecho, con inúa su ase an e io de es a
guisa (de muy mala guisa, po cie o, en cuan o a la co ección g ama ical
y es ilís ica) ;
Pe o lo mejo ue a, quando se emp ende sabe na cosa, sabe la siemp e à
lo mejo , y pa icula men e es e, pues en es e siglo se necessi a an o de ella,
po a e llegado el dia an dichoso de è las dos Co onas an ecip ocamen e
nidas, necessi ando en ende se en el Real se icio nos con o os. (Guilla
Rubí 1707 ; 46)
Pe o, aun sua izado su p ime consejo con es e añadido, imaginamos
mal a Bille , dado el eno de su g amá ica, ap obando el que un maes o
descendie a a ales zalame ías pa a ocul a que ap ende a maneja
co ec amen e –único modo de manejo concebible pa a Bille – una lengua
59 La g amá ica de Guilla Rubí se ab e con una plega ia a la Vi gen de Mon se a po el ey
Felipe, la eina Ma ía Luisa Gab iela de Saboya y el p íncipe de As u ias.
60 Guilla Rubí e a un ca alán de Pe piñán, po an o, como el bo goñón Ja on, hubie a
podido se acusado po el pa isiense Bille de no conoce la no ma co esana ancesa.
Manuel B uña Cue as
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ex anje a no es emp esa ácil ni ápida. O a de las ad e encias con que
Bille ce aba su « Adición » de 1708 puede, pues, es a di igida a quienes
se deja on enga usa –siemp e desde la isión del pa isino– po las écnicas
amables de enseñanza p ac icadas po maes os como Guilla y Rubí ;
[…] pe o mi in en o es insinua , que no desp ecien cosa alguna que pueda
conduci à la pe eccion à que deben anhela ; y sob e odo si la quie en
log a , que se gua den de incu i en las impaciencias de algunos suge os,
que apenas empiezan à ap ende , quando no solo ya quisie an sabe , pe o
aun se pe suaden à que saben, y con ando sob e na acilidad imagina ia, y
no eal, y e dade a, juzgan que les sob a qualquie a b e e aplicacion, y con
es a idicula pe suasion no consiguen lo que pudie an, po c ee , que yà no
necessi an de cosa alguna. (Bille 1708 ; 200)
Bille , en suma, hubie a podido lanza con a Guilla Rubí una dise ación
simila a la que edac ó en su día con a Ja on61 o a la que Vay ac dedicó a
Mauno y; en ez de eso, solo eaccionó con dos páginas que, aunque o man
el colo ón de su « Adición », pueden pasa desape cibidas en el conjun o
de la e ce a edición de su g amá ica y que, de es a ealmen e edac adas
pensando en Guilla Rubí, no mencionan siquie a su nomb e. Ya ue a po
imposibilidad de a aca abie amen e a un bien p o egido Guilla Rubí, ya
po que no pudie a ob ene de Anisson una inanciación simila a la que le
b indó en 1688 pa a publica ein a páginas suplemen a ias de dise ación
ace ba, ya po que, siendo de edad a anzada, Bille no poseye a el mismo
igo i al que ein e años an es, lo cie o es que el maes o pa isino no se
emba có con a Guilla Rubí, al menos po esc i o, en una nue a polémica,
en o a más de las a ias que lo acompaña on a lo la go de su exis encia. En
1688, Bille conside a ía que, en ma e ia de enseñanza del ancés, Mad id
e a eudo de su magis e io y que su g amá ica e a seño a del me cado
español; en la pleni ud de su ida enía posibilidades y ue zas pa a lucha
po sus dominios y ni siquie a concebía cede una pa cela a un ecién
llegado que, con a iamen e a él, no había podido in oca más ampa o que
el de la Vi gen del Ca men. Vein e años después, su mundo había cambiado
mucho ; Bille iene que de ende sus asen adas posiciones en el campo de
la enseñanza an o del español como del ancés, pe o ni sus ue zas son las
mismas ni sus nue os compe ido es se hallan an inde ensos como lo es u o
Ja on. Segu amen e, además, du an e el iempo anscu ido Bille se había
ido pe ca ando de que el campo edi o ial de las g amá icas de ancés pa a
61 La dise ación con a Ja on no se incluyó en la edición de 1708. No hubie a enido sen ido
dado que la ob a de Ja on (1688) no había uel o a publica se.
Dos maes os de ancés en el Mad id de inales del siglo X V I I 257
hispanohablan es, que él ocupó en soli a io desde 1672 has a 1688 y casi
en soli a io has a 1707, ya no le pe enece ía nunca más en exclusi a, que
i emediablemen e end ía que compa i lo con nue as p oducciones. Po
su bien, con iamos en que no llega a a se es igo en 1714 de la edición del
A e de Vay ac.
In i ación inal
Te minamos así es e eco ido po la ida y ob a de don Ped o Bille ,
como lo llamaban sus conocidos españoles. An es de él se habían edi ado
espo ádicamen e algunas g amá icas de ancés pa a españoles; con él
comienza la se ie inin e umpida de es e ipo de ob as que llega has a
nues os días. En el Mad id del úl imo ey de la casa de Aus ia, p ime o, y
en el de los años iniciales del einado del p ime Bo bón, después, Bille ue
el g an maes o de ancés, pe o ambién un epu ado maes o de español
pa a los cada ez más nume osos anceses que llega on a esa ciudad du an e
el iempo que le ocó i i . Fue un homb e cul o elacionado con la nobleza,
que acabó decepcionándolo pese a que se puso a su se icio como aduc o .
Pe o ambién es u o elacionado con los cí culos le ados mad ileños y
en uel o en las edes de amis ades y encillas que les e an p opias. Fue un
esc i o que, po elección o po necesidad, acabó buscando la glo ia li e a ia
a a és de sus composiciones en la ín, a pesa de que pasó su exis encia
de endiendo an e los españoles la calidad de la poesía en ancés, que
ambién cul i ó. F en e a él, pocas posibilidades de éxi o edi o ial u ie on
o os maes os de ancés, esos que, como Jean-Pie e Ja on, debie on de
pulula po el Mad id del úl imo cua o del siglo x ii. Pe o, al cambia las
ci cuns ancias a p incipios del siglo x iii, ambién quedó a ás en Mad id,
de ini i amen e, el dominio exclusi o de un solo maes o en el ámbi o de
la enseñanza del ancés a los españoles. Bille , al inal de su ida, llegó a
en e e que así se ía en adelan e.
T as es as pinceladas nues as sob e las ayec o ias de Bille , Ja on y
algunos o os au o es de g amá icas ancesas, solo nos queda desea que
despie e p on o el in e és de o os in es igado es lo que en o no a ellos
queda aún po dilucida .
Manuel B uña Cue as
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