ISSN:
1133-0406
Re is a deFilología Alemana
1999,
7:15-60
El
pensamien osis émico
en la
eo ía
li e a ia
alemana
1
MANUEL MALDONADO
ALEMÁN
Uni e sidad
de
Se illa
1.
Elpa adigma
sis émíco
La
eo ía
de los sis emas
se
ha cons i uido en
las
úl imas
décadas en
un
au én ico
pa adigma’.
Su
in luencia
es
de e minan e
en
disciplinas
como la
cibe né ica (Ludwig
on
Be alan y,
Heinz
on
Foe s e ),
la
biología
(Humbe
-
o
R.
Ma u ana), lasociología
(Talco
Pa sons,Niklas Luhmann,Pe e
H.
Hej l,
las
ciencias polí icas (Da id Eas on, Ka l
W.
Deu sch),
la linguis ica
(Hans
S ohne ,
Ge Rickhei ) o la eo ía de lali e a u a (Sieg ied
J.
Schmid ,
Achim
Ba sch,
Gebha d
Ruscb,
Reinhold
Vieho ,
I ama
E en-Zoha ,
S e en
Tó ósy,
Clémen Moisan, Claus-Michael
O ,
Niels
We be , Ge ba d Plumpe,
Henk
de
Be g,
Ma hias
P angel),
lo que demues a
su
capacidadde adap ación
in e dis
-
ciplina ia.
En é minos
gene ales,
los modelos de i ados
del
nue opa adigma
sis émico e i an asumi una pe spec i a
elemen alis a,
mecanicis a
o
educcio
-
nis a en la de e minación, obse ación,
desc ipción,
o ganización o explicación
de
las ac i idades, enómenosy p ocesos que cons i uyen el obje ode es udio de
sus
espec i as disciplinas, po lo que
a an
de
con empla de mane a in eg al
los elemen os y ac o es que
in e ienen
en
ese
mismo dominio de
in es iga
-
cion.
La
nue a
pe spec i a pa e, así, de
Ja
exis enciade es uc u as
y
mecanis
-
mos
de egulación
supe io es
a
las
unidades
y ac o es
pa icula es.
Es os
no
se
obse an o
explican
indi idualmen e,
en
cuan o
en es
aislados,
sino
en
o den
a
su pe enencia a
un
conjun o es uc u ado
en
el que
apa ecen
in eg ados y en el
que
se
in e elacionan.
Ese conjun o o ganizado
es
el sis ema. El
sis ema
cons
-
i uye
un
complejo, o mado
po
elemen os
o denados
me ced
a una
de e mina
-
da ama de elaciones que
o o ga
al
sis ema
una
en idad p opia.
El concep o
de
¡
Pa a
Haasne ,
po ejemplo,
«dic
Sys em heo ie ha sich
zum
wich igs en
soziologisehen
Pa adigma de
Ie z en
Dekade
en wickel —
zumindes
in
den
Kul u wissenscha en»
(1996:
187).
Manuel
Maldonado
Alemán
El pensamien o sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
sis ema
se
e ie e, pues, a
un
iempo,
como
especi ica
A.
Angyal,
uno
de
los
clá
-
sicos
del
pensamien o
sis émico,
an o a
la
o alidad
como a la o ma especí ica
de
o ganización
de
los elemen os que
lo
in eg an. Es os
ac o es
no
son
compo
-
nen es
del
sis ema
en
i ud
de
sus
p opiedades inmanen es,
sino
g acias
a la
posición que ocupan
y
unción que desempeñan en
la
o alidad o ganizada
del
sis ema.
Es, po an o, la
unción
ope a i a
del
componen e la
que
de e mina
su
pe enencia
al
sis ema
(Angyal,
1941:
20)1.
En
lo que espec a a la
eo ía
de la
li e a u a,
elconcep o de
sis emo
li e a io
encuen a
his ó icamen e
una de
sus
p ime as exp esiones con
an e io idad
al
desa ollo
de la
ac ual eo ía
de
los
sis emas;
en
conc e o,
en
el
seno
del
Fo ma
-
lismo uso, en
los
abajos
de
lun
Tiniano
Sob e
la
e olución
li e a ia,
apa e
-
cidoen
1927,
y
P oblemas
de
los
es udios
li e a ios
y
Iingúís ¿cos,
publicado
en
1928
jun o
con Roman
Jakobson.
Tiniano echaza la
esis
de
que
el
ex o
li e
-
a io
sea
el esul ado
de
un
ac o
de
c eación aislado
y
es á ico,
ya que
en
lo
un
-
damen al
apa ece
ligado
a
un
p oceso
comunica i o
y
pa e
de
una
adición
li e
-
a ia
dada.
En
su
opinión,
la ob a
li e a ia
es á
esencialmen e con igu ada
como
un
sis ema
es uc u ado,
cons i uido po ac o es de
di e en e
impo ancia
que
se
encuen an
some idos
a unacon inua
in e acción.
Es e
sis ema ex ual
es á
es e
-
chamen e inculado
al
sis ema
global
de la
li e a u a
y
some ido
ala
p opia
e o
-
lución
dinámica de
és e,
que
se
ca ac e iza
po la con inua
ac ualización
de
las
no mas
y
el incesan e
cambio
uncional
de
los ecu sos
es ilís icos
(Tiniano ,
1967:
13
y
ss.,
y
40
y
ss.).
De
es a mane a,
la
conside ación
de
un
de e minado
enómeno como
hecho
li e a io
depende á
de
su dimensión
sinc ónica
y
diac ó
-
nica,
o sea, de
sus
peculia idades di e enciales
no
sólo
en e
al
lenguaje
co idia
-
no, como
había
es ablecido
Vik o
Sklo skij
(1916:14),
sino
igualmen e
espec
-
o
de
lano ma
li e a ia igen e
y
de
las
con enciones
de
la
adición
li e a ia,
así
como
ambién
en
lo
conce nien e
a su
signi icación
an e
ac o es ex ali e a ios
de
o den
cul u al,
social,
e c.
Eno as
paLab as,
depende á
de
sujknción.
Así,
lo
queen una de e minada época
es
conside ado
como
hecho
li e a io,
bien
no
pue
-
de
se lo
pa a
o a,
y
ice e sa,
según el
sis ema li e a io
en e al que
se
ap ecie
al
hecho
(Tiniano ,
1967:
43
y
ss.).
De
ello
se
deduce
que
es
imposible
explica
la o ien ación
omada
po la
e olución
li e a ia
«sin
analiza
la
co elación
de
la
se ie
li e a ia
con
las
o as
se ies
sociales» (Tiniano / Jakobson,
1928:
I05},
F en e
a la
concepción ep esen ada
po
nume osos
o malis as,
en e
ellos
Sklo skij,
que,
al
en a iza
que
los
ecu sos
li e a ios
hay
que
concebi los como
inalidad
y
no
como
simples medios comunica i os, educen
la
ob a
li e a ia
ala
suma
de
sus
mecanismos
es ilís icos,
Tiniano
alega
que
no
es
la
acumulación
de
a i icios
aislados
lo
que
dis ingue
la
ob a,
sino
la
unción
que
és os
cumplan
en
cl
conjun o
del
sis ema li e a io.
Másque
elemen os
inconexos,
los
ecu sos
li e a ios
-
Sob e
la
eo ía gene al
dc
los
sis emas,
id?
Ropohí (197$):
]an sch
(1982:
1989);
Sehlos
-
se
(1993);
K iege
(1996>;
Mi lIe
(1996).
Re,.’is o
de Filología Alenia,,a
[999,7:
15-60
16
Manuel
Maldonado
Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía
li e a ia...
son
ac o es
in e elacionados
que
componen
un
odo
es uc u ado
que
se
o gani
-
za
en
omo a
p incipios
cons uc i os
que
o o gan
un
alo
conc e o
a
cada
a i i
-
cio.
En
i ud
de
ello,
los
ecu sos
adquie en
una
desigual signi icación, llegando
aocupa
algunos
una
unción
dominan e
en
de imen o
de
la
impo ancia
es é ica
de
o os.
Es a
unción
es
una
cualidad
dinámica
que cambia al
a ia
el
p incipio
cons uc i o
p eponde an e,
po lo que
un
mismo
mecanismo puede
eje ce
dis in
-
as
unciones
es é icas
en
ob as di e en es;
incluso,
en
el
anscu so
dela
e olución
li e a ia
hay
ecu sos
que
se
au oma izan,
desgas ándose
y
pe diendo
su
e icacia
a ís ica.
En
es e
p oceso,
el
ecu so
como
al no
ha
cambiado,
pe o
sísu
unción
(Tiniano ,
1967:
9
y
ss.).
En
ese
caso,
las
cualidades
es é icas
deunaob a
y,
po
lo
an o,
el
mismo concep o
de
li e a iedad
no
pueden
analiza se
de
o ma
aislada
e
inmanen e, pues o
que
se
p esen an
en
el
ma co
de
un
sis ema
li e a io,
en
elque
cumplen
una
unción,
y
en
es echa
co elación
conuna
dimensión
his ó ica
dada.
La
li e a iedad,
al
depende
de
unas
cualidades
dinámicas
in e nas
y
ex e nas
a la
ob a,
no
pod á
de ini se
de
modo
esencialis a
o
es á ico.
De
es e
modo,
la
acep ación
de
la
exis encia
de
ínculos
es uc u ales
en eel
lenguaje
co idiano
y el
es é ico,
y
en e
mani es aciones
li e a ias
y
sociales;
la
concepción
de
laob a
li e a ia
como
un
sis ema
es uc u ado, in eg ado
en
el
sis
-
ema
global
de la
li e a u a;
el
es ablecimien o
de
p incipios inhe en es
a la
e o
-
lución
li e a ia
en
los que
in e ienen
ac o es
ex ali e a ios
de
o den
cul u al
y
social;
la
conside ación
de la
e olución
li e a ia
como
sus i ución
de
sis emas;
la
isión
no
esencialis a
de
la
li e a iedad,
e c.
inician una nue a
pe spec i a
que
a iende a
las
complejas
y
a iadas
elaciones
e
in e acciones
que
se
e idencian
cons i u i as
del
enómeno
li e a io.
Es einno ado
en oque inaugu a
una
nue a
isión
uncional
de la
li e a u a
que se ía pos e io men e ecogida
y
elabo ada
po
nume osos es udiosos
del
enómeno
li e a io,
especialmen e
po
aquellos
que
ha án suyo,
de
mane a
explíci a,
el
mode no
pa adigma
sis émico.
T as
el
Fo malismo
uso
se
a
a
p oduci ,
pues,
de
mane a
paula ina,
una
c ecien e
con ex ualizacb5n
del a e e bal que supe a á la simpli icación y el
educcionismo
p opios
de
las
in e e adas
pos u as
sus ancialis as e
inmanen is
-
as.La li e a u a comenza á a alo a se
desde
un
con ex o comunica i o
global,
o mado
po ac o es
lingilís icos,
cul u ales
y
sociales,
y
ambién
cogni i os.
P ecisamen e
es e
desa ollo
p o oca á
el su gimien o de
dos
posiciones
eó i
-
co-li e a ias
que,
en
un
p incipio,
ue on conside adas
ex emas:
la
sociológica
y
la
cogni i a.
Y
es
a
es e
espec o que el nue o pa adigma
sis émico
ya
mues
-
a su u ilidad
y
capacidad in eg ado a. G acias a
su
a án po con empla
de
mane a in eg al
los
p ocesos
y
ac o es que
in e ienen
en el
enómeno
li e a io,
y
po cuan o alo a
ese
enómeno
desde
el con ex o comunica i o
en
el que
se
p oduce,
la
pe spec i a
sis émica
es
ap a pa a inco po a a una misma
p opues
-
aexplica i a
las
o ien aciones
sociológica
y cogni i a,
de
mane a
que la
condi
-
ción uncional
y
ela i a de lo li e a io
puede
se explicada
aho a,
a
un
iempo,
desde
unos
suje os
que in e ac úan en
cuan o sis emas
cogni i os y
desde
unas
acciones
que
sólo
encuen an
su
azón
de
se en
el
acoplamien o
social.
17
Re isa, de
Fu a/og(a
Ak,nana
1999,7:15-60
Manuel
Maldonado
Alemán
El
pensamien o
sis émico
en
la
eo ía
li e a ia...
Consiguien emen e, lape spec i a sis émica
supone
en la
eo ía
de la
li e a
-
u a
una
o ien ación
decididamen e
p agmá ica. El nue o
en oque p opone
sus
-
i ui el ex ocen ismo p opio de la isiónes uc u alis a
(Iglesias San os,
1994:
312)
po la noción de
sis ema
y
con empla
la li e a u a de
mane a
uncional
y
dinámica
como
un
modo
de in e acción
social
y de
comunicación,
como
un
enómeno
complejo
que,
ales a in eg ado en una amplia
ed
de acciones
socia
-
les, deja de se alo ado exclusi amen e a
pa i
de la inmanencia
ex ual.
La
li e a u a
se
concep úa en de ini i a, en
lo
undamen al,
como
un
sis ema
de
acciones, p ocesos y
enómenos
li e a ios,
en
el que
sus
dis in os
componen es
se
in eg an
y
inculan ecíp ocamen e.
En e
las
o ien aciones
sis émicas
más
ele an es,
que desde
hace
algunos
años
ienen elabo ándose
casi
simul áneamen e
en
di e en es
países,
des acan
las
siguien es:
La
Teo ía
Empí ica
de la
Li e a u a
(Empi isehe
Theo ie
de Li e a u ),
concebida y
desa ollada
po el g upo
de
in es igación NIKOL.
Desde
1984
es e
g upo
es á
in eg ado
en el
Ins i u o LUMIS
(Ins i u
ú
Empi
-
ische
Li e a u -
undMedien o schung)
de
la
Uni e sidad
de
Siegen.
A él
pe enecen,
p incipalmen e,
Achim
Ba sch,
Pe e
M.
Hejí,
Die ich
Meu sch,
Gebha d
Rusch,
Sieg ied
J.
Schmid
—su
di ec o —
y
Reinhoid
Vieho .
Es a
o ien ación
se
undamen a
en
una
e sión
pa cialmen e
modi icada
de la
eo ía
de
los
sis emas
de
Niklas
Luhmann
y
en
la
con
-
cepción cons uc i is a
de
sis ema
desa ollada
po Pe e
M.
¡-lejí.
—
La
Teo ía
de
los
Polisis emas
(Polysys ems
Theo y),
desa ollada
en
la
Uni e sidad
de
Tel
A i
especialmen e
po I ama
E en-Zoha ,
Zoha
Sha i , Gideon
Tou y
y
Shelly
Yahalom
a
pa i
del
uncionalismo
diná
-
mico
del
Fo malismo uso
y
de
la eo ía
social
de
lali e a u a
y
del
a e
de
Pie e
Bou dieu.
—
La
Teo ía
Sis éinica
de
la
Li e a u a
(Sys em heo ie
de
Li e a u ),
desa
-
ollada po Die ich
Schwani z,
Ge ha d Plumpe, Ma hias P angel,
Henk
de
Be g
y
Niels
We be ,
p o eso es
de
las
Uni e sidades
de
Ham
-
bu go,
Bochum
y
Leiden,
sob e la base de la eo ía
de
los
sis emas
de
Niklas Luhmann.
—
La
Teo ía
Es uc u al-Funcional
de
la
Li e a u a
(S uk u al-Funk io
-
nale Theo ie
de
Li e a u ),
elabo ada en la Uni e sidad
de
Múnich
po
el g upo de in es igación
Sozialgeschich e
de
deu schen
Li e a u
1
700-1900,
siguiendo la
eo ía
de los
sis emas
de
Talco Pa sons
y
la
concepción sociológica
de
la cul u a
de
Wal e
L.
BlIhí.
A
es a
o ien a
-
ción pe enecen
F iede ike
Meye
y
Claus-Michael
O .
—
La o ien ación
ep esen ada
po los g upos
canadienses
HOLIC
(Towa d
a
His o y
o
he
Li e a y
Ins i u ion
in
Canada),
pe enecien e al
Rese
-
a ch
Ins i u e
o
Co npa a i e
Li e a u e
de laUni e sidad
de
Albe a
en
Edmon on y o madopo
E.
D.
Blodge ,
Milan y.
Dimic,
A. O.
Pu dy
Re is a dc Filología
Alemana
1999,7:15-60
18
Manuel
Maldonado Alemán El
pensamien o
sis émico en la
eo ía
li e a ia...
y S e enTó ésy;
y
CRELJQ,
in eg ado en el
Cen e
de
Reche che
en
Li
-
é a u e
Québécoise
de la Uni e sidad de
La al
en
Quebec,
en e cuyos
miemb os
igu an Mau ice Lemi e,
J.
Melangon,
Clémen
Moisan
y
D.
Sain -Jacques.
Los modelos
sis émicos
asumidos po es as
o ien aciones
cons i uyen,
en
é minos
gene ales,
un
undamen o
eó ico
álido
pa a
la
obse ación,
des
-
c ipción,
o ganización
y
explicación,
an o
sinc ónica
como
diac ónica,
delas
ac i idades,
enómenos y
p ocesos
que
in e ienen
en la
comunicación
li e a
-
ia3.
En la eo ía
li e a ia
alemana, po
la
que
en endemos
aquella
que
ha sido
elabo ada,p ime amen e,
en el ámbi o
cul u al
que
es ablece
la
lengua
alema
-
na,
la
p esencia
e
in luencia
de
la
Teo ía
de
los
Polisis emas
y
de
la
p opues a
de los g upos HOLIC y CRELIQ
son
p ác icamen e inexis en es.
Ambas
o ien aciones
ni
siquie a
apa ecen eseñadas en las ob as que
se
han
publica
-
do
en los
úl imos
años
en Alemania, dedicadas
bien
a
p esen a
los mé odos
y
modelos de mayo
ascendencia
en
la
eo ía
de
la
li e a u a,
bien
a
analiza
especí icamen e
la
inculación
de
la
eo ía
de
los sis emas con
la
li e a u a4.
En es e abajo, que iene como obje i o
analiza
la
in luencia
del
pa adigma
sis émico
en
la
e lexión
eó ico-li e a ia
ealizada
en los úl imos
años
en el
ámbi o
cul u al
alemán,
ci cunsc ibi emos
nues o
análisis,
en consecuencia, a
las
es
o ien aciones
sis émicas de mayo
ele ancia
en
la eo ía
li e a ia
ale
-
mana: la
Teo ía
Empí icade
la
Li e a u a,
la
Teo ía
Sis émicade
la
Li e a u
-
a y la
Teo ía
Es uc u al-Funcional
de
la
Li e a u a.
En la p ime a
pa e
del
abajo analiza emos la
p ime a
de ellas y
en
su segunda
pa e
las
dos
es an
-
es.
Cen a emos
el in e és en
sus
p esupues os,
en
su
pa icula
p opues a
sis
-
émica,
en
sus
obje i os
y
en los
p oblemas
que plan ean.
P e iamen e,
no
obs an e, expond emos de mane a sucin a algunos
concep os
básicos del
pen
-
samien o
sis émico.
2.
Concep os
undamen ales
de
la
eo ía
de los
sis emas
La eo ía de los sis emas
al
como la
conocemos
hoy en día
se
undamen a
en
concep os como
es uc u a,
unción,
o ganización,
código bina io,
di e en
-
cia,
en o no,
au opoiesis,
au o e e encia o comunicación. Según
la
concepción
gene al,
un
sis ema
es á
compues o po
un
conjun o de elemen os y elaciones
in e dependien es que
se
in eg an
en la unidad sis émica
g acias
asu analogía
Sob e una aplicación dela eo ía
de
los
sis emas
a la
hisbo ia
de la
li e a u a,
id.
Maldona
-
do
Alemán
(1999a).
Vid., a modo de
ejemplo,
logdal (cd.)
(1990);
Schwani z
(1990);
B acke /S úck a h
(1992);
Schmid
(ed.)
(¡993);
Be g/P angel
(eds.)
(1993;
¡995;
1997);
Foh mann/M¡ille
(eds.)
(1995;
1996);
Kimmich/Renne /Síiegle
(1996);
Baasne
(1996).
19
Re is o de FilologíaAlemana
1999,7:
15-60

Manuel
Maldonado Alemán El pensamien o
sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
es uc u al o
uncional.
Se
conside a que,
en
cuan o unidad
compleja,
el
sis ema
siemp e es algo más que la suma de
sus
componen es:
sus
p opiedades
no
se
educen
a
las
de
sus
pa es o
segmen os.
A odo
sis ema
son
subyacen es
unos
p incipios gene ales que le o o gan iden idad como
sis ema,
con independencia
de
sus
ca ac e ís icas indi iduales, lana u alezade
sus
componen es
y el ipo de
elaciones que
és os
es ablecen.
Asimismo, a
su ez,
cada
sis ema
en pa icula
se
undamen a
en unas
no mas
y
unas
eglas
que le
son
p opias
y que lo
di e
-
encian, alo o ga le una
iden idad
especí ica,
de
o os
sis emas
y
de
su
en o no.
Los sis emas
se
de inen, po an o, po
medio
de
sus
componen es,
su
o ganiza
-
ción y
sus
eglas dis in i as.
Es as
conside aciones
gene ales han
sido
especi i
-
cadas,
desde
unape spec i a p opia, en
pa icula
po cua o
g andes
ep esen
-
an es del pensamien o
sis émico:
Ludwig on
Be alan y,
Talco
Pa sons,
Niklas
Luhmann
y
Pe e
H.
Hejí.
2.1.
Be alan y
Ludwig on
Be alan y,
el p ecu so más
ele an e
de
la
eo ía
mode na
de
los
sis emas,
es
elg an
impulso
de una
aplicación
ansdisciplina iadel
concep
-
o de
sis ema,
lo
que
en
su opinión
equie e
el
desa ollo
de una
eo ía
gene al
de
sis emas
(Be alan y,
1979:
145).
En
oposición
a la isión
educcionis a
de
la
ísica
clásica
y
p e endiendo
supe a
la
in luencia
del
mecanicismo
y
del
i alis
-
mo,
Be alan y
pa e
en
sus
conside aciones
sis émicas
de una
« eo ía
o ganís
-
mica» que p e ende explica el
uncionamien o
de
un
se i o
conside ándolo
como
un
o ganismo,
y
no
como una máquina
ísico-química.
El
o ganismo
cons
-
i uye
una
je a quía
o ganizada
de
p ocesos
que
se
desa ollan
a
dis in as
eloci
-
dades. Es a
concepción
esal a,
así, el
uncionamien o
sis émico
del
o ganismo,
lo que lle a
a
Be alan y
a indaga
ace ca
de
los
sis emas
en
cuan o unidades
complejas,
cuyas
p opiedades
no
pueden se
educidas
a
las
de
sus pa es.
Según Be alan y,
un
sis ema
cons i uye
un
conjun o
(en
sen ido
ma emá i
-
co) de
elemen os
en in e acción dinámica mu ua
y
ambién
con
su
en o no
(Be
-
alan y,
1972: 18).
Ejemplos de
sis emas,
según
es a
de inición,
se ían
el
á omo
en cuan o sis ema
de
panículas
ísicas
elemen ales,
la
célula
de
un
se
i o
que
se
es uc u a como
un
sis emade elaciones
o gánicas
y
una
sociedad
humana en
cuan o
sis ema
compues o po
indi iduos
que
se
elacionan
en e síde
múl iples
mane as.
Todo
sis ema
con igu a,pues, una unidad
o ganizada
u
o denada,
cons
-
i uida po
de e minados
elemen os
y
sus
elaciones. Cualquie modi icación,
al e ación
o cambiode
un
elemen o
o
de
una
elación
epe cu edi ec a o
indi ec
-
amen e,
en
i ud
de
su
in eg ación o ganizada
en el
sis ema,
en
los
demás
ele
-
men os sis émicos
y
en
sus
elaciones.
Además,
los
sis emas
se
ca ac e izan
po
posee
una
es uc u a
y
una
unción.
La
JiÁnción
iene luga po
medio
de
la
es uc u a y
a añe
a la dimensión dinámica
del
sis ema;
la
es uc u a,
en
cambio,
concie ne a la dimensión es á ica
de
la
unidad,
aunque
puede
modi ica se.
Re is a de Filología
Alemana
1999,7:15-60
20
Manuel Maldonado Alemán
El
pensamien o sis émico en la eo ía
li e a ia...
2.2.
Pa sons
2.2.1. Sis ema
gene al
de
acciones
Talco Pa sons
desa olla
un
modelo
es uc u al- uncional
de sis ema, que
une la pe spec i a sis émica
a
la
eo ía
de la
acción,
cen ando
el
in e és
en el
es udio de la o ganización in e na
de
los
sis emas.
En su
opinión,
sólo la
o ga
-
nización
social
puede
ga an iza el
cumplimien o
de
las
dos
condiciones
un
-
cionales
undamen ales
que oda
sociedad
humana ha de
sa is ace ,
a in
de
cons i ui se y
man ene se
como
al:
la
ep oducción
de
la
especie
y la
p oduc
-
ción
de
medios.
Cualquie
sociedad,
encuan o en idad
o ganizada,
se
e idencia
como
un
modo especial de
sis ema
social,
compues o es uc u almen e
po
cua
-
oelemen os que
se
es uc u an,
a su
ez,
como
sis emas:
pe sonalidades o
sis
-
emas pe sonales; elaciones sociales o sis emas sociales;
eglas
ins i ucionales
y alo es cul u ales o
sis emas
cul u ales;
y,
po
úl imo,
el o ganismo o
sis ema
o ganísmico.
Del
acoplamien o
mu uo
e
in e elación
je a quizada
de
es os
sub
-
sis emas
(o ganismo,
sis ema
pe sonal,
sis ema
social
y
sis ema
cul u al),
que
se
e ec úan me ced al
ap endizaje,
la
socialización
y
la
ins i ucionalización, su ge
el
sis ema
gene al
deacciones.
Po
acción
Pa sons
en iende
la
ac uación
de
un
ac o ,
indi idual
o
colec i o,
en
una
si uación
de e minada cons i uida
po
obje os.
Esos
obje os
pueden
se
o os
ac o es,
pe o
ambién obje os
ísicos
o
exclusi amen e
cul u ales
(Pa sons/Shils,
1951:
54).
La
acción
une,
me ced
auna
elación
de
o ien ación,
al
ac o
y
el
medio
si ua i o.
En
su
desa ollo,
el ac o
se
o ien a
po
de e minadas
no mas
y
u iliza
unos
medios
especí icos
a
in
de
alcanza
el
obje i o
p opues o.
Po
ello
oda
acción
con igu a
un
p oceso
de
selección
en e
dis in as
opciones,
ealizada
po elac o
en
dependencia
de
la
si uación
en
laque
aquella
se
p oduce.
La
acción
así
concebida
cumple,
en
el
modelo
de
Pa sons,
una
unción
cons i u i a
de
es uc u as
y
gene a
-
do a de
sis emas
al
como
lo
explica
conel
denominado
esquema
AOL.
2.2.2.
El esquema
AGIL
y
ladi e enciación uncional
A la
acla ación
de la
di e enciación
y
cons i ución de los
sis emas,
Pa sons
aplica
de
mane a gene al
y en los
dis in os ni eles
sis émicos elllamado
esque
-
ma
ACIL,
el cual
cons i uye
un
modelo
uni e sal
suscep ible
de
se aplicado a
odo
sis ema
social.
Con es e
esquema,
Pa sons especi ica las cua o
dimensio
-
nes o impe a i os uncionales que oda es uc u a ha de p esen a y cumpli ,
pa a
que pueda o ma
un
sis ema
y
ga an iza se su
exis encia:
adap ación
(A)
al
medio;
consecución
de
obje i os
(«goal
a ainmen »
—
O);
in eg ación
(1)
de
los
dis in os
componen es
del
sis ema;
y
man enimien o
de
las
es uc u as
bási
-
cas
del
sis ema
(«la en
pa em
main enance»
—
L).
Es as cua o
dimensiones
uncionales cons i uyen, en la
eo ía
de los
sis emas
de
Pa sons, el undamen o
21
Re is a de
Filología
Alemana
1999,
7:15-60
Manuel
Maldonado
Alemán
Elpensamien o
sis émico
en
la
eo ía
li e a ia...
de
la
es uc u a y del p oceso de
los
sis emas
(Pa sons,
1958:
97),
y
con ibuyen
de mane a decisi a
a
la
delimi ación
y
o ganización sis émica.
Además,
en el
ma co del sis ema
gene al
de
acciones,
Pa sons adsc ibe
a
es as
unciones
las
cua o es e as o subsis emas
an e io men e di e enciados:
A
—
sis ema
o ganís
-
mico;
O
—
sis ema
pe sonal;
1
—
sis ema
social;
y
L
—
sis ema cul u al.
De
es e
modo, el es ablecimien o de esas cua o unciones
básicas
pe mi e
di e encia
in e namen e
en
cualquie
sis ema
cua o
subsis emas
con
sus
co espondien es
unciones que los de e minan y
delimi an.
2.2.3.
El
sis ema
social
La
sociedad
cons i uye,
en la
concepción
de
Pa sons,
un
amplio
mac o
-
sis ema social que
no
apa ece
in eg ado
a modo de
subsis ema
en ningún o o
sis ema,
pe o
que, en cambio, en cuan o sis ema
je á quicamen e
supe io ,
es á
o mado
po
dis in os
subsis emas
sociales
(Pa sons,
1968:
281). Pa -
sons
es ablece
así la
di e encia
en e
un
ni el
sis émico mac osocial
global
(ni el
sis émico1)
y
un
ni el
je á quicamen e
in e io
(ni el
sis émico2),
com
-
pues o
po
subsis emas
sociales,
al que
en e
o os pe enece el sis ema social
de la
li e a u a.
In e namen e,
el
mac osis ema
social de la
sociedad,
en
co espondencia
con
las
unciones
an e io men e
señaladas,
se
compone
de los
subsis emas
de
la
economía
(A),
la
polí ica
(O), la
comunidad
social
(1)
y
la
cul u a
(L).
Es os subsis emas uncionalmen e
di e enciados
disponen
de unos
medios
de
in e acción
social
que
les son
especí icos
y
que
de e minan
sus
acciones:
dine o
en el
subsis ema-A
de la
economía,
pode en el
subsis ema-O
de la
polí ica,
in luencia
en el
subsis ema-I
de la
comunidad
social y
alo es
no
-
ma i os
en el
subsis ema-L
de la cul u a.
En e
es os
subsis emas
y
sus
es
-
pec i os
mediospueden
da se
in e pene aciones,acoplamien os
e
in e ela
-
ciones5.
2.3.
Luhmann
2.3.1. Au opoiesis y
sis ema
Desde
una
pe spec i a
más ac ual que
inco po a
nociones p opias
de
la
eo ía
de
la
au opoiesis
de
Humbe o
R.
Ma u ana
y
F ancisco
J.
Va ela,
Niklas
Luhmann
concibe
los
sis emas
como
en idades au opoié icas
que
ie
-
nen
la
capacidad
de
es ablece
elaciones
consigo mismo
y
de
di e encia
Sob e la
eo ía
de
los
sis emas
de
Pa sons,
id, en especial
Jensen
(1980a;
1980b).
Re is a de
Filología
Alemana
1999,7:15-60
22
Manuel
MaldonadoAlemán El
pensamien o
sis émicoen
la
eo ía
li e a ia...
esas
elaciones
de las que
es ablecen
con su medio (Luhmann,
1984:
31).
Po
sis ema
au opoie< ico
se
en iende
un
sis ema au ónomo y
es uc u almen e
de e minado,
o ganizado
de o ma
au op oduc o a,
au o egulado a
y
au o
-
e e encial.
Lo que
dis ingue
a
un
sis ema
au opoié ico
no
son
las
p opieda
-
des de
sus
componen es,
sino
una
o ganización
que
lo
de ine
gené icamen e
como
clase
y
una
es uc u a
que
lo
de e mina
pa icula men e.
La
o ganiza
-
ción
se
e ie e
a las
elaciones
en e
los
componen es
del
sis ema,
que
hacen
que
a la
unidad
se
la
econozca
como
una
en idad
especí ica.
Po
es uc u a
se
en ienden
los
componen es
y
las
elaciones
que
se
dan
en e
ellos,
que
con
-
c e amen e
cons i uyen
una
unidad
de e minada.
Cada
unidad
pa icula
ie
-
ne
una
es uc u a
que
ealiza
la
o ganización.Mien as
que la
o ganización
es
común
a
odos
los miemb os de
una
clase
conc e a
de
unidades
y
es
in a ia
-
ble, ya que
si
cambia, cambia
la
unidad
en
sí,
la
es uc u a
siemp e
es
indi i
-
dual
y
modi icable,
O sea, cada sis ema
au opoié ico
iene
la
misma
o gani
-
zación, pe o
una
es uc u a
di e en e.
La
es uc u a
de una
unidad
puede
cambia
sin que
se
des uya
su
o ganización
ni
su
iden idad
de
clase
(Maldo
-
nado Alemán,
1997:
37
y
ss.)~.
2.3.2. Sis ema
y
en o no
En
gene al,
Luhmann dis ingue es ipos undamen ales
de
sis emas:
sis e
-
mas
i os,
sis emas
psíquicos y
sis emas sociales.
Es os sis emas
se
di e en
-
cian
en e
sime ced a
un
modo
p opio de ope a
au opoié ico.
De
es a
mane a,
las
ope aciones i ales
son
ca ac e ís icas de los
sis emas
i os,
la
conciencia
es
el
modo
de
ope a
de
los sis emas psíquicos
y
la
comunicación
es
la
ac i i
-
dad que dis ingue a los sis emas
sociales.
Es os sis emas
son
au o e e en es
pues o
que
con ienen en sí
mismos
la
di e encia
con
su
en o no, y
son
au o
-
poié icos
po
cuan o
es
el
sis ema
el
quec ea y
elabo a,
desde
sí mismo, su
p o
-
pia
es uc u a
y los elemen os que lo componen. En es e
sen ido,
los sis emas
sólo pueden cons i ui se y
conse a se
como
ales
g acias
a
la
elabo ación
y
man enimien o de una
di e encia
di ec iz
(Lei di e enz)
con
su
en o no, una
di e encia
que
es á
incluida enel concep o mismode sis ema (Lubmann,
1984:
6
Pa a
explica
la
di e encia
en e
o ganización
y
es uc u a,
Ma u ana
y
Va ela ecu en
al
símil
de
la
silla:
pa a
que un
obje o
sea
econocido
como
silla,
es
necesa io
que
se
den
cie as
ela
-
ciones en e
las
panes
que
la
componen
(pa as,
espaldo,
asien o),
de
mane a
que
pueda
p oduci -
se
el
ac o
de
sen a se;
o
sea,
aquel
obje o
debe
cons i ui
una
unidad
o ganizada.
Si
en
cambio
se amos la
silla
y
sepa amos
los
pedazos,
es o
es,
si
la
deso ganizamos,
el
obje o
en
cues ión
deja ía
de
se
una
silla.
Po
el
con a io,
es
comple amen e
i ele an e,
a
in
de que
se
clasi ique
al
obje o
como
silla,
el
que
la
silla
es é
hecha
de una
mane a
de e minada,
con
componen es
con
-
c e os,
o que
se
den
cie as
elaciones
especí icas
en e
ellos.
Su
es uc u a
conc e a
bien
puede
di e encia la
de
o a
silla;
pe o
no
po que
esa
es uc u a
se
modi sque,
la
silla
deja á
de
se
silla,
po
ejemplo,
si
cambiamos
la
made a
po
el
plás ico.
Vid.
Ma u ana/Va ela
(1990:
36).
23
Re is a de
ilología
Alemana
1999,7:
[5-60
Manuel
Maldonado Alemán El
pensamien o
sis émico
en
la
eo ía
li e a ia...
de e mina la
es uc u a
del
sis ema.
En
es a
pe spec i a
la
a ención in es igado a
no
se
cen a, p imo dialmen e,
en los
dis in os
elemen os
es uc u ales
del
sis ema,
sino en
las
elaciones
in e nas
exis en es
en elos
componen es
del
sis ema,
po
un
lado, y
en
las
elaciones
ex e nas
del
sis ema
con
su
en o no,
po
o o.
Una
ca ac e ís ica
peculia
del
p ocedimien o
me odológico
de
es e ipo
de
in es iga
-
ción uncional
es
lade
in e i
de e minadas
causas
de los
e ec os
obse ados.
3.
Teo ía
Empí ica
de
laLi e a u a
La Teo ía
Empí ica
de
la
Li e a u a
p esen a
un
modelo eó ico-li e a io
que,
a pa i
de
una
in eg ación
de
la
concepción sociológica
de los
sis emas
en
una
eo ía global de la
acción
y
de
la
comunicación,
p e ende
se i
de
undamen o,
a
modo
de
pa adigma
no
he menéu ico,
pa ala
ealización
de
la
in es igación
y
es udios li e a ios
en
gene al.
Es a
co ien e
es
concebida
y
desa ollada
a pa i
de
1974,
as cons a a se la si uación de
c isis
en
la que
se
encon aban
los
es u
-
dios
li e a ios,
po
Sieg ied
J.
Schmid
en
colabo ación
conel
g upo
de
in es i
-
gación NIKOL
(Nich -konse a i eLi e a u wissenscha skonzep ion),
del
que
es
su
di ec o .
En
sus
comienzos
enla Uni e sidad
de
Biele eld,
el
g upo
NIKOL
es aba
compues o
po especialis as
en
eo ía
de la
ciencia
(Pe e
Finke),
lógica
y
ma emá icas
(Wal he
Kind ),
p agmá ica
y
lingúis ica
del
ex o
(Sieg ied
J.
Schmid ), lingiiís ica
(Jan
Wi e )
y
psicología
empí ica
(Reinhold
Zobel),
lo
que
ealzaba
su
condición
delibe adamen e
in e disciplina ia.
A pa i
de
1980
el
g u
-
po
ue
ampliado con Achim
Ba sch, Helmu
Haup meie ,
Pe e
M.
Hejí,
Die
-
ich
Meu sch, Gebha d Rusch
y
Reinhold
Vieho ,
y
ijó
su
sede
en
la
Uni e si
-
dad de
Siegen,
a
laque
se
asladó su
di ec o .
En
1984
lasección
de
Siegen
del
g upo NIKOL
se
in eg ó
en
elIns i u o
LUMIS
(Ins i u h
Empi ische
Li e a
-
u -
und
Medien o schung)
de
esa
misma Uni e sidad,
undado
po
Sieg ied
J.
Schmid ,
quien
ue
su
di ec o has a
1997,
añoen elque
se
asladó a la
Uni e
-
sidad
de
Múns e .
Mues a de la in ensa labo
in es igado a
del
g upo
NIKOL
son
las
nume osas
publicaciones
apa ecidas
en la
se ie
Konzep ion
Empi ische
Li e a un issenscha
de la edi o ial
Vieweg,
en la
edi o ial
Suh kamp
y
en
las
e is as
SPIEL(Siegene Pe iodicum
su
In e na ionalen
Empi isehen
Li e a
-
u wissenscha ),
Poe ic ~
(In e na ional
Re iew
o
I e
Theo y
o
Li e a u e),
ESA
(Empi ical
S udy
o
ihe
A s),
IASL
(in e na ionales
A chi ii
Sozialge
-
schich e
de
Li e a u )
y
LiLi
(Zei sch i ii
Li e a u wissenscha
und
Lingui
-
s ik),
ademásde los abajos publicados po el p opio Ins i u o LUMIS.
Asimis
-
mo, a in de acili a la
di usión
in e nacional
de
las
in es igaciones,
se
undó en
-19-87-en-la-Uni e sidad dez
-Siegen-la-
Sociedad
In e nacional-
IGEL- n en a iu
-
nale
Geselíscha i u
Empi ische
Li e a u wissenscha );
como p ime
p esiden
-
e
ue
elegido po
unanimidad
Sieg ied
J.
Schmid .
El pun ode
pa ida
de
lanue a
concepción
es
el echazo
del
dogma
que
es a
-
blece la dispa idad sus ancial en e ciencias na u ales
y
del
espí i u,
que
se
30
Re is a de
Filología
Alemana
1099,7:15-60

ManuelMaldonado Alemán El
pensamien o
sis émicoen la eo ía
li e a ia...
impone
desde
el
siglo
XIX
como
esul ado
de
los esquemas dualis as
( eali
-
dad/ icción, suje o/obje o,
indi iduo/sociedad,
e c.)
del
pensamien o posi i is a
occiden al (Schmid ,
1975).
La
supe ación
de
ese
dogma
no
iene
que
implica ,
sin
emba go,
la negación
de
cualquie posibilidad
de
ac i idad
cien í ica
o de la
acionalidad de la in es igación li e a ia, como
p e enden
algunas
p opues as
eó icas.
Pa iendo
de la alidez uni e sal
del
mé odo cien í ico,
se
a a, más
bien,
de
examina
cómo
se
puede
ga an iza la
jus i icación
empí ica
y
la
com
-
p obación in e subje i a
de
los esul ados ob enidos po los es udios li e a ios.
La
consecución
de
ese
obje i o
pe mi i ía a la in es igación
li e a ia
supe a
an o
la
he e ogeneidad concep ual como la pa cialización e ines abilidad
eó i
-
co-ine odológicas
que
la ca ac e izan, con
lo
que alcanza ía a cons i ui se en
una
cienciano mal, según laconcepción de Thomas
5.
Kuhn
(1962:
33
y
ss.),
o
sea,
en
unaciencia
sólida
en
el ámbi o eó ico
y
ele an e
en
el
ámbi o
p ác ico
(Finke,
1982:
38-42). Con es e
in
y enunciando explíci amen e al
mé odo
he
-
menéu ico, Schmid a a de
undamen a
una concepción
de
ciencia empí ica
de la li e a u a que
se
cimien a en
unos
p esupues os epis emológicos,
eó ico-
cien í icos, comunica i o-lingilís icos y eó ico-li e a ios que ecogen
apo a
-
ciones
de
nume osas disciplinas,
como la
biología
cogni i a, psicología,
cibe
-
né ica,
lingUis ica
ex ual, eo íade la ciencia,sociología, eo ía
de
los
sis emas
y
la p opia
eo ía
de la
li e a u a.
De es a undamen ación
in e disciplina ia,
de
ma cada
condición
cons uc i is a, han de
esul a
las
ca ac e ís icas,
obje o
y
unción de la Teo íaEmpí ica
de
la
Li e a u a.
3.1.
Cons uc i ismo
adical
Los
p esupues osepis emológicos
de
la
nue a concepción
se
de i an de los
pos ulados
del
cons uc i ismo adical,
al
comohan
sido
desa ollados
en
el
seno
de
di e en es
disciplinas
po
los
biólogos
Humbe o
R.
Ma u ana
y
F ancisco
J.
Va ela,
el
psicólogo
E ns
on
Glase s eld,
el
cibe né ico
Heinz
on
Foe s e
y el
neu o isiólogo Ge ha d
Ro h,
en e
o os
(Gumin/Mohíe
[eds.],
1985;
Schmid ,
1987a;
[ed.]
1987;
[ed.]
1992;
Maldonado
Alemán,
1997).
Según
es os
p incipios,
la
pe cepción
de la
ealidad,
como enómenoque
incluye
laexis encia
del
obje o,
no
se
o igina
en
los
ó ganos
de
los
sen idos,
sino
en
las
egiones
especí icamen e
senso iales
del
ce eb o.
El
ce eb o humano,
debido ala
ca encia
de acceso
di ec
-
o almundo
ex e io ,
se
mani ies a
uncionalmen e
en
lo
cogni i o
como
un
sis e
-
ma
ce ado, au o e e encial
y
au oexplica i o,
poseedo de
un
«lenguaje»
p opio.
La
conexión
con la
ealidad
la
ealiza
el ce eb o
median e
los
ó ganos
ecep o es.
Es os
ó ganos
son
los
enca gados
de
adecua
a
las
ca ac e ís icas p opias
del
ce e
-
b o, es o
es,
de
« aduci »
al
lenguaje
ce eb al
de
impulsos
bioeléc icos
los
es í
-
mulos
p oceden es
del
ex e io ,
que de
o a
o ma
no
pod ían
se
egis ados.
El
ce eb o,
al mismo
iempo
que
egis a,
in e p e a
el
sen ido
de
las
imp esiones
senso iales o o gándoles
un
signi icado
especí ico.
La
asignación
de
signi icado
31
Re is a de
Filología
Alemana
1999,7:15-60
Manuel
Maldonado
Alemán
El
pensamien o sis émico
en
la
eo ía
li e a ia...
no
sólo
se
p oduce
con
a eglo
a
los
impulsos
eléc icos
emi idos
po
los
ecep
-
o es,
sino
ambién
sob e labasede la
in eg ación
dinámica
de
aquéllos
en
di e
-
sas
asociaciones
y
expe iencias
pasadas.
El
mundo
que
expe imen amos
es,
po
an o,
un
mundo
cogni ñ’o
cons uido
po
noso os mismos,
un
modelo
es uc u a
-
do
y de e minadopo elobse ado y
su
ce eb o
de
acue do
con
sus
ca ac e ís icas
p opias. Así,
oda
ac i idad
de
pe cepción
o de
conocimien o
es
un
ac o
cons uc
-
i o
de
sen ido
dependien e
del
ámbi o
cogni i o
del
suje o.
Es e,
en
in e acción
conel medioy con
o os
indi iduos
socializados,
no
«copia»
o
ep oduce
el
mun
-
do
ex e io ,
sino
quecons uye
modelos
de
ealidad
a
in
de
o ien a se
y
ope a
en
ese
medio.
Esos modelosson
acep ados socialinen e
como
« ealidad».
Po
ello
no
puede
exis i
un
conocimien o
exac o
de una
ealidad obje i a,
sino
a
lo
sumo
un
sabe
ope a i o que
se
mues a
e icaz
o
iable
en
de e minadas ci cuns ancias.
Los
modelos
de ealidad
son
cie amen e de índole cogni i a
y
dependien es
del
suje o.
No obs an e, con iene
señala
que
ello
no
implica
que la
ealidad
así
cons uida
deba
se necesa iamen e de
ca ác e
subje i o.
El
suje o
de
la
cogni
-
ción
es
an e odo
un
indi iduo
socializado
queha desa ollado
sus
modelosbajo
unas
condiciones sociales
muy
especí icas de in e acción con
o os
suje os.
El
modelo
de ealidad
su gido
de es a in e acción, aunque
inequí ocamen e
de
ca ác e
cogni i o,
ambién p esen a una
na u aleza
social
que
impide,
en
suma,
la
a bi a iedad en su cons ucción. Aunque los modelos de
ealidad,
al
no
co esponde
con
la
misma
ealidad,
no
pueden se conside ados
obje i os,
am
-
poco
son
subje i os,
sinobásicamen e
in e subje i os.
Lo
que
no malmen e
lla
-
mamos obje i idad es,
pa a
el cons uc i ismo
adical,
esencialmen e
in e sub
-
je i idad,
es
deci , el consenso en o no a
de e minados
mé odos
y
c i e ios
de
in e acción
alcanzado po
dis in os suje os g acias
a la semejanza
de
su
es uc
-
u ay p oceso de
socialización.
Laobje i idad,
en
consecuencia,
ya
no
pod á
se
en endida
como adecuación
a
la
ealidad sino como
in e subie i idad,
es ableci
-
da a
pa i
del
consenso en o no a
una
base de in e acción común
(Schmid ,
1985:
122).
3.2.
Funcionalismocons uc i o
Los
p esupues os
eó ico-cien í icos
de
la
Teo ía
Empí ica
de
la
Li e a u a,
des inados a o ece una
cohe encia
me a eó ica que pe mi a delimi a el
ámbi
-
o de es udio
y
sis ema iza elp oceso
y
esul ados
de
la
in es igación,
apa ecen
elabo ados en el llamado
uncionalismo
cons uc i o,
una
eo ía
desa ollada
po Pe e Finke pa iendo
de
una
e sión
modi icada
de
la
iloso ía analí ica
de
la
ciencia de
J.
O.
Sneed,
que
se
undamen a
en
la
isión
no
p oposicional
(«non-s a emen - iew») o concepción concep ual o
es uc u al
de
las
eo ías
cien í icas
(Sneed,
1971;
1976;
S egmiille ,
1973; 1979;
Finke,
1981;
1982).
Se
-
gún la concepción del
uncionalismo
cons uc i o,
la
ciencia
es
una
o ma
de
compo amien o social
ealizado
según
unas
eglas
y
con enciones de e minadas
Re
y
isla
de
Filología
Alemana
1990,
7:
[5-60
32
Manuel
Maldonado Alemán El
pensamien o
sis émicoen
la
eo ía
li e a ia...
con la
inalidad
de
elabo a
unas
es a egias
que
pe mi an
da
una
solución
ade
-
cuada a unos p oblemas
especí icos.
Esas
es a egias
cons uidas
pa a
la
solu
-
ciónde de e minadosp oblemas
son
las
eo ías cien í icas.
Con
la
ayuda
de
eo
-
íasel cien í ico
cons i uye
una sección
de
la ealidad y la
desc ibe
y
explica al
cons ui elaciones en e
los
elemen os y
p opiedades
que le
a ibuye.
De
es e
modo,
los
conocimien os
ob enidos po la in es igación cien í ica
no
son
cono
-
cimien os
obje i os,
es o
es,
conocimien os
que ep oduzcan la ealidad ón ica,
ya que es án ela i izados po los c i e ios,
mé odos
y
concep os eó icos que
hanse ido
de
undamen o
pa a
su cons i ución.
Así,
lacualidad de
empí ico
no
es
a ibuible
a una
ope ación
de
a e iguación
de
da os
«obje i os»
y
« e dade
-
os»;
an e
odo,
el conocimien o
empí ico
es
un
conocimien o
de
nues o
ámbi
-
o de expe iencia y
no
de
hechos
obje i os.
El
concep o
de
empí ico
designa los
esul ados de una
aplicación
con olada ycon olable
de
una
eo ía siguiendo los
c i e ios
y
no mas
consensuados po una comunidad cien í ica y
en
o den
al
modelo
de
ealidad
igen e
en
el
seno
de
esa misma
comunidad.
De
es e
modo,
enes a
concepción
quedan
supe adas
la
dico omía en e
lenguaje
obse acional
y
lenguaje eó ico,
p opia
de la
eo ía
de
la
ciencia analí ica
en su e ien e
ca napiana, así como la consiguien e con aposición
de
lo
empí ico y lo eó ico
(Maldonado
Alemán,
1998a).
3.3.
Comunicación
y
cons ucción
de sen ido
Los
p esupues oscomunica i o-linguis icos
de la Teo ía Empí ica
de
la
Li e a u a
esul an de los pos ulados cogni i os señalados an e io men e.
Aho
-
a,
a
di e encia
del
modelo
clásico de la eo ía de
la
in o mación, la
comunica
-
ción ya
no
es
concebida como in e cambio o ansmisión de in o mación,
sino
como
cons ucción
pa alela
de sen ido
en
el ámbi o cogni i o
de
los
indi i
-
duos que
se
comunican.
El
emiso
del
mensaje, usando los medios
con encio
-
nales
de
comunicación, puede mo i a o
es imula
al ecep o a pone
en
un
-
cionamien o
su
sis ema cogni i o.
Pe o
qué ope aciones
cogni i as
és e
ealiza
y qué esul ados és as end án,
sólo
lo puede
de e mina
el
p opio
ecep o . La
causa la encon amos en lo an e io men e
expues o:
la
comunicación
apa ece
unida a
un
canal
que ansmi e elmensaje alos ó ganos ecep o es
del
oyen e o
lec o .
Es os
ó ganos en ían al ce eb o el mensaje ya aducido al lenguaje
especí ico
de
aquél.
Pe o el
mensaje
ansmi ido
es
en ealidad
un
conglome a
-
do
de impulsos eléc icos,
y
no
pensamien os o in o maciones. Es os su gen
únicamen e en
las
egiones
cogni i as
del
suje o
en cues ión, en absolu a
dependencia
de
sus
ca ac e ís icas
y
condicionan es
p opios.
En
é minos
igu
-
osos, pues,
no
puede ase e a se que exis a una ansmisión de in o mación
en e
ecep o
y
emiso del mensaje.
De
es e
modo, en e los se es humanos
no
se
da
una
in e acción
comunica i
-
a di ec a o
inmedia a.
Es os
in e ac úan
en
el p oceso comunica i o
según
sus
33
Re is a de
Filología
Alemana
1999,7:
15-60
Manuel
Maldonado Alemán El
pensamien o
sis émico
en la eo ía
li e a ia...
espec i as
de e minaciones
es nc u ales
sob e
la base
de
las
desc ipciones
y
pe cepciones que cada o ganismo elabo a y sin e iza
en
su
p opio ámbi o
cogni
-
i o
y de in e acción, lo que con igu a la mane a especí ica
cómo
cada
indi i
-
duocomunican e expe imen a los
acon ecimien os
ex e nos
y a
los
demás
o ga
-
nismos.
Así,
la in o mación o el sen ido no
son
ansmi idos
sino
cons uidos
y,
po ende, con igu an una dimensión
dependien e
del
suje o.
Ello
no
supone
que
la in o mación o el sen ido así ob enidos
sean
necesa iamen e
«subje i os».
Pues el
suje o
es
un
indi iduo socializado
que al in e ac ua con
o os
se es
i os
puede
es ablece
el
consenso,
lo que
p opo ciona
la
base
de la
comunica
-
ción y
de
la in e acción
linguis ica.
Un
p oceso
comunica i o
e icaz
se
unda
-
men a, en de ini i a, en
dos
p incipios:
el p incipio
biológico
de
la
compa abili
-
dad
de la con igu ación
cogni i a
del
se humano y el p incipio
sociológico
de
la semejanza de
la
socialización
y cul u ización
lingilís ica.
3.4.
Comunicado
y
base
de
comunicado
De
lo
expues o
se
desp ende que laconcep uación de la comp ensión ex ual
como el
ac o
de ecoge o
ep oduci
la
in o mación
que
se
encuen a
supues a
-
men e en el
ex o
es
una ap eciación
e ónea.
La comp ensión
de
un
ex o
es
un
p oceso
ac i o,
dinámico
y complejo de elabo ación
y
cons ucción
de
sen ido.
El
lec o ,
siguiendo
las
pau as
es ablecidas
po
sus
p opios
conocimien os,
expec a i as, con enciones,
e c.,
desa olla una
es a egia
de lec u a
de e mina
-
da que acaba á adjudicando al
ex o
un
sen ido conc e o
de
acue do con esos
condicionan es
p e ios.
Qué
ipo de sen ido le
as¡gna
al ex o,
depende
de
las
es a egias
de
adjudicación
empleadas que pueden a ia
de
indi iduo
a
indi i
-
duo.
La
coincidencia
de
sen idos
p oducidos po
dis in os lec o es
en
o no
a
un
mismo
ex o
se
debe a ibui al
empleo
de
es a egias
de
lec u a y
con enciones
semejan es,
pe o
no
alaposibilidad de que
hayan
econocido elsen ido
«co ec
-
o»
en el ex o. Es e enómeno
se
puede
da
undamen almen e en e
indi iduos
que, al
habe
enido
un
p oceso simila de
socialización,
disponen de
modelos
de ealidad
y,
po an o,
de
con enciones lingúís icas,
li e a ias,
es é icas,
e c.
a ines.
En de ini i a, an es que una cualidad inhe en e al
ex o,
in empo al
e
inmu able, el sen ido ex ual
es
una ca ego ía
eminen emen e
comunica i a,
pe enecien e
al
ámbi o
cogni i o
del
ecep o
o in é p e e,
en
laque
in e ienen
al menos es
a iables:
el
suje o
de
la
comp ensión, lama e ialidad ex ual
y
la
si uación de ecepción o in e p e ación.El sen ido
inalmen e
a ibuido a
un
ex
-
o
esul a,
así,
de
los
es ue zos de
los
lec o es/oyen es po comp ende
de
o ma
cohe en e
las
exp esiones
lingílís icas,
o sea, po
hace las
signi ica i as
pa a
ellos mismos, po lo que
no
puede exis i
un
signi icado o
un
sen ido en
un
ex
-
o,
sino exclusi amen e
pa a
un
lec o
u
oyen e.
En
consecuencia,
el
ex o
ya
no
se
concibe como una
en idad
obje i a
y
au ónoma
que
pueda
u iliza se
como
e e en e
pa ademos a la e dado alsedad
de
losjuicios quehan
sido
emi idos
34
Re is a de
Filología
Alemana
1099,7:15-60
Manuel Maldonado
Alemán
El pensamien o
sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
sob e
su
sen ido.
El
ex o
es
esencialmen e
una
dimensión
ísica sin signi icado
o
sen ido.
La
pe cepción
de esa dimensión como
ex o
y la
cons ucción
de
su
co espondien e signi icado o sen ido
es
una ac i idad exclusi a
del
lec o ,
que
és e
ealiza siguiendo
unas
es a egias
cogni i as
p opias”.
De aquí
se
desp ende
la
con eniencia
de
di e encia en el
p oceso
de
com
-
p ensión
ex ual
dos
dimensiones bien
dis in as:
una,
el
ex o
en
cuan o
ealidad
de
na u aleza
ma e ial
in e subje i amen e
iden i icable;
y,
o a,
las
es uc u as
cogni i as
que esul an de la
asignación
del
signi icado o sen ido al ex o,
unas
es uc u as que Schmid denomina
comunicado
(1987b:
30).
El comunicado es,
así, una
ep esen ación
men al signi ica i a de una base ex ual
ma e ial
en
la
es uc u a
del
sabe
del
ecep o ;
es
deci ,
an
sólo
el comunicado
iene
un
sen
-
ido
cohe en e pa a el
lec o .
El ex o, al que Schmid llama
base
de
comunica
-
do
(1980:
42
y
ss.),
es
po an o
un
medio
de comunicación
ma e ial
que
un
pa
-
icipan e
comunica i o p oduce
de
acue do con
unas
eglas
con encionales
y
o os
pa icipan es
econocen
como
al
medio
de comunicación en una lengua
na u al,
g acias
al
empleo
de con enciones
oné icas,
léxicas,
sin ác icas
y
es i
-
lís icas.
Si
seguimos
la
p ecisión
queAchim
Ba sch ealiza
de la
di e enciación gene al
de
Schmid
en e
ex o
y
comunicado,
se ía
con enien e
dis ingui
a
es e
espec o,
más
bien,
es
planos
(Ba sch,
199
la: 30
y
ss.):
un
p ime
plano
compues o
po el
TEXTO
en
cuan o
dimensión
ísicaque
se
p esen a
como
papel
imp eso
u
onda
sono
-
a,
o en
cualquie
o a
o ma ísica.
lAn
segundo
píano
en
el que los
pa icipan es
comunica i os
con emplan
semejan e
TEXTO
como
un
mundo po ado
de
signos,
o
sea,
como
una
en idad
semió ica po encial
de
laque
espe an ob ene
unos
conoci
-
mien os
lingilis icos
aún
desconocidos,
y que
Schmid
denomina
base
de
comuni
-
cado,
o
bien,
simplemen e
ex o’2.
En
es e sen ido,
unabase de
comunicado
es
una
exp esión
lingilis ica
cons uida
según
las
egula idades in e subje i as
igen es
en
una
comunidad
de e minada,
po
ejemplo
una
g amá ica.
Todas las
ope aciones
cogni i as
que
se
ealicen
sob e
la
base
de
comunicado
cons i uyen,
inalmen e,
el
comunicado,
que
pe enece
al
e ce
plano.
El
comunicado
es
unaunidadde
na u
-
aleza comunica i o- uncional
que
aba ca odas
las
es uc u as cogni i as
e ec i a
-
men e cons uidas
po
un
pa icipan e
comunica i o espec o
auna
base
de
comu
-
nicado ma e ial.
El
comunicado
implica,
po
an o,
la
exis encia
de
un
ex o
y
de
un
ecep o , pe o
ambién
unas
ci cuns ancias
de
comunicación,
y
se
e idencia
como
un
concep o
elacional:
X
es
un
comunicado
linguis ico
pa alos
ecep o es
R
en
la
si uación
de
comunicación
5
—conocimien os
p e ios,
en o no
social,
cul u al,
e c.—
y
en
o den
a
unas
ci cuns ancias
espacio- empo ales
C
—Inc
e
nunc—
muy
conc e as.
O
sea,
T
«signi ica»
X
pa aR
en
5
espec o
a
C
(Schmid ,
1983:
63).
Vid,
a
es e
espec o
Acos a
(1989:
280
y
Ss.;
1994;
[995);
Maldonado Alemán
(1999b).
Un
ex o
puede
se
pe cibido
de
o a mane a
bien
dis in a
ala
exp esada
aquí,
po
ejemplo,
como
un
obje o
ísico
idóneo
pa a
encende la
chimenea. El
«signi icado»
de
es e
ex o
es iba
en
su
unción
como
ma e ial
combus ible.
35
Re is a de
Filología
Alemana
1999,
‘7:
[5-60

Manuel
Maldonado Alemán El
pensamien o
sislémnk.o en la
eo ía
li e a ia...
3.5.
Comp ensión
li e a iadel
ex o
e sus
comp ensión
de la
li e a u a
T as
deja
de
con empla se
el
signi icado
o el sen ido como unadimensión
inhe en e
al
ex o,
se
cues iona, asimismo, que la
li e a i
edad,
en endida
como
el
conjun o
de
ca ac e ís icas que dan especi icidad
li e a ia
a la
ob a,
pueda
concebi se como
una
p opiedad
in ínseca, o sea,
o mal
o
es uc u al,
del
p o
-
pio ex o, dado que esa p opiedad necesi a de
un
lec o
quela «ac ualice».
Los
ex os
no
son
li e a ios po sí
mismos,
sino
únicamen e con elación a
un
con
-
ex o
comunica i o
de e minado
y
en
unción de unos lec o es especí icos
(Schmid ,
1980:
83).
Po ello, la dema cación en e li e a u a
y
no-li e a u a
no
puede
de i a se
de
la dimensión ex ual, o sea, de unos
con enidos
o
de
unas
o
-
mas es é icas ijados
no ma i amen e.
En
igo ,
las
ca ac e ís icas
ex uales
no
cons i uyen
c i e ios
su icien es
ni
necesa ios pa a de e mina
lo
li e a io
(1-ley-
deb and,
1984:
831). La li e a iedad
no
debe de ini se,
en
consecuencia,
a
a és
de
las
egula idades inmanen es
del
ex o,
es
deci ,
indicando
sus
p opiedades
o males
o
es uc u ales,
sino
an
sólo
de
nodo
p agmá ico
y
. hncional.
~<Aus
einem
Tex wi d
im
Ansa z
de FTL
<Empi ische
Theo ie
de
Li e a u )>
e s
dann
ein
li e a ische ,
wenn ein Ak an einen Li e a u beg i zugninde leg
und
pe Be olgung li e a ische
Kon en ionen
zu
diesem
Tex
ein
li e a isches
Kom
-
munika bilde » (Ba sch,
1996:
141).
En
ese
caso,
el
ex o
«.c wi d>
nich
allein
ibe
ex immanen e
‘Me kmale’,
sonde n
ilbe
Funk ionen
in
komínunika i en
Handlungsspielen
<bes imm >» (Ba sch/ Rusch/
Vieho
(eds.),
1994: 14).
En
es e
sen ido,
lo
li e a io se ía
aquello
que
los
pa icipan es
en
el
sis ema
de
la
li e a u a conside an, p ecisamen e, como li e a io
(Schmid ,
1984:
324).
En
ese
p oceso,la
asignación
de la
cualidad
de
li e a io
depende,
en
e ec o,
del
suje o
de la
ecepción,
pe o
no
po
ello
es
es ic amen e
subje i a
o
ealizada
a
cap icho.
La
a ibución
del
p edicado
«X
es
li e a io»
en
modo
alguno end ía
que
se
a bi a ia, dado
que
apa ece
condicionada
po
dis in os ac o es:
la
compe en
-
cia y
conocimien os
li e a ios
del
lec o ,
sus
in enciones
y
mo i aciones,
la
si ua
-
ción
de
comunicación,
las
p opias
ins i uciones
li e a ias
y
sus
componen es
(esc i o es,
edi o es,
c í icos,
p o eso es,
e c.),
y
especialmen e
las
con enciones
queel
lec o
ha
asimilado
en
el
anscu so
de
su
socialización
li e a ia
y
que
ac ua
-
liza du an ela
ecepción.
Especí icamen e,
la
cualidad
de
li e a io
es
el
esul ado
de
unos
p ocesos
conc e os
de
comp ensión,
en
cuyo
anscu so
eje ce
una
in luencia
decisi a
las
ca ac e ís icas
con ex uales
de
la
si uación
de
ecepción,
po ejemplo la
p edisposición
de
los
ecep o es
a
lee
un ex o
de
modo
li e a io.
G acias
al
con ex o,
con
ecuencia
un
ecep o
ya
sabe an es
de
lee
las
p ime as
líneas
o
incluso
el
í ulo
del ex o,
si
puede
o
debe
lee lo
como
ex o
li e ano.
Po
cuan o
un
con ex o li e a io
de
ecepción
conduce,
no ínalmen e,
a una
ecepción
li e a ia
de
los
ex os,
se
puede
deci
que
un
mismo
ex o
puede se
conside ado
unas
eces como li e a io
y
o as
como
no
li e a io,
alcambia
las
ca ac e ís icascon ex uales.
Po
ello,
en
es a pe spec i a, la comp ensión li e-
a ia ya
no
se
concibe
como el ac o de comp ende la
li e a u a,
sino
como
un
Re is a de
Filología
Alemana
1999,7:15-60
36
Manuel
Maldonado
Alemán El pensamien o sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
p oceso
de
comp ensión
li e a ia
de los
ex os.
O
sea,
«Wi
e s ehen
nich
li e
-
a ische
Tex e,
sondem wi
e s ehen
Tex e
li e a isch!» (Meu sch,
1987:
VI).
La di e encia en e
una
ecepción
li e a ia
y
o a
no
li e a ia depende
de
las
peculia idades del
ac o
de
ecepción,
o
sea,
de
la
especi icidad
de
la ac i idad
lec o a,
y
no, al
menos
p ima iamen e,
de
las
ca ac e ís icas
del
ex o.
Un casoque bien
puede
ilus a
es as
conside aciones
sob e la
li e a iedad
es
el
ela ado,
no
sin
i onía,
po el dia io
F ankji¿ e
Alígemeine
Zei ung
(núme o
125,
1
de
junio
de
1977,
p.
25):
Dic
wah e
und
die
li e a ische
Kuh
Da
e ans al en
sei
langem
de
Wes deu sche
Rund unk
Kó[n
und
S udio
Base?
cm
dcu scb-schweize isches Glaspe lenspiel.
Li e a u k i ike
on
Funk
und
Zci ung,
Ge manis en,
Au o en
m issen
(d ¡ en)
cinen
¡ inen
unbekann cn
Tex
a en.
Vo
cinige
Zci
begab
es
sich,
dal3
man
ihnen
aus
Uwe
Ne elbecks
Sammlung on
Medienab áilen,
‘Mainz wie
es
sing
und
lach ’,
d ei
o iginale
ddp-Meldungen
o leg e.
[I
ibe eins i umende
Inhal ,
nu
nach
O
und
Zei
e schieden:
Kuh
nmmín ,
Schlach ung
ahnend, ei laus,
wi d
on
Polizei
ges e[l
und
ge ich e .
Das
lies
sich
so:
«Zwei
Feue s ó ie
aus
Polizeimaschinenpis olen
nacb en
am
Sonusagnio gen
de
‘Kuh
on
L idenscheid’
den
Ca aos.
Das
Tie
ha e
am
Wochenende
dic
Wiilde
im
Gebie
on
Meine zhagcn
und
Lúdenscheid
(Saue [and)
unsiche
geinach
und
Menschen
angeg i en.
Schlie ilich
konn e
cm
Polizeihubschí-aubc
dic
bésa ige
Mali
a is indig
machen
und
dic
lesa zungcn
on
uní
S ei enwagcn c such en,
sie
cinzu angen.
Ah
dic
Kuh
wú end
au
dic
Beam cn Ioss l m e,
eue en
die
Polizis en».
Alíes
¡<la ,
denk
de
gemeine
Mann:
Nach ich ens il.
Nich
so
de
Li e a u kenne .
E
sieh
ie e .
De
Schweize Romancie
Wal e Ma hias
Diggclmann
s ieg
gleich
oIl
ms
Mc apho ische.
Ihm
wa
dic
Kuh
nich Kuh,
sonde n
eme
paa hu ige
Chi e
’ú
dic
geschundcnc
K ea u
an
sich,
cm
Sisyphos
mi
Fu e
sozusagen.
De
Au o
muB e
demnach
Mo alis
und
Sa i ike
sein.
Fin
apok yphe
Bólí?
—
P o esso
Wapnewski
pládie e
ehe
li ~<Kuh-G o eske»:
e
ahn e
«g o eske
Phan asic»,
«sku ile
Komik>~,
bemángel e
jcdoch.
dM3
sich
dic
«spezi lsche
Iziandsch i
cines
indi idue[lcn
Au[o s
mch
sp i en»
lasse.
Fin F ihwe k
Ka kas
also?
Roland H.
Wiegcns cin
kam
cndlich
de
Kuh
mi
S il
bei.
Mi
einem «Se
on
Fc ig eilen»
geh
hie
i uos
cm
expe imen elle
Dicli e
um,
dessen
G ól3e
ge ade
sein
«b illian e
Nich s il»
¡s .
Robbc-G ille
im
Schlach ho ?
Em
ie e
Kcnne
las
in
den
Tex en
cine
Pa abel
au
Polizcieinsii ze
in
de
Bundes epublik.
Doch be o
de
ln endan
alannie
we den
mul3 e,
wiegel e
Wiegens ein
ausgcwogcn
ab:
Ve lassen
Sic
bi e
dic
«expe imen elle
Schiene»
nich !
Sehen
Sic
denn
nich ,
wie
«auBc o den lich
p eziós»
dic
Wo e
modellic
sind,
wie
«auBe o den licb
gu
ausgewogen»
dic
Syn ax!
Um
dic
«poe ischen
[mplika ionen»
auch
o[l
auszukos cn,
bcschwo cn
dic
li c a ischcn
Sisyphosse
als
Ahnhe en
des
Deu schcn
Depeschendicns es
Roda
Roda,
Qucncnau.
Thomas Mann,
Alexande
Klugc. We
e lcg
so
was?
Mia
doch:
«Suh kamp»!
Als
dann
dic
schnóde
Au ldá ung
kam,
e g i
dic
eloquen en
Tie deu e
s o emdc
Ve legenhei .
Digge[mann
konn e
es
imme
noch nich
assen:
~<Ja
abe
e
ba
—
dic
Kuh,
dic
is
nich
o iginal.»
Auch
P o esso Wapnewski
moch e
den
Kuns ansp uch
nich
zu
Gánze
sausen ¡assen.
Desbalb
kon e e
e
Diggelmann
mi ícidlos:
«Nu
dic
Kuh
is
o iginal!»
De
Li e a u k i ike
is
dazu
e damm ,
aus
Gesch icbenem
Sinn
he auszu[csen,
und
das
u
c ,
komme
was
da
wolle.
Dabel
schon e wcde
sich
37
Pe is a
cia
Filología
Ale,nana
1999,7:15-60
Manuel
Maldonado
Alemán
El
pensamien o
sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
noch
ande e.
Selbs
aus
Asche
schlág
e Funkcn.
Ni nm
man
nocb
dic
l- i ze
cines
Rund unks udios
als
e schwe ende
A bei sbcdingung
hinzu:
da
kann
man
sich
scbon
mal
wundd ehen
i n
Kop c
und
Kuh
au
Kuns
buclis abic en.
Al
lee los
mencionados
c í icos
el
ex o
en
la
si uación
especí icade
comu
-
nicación
en
laqueles
ue
p esen ado,
lo
concep úan
desde
un
p incipio como
un
ex o
li e a io
y
ealizan,
ac ualizando
sus
conocimien os
de
li e a u a,
una
lec
-
u a
li e a ia
del
mismo, pa a
o o ga le, inalmen e,
un
sen ido
subje i amen e
cohe en e,
que
en
e ec o
a
mucho más allá del sen ido
«li e al»
del
p opio
ex
-
o13.
Po es a
azón,
en
la
Teo ía
Empí ica de la
Li e a u a
ya
no
se
a a
de
de i
-
ni
lo
que
es
o
no
li e a u a,
sino
de
p ecisa
empí icamen e
los
c i e ios,
condi
-
ciones
y
ci cuns ancias que mue en a
un
lec o
o a
un
g upo
de
lec o es
a
acep a un
ex o
como
li e a io.
En
de ini i a, casos
como
el
expues o
mues an
la
necesidad
de de ini la
li e a u a
no
apa i
de
los
ex os,
sino
desde
la
con
-
side aciónde
la
mismacomo
un
modo dein e acción
social
y
de
comunicación,
asladando la a ención
del
plano es ic amen e ex ual al
ni el
de
las
acciones
comunica i as ealizadas con
un
ex o.
3.6.
La
li e a u a
comosis ema
social
De la
concepción
de
comunicación,
de
li e a iedad,
de
ex o
y
de
signi icado
expues a an e io men e,
se
desp ende
que
el
componen e
básico
del
enómeno
li e a io
no
puede
es a
cons i uido
po
un
co pus
más
o
menos
amplio
de
ex os
li e a ios; pues
los
ex os
no
son
li e a ios
en
sí
mismos,
sino sólo
pa a
los
pa i
-
cipan es
en
la
comunicación
li e a ia.
Lo que
en
ealidad
dis ingue
a la
li e a u a
no
puede
se
simplemen e
el
conjun o
de
ob as
y
au o es
que la
in eg an,
en
cuan
-
o
en idades au ónomas
e
in a iables, sino an e
odo
las
acciones
comunica i as’4
queen ella
se
ealizan,
o
sea,
el
complejo
o mado
po
ac an e- ex o-con ex o,
y
la
o ma
de
o ganización
de
esas
acciones,
es o
es,
su
con igu ación
como
sis ema
social.
P ima iamen e,
la
li e a u a
no
es
un
enómeno
ex ual,
sino
social.
Si
bien
es
cieno
que
el ex o
es
condición
ma e ial
necesa ia
y
o ma el eje
de los p ocesos de
comunicación
li e a ia, oda
ez
que
los
suje os
de
esa
comunicación
—au o ,
ecep o , in é p e e, e c.—
se
cons i uyen en cuan o
ales g acias al p opio ex o, la li e a u a p esen a una
es uc u ación
mucho
Sob e
es e
caso,
id,
ambién
lo cxpues o
en
Schmid (l98O:
3O2yss.),
Ba sch
(1991a:
40)
y
Maldonado Alemán
(1994:
285
y
ss.)
~A.
Ea sch
di e encia
es
ipos
de
acciones:
acciones, in e acciones y
comun,cac’ones.
«Ak io ien
bczeicbnen
soiche Handiungen,
dic
a,á
das
Bigen e bal en
des
Ak an en
zu iickge-
echne
we den.
Fine
In c ak ion
wi d
de xnie
als
Rela ion, dic
cm
Beobach c
zw¡schen
Hand
-
lungen
on
Ak an en
he s ell : bci
Kommunmka ion
schlielAlich
handel
es
sich
um
ln c ak ionen,
dic
Obe
Sp ache
ode
ande e
Zcichensys eme
als
s uk u cllc
Kopplung
ode
kogni i e
Pa alleli-
sie ung
on
Ak an en
ni
bezcichne
sind»
(Ba sch,
1992:
3).
Re is a de
Filología
Alemana
1999,
7:15-60
38
Manuel
Maldonado
Alemán
El
pensamien o
sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
más compleja que la
simple
suma de ob as y au o es. En lo esencial, la
li e a
-
u a
compone un conjun o es uc u ado de acciones comunica i as de
na u ale
-
za sociocul u al, in e elacionadas e in e dependien es; o
sea,
la li e a u a
se
es uc u a como
un
sis ema
social
de
comunicación,
au o egulado y
au oo ga
-
nizado,
compues o po la inculación
ecíp oca
de acciones comunica i as que
se
a iculan como p ocesos
y
que dan luga a enómenos
li e a ios
especí i
-
cos15.
La
comunicaciónli e a ia
que
se
p oduce en el
seno
del
sis ema
de la
li e a u a
se
concibe como
un
conjun o de
accionescomunica i associales,
ealizadas
in encionalmen e
bajo
de e minadas p esuposiciones
(con encio
-
nes,
no mas,
alo es,
e c.)
en unasi uación
especí ica
conla ayuda de
un
medio
de
comunicación
y
con o me auna es a egia
conc e a.
Alas
dis in as
acciones
de
la
comunicación li e a ia
subyace,
pues,
un
sis ema
de
p esuposiciones
en
cuyo
ma co ac úa necesa iamen e el agen e comunica i o en cues ión;
un
con
-
cep o que
se
de ine
como el conjun o
de
condiciones que los indi iduos han
desa ollado
y
adqui ido
en el la go
p oceso
de
su
socialización,
y
bajo
las
cua
-
les
pa icipan
en el sis ema
de
la li e a u a: modelos de
ealidad,
necesidades,
mo i aciones, in enciones, conocimien os
lingilís icos
y sob e el
mundo,
con
-
enciones sociales y
li e a ias,
no mas, alo es, ci cuns ancias ísicas,
psíqui
-
cas, sociales,
polí icas,
económicas y cul u ales
(Schmid ,
1980:
29).
En
cuan o
sis ema
social
complejo,
el
sis ema
de la li e a u a p esen a una
o ganización
in e na
y
una
dj e enciación
ex e na
en e a
o os
sis emas,
y
cumple además una
unción
que
no
es
asumida po
ningún
o o
sis ema
social.
El
sis ema li e a io
se
es uc u a
in e namen e
en cua o
ipos
elemen ales
de
acciones
según
las
unciones que
asuman
los pa icipan es
comunica i os:
p o
-
ducción,
mediación,
ecepción y ans o mación
(en
o ma de comen a ios,
c í
-
icas,
in e p e aciones,
aducciones,
e c.)
de
los
ex os
conside ados
li e a ios
(Schmid ,
1980:
62
y
ss.,
y
cap.
5). Se
cons a a
que
las
acciones
li e a ias
com
-
p obables empí icamen e co esponden
a
uno
o a
una
combinación
de
a ios
de
es os
dominios pa ciales, los
cuales
se
de i an
de
una
es abilización
especí ica
de
las
elaciones
su gidas
en e los elemen os del
p oceso
comunica i o.
De la
in e elación
y
acoplamien o
de esos cua o
ipos
básicos
de
acciones
esul an
los p ocesos
de
comunicación li e a ia, cuya o alidad
cons i uye
el
sis ema
de
lali e a u a de una
sociedad
dada
en
un
momen o
de e minado.
En
es e
sen ido,
se
puede
a i ma que el
sis ema
social
de la li e a u a
p e
-
sen a una
es uc u a
que
es á
de e minada po
las
elaciones
posibles
en e los
‘~
Aquí
adica
p ecisamen e
la
di e encia undamen al
en e
el
concep o
de
sis ema
de
la
Teo-
ía
Empí ica
de
la
Li e a u a
y
el
de
la
eo ía
de
los
sis emas
de
Luhmann.
Pues,
pa a
Luhmann,
como
hemos
podido
comp oba
en
los
apañados
2.3.2.
y
2.3.3.,
la sociedad
es
un
sis ema
au o-
pié ico
que
se
au o ep oduce
exc[usi amcn e
sob e
la
base
de
la
comunicación,
la
cual
cons i u-
ye su
eje
cen al
y
la
ac i idad
que
la
dis ingue.
La
acción,
en
es a
concepción,
no
cs
un
elemen o
esencial
ni
cons i u i o
del
sis ema
social,
dado
que
eí
ac an e,
el
se
humano,
pe enece
al
en o
-
no
dcl
sis ema.
Po
el
con a io,
en
la
Teo ía
Empí ica
de
la
Li e á u a,
el
indi iduo
y
sus
acciones
son
componen es básicos
de
cualquie
sis ema
social.
39
Re is a de Filología
Alemana
1999,7:
15-60
Manuel Maldonado Alemán El
pensamien o
sis éinico
en
la eo ía
li e a
na...
« ele an en» P oblemede
eigenen
Konzep ion»
(Ba schlRusch/Vieho (eds.),
1994:15).
A
es e
espec o, una de
las
g andes en ajas
que p esen a el nue o en oque
es iba en posibili a
la
es ic a
sepa ación
en e
la
pa icipación
en la
comuni
-
cación li e a ia
y
la
in es igación
cien í ica de la
misma:
la pa icipación es á
supedi ada a las mac o-con enciones que
delimi an
el
sis ema
de
la
li e a u a;
la
in es igación
cien í ica
de
lacomunicación
li e a ia,
po el
con a io,
es á
egu
-
lada po
las
con enciones
especí icas
que
di igen
las
ac i idades
p opiamen e
cien í icas. Po
al
mo i o quedan excluidas
de
las
ac i idades cien í icas
cla a
-
men e
de inidas
aquellas
ope aciones
de
c í ica
o
in e p e ación
que,
al
no
es a
suje as a no mas de cien i icidad,
son
e ec uadas
bajo
c i e ios
subje i os.
Es as
ope aciones, po
cuan o
escapan
an o
a cualquie inicia i a de
con ol eal
y
e ec i o
de
su
desa ollo
como a la comp obación in e subje i a
de
sus
esul a
-
dos,
deben se conside adas como una
mane a
de
pa icipación
en
el
sis ema
li e a io.
Es as p opues as
y
conside aciones, undamen adas en la
solidez
y
en
el
igo eó icos
y
en
el econocimien o de la
ele ancia
p ác ica
de
la
in es iga
-
ción,
han
supues o
un
mani ies o e ulsi o a unos
es udios li e a ios
que
se
encon aban
en una
si uación
de
c isis, lo que
ha
pe mi ido ab i
nue as
ías
de
in es igación
y
ob ene
esul ados
no edosos.
No
obs an e,
pese aes os, a
nues
-
o
juicio,
impo an es
log os,
la
Teo ía
Empí ica
de
laLi e a u a p esen a
algu
-
nos
p oblemas
y
con adicciones,
causados,
en g an pa e, po
su
igidez
clasi i
-
ca o ia
y conside ación educ o a
del
enómeno
li e a io.
Ello
ha
p o ocado
que
incluso en
su
seno
se
haya mani es ado lanecesidad de
especi ica , desa olla
y
modi ica
en
algunos aspec os
es a p opues a eó ico-li e a ia
(Rusch,
1991:
305-306;
1993b:233yss.;Ba sch,
1992: 1-2:
1993a:
144;
1996:
l34yss.)’7.La
c í ica
ealizada
a
laTeo ía Empí ica de la
Li e a u a,
en laconcepción
desa o
-
llada po Schmid ,
se
cen a
an e
odo en es ámbi os que aquí
expond emos
b e emen e: con enciones
li e a ias,
acciones cons i u i as
del
sis ema
li e a io
y concep o de sis ema
u ilizado.
3.10.1.
Con enciones li e a ias
Como ya hemos indicado, la
Teo ía
Empí ica de la
Li e a u a es ablece
la
con ención
es é ica
y
la
con ención de
poli alencia
—en
sus
e siones
« ue e»
y «débil»— como
c i e ios
gene ales
de
delimi ación
de
las
acciones
comunica
-
i as
li e a ias en e
a
o as
o mas
de comunicación
no
li e a ias,
p opias
de
~‘
Pa a
una
c í ica
y
p ecisión
de
la
Teo ía
Empí ica
de
la
Li e a u a,
además
de
Ruscb
(1991;
993a;
1993b)
y
Ha sch
(1992;
[993a;
1993b;
1996),
id,
ambién
He dina
(1991);
Vlie /Velden
(1993);
K amaschki
(199
1;
1993);
G oeben
(1994;
1995);
G oebcn/Sch cie
(1992);
Jáge
(1994);
Oi
(1995);
Pas e nack
(1995).
Re is a
de
Filología
Alemana
1999,7:15-60
46

Manuel Maldonado
Alemán
El
pensamien o
sis émico en la eo ía
li e a ia...
o os
sis emas sociales.
Dado el ca ác e
hipo é ico
de
las
con enciones es é ica
y de poli alencia, en los
úl imos
años
se
ienen
ealizando
nume osas
in es i
-
gaciones a
in
de
p ecisa
eó icamen e
ambas
con enciones
y
ob ene
su
jus i
-
icación
empí ica.
Si
en lo conce nien e a la unción que la
con ención
es é ica
desempeña
en lacomunicación li e a ia
ac ual
se
puede
a i ma que
se
han
ob e
-
nido no ables
esul ados’8,
no
es
es e
el
caso,
po el
con a io,
en lo que
a añe
a
la
in luencia
e ec i a
y
especí ica
de
lacon ención de
poli alencia
sob e el
p o
-
ceso cogni i o de p oducción
y
ecepción de
ex os.
Enlo que espec a
a
la
ali
-
19
dez empí ica
de
es a con ención aún
no
se
han ob enido esul ados
p ecisos
Sin
p e ende
nega ,
en
é minos absolu os, la alidez
de
la con ención de
poli alencia, El ud Ibsch ealiza una p opues a de modi icación de esa
con
-
ención
que,
a
nues o
juicio,
o ece pe spec i as p ome edo as po
su
compa
-
ibilidadexplíci a
con el
p incipio
de cons ancia de sen ido
de
Hans
Hñ mann.
Scbmid
de ine
la con ención de poli alencia
po
oposición ala con ención de
mono alencia.
Pe o,
dado
que
la poli alencia
no
es
una
p opiedad
de
los
ex os,
sino
un
alo
que
se
a ibuye
a
las
ob as
en
caso
de
que a
un
mismo
ex o
se
le
puedan
asigna ,
diac ónica y
sinc ónicamen e,
esul ados de ecepción
especí i
-
camen e
di e en es
y
ele an es,
y eniendo en cuen a
que,
en
la p ác ica,
un
mismo
lec o ,
al ecibi o in e p e a el ex o,
no
suele
a ibui le
múl iples
signi
-
icados
dis in os,
sino
que
no malmen e es ablece
uno
solo,
Jbsch
ecomienda
sup imi
la
e sión « ue e»
de
lacon ención de poli alencia y o mula de
nue
-
o
el concep o
de
poli alencia,
de iniéndolo como
«Akzep anz e schiedene
Mono alenzen scheidungen
ande e
Lese »
(Ibsch,
1988:
335).
Pues,
en
i ud
de
la necesidad de
es ablece
un
sen ido
cohe en e,
el
lec o
ecu e
habi ual
-
men e a la con ención de mono alencia
al
cons ui el signi icado
ex ual.
Po
ello,
en
opinión
de
Ibsch, «geh
<es>
also
nich
so seh
um
die
Poly alenzlei
-
s ung
als
um
Poly alenz ole anz»
(Ibsch,
1988:
335),
una
ole ancia que el
lec
-
o
no
se
concede
a sí mismo,
sino
undamen almen e a
o os
lec o es,lo que
se
mani ies a
en
el espe o o
conside ación
que
mues a
an e
las
cons i uciones
aje
-
nas
de
signi icado o sen ido
ex ual.
En
consecuencia,
hab ía que di e encia
concep ual
y
e minológicamen e
en e la
acep ación
y
la
gene ación
de
poli a
-
lencia,
una
dis inción
que Schmid
no
ealiza.
En de ini i a,
Jbsch
cues iona que los
ecep o es
ac úen en el
sis ema
de
la
li e a u a
de
acue do con
la
e sión « ue e»
de la con ención
de
poli alencia,
o
sea
que a ibuyan
de
mane a
simul ánea
a
un
mismo
ex o
sen idos
di e gen es
‘~
Vid.
Hin zenbe g/Schmid /Zobel
(1980);
G oeben
(1982);
Vieho
(1982; 1986);
Wi e
(1982; 1984);
Meu sch
(1984;
1987).
El
p opio
Schmid
pa ece
econoce
es a
si uación
cuando
a i ma:
«Aul’
de Ebene
des
no nalen’
(=unges ó en)
Ve s ehens
on
u li e a iscb
gehal ene i
und
en sp echend
kon en
-
ionsspezi isch
p ozessuie en
Tex en
kónnen
wi
empi isch nich e mi eln,
ob
und
wie
die
Poly
-
alenz-Kon en ion
sich
kogni i
auswi k »
(Meu scb/Schmid ,
1988:
36).
Vid.
a es e espec o
G oeben/Sch eie
(1992).
47
Re is a de
Filología
Alemana
1999,7:
15-60
Manuel
Maldonado
Alemán
Elpensamien o sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
en e
si.
A lo
sumo,
sin exclui
un
compo amien o
mono alen e de los
pa ici
-
pan es
comunica i os,
acep a
de
mane a eó ica la exis encia
de
una
e sión
«débil»
de
la
con ención de
poli alencia,
es o
es,
laposibilidad
de
que
un
mis
-
mo
lec o asigne
a
un
ex o di e sos
comunicados
en dis in as
ci cuns ancias
empo ales
y
si uacionales. La
igencia
exclusi a
de
la
e sión « ue e»
supon
-
d ía, po
o a
pa e, la
acep ación
de
un
educido núme o
de
acciones
comuni
-
ca i as como componen es
del
sis ema li e a io,
del
que
queda ían excluidas
la
mayo ía
de
las acciones
li e a ias,
po cuan o
los
agen es
comunica i os
o bien
siguen,
habi ualmen e,
lacon ención
de
mono alencia,
o
bien,
en
de e minados
casos,
la
e sión «débil»
de
la con ención
de
poli alencia.
3.10.2.
Di e enciación uncional
de
las
acciones
del
sis ema
li e a io
La
Teo ía
Empí ica
de
la Li e a u a clasi ica
las
acciones
comunica i as,
como hemos podido
comp oba ,
según
dos
c i e ios
gene ales:
de
acue do con
la igencia
de
con enciones
li e a ias,
lo que pe mi e di e encia
las
acciones
li e a ias de
las
no
li e a ias;
y
con
a eglo
a las unciones que asuman los
pa i
-
cipan es
comunica i os, de donde esul an dis in os
ipos
de
acciones.
En
elcaso
de la comunicación
li e a ia
se
di e encian,
me ced
al
segundo c i e io,
cua o
iposde
acciones:
p oducción,
mediación,
ecepción y
ans o mación.
Las
ela
-
ciones
posibles
en e
es os
cua o
ipos
de e minan la
es uc u a
del
sis ema
social
de la
li e a u a.
Po
cuan o
es a
p opues a
de la
Teo ía
Empí ica de la Li e a u a
sólo
admi
-
e
en
el sis ema de
la
li e a u a
acciones
li e a ias
que adquie en esa condición
al
egi se
po
con enciones
li e a ias, excluyendo
o as
ac uaciones que
pue
-
den se
conside adas
igualmen e cons i u i as
del
sis ema li e a io,
Achim
Ba sch,
desde
una
pe spec i a sis émica, cons a a la
necesidad
de
in oduci
una
ampliación
de los cua o ipos de acciones ya indicados, que dis inga
un
-
cionalmen e
den o
del
sis ema
social
de
lali e a u a
las
acciones p opiamen e
li e a ias de las
no
li e a ias. O
sea,
«<es>
is sinn oll und
no wendig,
zwischen
I-Iandlungen
zu un e scheiden, die aus
einem
Tex
einen li e a ischen machen,
und solchen, die da an
anschliel3en
und
die
li e a isie enden Handlungen
logisch o ausse zen und di ek ode
indi ek
hema isie en» (Ba sch,
1996:
143).
Pa a ello, Ba sch p opone di e encia , analí icamen e,
dis in os
ni elesde
acciones:
el
ni el
de
las
acciones
li e a ias,
el
de
las
acciones me ali e a ias
y
el de
las
acciones
me a-me ali e a ias
(Ba sch,
1992: 2;
1993a:
145>;
y
limi a
la aplicación de
las
con enciones li e a ias exclusi amen e al
ni el
de
las
acciones li e a ias.
Los
es
ni eles
señalados
se ían
cons uc os
eó icos que
ca ac e izan
las
acciones desa olladas
en
el
sis ema
social
de
la li e a u a
en
o den
a
un
modo
especi ico
de
ac ua : li e a io, me ali e a io o
me a-me ali e
-
ano. Ello
pe mi i ía elaciona
en el
sis ema
de la li e a u a
las
acciones
li e
-
a ias con
las
no
li e a ias.
Re is a de
Filología
A/emana
1999,7:15-60
48
Manuel
Maldonado
Alemán El pensamien o sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
Handiungen
un e schiedlichen
Typs,
n~sn1ich
li e añsche
(im
Sinne
de
Be olgung
li e a ische
Kon en ionen)
und
nich -li e a ische,
kónnen
au
diese
Weise
‘m
Li e a u sys em
selbs
eine sei s
auseinande gehal en,
ande e sei s
ai einande
e bunden
bzw.
au einande
bezogen
we den.
F agen
de Selbs o ganisa ion
und
de
Ve ándewng
des
Li e a u sys ems
usen
sicb
so
konzep ioneli
id
ein ache ibsen
ah
mi
kommunika i en
ln e pene a ionsmodellen
soziologische
Sys em/Umwel
-
Theo ien
(Ba sch,
1993a:
146).
El
ni el
de
las
acciones
li e a ias
aba ca
odas
aquellas
acciones que,
cum
-
pliendo una unción de e minada y habiendo
sido
ealizadas en el ma co de
un
concep o de li e a u a de acue do con
las
con enciones li e a ias
igen es,
con
-
ducen,
con espec o a unabase
de
comunicado o
ex o
que ha sido
conside ado
li e a io, a
un
comunicado
li e a io20.
Son
acciones que
se
e ec úan
con
la
li e a
-
u a. En
es e
ni el
se
delimi a
especí icamen e elámbi o
de
lo li e a io
median
-
e el
es ablecimien o
de
la
di e enciaciónen e
li e a u a
y no-li e a u a. A
es e
ámbi o
pe enecen
no
solamen e
las
acciones dep oducción y de ecepción,
sino
ambién aquellas
acciones de ans o mación que as
« ans o ma »
un
ex o
conside ado
li e a io
conducen
de nue o a
un
ex o
li e a io, como po ejemplo
aducciones
li e a ias, pa odias,
d ama izaciones,
e c.,
e incluso adap aciones
cinema og á icas
de una ob a
li e a ia
(Ba sch,
1996:
152).
La
in e p e ación
y
c í ica,
en
cambio,
no
pe enecen,
en
igo ,
a
es e
ni el
de acciones
p opiamen
-
e
li e a ias.
El
ni el
de
las
acciones
me ali e a ias,
po
su
pa e, comp ende
odas
las
acciones que, en el ma co de
un
concep o especí ico de li e a u a y siguiendo
con enciones
no
li e a ias,
se
e ie en
explíci a
o
implíci amen e
a
las
acciones
li e a ias
y a
sus
co espondien es
comunicados
y
ex os
li e a ios.
La
di e en
-
ciación
de
es e
ni el
esul a necesa ia po cuan o aquí
se
explici an
concep ual-
men e
las
p esuposiciones
y
de iniciones
subyacen es
en
las
acciones li e a ias
desa olladas en el
ni el
an e io .
En
es e
ni el
se
da po álida la
dis inción
es ablecida p e iamen e en e lo li e a io y
lo
no-li e a io,
se
es abiliza
social-
men e
esa
di e enciación
y
se
ope a con
ella
de
modo
no
li e a io.
En
es e
ni el,
pues,
se
puede
e lexiona sob e los
comunicados
li e a ios
sin que
obliga o ia
-
men e, aca ando
las
con enciones
li e a ias,
se
engan
que p oduci de nue o
comunicados li e a ios.
In e p e aciones,
c í icas, eseñas,
comen a ios,
e c, son
acciones me ali e a ias que
conducen
a
un
ex o
que, no malmen e,
no
es
cons
-
de ado
li e a io.
En
de ini i a,
son
acciones ealizadas
sob e
la
li e a u a.
Bezuge
zwisclien
Au o en
und
de en
Tex en,
zwischen
Au o en
un e einande
(‘li e a ische
Wi kung’)
ode
auch
zwischen Tex en
(‘ln e ex uali á ,
20
«Li e a isches
Handein
ah
soziales
Handein
se z
bei
den
Ak an en
Li e a u beg i e
i a
Sinne
on
Wi klichkei skons uk en
o aus,
d~e
in
bezug
an ’ Tex e
dic
T cnnung
Ii e a isch
e sus
nich -li e a isch
ein úh en.
Wei e hin
gehé en
su
e s en
Bedingung li e a ische Kon en ionen,
dic
die
lmse zung
diese
T ennung
spezi izie en
und
s uk u ie en»
(Ba sch,
1996:
144).
49
Re isla de
Filología
Alemana
1999,7:15-60
Manuel
Maldonado Alemán Elpensamien o
sis émico
en la eo ía
li e a ia...
Ga ungs agen).
we den
he na isie
=¿‘..
P i a es
Buchicihen,
- 2uschen,
-schenken,
hi o na ionssuche
u al
gene elí
ln o nia ions e hal en
( e
Li e a u bilden
neben
In e p e a ionen,
P eis e leihungen,
Gesp áchen
ibe
Tes e,
Au o en
ode
auch
úbe
Lek ú eei ah ungen
wei e e
Beispiele
i
Ak ionen,
]<ommunRa ionen
und
In e ak ionen
me a-Ii e a ische
Handlung
(Ba sch,
1993a:
151-152).
Po
úl imo,
el
ni el
de
las
acciones
me a-me ali e a ias
incluye
las
acciones
ealizadas
en
el con ex o de
un
concep o de li e a u a de e minado,
que
se
e ie en
a los
dos
ni eles
de
ac uación an e io es.
Es as
acciones
conside an
las
posibles
implicaciones
que
se
de i an de
las
acciones
de
esos
dos
ni eles
pa ael
concep o
de li e a u a
igen e,
po lo que
e lexionan
sob e la
p opia
concepción
de
li e a u a.
En es e caso
se
a a,
po
ejemplo,
de
mani ies os
o
p og amas
li e
-
a ios, opiniones poe ológicas, deba es en es dis in as
co ien es
poé icas,
e c.
En suma,
en
es e
e ce
ni el
se
in en a undamen a
y
jus i ica
la
di e en
-
ciación
es ablecida
an e io men e
en e li e a u a
y
no-li e a u a,
po lo que
se
con igu a como
un
ni el
de
e lexión
ace ca
de
concepciones li e a ias,
ealiza
-
da
den o
del
mismo
sis ema li e a io.
Es a
e lexión eó ica
no
debe
con undi -
se
con in es igación
cien í ica.
La
p ime a
se
lle a acabo
den o
del
sis ema
de
lali e a u a; lasegunda,
en
cambio,
se iauna ac i idad
p opia
del
sis ema
social
de
la
ciencia. Enes e sen ido, «Li e a u wissenscha le haben nich Li e a u zu
de inie en,
sondem
mússen
De ini ionen
onLi e a u
als
Teil
des
wissenscha
-
lichen Un e suchungsbe eichs
be ach en»
(Ba sch,
1993a:
162).
Como ac o aglu inan e y undamen o común a
las
dis in as
acciones,
in e
-
acciones y comunicaciones que
se
p oducen
en
un
mismo
sis ema
li e a io,
p e
-
sen e opasado,
ac úa
el
concep o
de
li e a u a
quehan desa ollado
los
di e en
-
es pa icipan es en el sis ema,
un
concep o que egula la
ac uación
li e a ia
den o
del
sis ema
y
quedesigna
las
con enciones,
no mas,
ideas,
e c.
que
aqué
-
líos es ablecen
y
acep an espec o a la na u aleza, signi icado y unción
de
la
li e a u a,
y
en
lo
conce nien e
a
su
elación
con la
sociedad (Ba sch,
1991b:
103).
Todo
concep o
de
li e a u a es, pues,
elemen o
cons i u i o,
imp escindi
-
ble y de e minan e de
un
sis ema
li e a io,
e in e iene po
esa
azón
como
c i
-
eno
de
delimi ación
in e no
de
ese
sis ema
en e
a
o os
sis emas
li e a ios.
Asimismo,
el concep o
de
li e a u a ac úa,
desde
unape spec i a
eó ico-li e a
-
ia,
como
c i e io
de
delimi ación
ex e no
de
las
acciones ealizadasen el
sis e
-
ma de la li e a u a en e a
aquellas
acciones
desa olladas
en
o os
sis emas
sociales. O sea, «Handeln mi
und
ibe
Li e a u un e de
Mal3gabe
emes
Li e
-
a u beg i s is Handeln
im
Li e a u sys em, das
in
ganz
un e schiedlichen
Fo
-
men, Rollen und mi ganz e schiedenen Li e a u beg i en
ealisie we den
kann» (Ba sch,
1996:
158).
En
consecuencia,
la
especi icación
de los
lími es
de
un
sis ema li e a io ha de i
ín imamen e
inculada a la
acla ación
del
concep o
de
li e a u a
que aél
subyace.
De aquí
se
deduce laposibilidadde que en
un
mis
-
mo
g upo social coexis an
di e en es
concep os
de
li e a u a
y,
po
consiguien
-
e, dis in os
sis emas
li e a ios. En
ese
caso,
esos
sis emas li e a ios
cons i ui ían
subsis emas
del
sis ema
gene al
de
la li e a u a de
esa
sociedad.
El concep o
de
Re is a de
Filología
Alemana
1999,7:15-60
50
Manuel MaldonadoAlemán
El
pensamien o
sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
li e a u a pe mi i ía,
en
suma, sis ema iza lahe e ogeneidad
in e na
del
sis ema
li e a io
y
acla a la coexis encia de dis in as
co ien es
u opciones.
De es as conside aciones,
Ba sch
ex ae
dos
impo an es consecuencias.
En
p ime
luga ,
y
con a iamen e
a lo
que
a i maba Schmid , la
di e en
-
ciación
ex e na e in e na del sis ema de la
li e a u a
ya
no
debe
e ec ua se
a
pa i
de
de e minadascon enciones
li e a ias, sino a aíz de la
exis encia
de
un
concep o
de
li e a u a
cla o
y
p eciso.
«Wi d
cm
solche Li e a u beg i
in
e schiedenen
Handlungs ollen
und au den
un e schiedlichen
Handlungsebe
-
nen
p ozessie ,
lál3
sich dami ein
li e a isches Subsys em kons uie en»
(Ba sch,
1993a:
166).
Ello
e i a ía
una impo an e
incohe encia
la en e en la
Teo ía
Empí ica
de
la Li e a u a: la concepción
expues a
po
Schmid
u iliza
sis emá icamen e
las
con enciones
li e a ias
—la
es é ica
y
la de
poli alen
-
cia—, a
un
iempo, an o
pa a
di e encia
las
acciones
comunica i as
li e a ias
de
las
no
li e a ias
como
ambién
pa a
ca ac e iza
las
implicaciones que
hacen
posible
p ecisamen e
esa
di e enciación.
O sea, es a
p opues a
eó ica
no
dis ingue
concep ualmen e
en e
el
esul ado
de la
di e enciación
y
las
p e
-
misas
o
condiciones
que la
posibili an.
De
es e
modo,
se
con unden, al
aplica
las
con enciones
li e a ias, la
dis inción
en e
li e a u a
y
no-li e a u a,
o lo
que
es
lo
mismo, el
concep o
de
«li e a u a»,
y
el
concep o
de
li e a u a
que
e ec i amen e
conduce
a esa
delimi ación.
En
segundo
luga ,
como una segunda
consecuencia
de
sus
conside aciones,
Ba sch es ima que
las
acciones li e a ias
no
pueden cons i ui los componen es
del
sis ema
li e a io, como ampoco
las
acciones
no
li e a ias. Los
componen
-
es
del
sis ema
de la
li e a u a
apa ecen o mados po
las
no mas
e ideas que
pe mi en
es ablece
una di e enciación explíci a en e li e a u a
y
no-li e a u a,
y
que además
se
mani ies an
inculadas
a
las
acciones que de
ellas
se
de i an
(1992:
12;
1993a:
156).
3.10.3.
Concep o
de
sis ema
El
concep o
de
sis ema
li e a io
es
un
elemen o
eó ico
undamen al
en
la
Teo ía
Empí ica
de
la
Li e a u a.
En
el
modelo
p opues o
po
Scbmid ,
el
sis ema
li e a io
cons i uye
un
subsis ema
social
que
apa ece
es uc u ado
in e namen e
en
acciones
comunica i as
de
p oducción, mediación,
ecepción
y
ans o ma
-
ción,
y
que
ex e namen e
se
di e encia
de
o os
subsis emas
sociales
me ced ala
igencia
de
las
con enciones
es é ica
y
de
poli alencia. Asimismo,
en
el ma co
del
sis ema
global
de
la
sociedad,
el
sis ema
de
la li e a u a
cumple
unasJl¿nc¡o
-
nes
especi icas
que le
son
p opias:
cogni i a,
no ma i a y
emo i a.
Aes a p opues a
subyace,
sin
emba go,
como ya insinuó
Ba sch,
un
concep
-
o
es ic i o
de
sis ema
que limi a los elemen os
y
acciones comunica i as
del
sis ema li e a io
alos
cua o
ipos
ya
señalados,
excluyendo
un
amplio conjun o
de
enómenos comunica i os
y
no
comunica i os
que
se
encuen an
en
elación
51
Re is a
de
Filología
Alemana
1999,7:15-60

Manuel Maldonado Alemón El pensamien o sis émico
en
la
eo ía
li e a ia...
di ec a(p.
ej.
causal)
con
las
acciones
li e a ias
y
queincluso o man
su
con ex
-
ocons i u i o.
«Be ei s
nich unmi elba au
‘Tex e’
bezogene Gesp áche
z.
B.
Ube
die
Pe sñnlichkei
on
Au o en
ode
líbe
den
Te min
eine
Lesung
ode
eme
wúnschenswe e Neue scheinung
allen
als
nich -li e a ische
Kommunika
-
ionshandlungen
aus de ETL-Sys emik
he aus.
Ganz alígemein,
also
nich
nu
ú den Venni lungsbe eich, gil
dies
ii
alíe
Handlungen
<...>
ohne
di ek en
Tex bezug
<...>ó>
(Rusch,
1991:
310).
En
consecuencia,
como a i ma Gebha d
Rusch,
«lie e
die
Empi ische
Theo ie
de Li e a u eme
b uchs ickha e
ode
lúckenha e
‘Rep ásen a ion’
des ingesam
okussie en,
mi
li e a isehen
P o
-
zessen
e bundenen
Geschehens»
(Rusch,
1991:
310).
Tan o
es
así
que
en
el
p opio
seno
de
la
Teo ía
Empí ica
de
la
Li e a u a
se
ha plan eado la
necesidad,
en
especial po
Rusch,
de undamen a
ese
modelo
en
un
concep o
amplio
de
sis ema
que
pe mi a in eg a enel
sis ema
de
la
li e a u a
la
o alidad
de
los
he e
-
ogéneos
enómenos
li e a ios
exis en es
en la
sociedad,
y
no
sólo
las
acciones
comunica i as ealizadas di ec amen e con
un
ex o
conside ado
li e a io
(Rusch,
1991:
307).
Con es e
in, Rusch
di e encia
dos
a ian es
eó ico-sis é
-
micas: la clasi ica o ia
y
la
holis a;
y
p opone
undamen a la
Teo ía
Empí ica
de laLi e a u a en la
segunda.
La concepción
clasí ica o ia,
p opia
de
la
Teo ía
Empí ica
de
la
Li e a u a
en la
e sión
de
Schmid ,
con empla los
sis emas
como una
o ganización
o de
-
nada de componen es pe enecien es a una
misma
clase.
En
es a
pe spec i a,
se
de e minan los elemen os del
sis ema
en
o den
a su pe enencia a la
dimensión
ex ensional de
un
mismo concep o, po lo que
los
lími es
del
sis ema
son
los
lími es que
impone
la ex ensión
del
concep o
elegido.
En
su
p opues a,
Schmid
elige,
elconcep o de una clase especí ica
de
obje os
y
ci cuns ancias:
las
accio
-
nes li e a ias;
de
mane a que
son
los
elemen os
de
la clase o mada po
las
acciones comunica i as
li e a ias
los que cons i uyen el
sis ema
de
la
li e a u a.
En
es e
caso,
elconcep o elegido
pa a
la de e minación
de
los
componen es
del
sis ema
no
es
un
concep o
de
sis ema
p opiamen e
dicho,
sino
un
concep o
de
clase,
es o es,
mani ies a
una
condición eminen emen e
clasi ica o ia.
Schmid ,
en
igo ,
sólo plan ea
un
concep o de
cíasWcación,
y
no
un
concep o
global
de
o ganización
sis émica.
Y a lo
máximo
que
se
puede
aspi a con
ese
concep o
clasi ica o io
es
a
es ablece ,
siguiendo unos
c i e ios
analí icos,
un
conjun o
o denado
de
clases
de acciones, o sea, unasís emá ica
de
clases
de acciones
li e
-
a ias de p oducción, mediación, ecepción y
ans o mación,
pe o
no
a
especi
-
ica la o ganización misma del
sis ema.
En de ini i a, la
Teo ía
Empí ica
de
la
Li e a u a,
en la
p opues a
de
Schmid ,
sólo
p esen a
un
modelo
de
clasi icación
de
acciones
li e a ias,
sin que llegue
a
o ece
un
modelo
uncional
de
la
o gani
-
zación misma de lali e a u a en
la
sociedad.
Las
consecuencias alas que ello
da
luga
son
ob ias: «de
heo e ische
S a us
Ml
dessen,
was
nich -li e a ische
Kommunika ionshandlung
is ,
<is > ungeklá
bzw.
nu nich - heo e iscb
zu
bes immen
<..>.,
ode abe <wi d>
als
li e a isebe
Ve a bei ung
subsummie »
(Rusch,
1991:
310).
Re ¿s a
de
Filología
Alemana
1999,7:15-60
52
Manuel MaldonadoAlemán El pensamien o
sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
Tan o
es
asíque en el
modelo
p opues o po Schmid el c i e io
de
delimi a
-
ción
del
sis ema
li e a io —las con enciones
es é ica
y
de
poli alencia—
se
ija
con absolu a independencia de
la
o ganización que p esen an
las
acciones
con
-
side adas
in eg an es
del
sis ema. O
sea,
p ecisamen e
el ac o que
o o ga
la
condición
de
sis ema
a
un
conjun o
de
acciones,
es o es, la
o ganización
de los
elemen os de
ese
conjun o,
no
se
oma
en
conside ación
al de e mina los
lími
-
es del
p opio
sis ema.
Y,
cie amen e,
aunque la unción a ibuidaa
las
con en
-
ciones
li e a ias
puede
cons i ui ,
en
el
ni el
de acciones
comunica i as,
un
ac
-
o
de
o denación
y
de
egulación,
e incluso de di e enciación, esa unción y
esas
con enc ones
no
suminis an,
en
cambio,
in o mación
es uc u al
alguna
que pe mi a de e mina qué en idades
(indi iduos,
acciones,
ci cuns ancias,
obje os,
e c.)
se
inculan e in e elacionan con o as
en idades,
y
las
en idades
con
las
que lo
hacen.
«Em
líbe
die
Gel ungsbe eiche
bzw.
Gel ungs álle
spezi ische
Kon en ionen
de inie es
Sozialsys em
‘Li e a u ’
bes imm den
Phánomenbe eich
also
nu eilweise und
nu
un e
einem
Aspek
seine
Soziali á »
(Rusch,
1993a:
188;
1994:
22-24).
P ecisamen e
son
esas
in e ela
-
c ones,
es
deci ,
la o ganización especí ica de
las
en idades,
las
que
ijan
de
mane a ope a i a la
condición
y
can idad
de
los componen es, y los lími es del
sis ema
(Rusch,
1991:
314).
La
concepción
bolis a
de
sis ema,
en
cambio,
di e encia
es ic amen e en e
pe enencia
al
sis ema
y
modo
de
la
pe enencia,
y
admi e,
en
consecuencia,
«eme
p inzipielí
ojjéne
Komponen en-On ologie»
(Rusch,
1991:
322), que
pe
-
mi e una cla a ampliación de
los
componen es
del
sis ema
ya es ablecidos po
Schmid . Aho a,
neben
Menschen
als
wich igs en
<...>
Komponen en
<...>
kónnen
auch
sam liche
Objek e,
mi
denen
sie
umgehen,
dic
sic
p oduzie en,
konsu nie en
usw.
ais
Komponen en
angesp ochen
we den
<...>.
Es
gehó en
also
nich
nu
li e a ische
Handiungen
dazu,
sonde n auch
Bliche ,
Manusk ip e,
Buchhandlungen.
Ve lage
u al
elle Menschen,
dic
im
Zusammenhang
mi
Li e a u
handein
(Rusch,
1991:
322).
Li e a ische
Phánomene zeigen
sich
nun
nich
in
cine a
aiiein
aus
li e e ischen
Phánomenen
zusammengese z en
Teilbc eicb,
sonde n
als
Komponen en
e schiedene
(nich -au opoie ische )
Sys emeinhei cn
(z.
E.
Ve lage,
Schuien,
Hochschulen,
Kul u adminis e ion
e c.)
sowie
ohne
Einbindung
in
(jedoch
nich
ohne
Anbindung
en)
de a ige
Sys emzusammenhánge
(z.
E.
E cie
Au o en)
(Rusch,
1993a:
185).
La
pe spec i a
holis a,
en
consecuencia,
p esen a la signi ica i a en aja
de
de e mina
los
componen es
del
sis ema
de acue do con
su
in e elación y
con
-
comi ancia,
y
no
po su pe enencia a una clase o ca ego ía de e minada
Ade
-
más,
es a
isión
holis a
pe mi e ija los lími es del
sis ema
a
pa i
de la p opia
o ganización
sis émica.
Las
ac i idades, enómenos
y
p ocesos quepueden
con
-
side a se,
desde
es a
pe spec i a,
como
pe enecien es
al ámbi o
de
la
li e a u
-
a
son,
pues, múl iples
y
e idencian una
na u aleza
muy di e sa
y
compleja.
53
Re is a de
Filología
Alemana
1999,
7:15-60
Manuel
Maldonado
Alemán
El pensamien o sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
Aba can
desde
las
acciones conc e as que ealizan en el
p oceso
de
comunica
-
ciónli e a ia los
au o es,
ecep o es, edi o es,
lib e os,
medios
de
comunicación
de masas,
in é p e es,
c í icos,
ins i uciones
educa i as, aduc o es,
e c.,
has a
mani es aciones
y
enómenos
comunica i os
como
los
de
in e e encia
li e a ia
y
cul u al,
in e p e aciones
no ma i as,
p ocesos
de
ins i ucionalización
y
cano
-
nización,
no mas
es é icas,
me cado
li e a io,
in e ex ualidad
cul u al,
in e de
-
pendencia mediá ica, adap aciones
cinema og á icas,
e c.
(Rusch,
1991:
316
y
ss.; 1993a:
170
y
ss.).
En
ese caso, la
li e a u a
puede se
concebida
como
un
sis ema
compues
-
o
po
elemen os
y enómenos
ampliamen e
he e ogéneos,
inculados
en e
sí
exclusi amen e
g acias a su
elación di ec a
o
indi ec a
con
un
concep o
de
li e a u a
o
con
unos ex os que
son
conside ados
li e a ios (Rusch,
1993a:
170).
La
li e a u a,
en cuan o
conjun o
o ganizado
de
enómenos
li e a ios,
cons i uye
un
ámbi o
mul idimensional
en
el que
in e ienen
ac o es
cogni
-
i os
(«mic o ac o es»
de
na u aleza bio-psíquica,
p opios de la
dimensión
del
indi iduo),
sociales
(«meso ac o es»pe enecien es
a
un
ni el
de
in e ac
-
ción,
in e indi idual
e
in e subje i o,
como
son
los
ac o es
lingúís icos,
polí icos,
ins i ucionales,
e c.)
y
ecológicos
(«mac o ac o es»
cons i uidos
po
condicionan essociales,
económicos,ju ídicos, ecnológicos, educa i os,
geog á icos,
e c.).
Debido a su
condición mul idimensional,
pa a la
desc ip
-
ción
y
explicación
de la
li e a u a
no
es
su icien e
«eme au
Tex e
ode
Handlungen
ode
ein
soziales
Subsys em uni izie e
‘Li e a u ’ -Theo ie»
(Rusch,
1993a:
176).
Más
bien,
su
adecuada explicación
y
análisis exige
un
p ocede
igualmen e
mul idimensional
que incluya los aspec os cogni i os,
sociales
y
ecológicos.
Po cuan o
los
enómenos
li e a ios
son,
en
lo
esencial,
enómenos
sociales,
el
sis ema
de
la
li e a u a apa ece absolu amen e in eg ado en el
sis ema
gene al
de la sociedad
y
de e minado
po él,
de
mane a
que
no
debe se
conside ado,
como
piensa
Schmid , como
un
subsis ema ela i amen e
au ónomo
del
sis ema
gene al de
la
sociedad, au o egulado
y
o ganizado
de
o ma
au op oduc o a
y
au oi e e encial.
Según
Sclímid ,
la li e a u a
cons i uye
un
sis ema
au opoié i
-
co.
o
sea,
«ein
selbs e e en ielles, selbs o ganisie endes
und
dadu ch
au ono
-
misie es (nich au onomes!) Sozialsys em»
(Schmid ,
1989:
61).
Desde la
pe s
-
pec i a
holis a,
en
cambio,
la li e a u a
no
es
un
sis ema
au opoié ico;
pues, los
enómenos
li e a ios
en su conjun o
no
cons i uyen po sí
mismos
un
con ex o
de in e acción
au o egulado
y
au op oduc o
La li e a u a
«wi d
wede
aus
-
schlieBlich
aus Li e a u
gemach .
noch wi d
sie
on Li e a u
selbs
he o ge
-
b ach (Búche
ep oduzie en
sich
nich )» (Rusch,
1993a:
183).
Más
bien,
la
li e a u a
es
un
dominio inculado a
un
modo
especí ico
de
uso
y
aplicación
de
los medios de comunicación
lingúis icos,
en
es e
caso a
un
modo
es é ico,
cuya
exis encia, p opiedades
y
ca ac e ís icas
se
de i an
de
unos ac o es
o
mecanis
-
mos
cogni i os
y
sociales
y
de
unos condicionan es
ecológicos gene ales
y
pa
-
icula es
(Rusch,
1991:
317;
1993a:
190).
Re is a de
Filología
Alemana
1999,
7:15-60
54
Manuel
Maldonado Alemán El
pensamien o
sis émico
en
la eo ía
li e a ia...
Aus
holis ische
Pe spck i e
sind
Ii e a ische
Phiinomene
abhángig on
bes imm en
Ressou cen
(z.
B.
Rohs o en,
P oduk cn,
Maschinen,
ln as uk u en,
Pe sonal,
Know
How),
on
poli ischen,
wi scha ’ iichen
und
ech lichen
Ve h~lmissen und
Vo ausse zungen
(z.
B.
Bildung
und
Li e eli á ,
Kau lc a ,
Logis ik,
Ma k ,
F eihei
de
Meinungsáu le ung,
Rcch
und
In onna ion
e c.).
Keine
diese
Vo ausse zungen
ili e
Móglichkei
e zeug
‘Li e a u ’
di ek
ode
ausschiieBlich.
Jnd
‘Li e a u ’
egel
euch
nich
selbs ,
wie
sie
on
poii ischen,
wi scha lichen
ode
ech lichcn
P inzipien
be oi en
wi d. Nich
cinmal
iii
ás hc ischen F agen
wa en
und
sind
Kuns
und
Li e a u
ólIig
au onom;
du ch
o sch ei ende
P o essionalisie ung
und
Ko nme zialisie ung
sind
sic
auch
heu e
In
je
spezi ische
soziaie
Funk ionalisie ungen
eingebunden,
die
bis
au
die
Gcs ai ungsebene
‘du chschlagcn’
(Rusch,
1993a:
i90).
Con es as
conside aciones,
la
pe spec i a
holis a supe a
un
concep o
es ic
-
i o
de
sis ema
li e a io que, in luenciado po Luhmann, es ablece
como
condi
-
ciones cons i u i as del
sis ema
la
exis encia
de unos elemen os homogéneos,
una es uc u a
in e na
p ecisa
y
di e enciada,
y unos lími es de inidos con el
en o no.
La
nue a
concepción in oduce
un
concep o
amplio
de
sis ema, que
pe mi e admi i como componen es
del
sis ema
los
con ex os
de
las
acciones
comunica i as li e a ias que, siendo ele an es,
no
p esen an una condición
p opiamen e
li e a ia ni
comunica i a,
y ampoco pe enecen a la ca ego ía
especí ica
de
acción. Ello implica, en de ini i a, una ampliación del concep o
de li e a u a
«nach
dem
Mo o
‘Von
de
Li e a u -Kuns wissenscha
zu
Li e
-
a u -Sozialwissenscha ’ »(Rusch,
1991:
319).
REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
Acos A,
L.
A.,
El
lec o
y la
ob a.
Teo ía
de
la
ecepción
li e a ia.
Mad id:
G edos,
1989.
—
«Fundamen os
lingiiís ico-comunica i os
del
ex o li e a io
1»,
Re is a de Filología
Alemana,
2,
13-41,
1994.
—
«Fundamen os
lingiiís ico-comunica i os
del
ex o
li e a io
II»,
Re is a de
Filología
Alemana,
3,
11-28,
1995.
ANGYAL,
A,
«A
Logic
o Sys ems».
En
F.
E.
Eme y
(cd.),
Sys ems
Thinking,
(Ha
-
mondswo h
1969),
17-29,
1941.
BAASNER,
R.,
Me hoden
und
Modelle
de
Li e a u wissenscha .
Eme
Ein ñh ung
(Be
-
lin:
E ich
Schmid ),
1996.
BÁRscH,
A.,
Me ik,
Li e a u
und
Sp ache.
Gene a i e Me ik
zwischen
Empi ische
Li e a u wissenscha
und gene a i e
Phonologie
(B aunschweig/Wiesbaden:
Vie
-
weg),
1991a.
—
«‘Populii e Li e a u ’
als
Fo schungsp oblem
cine
empi ischen
Li e a u wissen
-
scha ».
Wi kendes
Wo ,
1,
101-119,
1991b.
—
«Handlungsebenen
des
Li e a u sys ems»,
SPIEL (Siegene Pe iodicum
zu
In e na ionalen
Empi ischen
Li e a u wissenscha j,
11/1,
1-23,
1992.
—
«Handlungsebenen, Di e enzie ung
und
Einhei
des
Li e a u sys ems».
En
S.
J.
Schmid
(ed.), 144-169,
1993a.
55
Re is a de
Filología
A/emana
1999,7:
15-60