El pensamiento sistémico en la teoría literaria alemana I

ISSN: 1133-0406 Re is a deFilología Alemana 1999, 7:15-60 El pensamien osis émico en la eo ía li e a ia alemana 1 MANUEL MALDONADO ALEMÁN Uni e sidad de Se illa 1. Elpa adigma sis émíco La eo ía de los sis emas se ha cons i uido en las úl imas décadas en un au én ico pa adigma’. Su in luencia es de e minan e en disciplinas como la cibe né ica (Ludwig on Be alan y, Heinz on Foe s e ), la biología (Humbe - o R. Ma u ana), lasociología (Talco Pa sons,Niklas Luhmann,Pe e H. Hej l, las ciencias polí icas (Da id Eas on, Ka l W. Deu sch), la linguis ica (Hans S ohne , Ge Rickhei ) o la eo ía de lali e a u a (Sieg ied J. Schmid , Achim Ba sch, Gebha d Ruscb, Reinhold Vieho , I ama E en-Zoha , S e en Tó ósy, Clémen Moisan, Claus-Michael O , Niels We be , Ge ba d Plumpe, Henk de Be g, Ma hias P angel), lo que demues a su capacidadde adap ación in e dis - ciplina ia. En é minos gene ales, los modelos de i ados del nue opa adigma sis émico e i an asumi una pe spec i a elemen alis a, mecanicis a o educcio - nis a en la de e minación, obse ación, desc ipción, o ganización o explicación de las ac i idades, enómenosy p ocesos que cons i uyen el obje ode es udio de sus espec i as disciplinas, po lo que a an de con empla de mane a in eg al los elemen os y ac o es que in e ienen en ese mismo dominio de in es iga - cion. La nue a pe spec i a pa e, así, de Ja exis enciade es uc u as y mecanis - mos de egulación supe io es a las unidades y ac o es pa icula es. Es os no se obse an o explican indi idualmen e, en cuan o en es aislados, sino en o den a su pe enencia a un conjun o es uc u ado en el que apa ecen in eg ados y en el que se in e elacionan. Ese conjun o o ganizado es el sis ema. El sis ema cons - i uye un complejo, o mado po elemen os o denados me ced a una de e mina - da ama de elaciones que o o ga al sis ema una en idad p opia. El concep o de ¡ Pa a Haasne , po ejemplo, «dic Sys em heo ie ha sich zum wich igs en soziologisehen Pa adigma de Ie z en Dekade en wickel — zumindes in den Kul u wissenscha en» (1996: 187). Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... sis ema se e ie e, pues, a un iempo, como especi ica A. Angyal, uno de los clá - sicos del pensamien o sis émico, an o a la o alidad como a la o ma especí ica de o ganización de los elemen os que lo in eg an. Es os ac o es no son compo - nen es del sis ema en i ud de sus p opiedades inmanen es, sino g acias a la posición que ocupan y unción que desempeñan en la o alidad o ganizada del sis ema. Es, po an o, la unción ope a i a del componen e la que de e mina su pe enencia al sis ema (Angyal, 1941: 20)1. En lo que espec a a la eo ía de la li e a u a, elconcep o de sis emo li e a io encuen a his ó icamen e una de sus p ime as exp esiones con an e io idad al desa ollo de la ac ual eo ía de los sis emas; en conc e o, en el seno del Fo ma - lismo uso, en los abajos de lun Tiniano Sob e la e olución li e a ia, apa e - cidoen 1927, y P oblemas de los es udios li e a ios y Iingúís ¿cos, publicado en 1928 jun o con Roman Jakobson. Tiniano echaza la esis de que el ex o li e - a io sea el esul ado de un ac o de c eación aislado y es á ico, ya que en lo un - damen al apa ece ligado a un p oceso comunica i o y pa e de una adición li e - a ia dada. En su opinión, la ob a li e a ia es á esencialmen e con igu ada como un sis ema es uc u ado, cons i uido po ac o es de di e en e impo ancia que se encuen an some idos a unacon inua in e acción. Es e sis ema ex ual es á es e - chamen e inculado al sis ema global de la li e a u a y some ido ala p opia e o - lución dinámica de és e, que se ca ac e iza po la con inua ac ualización de las no mas y el incesan e cambio uncional de los ecu sos es ilís icos (Tiniano , 1967: 13 y ss., y 40 y ss.). De es a mane a, la conside ación de un de e minado enómeno como hecho li e a io depende á de su dimensión sinc ónica y diac ó - nica, o sea, de sus peculia idades di e enciales no sólo en e al lenguaje co idia - no, como había es ablecido Vik o Sklo skij (1916:14), sino igualmen e espec - o de lano ma li e a ia igen e y de las con enciones de la adición li e a ia, así como ambién en lo conce nien e a su signi icación an e ac o es ex ali e a ios de o den cul u al, social, e c. Eno as paLab as, depende á de sujknción. Así, lo queen una de e minada época es conside ado como hecho li e a io, bien no pue - de se lo pa a o a, y ice e sa, según el sis ema li e a io en e al que se ap ecie al hecho (Tiniano , 1967: 43 y ss.). De ello se deduce que es imposible explica la o ien ación omada po la e olución li e a ia «sin analiza la co elación de la se ie li e a ia con las o as se ies sociales» (Tiniano / Jakobson, 1928: I05}, F en e a la concepción ep esen ada po nume osos o malis as, en e ellos Sklo skij, que, al en a iza que los ecu sos li e a ios hay que concebi los como inalidad y no como simples medios comunica i os, educen la ob a li e a ia ala suma de sus mecanismos es ilís icos, Tiniano alega que no es la acumulación de a i icios aislados lo que dis ingue la ob a, sino la unción que és os cumplan en cl conjun o del sis ema li e a io. Másque elemen os inconexos, los ecu sos li e a ios - Sob e la eo ía gene al dc los sis emas, id? Ropohí (197$): ]an sch (1982: 1989); Sehlos - se (1993); K iege (1996>; Mi lIe (1996). Re,.’is o de Filología Alenia,,a [999,7: 15-60 16 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... son ac o es in e elacionados que componen un odo es uc u ado que se o gani - za en omo a p incipios cons uc i os que o o gan un alo conc e o a cada a i i - cio. En i ud de ello, los ecu sos adquie en una desigual signi icación, llegando aocupa algunos una unción dominan e en de imen o de la impo ancia es é ica de o os. Es a unción es una cualidad dinámica que cambia al a ia el p incipio cons uc i o p eponde an e, po lo que un mismo mecanismo puede eje ce dis in - as unciones es é icas en ob as di e en es; incluso, en el anscu so dela e olución li e a ia hay ecu sos que se au oma izan, desgas ándose y pe diendo su e icacia a ís ica. En es e p oceso, el ecu so como al no ha cambiado, pe o sísu unción (Tiniano , 1967: 9 y ss.). En ese caso, las cualidades es é icas deunaob a y, po lo an o, el mismo concep o de li e a iedad no pueden analiza se de o ma aislada e inmanen e, pues o que se p esen an en el ma co de un sis ema li e a io, en elque cumplen una unción, y en es echa co elación conuna dimensión his ó ica dada. La li e a iedad, al depende de unas cualidades dinámicas in e nas y ex e nas a la ob a, no pod á de ini se de modo esencialis a o es á ico. De es e modo, la acep ación de la exis encia de ínculos es uc u ales en eel lenguaje co idiano y el es é ico, y en e mani es aciones li e a ias y sociales; la concepción de laob a li e a ia como un sis ema es uc u ado, in eg ado en el sis - ema global de la li e a u a; el es ablecimien o de p incipios inhe en es a la e o - lución li e a ia en los que in e ienen ac o es ex ali e a ios de o den cul u al y social; la conside ación de la e olución li e a ia como sus i ución de sis emas; la isión no esencialis a de la li e a iedad, e c. inician una nue a pe spec i a que a iende a las complejas y a iadas elaciones e in e acciones que se e idencian cons i u i as del enómeno li e a io. Es einno ado en oque inaugu a una nue a isión uncional de la li e a u a que se ía pos e io men e ecogida y elabo ada po nume osos es udiosos del enómeno li e a io, especialmen e po aquellos que ha án suyo, de mane a explíci a, el mode no pa adigma sis émico. T as el Fo malismo uso se a a p oduci , pues, de mane a paula ina, una c ecien e con ex ualizacb5n del a e e bal que supe a á la simpli icación y el educcionismo p opios de las in e e adas pos u as sus ancialis as e inmanen is - as.La li e a u a comenza á a alo a se desde un con ex o comunica i o global, o mado po ac o es lingilís icos, cul u ales y sociales, y ambién cogni i os. P ecisamen e es e desa ollo p o oca á el su gimien o de dos posiciones eó i - co-li e a ias que, en un p incipio, ue on conside adas ex emas: la sociológica y la cogni i a. Y es a es e espec o que el nue o pa adigma sis émico ya mues - a su u ilidad y capacidad in eg ado a. G acias a su a án po con empla de mane a in eg al los p ocesos y ac o es que in e ienen en el enómeno li e a io, y po cuan o alo a ese enómeno desde el con ex o comunica i o en el que se p oduce, la pe spec i a sis émica es ap a pa a inco po a a una misma p opues - aexplica i a las o ien aciones sociológica y cogni i a, de mane a que la condi - ción uncional y ela i a de lo li e a io puede se explicada aho a, a un iempo, desde unos suje os que in e ac úan en cuan o sis emas cogni i os y desde unas acciones que sólo encuen an su azón de se en el acoplamien o social. 17 Re isa, de Fu a/og(a Ak,nana 1999,7:15-60 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... Consiguien emen e, lape spec i a sis émica supone en la eo ía de la li e a - u a una o ien ación decididamen e p agmá ica. El nue o en oque p opone sus - i ui el ex ocen ismo p opio de la isiónes uc u alis a (Iglesias San os, 1994: 312) po la noción de sis ema y con empla la li e a u a de mane a uncional y dinámica como un modo de in e acción social y de comunicación, como un enómeno complejo que, ales a in eg ado en una amplia ed de acciones socia - les, deja de se alo ado exclusi amen e a pa i de la inmanencia ex ual. La li e a u a se concep úa en de ini i a, en lo undamen al, como un sis ema de acciones, p ocesos y enómenos li e a ios, en el que sus dis in os componen es se in eg an y inculan ecíp ocamen e. En e las o ien aciones sis émicas más ele an es, que desde hace algunos años ienen elabo ándose casi simul áneamen e en di e en es países, des acan las siguien es: La Teo ía Empí ica de la Li e a u a (Empi isehe Theo ie de Li e a u ), concebida y desa ollada po el g upo de in es igación NIKOL. Desde 1984 es e g upo es á in eg ado en el Ins i u o LUMIS (Ins i u ú Empi - ische Li e a u - undMedien o schung) de la Uni e sidad de Siegen. A él pe enecen, p incipalmen e, Achim Ba sch, Pe e M. Hejí, Die ich Meu sch, Gebha d Rusch, Sieg ied J. Schmid —su di ec o — y Reinhoid Vieho . Es a o ien ación se undamen a en una e sión pa cialmen e modi icada de la eo ía de los sis emas de Niklas Luhmann y en la con - cepción cons uc i is a de sis ema desa ollada po Pe e M. ¡-lejí. — La Teo ía de los Polisis emas (Polysys ems Theo y), desa ollada en la Uni e sidad de Tel A i especialmen e po I ama E en-Zoha , Zoha Sha i , Gideon Tou y y Shelly Yahalom a pa i del uncionalismo diná - mico del Fo malismo uso y de la eo ía social de lali e a u a y del a e de Pie e Bou dieu. — La Teo ía Sis éinica de la Li e a u a (Sys em heo ie de Li e a u ), desa - ollada po Die ich Schwani z, Ge ha d Plumpe, Ma hias P angel, Henk de Be g y Niels We be , p o eso es de las Uni e sidades de Ham - bu go, Bochum y Leiden, sob e la base de la eo ía de los sis emas de Niklas Luhmann. — La Teo ía Es uc u al-Funcional de la Li e a u a (S uk u al-Funk io - nale Theo ie de Li e a u ), elabo ada en la Uni e sidad de Múnich po el g upo de in es igación Sozialgeschich e de deu schen Li e a u 1 700-1900, siguiendo la eo ía de los sis emas de Talco Pa sons y la concepción sociológica de la cul u a de Wal e L. BlIhí. A es a o ien a - ción pe enecen F iede ike Meye y Claus-Michael O . — La o ien ación ep esen ada po los g upos canadienses HOLIC (Towa d a His o y o he Li e a y Ins i u ion in Canada), pe enecien e al Rese - a ch Ins i u e o Co npa a i e Li e a u e de laUni e sidad de Albe a en Edmon on y o madopo E. D. Blodge , Milan y. Dimic, A. O. Pu dy Re is a dc Filología Alemana 1999,7:15-60 18 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... y S e enTó ésy; y CRELJQ, in eg ado en el Cen e de Reche che en Li - é a u e Québécoise de la Uni e sidad de La al en Quebec, en e cuyos miemb os igu an Mau ice Lemi e, J. Melangon, Clémen Moisan y D. Sain -Jacques. Los modelos sis émicos asumidos po es as o ien aciones cons i uyen, en é minos gene ales, un undamen o eó ico álido pa a la obse ación, des - c ipción, o ganización y explicación, an o sinc ónica como diac ónica, delas ac i idades, enómenos y p ocesos que in e ienen en la comunicación li e a - ia3. En la eo ía li e a ia alemana, po la que en endemos aquella que ha sido elabo ada,p ime amen e, en el ámbi o cul u al que es ablece la lengua alema - na, la p esencia e in luencia de la Teo ía de los Polisis emas y de la p opues a de los g upos HOLIC y CRELIQ son p ác icamen e inexis en es. Ambas o ien aciones ni siquie a apa ecen eseñadas en las ob as que se han publica - do en los úl imos años en Alemania, dedicadas bien a p esen a los mé odos y modelos de mayo ascendencia en la eo ía de la li e a u a, bien a analiza especí icamen e la inculación de la eo ía de los sis emas con la li e a u a4. En es e abajo, que iene como obje i o analiza la in luencia del pa adigma sis émico en la e lexión eó ico-li e a ia ealizada en los úl imos años en el ámbi o cul u al alemán, ci cunsc ibi emos nues o análisis, en consecuencia, a las es o ien aciones sis émicas de mayo ele ancia en la eo ía li e a ia ale - mana: la Teo ía Empí icade la Li e a u a, la Teo ía Sis émicade la Li e a u - a y la Teo ía Es uc u al-Funcional de la Li e a u a. En la p ime a pa e del abajo analiza emos la p ime a de ellas y en su segunda pa e las dos es an - es. Cen a emos el in e és en sus p esupues os, en su pa icula p opues a sis - émica, en sus obje i os y en los p oblemas que plan ean. P e iamen e, no obs an e, expond emos de mane a sucin a algunos concep os básicos del pen - samien o sis émico. 2. Concep os undamen ales de la eo ía de los sis emas La eo ía de los sis emas al como la conocemos hoy en día se undamen a en concep os como es uc u a, unción, o ganización, código bina io, di e en - cia, en o no, au opoiesis, au o e e encia o comunicación. Según la concepción gene al, un sis ema es á compues o po un conjun o de elemen os y elaciones in e dependien es que se in eg an en la unidad sis émica g acias asu analogía Sob e una aplicación dela eo ía de los sis emas a la hisbo ia de la li e a u a, id. Maldona - do Alemán (1999a). Vid., a modo de ejemplo, logdal (cd.) (1990); Schwani z (1990); B acke /S úck a h (1992); Schmid (ed.) (¡993); Be g/P angel (eds.) (1993; ¡995; 1997); Foh mann/M¡ille (eds.) (1995; 1996); Kimmich/Renne /Síiegle (1996); Baasne (1996). 19 Re is o de FilologíaAlemana 1999,7: 15-60 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... es uc u al o uncional. Se conside a que, en cuan o unidad compleja, el sis ema siemp e es algo más que la suma de sus componen es: sus p opiedades no se educen a las de sus pa es o segmen os. A odo sis ema son subyacen es unos p incipios gene ales que le o o gan iden idad como sis ema, con independencia de sus ca ac e ís icas indi iduales, lana u alezade sus componen es y el ipo de elaciones que és os es ablecen. Asimismo, a su ez, cada sis ema en pa icula se undamen a en unas no mas y unas eglas que le son p opias y que lo di e - encian, alo o ga le una iden idad especí ica, de o os sis emas y de su en o no. Los sis emas se de inen, po an o, po medio de sus componen es, su o ganiza - ción y sus eglas dis in i as. Es as conside aciones gene ales han sido especi i - cadas, desde unape spec i a p opia, en pa icula po cua o g andes ep esen - an es del pensamien o sis émico: Ludwig on Be alan y, Talco Pa sons, Niklas Luhmann y Pe e H. Hejí. 2.1. Be alan y Ludwig on Be alan y, el p ecu so más ele an e de la eo ía mode na de los sis emas, es elg an impulso de una aplicación ansdisciplina iadel concep - o de sis ema, lo que en su opinión equie e el desa ollo de una eo ía gene al de sis emas (Be alan y, 1979: 145). En oposición a la isión educcionis a de la ísica clásica y p e endiendo supe a la in luencia del mecanicismo y del i alis - mo, Be alan y pa e en sus conside aciones sis émicas de una « eo ía o ganís - mica» que p e ende explica el uncionamien o de un se i o conside ándolo como un o ganismo, y no como una máquina ísico-química. El o ganismo cons - i uye una je a quía o ganizada de p ocesos que se desa ollan a dis in as eloci - dades. Es a concepción esal a, así, el uncionamien o sis émico del o ganismo, lo que lle a a Be alan y a indaga ace ca de los sis emas en cuan o unidades complejas, cuyas p opiedades no pueden se educidas a las de sus pa es. Según Be alan y, un sis ema cons i uye un conjun o (en sen ido ma emá i - co) de elemen os en in e acción dinámica mu ua y ambién con su en o no (Be - alan y, 1972: 18). Ejemplos de sis emas, según es a de inición, se ían el á omo en cuan o sis ema de panículas ísicas elemen ales, la célula de un se i o que se es uc u a como un sis emade elaciones o gánicas y una sociedad humana en cuan o sis ema compues o po indi iduos que se elacionan en e síde múl iples mane as. Todo sis ema con igu a,pues, una unidad o ganizada u o denada, cons - i uida po de e minados elemen os y sus elaciones. Cualquie modi icación, al e ación o cambiode un elemen o o de una elación epe cu edi ec a o indi ec - amen e, en i ud de su in eg ación o ganizada en el sis ema, en los demás ele - men os sis émicos y en sus elaciones. Además, los sis emas se ca ac e izan po posee una es uc u a y una unción. La JiÁnción iene luga po medio de la es uc u a y a añe a la dimensión dinámica del sis ema; la es uc u a, en cambio, concie ne a la dimensión es á ica de la unidad, aunque puede modi ica se. Re is a de Filología Alemana 1999,7:15-60 20 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... 2.2. Pa sons 2.2.1. Sis ema gene al de acciones Talco Pa sons desa olla un modelo es uc u al- uncional de sis ema, que une la pe spec i a sis émica a la eo ía de la acción, cen ando el in e és en el es udio de la o ganización in e na de los sis emas. En su opinión, sólo la o ga - nización social puede ga an iza el cumplimien o de las dos condiciones un - cionales undamen ales que oda sociedad humana ha de sa is ace , a in de cons i ui se y man ene se como al: la ep oducción de la especie y la p oduc - ción de medios. Cualquie sociedad, encuan o en idad o ganizada, se e idencia como un modo especial de sis ema social, compues o es uc u almen e po cua - oelemen os que se es uc u an, a su ez, como sis emas: pe sonalidades o sis - emas pe sonales; elaciones sociales o sis emas sociales; eglas ins i ucionales y alo es cul u ales o sis emas cul u ales; y, po úl imo, el o ganismo o sis ema o ganísmico. Del acoplamien o mu uo e in e elación je a quizada de es os sub - sis emas (o ganismo, sis ema pe sonal, sis ema social y sis ema cul u al), que se e ec úan me ced al ap endizaje, la socialización y la ins i ucionalización, su ge el sis ema gene al deacciones. Po acción Pa sons en iende la ac uación de un ac o , indi idual o colec i o, en una si uación de e minada cons i uida po obje os. Esos obje os pueden se o os ac o es, pe o ambién obje os ísicos o exclusi amen e cul u ales (Pa sons/Shils, 1951: 54). La acción une, me ced auna elación de o ien ación, al ac o y el medio si ua i o. En su desa ollo, el ac o se o ien a po de e minadas no mas y u iliza unos medios especí icos a in de alcanza el obje i o p opues o. Po ello oda acción con igu a un p oceso de selección en e dis in as opciones, ealizada po elac o en dependencia de la si uación en laque aquella se p oduce. La acción así concebida cumple, en el modelo de Pa sons, una unción cons i u i a de es uc u as y gene a - do a de sis emas al como lo explica conel denominado esquema AOL. 2.2.2. El esquema AGIL y ladi e enciación uncional A la acla ación de la di e enciación y cons i ución de los sis emas, Pa sons aplica de mane a gene al y en los dis in os ni eles sis émicos elllamado esque - ma ACIL, el cual cons i uye un modelo uni e sal suscep ible de se aplicado a odo sis ema social. Con es e esquema, Pa sons especi ica las cua o dimensio - nes o impe a i os uncionales que oda es uc u a ha de p esen a y cumpli , pa a que pueda o ma un sis ema y ga an iza se su exis encia: adap ación (A) al medio; consecución de obje i os («goal a ainmen » — O); in eg ación (1) de los dis in os componen es del sis ema; y man enimien o de las es uc u as bási - cas del sis ema («la en pa em main enance» — L). Es as cua o dimensiones uncionales cons i uyen, en la eo ía de los sis emas de Pa sons, el undamen o 21 Re is a de Filología Alemana 1999, 7:15-60 Manuel Maldonado Alemán Elpensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... de la es uc u a y del p oceso de los sis emas (Pa sons, 1958: 97), y con ibuyen de mane a decisi a a la delimi ación y o ganización sis émica. Además, en el ma co del sis ema gene al de acciones, Pa sons adsc ibe a es as unciones las cua o es e as o subsis emas an e io men e di e enciados: A — sis ema o ganís - mico; O — sis ema pe sonal; 1 — sis ema social; y L — sis ema cul u al. De es e modo, el es ablecimien o de esas cua o unciones básicas pe mi e di e encia in e namen e en cualquie sis ema cua o subsis emas con sus co espondien es unciones que los de e minan y delimi an. 2.2.3. El sis ema social La sociedad cons i uye, en la concepción de Pa sons, un amplio mac o - sis ema social que no apa ece in eg ado a modo de subsis ema en ningún o o sis ema, pe o que, en cambio, en cuan o sis ema je á quicamen e supe io , es á o mado po dis in os subsis emas sociales (Pa sons, 1968: 281). Pa - sons es ablece así la di e encia en e un ni el sis émico mac osocial global (ni el sis émico1) y un ni el je á quicamen e in e io (ni el sis émico2), com - pues o po subsis emas sociales, al que en e o os pe enece el sis ema social de la li e a u a. In e namen e, el mac osis ema social de la sociedad, en co espondencia con las unciones an e io men e señaladas, se compone de los subsis emas de la economía (A), la polí ica (O), la comunidad social (1) y la cul u a (L). Es os subsis emas uncionalmen e di e enciados disponen de unos medios de in e acción social que les son especí icos y que de e minan sus acciones: dine o en el subsis ema-A de la economía, pode en el subsis ema-O de la polí ica, in luencia en el subsis ema-I de la comunidad social y alo es no - ma i os en el subsis ema-L de la cul u a. En e es os subsis emas y sus es - pec i os mediospueden da se in e pene aciones,acoplamien os e in e ela - ciones5. 2.3. Luhmann 2.3.1. Au opoiesis y sis ema Desde una pe spec i a más ac ual que inco po a nociones p opias de la eo ía de la au opoiesis de Humbe o R. Ma u ana y F ancisco J. Va ela, Niklas Luhmann concibe los sis emas como en idades au opoié icas que ie - nen la capacidad de es ablece elaciones consigo mismo y de di e encia Sob e la eo ía de los sis emas de Pa sons, id, en especial Jensen (1980a; 1980b). Re is a de Filología Alemana 1999,7:15-60 22 Manuel MaldonadoAlemán El pensamien o sis émicoen la eo ía li e a ia... esas elaciones de las que es ablecen con su medio (Luhmann, 1984: 31). Po sis ema au opoie< ico se en iende un sis ema au ónomo y es uc u almen e de e minado, o ganizado de o ma au op oduc o a, au o egulado a y au o - e e encial. Lo que dis ingue a un sis ema au opoié ico no son las p opieda - des de sus componen es, sino una o ganización que lo de ine gené icamen e como clase y una es uc u a que lo de e mina pa icula men e. La o ganiza - ción se e ie e a las elaciones en e los componen es del sis ema, que hacen que a la unidad se la econozca como una en idad especí ica. Po es uc u a se en ienden los componen es y las elaciones que se dan en e ellos, que con - c e amen e cons i uyen una unidad de e minada. Cada unidad pa icula ie - ne una es uc u a que ealiza la o ganización.Mien as que la o ganización es común a odos los miemb os de una clase conc e a de unidades y es in a ia - ble, ya que si cambia, cambia la unidad en sí, la es uc u a siemp e es indi i - dual y modi icable, O sea, cada sis ema au opoié ico iene la misma o gani - zación, pe o una es uc u a di e en e. La es uc u a de una unidad puede cambia sin que se des uya su o ganización ni su iden idad de clase (Maldo - nado Alemán, 1997: 37 y ss.)~. 2.3.2. Sis ema y en o no En gene al, Luhmann dis ingue es ipos undamen ales de sis emas: sis e - mas i os, sis emas psíquicos y sis emas sociales. Es os sis emas se di e en - cian en e sime ced a un modo p opio de ope a au opoié ico. De es a mane a, las ope aciones i ales son ca ac e ís icas de los sis emas i os, la conciencia es el modo de ope a de los sis emas psíquicos y la comunicación es la ac i i - dad que dis ingue a los sis emas sociales. Es os sis emas son au o e e en es pues o que con ienen en sí mismos la di e encia con su en o no, y son au o - poié icos po cuan o es el sis ema el quec ea y elabo a, desde sí mismo, su p o - pia es uc u a y los elemen os que lo componen. En es e sen ido, los sis emas sólo pueden cons i ui se y conse a se como ales g acias a la elabo ación y man enimien o de una di e encia di ec iz (Lei di e enz) con su en o no, una di e encia que es á incluida enel concep o mismode sis ema (Lubmann, 1984: 6 Pa a explica la di e encia en e o ganización y es uc u a, Ma u ana y Va ela ecu en al símil de la silla: pa a que un obje o sea econocido como silla, es necesa io que se den cie as ela - ciones en e las panes que la componen (pa as, espaldo, asien o), de mane a que pueda p oduci - se el ac o de sen a se; o sea, aquel obje o debe cons i ui una unidad o ganizada. Si en cambio se amos la silla y sepa amos los pedazos, es o es, si la deso ganizamos, el obje o en cues ión deja ía de se una silla. Po el con a io, es comple amen e i ele an e, a in de que se clasi ique al obje o como silla, el que la silla es é hecha de una mane a de e minada, con componen es con - c e os, o que se den cie as elaciones especí icas en e ellos. Su es uc u a conc e a bien puede di e encia la de o a silla; pe o no po que esa es uc u a se modi sque, la silla deja á de se silla, po ejemplo, si cambiamos la made a po el plás ico. Vid. Ma u ana/Va ela (1990: 36). 23 Re is a de ilología Alemana 1999,7: [5-60 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... de e mina la es uc u a del sis ema. En es a pe spec i a la a ención in es igado a no se cen a, p imo dialmen e, en los dis in os elemen os es uc u ales del sis ema, sino en las elaciones in e nas exis en es en elos componen es del sis ema, po un lado, y en las elaciones ex e nas del sis ema con su en o no, po o o. Una ca ac e ís ica peculia del p ocedimien o me odológico de es e ipo de in es iga - ción uncional es lade in e i de e minadas causas de los e ec os obse ados. 3. Teo ía Empí ica de laLi e a u a La Teo ía Empí ica de la Li e a u a p esen a un modelo eó ico-li e a io que, a pa i de una in eg ación de la concepción sociológica de los sis emas en una eo ía global de la acción y de la comunicación, p e ende se i de undamen o, a modo de pa adigma no he menéu ico, pa ala ealización de la in es igación y es udios li e a ios en gene al. Es a co ien e es concebida y desa ollada a pa i de 1974, as cons a a se la si uación de c isis en la que se encon aban los es u - dios li e a ios, po Sieg ied J. Schmid en colabo ación conel g upo de in es i - gación NIKOL (Nich -konse a i eLi e a u wissenscha skonzep ion), del que es su di ec o . En sus comienzos enla Uni e sidad de Biele eld, el g upo NIKOL es aba compues o po especialis as en eo ía de la ciencia (Pe e Finke), lógica y ma emá icas (Wal he Kind ), p agmá ica y lingúis ica del ex o (Sieg ied J. Schmid ), lingiiís ica (Jan Wi e ) y psicología empí ica (Reinhold Zobel), lo que ealzaba su condición delibe adamen e in e disciplina ia. A pa i de 1980 el g u - po ue ampliado con Achim Ba sch, Helmu Haup meie , Pe e M. Hejí, Die - ich Meu sch, Gebha d Rusch y Reinhold Vieho , y ijó su sede en la Uni e si - dad de Siegen, a laque se asladó su di ec o . En 1984 lasección de Siegen del g upo NIKOL se in eg ó en elIns i u o LUMIS (Ins i u h Empi ische Li e a - u - und Medien o schung) de esa misma Uni e sidad, undado po Sieg ied J. Schmid , quien ue su di ec o has a 1997, añoen elque se asladó a la Uni e - sidad de Múns e . Mues a de la in ensa labo in es igado a del g upo NIKOL son las nume osas publicaciones apa ecidas en la se ie Konzep ion Empi ische Li e a un issenscha de la edi o ial Vieweg, en la edi o ial Suh kamp y en las e is as SPIEL(Siegene Pe iodicum su In e na ionalen Empi isehen Li e a - u wissenscha ), Poe ic ~ (In e na ional Re iew o I e Theo y o Li e a u e), ESA (Empi ical S udy o ihe A s), IASL (in e na ionales A chi ii Sozialge - schich e de Li e a u ) y LiLi (Zei sch i ii Li e a u wissenscha und Lingui - s ik), ademásde los abajos publicados po el p opio Ins i u o LUMIS. Asimis - mo, a in de acili a la di usión in e nacional de las in es igaciones, se undó en -19-87-en-la-Uni e sidad dez -Siegen-la- Sociedad In e nacional- IGEL- n en a iu - nale Geselíscha i u Empi ische Li e a u wissenscha ); como p ime p esiden - e ue elegido po unanimidad Sieg ied J. Schmid . El pun ode pa ida de lanue a concepción es el echazo del dogma que es a - blece la dispa idad sus ancial en e ciencias na u ales y del espí i u, que se 30 Re is a de Filología Alemana 1099,7:15-60 ManuelMaldonado Alemán El pensamien o sis émicoen la eo ía li e a ia... impone desde el siglo XIX como esul ado de los esquemas dualis as ( eali - dad/ icción, suje o/obje o, indi iduo/sociedad, e c.) del pensamien o posi i is a occiden al (Schmid , 1975). La supe ación de ese dogma no iene que implica , sin emba go, la negación de cualquie posibilidad de ac i idad cien í ica o de la acionalidad de la in es igación li e a ia, como p e enden algunas p opues as eó icas. Pa iendo de la alidez uni e sal del mé odo cien í ico, se a a, más bien, de examina cómo se puede ga an iza la jus i icación empí ica y la com - p obación in e subje i a de los esul ados ob enidos po los es udios li e a ios. La consecución de ese obje i o pe mi i ía a la in es igación li e a ia supe a an o la he e ogeneidad concep ual como la pa cialización e ines abilidad eó i - co-ine odológicas que la ca ac e izan, con lo que alcanza ía a cons i ui se en una cienciano mal, según laconcepción de Thomas 5. Kuhn (1962: 33 y ss.), o sea, en unaciencia sólida en el ámbi o eó ico y ele an e en el ámbi o p ác ico (Finke, 1982: 38-42). Con es e in y enunciando explíci amen e al mé odo he - menéu ico, Schmid a a de undamen a una concepción de ciencia empí ica de la li e a u a que se cimien a en unos p esupues os epis emológicos, eó ico- cien í icos, comunica i o-lingilís icos y eó ico-li e a ios que ecogen apo a - ciones de nume osas disciplinas, como la biología cogni i a, psicología, cibe - né ica, lingUis ica ex ual, eo íade la ciencia,sociología, eo ía de los sis emas y la p opia eo ía de la li e a u a. De es a undamen ación in e disciplina ia, de ma cada condición cons uc i is a, han de esul a las ca ac e ís icas, obje o y unción de la Teo íaEmpí ica de la Li e a u a. 3.1. Cons uc i ismo adical Los p esupues osepis emológicos de la nue a concepción se de i an de los pos ulados del cons uc i ismo adical, al comohan sido desa ollados en el seno de di e en es disciplinas po los biólogos Humbe o R. Ma u ana y F ancisco J. Va ela, el psicólogo E ns on Glase s eld, el cibe né ico Heinz on Foe s e y el neu o isiólogo Ge ha d Ro h, en e o os (Gumin/Mohíe [eds.], 1985; Schmid , 1987a; [ed.] 1987; [ed.] 1992; Maldonado Alemán, 1997). Según es os p incipios, la pe cepción de la ealidad, como enómenoque incluye laexis encia del obje o, no se o igina en los ó ganos de los sen idos, sino en las egiones especí icamen e senso iales del ce eb o. El ce eb o humano, debido ala ca encia de acceso di ec - o almundo ex e io , se mani ies a uncionalmen e en lo cogni i o como un sis e - ma ce ado, au o e e encial y au oexplica i o, poseedo de un «lenguaje» p opio. La conexión con la ealidad la ealiza el ce eb o median e los ó ganos ecep o es. Es os ó ganos son los enca gados de adecua a las ca ac e ís icas p opias del ce e - b o, es o es, de « aduci » al lenguaje ce eb al de impulsos bioeléc icos los es í - mulos p oceden es del ex e io , que de o a o ma no pod ían se egis ados. El ce eb o, al mismo iempo que egis a, in e p e a el sen ido de las imp esiones senso iales o o gándoles un signi icado especí ico. La asignación de signi icado 31 Re is a de Filología Alemana 1999,7:15-60 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... no sólo se p oduce con a eglo a los impulsos eléc icos emi idos po los ecep - o es, sino ambién sob e labasede la in eg ación dinámica de aquéllos en di e - sas asociaciones y expe iencias pasadas. El mundo que expe imen amos es, po an o, un mundo cogni ñ’o cons uido po noso os mismos, un modelo es uc u a - do y de e minadopo elobse ado y su ce eb o de acue do con sus ca ac e ís icas p opias. Así, oda ac i idad de pe cepción o de conocimien o es un ac o cons uc - i o de sen ido dependien e del ámbi o cogni i o del suje o. Es e, en in e acción conel medioy con o os indi iduos socializados, no «copia» o ep oduce el mun - do ex e io , sino quecons uye modelos de ealidad a in de o ien a se y ope a en ese medio. Esos modelosson acep ados socialinen e como « ealidad». Po ello no puede exis i un conocimien o exac o de una ealidad obje i a, sino a lo sumo un sabe ope a i o que se mues a e icaz o iable en de e minadas ci cuns ancias. Los modelos de ealidad son cie amen e de índole cogni i a y dependien es del suje o. No obs an e, con iene señala que ello no implica que la ealidad así cons uida deba se necesa iamen e de ca ác e subje i o. El suje o de la cogni - ción es an e odo un indi iduo socializado queha desa ollado sus modelosbajo unas condiciones sociales muy especí icas de in e acción con o os suje os. El modelo de ealidad su gido de es a in e acción, aunque inequí ocamen e de ca ác e cogni i o, ambién p esen a una na u aleza social que impide, en suma, la a bi a iedad en su cons ucción. Aunque los modelos de ealidad, al no co esponde con la misma ealidad, no pueden se conside ados obje i os, am - poco son subje i os, sinobásicamen e in e subje i os. Lo que no malmen e lla - mamos obje i idad es, pa a el cons uc i ismo adical, esencialmen e in e sub - je i idad, es deci , el consenso en o no a de e minados mé odos y c i e ios de in e acción alcanzado po dis in os suje os g acias a la semejanza de su es uc - u ay p oceso de socialización. Laobje i idad, en consecuencia, ya no pod á se en endida como adecuación a la ealidad sino como in e subie i idad, es ableci - da a pa i del consenso en o no a una base de in e acción común (Schmid , 1985: 122). 3.2. Funcionalismocons uc i o Los p esupues os eó ico-cien í icos de la Teo ía Empí ica de la Li e a u a, des inados a o ece una cohe encia me a eó ica que pe mi a delimi a el ámbi - o de es udio y sis ema iza elp oceso y esul ados de la in es igación, apa ecen elabo ados en el llamado uncionalismo cons uc i o, una eo ía desa ollada po Pe e Finke pa iendo de una e sión modi icada de la iloso ía analí ica de la ciencia de J. O. Sneed, que se undamen a en la isión no p oposicional («non-s a emen - iew») o concepción concep ual o es uc u al de las eo ías cien í icas (Sneed, 1971; 1976; S egmiille , 1973; 1979; Finke, 1981; 1982). Se - gún la concepción del uncionalismo cons uc i o, la ciencia es una o ma de compo amien o social ealizado según unas eglas y con enciones de e minadas Re y isla de Filología Alemana 1990, 7: [5-60 32 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émicoen la eo ía li e a ia... con la inalidad de elabo a unas es a egias que pe mi an da una solución ade - cuada a unos p oblemas especí icos. Esas es a egias cons uidas pa a la solu - ciónde de e minadosp oblemas son las eo ías cien í icas. Con la ayuda de eo - íasel cien í ico cons i uye una sección de la ealidad y la desc ibe y explica al cons ui elaciones en e los elemen os y p opiedades que le a ibuye. De es e modo, los conocimien os ob enidos po la in es igación cien í ica no son cono - cimien os obje i os, es o es, conocimien os que ep oduzcan la ealidad ón ica, ya que es án ela i izados po los c i e ios, mé odos y concep os eó icos que hanse ido de undamen o pa a su cons i ución. Así, lacualidad de empí ico no es a ibuible a una ope ación de a e iguación de da os «obje i os» y « e dade - os»; an e odo, el conocimien o empí ico es un conocimien o de nues o ámbi - o de expe iencia y no de hechos obje i os. El concep o de empí ico designa los esul ados de una aplicación con olada ycon olable de una eo ía siguiendo los c i e ios y no mas consensuados po una comunidad cien í ica y en o den al modelo de ealidad igen e en el seno de esa misma comunidad. De es e modo, enes a concepción quedan supe adas la dico omía en e lenguaje obse acional y lenguaje eó ico, p opia de la eo ía de la ciencia analí ica en su e ien e ca napiana, así como la consiguien e con aposición de lo empí ico y lo eó ico (Maldonado Alemán, 1998a). 3.3. Comunicación y cons ucción de sen ido Los p esupues oscomunica i o-linguis icos de la Teo ía Empí ica de la Li e a u a esul an de los pos ulados cogni i os señalados an e io men e. Aho - a, a di e encia del modelo clásico de la eo ía de la in o mación, la comunica - ción ya no es concebida como in e cambio o ansmisión de in o mación, sino como cons ucción pa alela de sen ido en el ámbi o cogni i o de los indi i - duos que se comunican. El emiso del mensaje, usando los medios con encio - nales de comunicación, puede mo i a o es imula al ecep o a pone en un - cionamien o su sis ema cogni i o. Pe o qué ope aciones cogni i as és e ealiza y qué esul ados és as end án, sólo lo puede de e mina el p opio ecep o . La causa la encon amos en lo an e io men e expues o: la comunicación apa ece unida a un canal que ansmi e elmensaje alos ó ganos ecep o es del oyen e o lec o . Es os ó ganos en ían al ce eb o el mensaje ya aducido al lenguaje especí ico de aquél. Pe o el mensaje ansmi ido es en ealidad un conglome a - do de impulsos eléc icos, y no pensamien os o in o maciones. Es os su gen únicamen e en las egiones cogni i as del suje o en cues ión, en absolu a dependencia de sus ca ac e ís icas y condicionan es p opios. En é minos igu - osos, pues, no puede ase e a se que exis a una ansmisión de in o mación en e ecep o y emiso del mensaje. De es e modo, en e los se es humanos no se da una in e acción comunica i - a di ec a o inmedia a. Es os in e ac úan en el p oceso comunica i o según sus 33 Re is a de Filología Alemana 1999,7: 15-60 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... espec i as de e minaciones es nc u ales sob e la base de las desc ipciones y pe cepciones que cada o ganismo elabo a y sin e iza en su p opio ámbi o cogni - i o y de in e acción, lo que con igu a la mane a especí ica cómo cada indi i - duocomunican e expe imen a los acon ecimien os ex e nos y a los demás o ga - nismos. Así, la in o mación o el sen ido no son ansmi idos sino cons uidos y, po ende, con igu an una dimensión dependien e del suje o. Ello no supone que la in o mación o el sen ido así ob enidos sean necesa iamen e «subje i os». Pues el suje o es un indi iduo socializado que al in e ac ua con o os se es i os puede es ablece el consenso, lo que p opo ciona la base de la comunica - ción y de la in e acción linguis ica. Un p oceso comunica i o e icaz se unda - men a, en de ini i a, en dos p incipios: el p incipio biológico de la compa abili - dad de la con igu ación cogni i a del se humano y el p incipio sociológico de la semejanza de la socialización y cul u ización lingilís ica. 3.4. Comunicado y base de comunicado De lo expues o se desp ende que laconcep uación de la comp ensión ex ual como el ac o de ecoge o ep oduci la in o mación que se encuen a supues a - men e en el ex o es una ap eciación e ónea. La comp ensión de un ex o es un p oceso ac i o, dinámico y complejo de elabo ación y cons ucción de sen ido. El lec o , siguiendo las pau as es ablecidas po sus p opios conocimien os, expec a i as, con enciones, e c., desa olla una es a egia de lec u a de e mina - da que acaba á adjudicando al ex o un sen ido conc e o de acue do con esos condicionan es p e ios. Qué ipo de sen ido le as¡gna al ex o, depende de las es a egias de adjudicación empleadas que pueden a ia de indi iduo a indi i - duo. La coincidencia de sen idos p oducidos po dis in os lec o es en o no a un mismo ex o se debe a ibui al empleo de es a egias de lec u a y con enciones semejan es, pe o no alaposibilidad de que hayan econocido elsen ido «co ec - o» en el ex o. Es e enómeno se puede da undamen almen e en e indi iduos que, al habe enido un p oceso simila de socialización, disponen de modelos de ealidad y, po an o, de con enciones lingúís icas, li e a ias, es é icas, e c. a ines. En de ini i a, an es que una cualidad inhe en e al ex o, in empo al e inmu able, el sen ido ex ual es una ca ego ía eminen emen e comunica i a, pe enecien e al ámbi o cogni i o del ecep o o in é p e e, en laque in e ienen al menos es a iables: el suje o de la comp ensión, lama e ialidad ex ual y la si uación de ecepción o in e p e ación.El sen ido inalmen e a ibuido a un ex - o esul a, así, de los es ue zos de los lec o es/oyen es po comp ende de o ma cohe en e las exp esiones lingílís icas, o sea, po hace las signi ica i as pa a ellos mismos, po lo que no puede exis i un signi icado o un sen ido en un ex - o, sino exclusi amen e pa a un lec o u oyen e. En consecuencia, el ex o ya no se concibe como una en idad obje i a y au ónoma que pueda u iliza se como e e en e pa ademos a la e dado alsedad de losjuicios quehan sido emi idos 34 Re is a de Filología Alemana 1099,7:15-60 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... sob e su sen ido. El ex o es esencialmen e una dimensión ísica sin signi icado o sen ido. La pe cepción de esa dimensión como ex o y la cons ucción de su co espondien e signi icado o sen ido es una ac i idad exclusi a del lec o , que és e ealiza siguiendo unas es a egias cogni i as p opias”. De aquí se desp ende la con eniencia de di e encia en el p oceso de com - p ensión ex ual dos dimensiones bien dis in as: una, el ex o en cuan o ealidad de na u aleza ma e ial in e subje i amen e iden i icable; y, o a, las es uc u as cogni i as que esul an de la asignación del signi icado o sen ido al ex o, unas es uc u as que Schmid denomina comunicado (1987b: 30). El comunicado es, así, una ep esen ación men al signi ica i a de una base ex ual ma e ial en la es uc u a del sabe del ecep o ; es deci , an sólo el comunicado iene un sen - ido cohe en e pa a el lec o . El ex o, al que Schmid llama base de comunica - do (1980: 42 y ss.), es po an o un medio de comunicación ma e ial que un pa - icipan e comunica i o p oduce de acue do con unas eglas con encionales y o os pa icipan es econocen como al medio de comunicación en una lengua na u al, g acias al empleo de con enciones oné icas, léxicas, sin ác icas y es i - lís icas. Si seguimos la p ecisión queAchim Ba sch ealiza de la di e enciación gene al de Schmid en e ex o y comunicado, se ía con enien e dis ingui a es e espec o, más bien, es planos (Ba sch, 199 la: 30 y ss.): un p ime plano compues o po el TEXTO en cuan o dimensión ísicaque se p esen a como papel imp eso u onda sono - a, o en cualquie o a o ma ísica. lAn segundo píano en el que los pa icipan es comunica i os con emplan semejan e TEXTO como un mundo po ado de signos, o sea, como una en idad semió ica po encial de laque espe an ob ene unos conoci - mien os lingilis icos aún desconocidos, y que Schmid denomina base de comuni - cado, o bien, simplemen e ex o’2. En es e sen ido, unabase de comunicado es una exp esión lingilis ica cons uida según las egula idades in e subje i as igen es en una comunidad de e minada, po ejemplo una g amá ica. Todas las ope aciones cogni i as que se ealicen sob e la base de comunicado cons i uyen, inalmen e, el comunicado, que pe enece al e ce plano. El comunicado es unaunidadde na u - aleza comunica i o- uncional que aba ca odas las es uc u as cogni i as e ec i a - men e cons uidas po un pa icipan e comunica i o espec o auna base de comu - nicado ma e ial. El comunicado implica, po an o, la exis encia de un ex o y de un ecep o , pe o ambién unas ci cuns ancias de comunicación, y se e idencia como un concep o elacional: X es un comunicado linguis ico pa alos ecep o es R en la si uación de comunicación 5 —conocimien os p e ios, en o no social, cul u al, e c.— y en o den a unas ci cuns ancias espacio- empo ales C —Inc e nunc— muy conc e as. O sea, T «signi ica» X pa aR en 5 espec o a C (Schmid , 1983: 63). Vid, a es e espec o Acos a (1989: 280 y Ss.; 1994; [995); Maldonado Alemán (1999b). Un ex o puede se pe cibido de o a mane a bien dis in a ala exp esada aquí, po ejemplo, como un obje o ísico idóneo pa a encende la chimenea. El «signi icado» de es e ex o es iba en su unción como ma e ial combus ible. 35 Re is a de Filología Alemana 1999, ‘7: [5-60 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sislémnk.o en la eo ía li e a ia... 3.5. Comp ensión li e a iadel ex o e sus comp ensión de la li e a u a T as deja de con empla se el signi icado o el sen ido como unadimensión inhe en e al ex o, se cues iona, asimismo, que la li e a i edad, en endida como el conjun o de ca ac e ís icas que dan especi icidad li e a ia a la ob a, pueda concebi se como una p opiedad in ínseca, o sea, o mal o es uc u al, del p o - pio ex o, dado que esa p opiedad necesi a de un lec o quela «ac ualice». Los ex os no son li e a ios po sí mismos, sino únicamen e con elación a un con - ex o comunica i o de e minado y en unción de unos lec o es especí icos (Schmid , 1980: 83). Po ello, la dema cación en e li e a u a y no-li e a u a no puede de i a se de la dimensión ex ual, o sea, de unos con enidos o de unas o - mas es é icas ijados no ma i amen e. En igo , las ca ac e ís icas ex uales no cons i uyen c i e ios su icien es ni necesa ios pa a de e mina lo li e a io (1-ley- deb and, 1984: 831). La li e a iedad no debe de ini se, en consecuencia, a a és de las egula idades inmanen es del ex o, es deci , indicando sus p opiedades o males o es uc u ales, sino an sólo de nodo p agmá ico y . hncional. ~<Aus einem Tex wi d im Ansa z de FTL <Empi ische Theo ie de Li e a u )> e s dann ein li e a ische , wenn ein Ak an einen Li e a u beg i zugninde leg und pe Be olgung li e a ische Kon en ionen zu diesem Tex ein li e a isches Kom - munika bilde » (Ba sch, 1996: 141). En ese caso, el ex o «.c wi d> nich allein ibe ex immanen e ‘Me kmale’, sonde n ilbe Funk ionen in komínunika i en Handlungsspielen <bes imm >» (Ba sch/ Rusch/ Vieho (eds.), 1994: 14). En es e sen ido, lo li e a io se ía aquello que los pa icipan es en el sis ema de la li e a u a conside an, p ecisamen e, como li e a io (Schmid , 1984: 324). En ese p oceso,la asignación de la cualidad de li e a io depende, en e ec o, del suje o de la ecepción, pe o no po ello es es ic amen e subje i a o ealizada a cap icho. La a ibución del p edicado «X es li e a io» en modo alguno end ía que se a bi a ia, dado que apa ece condicionada po dis in os ac o es: la compe en - cia y conocimien os li e a ios del lec o , sus in enciones y mo i aciones, la si ua - ción de comunicación, las p opias ins i uciones li e a ias y sus componen es (esc i o es, edi o es, c í icos, p o eso es, e c.), y especialmen e las con enciones queel lec o ha asimilado en el anscu so de su socialización li e a ia y que ac ua - liza du an ela ecepción. Especí icamen e, la cualidad de li e a io es el esul ado de unos p ocesos conc e os de comp ensión, en cuyo anscu so eje ce una in luencia decisi a las ca ac e ís icas con ex uales de la si uación de ecepción, po ejemplo la p edisposición de los ecep o es a lee un ex o de modo li e a io. G acias al con ex o, con ecuencia un ecep o ya sabe an es de lee las p ime as líneas o incluso el í ulo del ex o, si puede o debe lee lo como ex o li e ano. Po cuan o un con ex o li e a io de ecepción conduce, no ínalmen e, a una ecepción li e a ia de los ex os, se puede deci que un mismo ex o puede se conside ado unas eces como li e a io y o as como no li e a io, alcambia las ca ac e ís icascon ex uales. Po ello, en es a pe spec i a, la comp ensión li e- a ia ya no se concibe como el ac o de comp ende la li e a u a, sino como un Re is a de Filología Alemana 1999,7:15-60 36 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... p oceso de comp ensión li e a ia de los ex os. O sea, «Wi e s ehen nich li e - a ische Tex e, sondem wi e s ehen Tex e li e a isch!» (Meu sch, 1987: VI). La di e encia en e una ecepción li e a ia y o a no li e a ia depende de las peculia idades del ac o de ecepción, o sea, de la especi icidad de la ac i idad lec o a, y no, al menos p ima iamen e, de las ca ac e ís icas del ex o. Un casoque bien puede ilus a es as conside aciones sob e la li e a iedad es el ela ado, no sin i onía, po el dia io F ankji¿ e Alígemeine Zei ung (núme o 125, 1 de junio de 1977, p. 25): Dic wah e und die li e a ische Kuh Da e ans al en sei langem de Wes deu sche Rund unk Kó[n und S udio Base? cm dcu scb-schweize isches Glaspe lenspiel. Li e a u k i ike on Funk und Zci ung, Ge manis en, Au o en m issen (d ¡ en) cinen ¡ inen unbekann cn Tex a en. Vo cinige Zci begab es sich, dal3 man ihnen aus Uwe Ne elbecks Sammlung on Medienab áilen, ‘Mainz wie es sing und lach ’, d ei o iginale ddp-Meldungen o leg e. [I ibe eins i umende Inhal , nu nach O und Zei e schieden: Kuh nmmín , Schlach ung ahnend, ei laus, wi d on Polizei ges e[l und ge ich e . Das lies sich so: «Zwei Feue s ó ie aus Polizeimaschinenpis olen nacb en am Sonusagnio gen de ‘Kuh on L idenscheid’ den Ca aos. Das Tie ha e am Wochenende dic Wiilde im Gebie on Meine zhagcn und Lúdenscheid (Saue [and) unsiche geinach und Menschen angeg i en. Schlie ilich konn e cm Polizeihubschí-aubc dic bésa ige Mali a is indig machen und dic lesa zungcn on uní S ei enwagcn c such en, sie cinzu angen. Ah dic Kuh wú end au dic Beam cn Ioss l m e, eue en die Polizis en». Alíes ¡<la , denk de gemeine Mann: Nach ich ens il. Nich so de Li e a u kenne . E sieh ie e . De Schweize Romancie Wal e Ma hias Diggclmann s ieg gleich oIl ms Mc apho ische. Ihm wa dic Kuh nich Kuh, sonde n eme paa hu ige Chi e ’ú dic geschundcnc K ea u an sich, cm Sisyphos mi Fu e sozusagen. De Au o muB e demnach Mo alis und Sa i ike sein. Fin apok yphe Bólí? — P o esso Wapnewski pládie e ehe li ~<Kuh-G o eske»: e ahn e «g o eske Phan asic», «sku ile Komik>~, bemángel e jcdoch. dM3 sich dic «spezi lsche Iziandsch i cines indi idue[lcn Au[o s mch sp i en» lasse. Fin F ihwe k Ka kas also? Roland H. Wiegcns cin kam cndlich de Kuh mi S il bei. Mi einem «Se on Fc ig eilen» geh hie i uos cm expe imen elle Dicli e um, dessen G ól3e ge ade sein «b illian e Nich s il» ¡s . Robbc-G ille im Schlach ho ? Em ie e Kcnne las in den Tex en cine Pa abel au Polizcieinsii ze in de Bundes epublik. Doch be o de ln endan alannie we den mul3 e, wiegel e Wiegens ein ausgcwogcn ab: Ve lassen Sic bi e dic «expe imen elle Schiene» nich ! Sehen Sic denn nich , wie «auBc o den lich p eziós» dic Wo e modellic sind, wie «auBe o den licb gu ausgewogen» dic Syn ax! Um dic «poe ischen [mplika ionen» auch o[l auszukos cn, bcschwo cn dic li c a ischcn Sisyphosse als Ahnhe en des Deu schcn Depeschendicns es Roda Roda, Qucncnau. Thomas Mann, Alexande Klugc. We e lcg so was? Mia doch: «Suh kamp»! Als dann dic schnóde Au ldá ung kam, e g i dic eloquen en Tie deu e s o emdc Ve legenhei . Digge[mann konn e es imme noch nich assen: ~<Ja abe e ba — dic Kuh, dic is nich o iginal.» Auch P o esso Wapnewski moch e den Kuns ansp uch nich zu Gánze sausen ¡assen. Desbalb kon e e e Diggelmann mi ícidlos: «Nu dic Kuh is o iginal!» De Li e a u k i ike is dazu e damm , aus Gesch icbenem Sinn he auszu[csen, und das u c , komme was da wolle. Dabel schon e wcde sich 37 Pe is a cia Filología Ale,nana 1999,7:15-60 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... noch ande e. Selbs aus Asche schlág e Funkcn. Ni nm man nocb dic l- i ze cines Rund unks udios als e schwe ende A bei sbcdingung hinzu: da kann man sich scbon mal wundd ehen i n Kop c und Kuh au Kuns buclis abic en. Al lee los mencionados c í icos el ex o en la si uación especí icade comu - nicación en laqueles ue p esen ado, lo concep úan desde un p incipio como un ex o li e a io y ealizan, ac ualizando sus conocimien os de li e a u a, una lec - u a li e a ia del mismo, pa a o o ga le, inalmen e, un sen ido subje i amen e cohe en e, que en e ec o a mucho más allá del sen ido «li e al» del p opio ex - o13. Po es a azón, en la Teo ía Empí ica de la Li e a u a ya no se a a de de i - ni lo que es o no li e a u a, sino de p ecisa empí icamen e los c i e ios, condi - ciones y ci cuns ancias que mue en a un lec o o a un g upo de lec o es a acep a un ex o como li e a io. En de ini i a, casos como el expues o mues an la necesidad de de ini la li e a u a no apa i de los ex os, sino desde la con - side aciónde la mismacomo un modo dein e acción social y de comunicación, asladando la a ención del plano es ic amen e ex ual al ni el de las acciones comunica i as ealizadas con un ex o. 3.6. La li e a u a comosis ema social De la concepción de comunicación, de li e a iedad, de ex o y de signi icado expues a an e io men e, se desp ende que el componen e básico del enómeno li e a io no puede es a cons i uido po un co pus más o menos amplio de ex os li e a ios; pues los ex os no son li e a ios en sí mismos, sino sólo pa a los pa i - cipan es en la comunicación li e a ia. Lo que en ealidad dis ingue a la li e a u a no puede se simplemen e el conjun o de ob as y au o es que la in eg an, en cuan - o en idades au ónomas e in a iables, sino an e odo las acciones comunica i as’4 queen ella se ealizan, o sea, el complejo o mado po ac an e- ex o-con ex o, y la o ma de o ganización de esas acciones, es o es, su con igu ación como sis ema social. P ima iamen e, la li e a u a no es un enómeno ex ual, sino social. Si bien es cieno que el ex o es condición ma e ial necesa ia y o ma el eje de los p ocesos de comunicación li e a ia, oda ez que los suje os de esa comunicación —au o , ecep o , in é p e e, e c.— se cons i uyen en cuan o ales g acias al p opio ex o, la li e a u a p esen a una es uc u ación mucho Sob e es e caso, id, ambién lo cxpues o en Schmid (l98O: 3O2yss.), Ba sch (1991a: 40) y Maldonado Alemán (1994: 285 y ss.) ~A. Ea sch di e encia es ipos de acciones: acciones, in e acciones y comun,cac’ones. «Ak io ien bczeicbnen soiche Handiungen, dic a,á das Bigen e bal en des Ak an en zu iickge- echne we den. Fine In c ak ion wi d de xnie als Rela ion, dic cm Beobach c zw¡schen Hand - lungen on Ak an en he s ell : bci Kommunmka ion schlielAlich handel es sich um ln c ak ionen, dic Obe Sp ache ode ande e Zcichensys eme als s uk u cllc Kopplung ode kogni i e Pa alleli- sie ung on Ak an en ni bezcichne sind» (Ba sch, 1992: 3). Re is a de Filología Alemana 1999, 7:15-60 38 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... más compleja que la simple suma de ob as y au o es. En lo esencial, la li e a - u a compone un conjun o es uc u ado de acciones comunica i as de na u ale - za sociocul u al, in e elacionadas e in e dependien es; o sea, la li e a u a se es uc u a como un sis ema social de comunicación, au o egulado y au oo ga - nizado, compues o po la inculación ecíp oca de acciones comunica i as que se a iculan como p ocesos y que dan luga a enómenos li e a ios especí i - cos15. La comunicaciónli e a ia que se p oduce en el seno del sis ema de la li e a u a se concibe como un conjun o de accionescomunica i associales, ealizadas in encionalmen e bajo de e minadas p esuposiciones (con encio - nes, no mas, alo es, e c.) en unasi uación especí ica conla ayuda de un medio de comunicación y con o me auna es a egia conc e a. Alas dis in as acciones de la comunicación li e a ia subyace, pues, un sis ema de p esuposiciones en cuyo ma co ac úa necesa iamen e el agen e comunica i o en cues ión; un con - cep o que se de ine como el conjun o de condiciones que los indi iduos han desa ollado y adqui ido en el la go p oceso de su socialización, y bajo las cua - les pa icipan en el sis ema de la li e a u a: modelos de ealidad, necesidades, mo i aciones, in enciones, conocimien os lingilís icos y sob e el mundo, con - enciones sociales y li e a ias, no mas, alo es, ci cuns ancias ísicas, psíqui - cas, sociales, polí icas, económicas y cul u ales (Schmid , 1980: 29). En cuan o sis ema social complejo, el sis ema de la li e a u a p esen a una o ganización in e na y una dj e enciación ex e na en e a o os sis emas, y cumple además una unción que no es asumida po ningún o o sis ema social. El sis ema li e a io se es uc u a in e namen e en cua o ipos elemen ales de acciones según las unciones que asuman los pa icipan es comunica i os: p o - ducción, mediación, ecepción y ans o mación (en o ma de comen a ios, c í - icas, in e p e aciones, aducciones, e c.) de los ex os conside ados li e a ios (Schmid , 1980: 62 y ss., y cap. 5). Se cons a a que las acciones li e a ias com - p obables empí icamen e co esponden a uno o a una combinación de a ios de es os dominios pa ciales, los cuales se de i an de una es abilización especí ica de las elaciones su gidas en e los elemen os del p oceso comunica i o. De la in e elación y acoplamien o de esos cua o ipos básicos de acciones esul an los p ocesos de comunicación li e a ia, cuya o alidad cons i uye el sis ema de lali e a u a de una sociedad dada en un momen o de e minado. En es e sen ido, se puede a i ma que el sis ema social de la li e a u a p e - sen a una es uc u a que es á de e minada po las elaciones posibles en e los ‘~ Aquí adica p ecisamen e la di e encia undamen al en e el concep o de sis ema de la Teo- ía Empí ica de la Li e a u a y el de la eo ía de los sis emas de Luhmann. Pues, pa a Luhmann, como hemos podido comp oba en los apañados 2.3.2. y 2.3.3., la sociedad es un sis ema au o- pié ico que se au o ep oduce exc[usi amcn e sob e la base de la comunicación, la cual cons i u- ye su eje cen al y la ac i idad que la dis ingue. La acción, en es a concepción, no cs un elemen o esencial ni cons i u i o del sis ema social, dado que eí ac an e, el se humano, pe enece al en o - no dcl sis ema. Po el con a io, en la Teo ía Empí ica de la Li e á u a, el indi iduo y sus acciones son componen es básicos de cualquie sis ema social. 39 Re is a de Filología Alemana 1999,7: 15-60 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis éinico en la eo ía li e a na... « ele an en» P oblemede eigenen Konzep ion» (Ba schlRusch/Vieho (eds.), 1994:15). A es e espec o, una de las g andes en ajas que p esen a el nue o en oque es iba en posibili a la es ic a sepa ación en e la pa icipación en la comuni - cación li e a ia y la in es igación cien í ica de la misma: la pa icipación es á supedi ada a las mac o-con enciones que delimi an el sis ema de la li e a u a; la in es igación cien í ica de lacomunicación li e a ia, po el con a io, es á egu - lada po las con enciones especí icas que di igen las ac i idades p opiamen e cien í icas. Po al mo i o quedan excluidas de las ac i idades cien í icas cla a - men e de inidas aquellas ope aciones de c í ica o in e p e ación que, al no es a suje as a no mas de cien i icidad, son e ec uadas bajo c i e ios subje i os. Es as ope aciones, po cuan o escapan an o a cualquie inicia i a de con ol eal y e ec i o de su desa ollo como a la comp obación in e subje i a de sus esul a - dos, deben se conside adas como una mane a de pa icipación en el sis ema li e a io. Es as p opues as y conside aciones, undamen adas en la solidez y en el igo eó icos y en el econocimien o de la ele ancia p ác ica de la in es iga - ción, han supues o un mani ies o e ulsi o a unos es udios li e a ios que se encon aban en una si uación de c isis, lo que ha pe mi ido ab i nue as ías de in es igación y ob ene esul ados no edosos. No obs an e, pese aes os, a nues - o juicio, impo an es log os, la Teo ía Empí ica de laLi e a u a p esen a algu - nos p oblemas y con adicciones, causados, en g an pa e, po su igidez clasi i - ca o ia y conside ación educ o a del enómeno li e a io. Ello ha p o ocado que incluso en su seno se haya mani es ado lanecesidad de especi ica , desa olla y modi ica en algunos aspec os es a p opues a eó ico-li e a ia (Rusch, 1991: 305-306; 1993b:233yss.;Ba sch, 1992: 1-2: 1993a: 144; 1996: l34yss.)’7.La c í ica ealizada a laTeo ía Empí ica de la Li e a u a, en laconcepción desa o - llada po Schmid , se cen a an e odo en es ámbi os que aquí expond emos b e emen e: con enciones li e a ias, acciones cons i u i as del sis ema li e a io y concep o de sis ema u ilizado. 3.10.1. Con enciones li e a ias Como ya hemos indicado, la Teo ía Empí ica de la Li e a u a es ablece la con ención es é ica y la con ención de poli alencia —en sus e siones « ue e» y «débil»— como c i e ios gene ales de delimi ación de las acciones comunica - i as li e a ias en e a o as o mas de comunicación no li e a ias, p opias de ~‘ Pa a una c í ica y p ecisión de la Teo ía Empí ica de la Li e a u a, además de Ruscb (1991; 993a; 1993b) y Ha sch (1992; [993a; 1993b; 1996), id, ambién He dina (1991); Vlie /Velden (1993); K amaschki (199 1; 1993); G oeben (1994; 1995); G oebcn/Sch cie (1992); Jáge (1994); Oi (1995); Pas e nack (1995). Re is a de Filología Alemana 1999,7:15-60 46 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... o os sis emas sociales. Dado el ca ác e hipo é ico de las con enciones es é ica y de poli alencia, en los úl imos años se ienen ealizando nume osas in es i - gaciones a in de p ecisa eó icamen e ambas con enciones y ob ene su jus i - icación empí ica. Si en lo conce nien e a la unción que la con ención es é ica desempeña en lacomunicación li e a ia ac ual se puede a i ma que se han ob e - nido no ables esul ados’8, no es es e el caso, po el con a io, en lo que a añe a la in luencia e ec i a y especí ica de lacon ención de poli alencia sob e el p o - ceso cogni i o de p oducción y ecepción de ex os. Enlo que espec a a la ali - 19 dez empí ica de es a con ención aún no se han ob enido esul ados p ecisos Sin p e ende nega , en é minos absolu os, la alidez de la con ención de poli alencia, El ud Ibsch ealiza una p opues a de modi icación de esa con - ención que, a nues o juicio, o ece pe spec i as p ome edo as po su compa - ibilidadexplíci a con el p incipio de cons ancia de sen ido de Hans Hñ mann. Scbmid de ine la con ención de poli alencia po oposición ala con ención de mono alencia. Pe o, dado que la poli alencia no es una p opiedad de los ex os, sino un alo que se a ibuye a las ob as en caso de que a un mismo ex o se le puedan asigna , diac ónica y sinc ónicamen e, esul ados de ecepción especí i - camen e di e en es y ele an es, y eniendo en cuen a que, en la p ác ica, un mismo lec o , al ecibi o in e p e a el ex o, no suele a ibui le múl iples signi - icados dis in os, sino que no malmen e es ablece uno solo, Jbsch ecomienda sup imi la e sión « ue e» de lacon ención de poli alencia y o mula de nue - o el concep o de poli alencia, de iniéndolo como «Akzep anz e schiedene Mono alenzen scheidungen ande e Lese » (Ibsch, 1988: 335). Pues, en i ud de la necesidad de es ablece un sen ido cohe en e, el lec o ecu e habi ual - men e a la con ención de mono alencia al cons ui el signi icado ex ual. Po ello, en opinión de Ibsch, «geh <es> also nich so seh um die Poly alenzlei - s ung als um Poly alenz ole anz» (Ibsch, 1988: 335), una ole ancia que el lec - o no se concede a sí mismo, sino undamen almen e a o os lec o es,lo que se mani ies a en el espe o o conside ación que mues a an e las cons i uciones aje - nas de signi icado o sen ido ex ual. En consecuencia, hab ía que di e encia concep ual y e minológicamen e en e la acep ación y la gene ación de poli a - lencia, una dis inción que Schmid no ealiza. En de ini i a, Jbsch cues iona que los ecep o es ac úen en el sis ema de la li e a u a de acue do con la e sión « ue e» de la con ención de poli alencia, o sea que a ibuyan de mane a simul ánea a un mismo ex o sen idos di e gen es ‘~ Vid. Hin zenbe g/Schmid /Zobel (1980); G oeben (1982); Vieho (1982; 1986); Wi e (1982; 1984); Meu sch (1984; 1987). El p opio Schmid pa ece econoce es a si uación cuando a i ma: «Aul’ de Ebene des no nalen’ (=unges ó en) Ve s ehens on u li e a iscb gehal ene i und en sp echend kon en - ionsspezi isch p ozessuie en Tex en kónnen wi empi isch nich e mi eln, ob und wie die Poly - alenz-Kon en ion sich kogni i auswi k » (Meu scb/Schmid , 1988: 36). Vid. a es e espec o G oeben/Sch eie (1992). 47 Re is a de Filología Alemana 1999,7: 15-60 Manuel Maldonado Alemán Elpensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... en e si. A lo sumo, sin exclui un compo amien o mono alen e de los pa ici - pan es comunica i os, acep a de mane a eó ica la exis encia de una e sión «débil» de la con ención de poli alencia, es o es, laposibilidad de que un mis - mo lec o asigne a un ex o di e sos comunicados en dis in as ci cuns ancias empo ales y si uacionales. La igencia exclusi a de la e sión « ue e» supon - d ía, po o a pa e, la acep ación de un educido núme o de acciones comuni - ca i as como componen es del sis ema li e a io, del que queda ían excluidas la mayo ía de las acciones li e a ias, po cuan o los agen es comunica i os o bien siguen, habi ualmen e, lacon ención de mono alencia, o bien, en de e minados casos, la e sión «débil» de la con ención de poli alencia. 3.10.2. Di e enciación uncional de las acciones del sis ema li e a io La Teo ía Empí ica de la Li e a u a clasi ica las acciones comunica i as, como hemos podido comp oba , según dos c i e ios gene ales: de acue do con la igencia de con enciones li e a ias, lo que pe mi e di e encia las acciones li e a ias de las no li e a ias; y con a eglo a las unciones que asuman los pa i - cipan es comunica i os, de donde esul an dis in os ipos de acciones. En elcaso de la comunicación li e a ia se di e encian, me ced al segundo c i e io, cua o iposde acciones: p oducción, mediación, ecepción y ans o mación. Las ela - ciones posibles en e es os cua o ipos de e minan la es uc u a del sis ema social de la li e a u a. Po cuan o es a p opues a de la Teo ía Empí ica de la Li e a u a sólo admi - e en el sis ema de la li e a u a acciones li e a ias que adquie en esa condición al egi se po con enciones li e a ias, excluyendo o as ac uaciones que pue - den se conside adas igualmen e cons i u i as del sis ema li e a io, Achim Ba sch, desde una pe spec i a sis émica, cons a a la necesidad de in oduci una ampliación de los cua o ipos de acciones ya indicados, que dis inga un - cionalmen e den o del sis ema social de lali e a u a las acciones p opiamen e li e a ias de las no li e a ias. O sea, «<es> is sinn oll und no wendig, zwischen I-Iandlungen zu un e scheiden, die aus einem Tex einen li e a ischen machen, und solchen, die da an anschliel3en und die li e a isie enden Handlungen logisch o ausse zen und di ek ode indi ek hema isie en» (Ba sch, 1996: 143). Pa a ello, Ba sch p opone di e encia , analí icamen e, dis in os ni elesde acciones: el ni el de las acciones li e a ias, el de las acciones me ali e a ias y el de las acciones me a-me ali e a ias (Ba sch, 1992: 2; 1993a: 145>; y limi a la aplicación de las con enciones li e a ias exclusi amen e al ni el de las acciones li e a ias. Los es ni eles señalados se ían cons uc os eó icos que ca ac e izan las acciones desa olladas en el sis ema social de la li e a u a en o den a un modo especi ico de ac ua : li e a io, me ali e a io o me a-me ali e - ano. Ello pe mi i ía elaciona en el sis ema de la li e a u a las acciones li e - a ias con las no li e a ias. Re is a de Filología A/emana 1999,7:15-60 48 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... Handiungen un e schiedlichen Typs, n~sn1ich li e añsche (im Sinne de Be olgung li e a ische Kon en ionen) und nich -li e a ische, kónnen au diese Weise ‘m Li e a u sys em selbs eine sei s auseinande gehal en, ande e sei s ai einande e bunden bzw. au einande bezogen we den. F agen de Selbs o ganisa ion und de Ve ándewng des Li e a u sys ems usen sicb so konzep ioneli id ein ache ibsen ah mi kommunika i en ln e pene a ionsmodellen soziologische Sys em/Umwel - Theo ien (Ba sch, 1993a: 146). El ni el de las acciones li e a ias aba ca odas aquellas acciones que, cum - pliendo una unción de e minada y habiendo sido ealizadas en el ma co de un concep o de li e a u a de acue do con las con enciones li e a ias igen es, con - ducen, con espec o a unabase de comunicado o ex o que ha sido conside ado li e a io, a un comunicado li e a io20. Son acciones que se e ec úan con la li e a - u a. En es e ni el se delimi a especí icamen e elámbi o de lo li e a io median - e el es ablecimien o de la di e enciaciónen e li e a u a y no-li e a u a. A es e ámbi o pe enecen no solamen e las acciones dep oducción y de ecepción, sino ambién aquellas acciones de ans o mación que as « ans o ma » un ex o conside ado li e a io conducen de nue o a un ex o li e a io, como po ejemplo aducciones li e a ias, pa odias, d ama izaciones, e c., e incluso adap aciones cinema og á icas de una ob a li e a ia (Ba sch, 1996: 152). La in e p e ación y c í ica, en cambio, no pe enecen, en igo , a es e ni el de acciones p opiamen - e li e a ias. El ni el de las acciones me ali e a ias, po su pa e, comp ende odas las acciones que, en el ma co de un concep o especí ico de li e a u a y siguiendo con enciones no li e a ias, se e ie en explíci a o implíci amen e a las acciones li e a ias y a sus co espondien es comunicados y ex os li e a ios. La di e en - ciación de es e ni el esul a necesa ia po cuan o aquí se explici an concep ual- men e las p esuposiciones y de iniciones subyacen es en las acciones li e a ias desa olladas en el ni el an e io . En es e ni el se da po álida la dis inción es ablecida p e iamen e en e lo li e a io y lo no-li e a io, se es abiliza social- men e esa di e enciación y se ope a con ella de modo no li e a io. En es e ni el, pues, se puede e lexiona sob e los comunicados li e a ios sin que obliga o ia - men e, aca ando las con enciones li e a ias, se engan que p oduci de nue o comunicados li e a ios. In e p e aciones, c í icas, eseñas, comen a ios, e c, son acciones me ali e a ias que conducen a un ex o que, no malmen e, no es cons - de ado li e a io. En de ini i a, son acciones ealizadas sob e la li e a u a. Bezuge zwisclien Au o en und de en Tex en, zwischen Au o en un e einande (‘li e a ische Wi kung’) ode auch zwischen Tex en (‘ln e ex uali á , 20 «Li e a isches Handein ah soziales Handein se z bei den Ak an en Li e a u beg i e i a Sinne on Wi klichkei skons uk en o aus, d~e in bezug an ’ Tex e dic T cnnung Ii e a isch e sus nich -li e a isch ein úh en. Wei e hin gehé en su e s en Bedingung li e a ische Kon en ionen, dic die lmse zung diese T ennung spezi izie en und s uk u ie en» (Ba sch, 1996: 144). 49 Re isla de Filología Alemana 1999,7:15-60 Manuel Maldonado Alemán Elpensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... Ga ungs agen). we den he na isie =¿‘.. P i a es Buchicihen, - 2uschen, -schenken, hi o na ionssuche u al gene elí ln o nia ions e hal en ( e Li e a u bilden neben In e p e a ionen, P eis e leihungen, Gesp áchen ibe Tes e, Au o en ode auch úbe Lek ú eei ah ungen wei e e Beispiele i Ak ionen, ]<ommunRa ionen und In e ak ionen me a-Ii e a ische Handlung (Ba sch, 1993a: 151-152). Po úl imo, el ni el de las acciones me a-me ali e a ias incluye las acciones ealizadas en el con ex o de un concep o de li e a u a de e minado, que se e ie en a los dos ni eles de ac uación an e io es. Es as acciones conside an las posibles implicaciones que se de i an de las acciones de esos dos ni eles pa ael concep o de li e a u a igen e, po lo que e lexionan sob e la p opia concepción de li e a u a. En es e caso se a a, po ejemplo, de mani ies os o p og amas li e - a ios, opiniones poe ológicas, deba es en es dis in as co ien es poé icas, e c. En suma, en es e e ce ni el se in en a undamen a y jus i ica la di e en - ciación es ablecida an e io men e en e li e a u a y no-li e a u a, po lo que se con igu a como un ni el de e lexión ace ca de concepciones li e a ias, ealiza - da den o del mismo sis ema li e a io. Es a e lexión eó ica no debe con undi - se con in es igación cien í ica. La p ime a se lle a acabo den o del sis ema de lali e a u a; lasegunda, en cambio, se iauna ac i idad p opia del sis ema social de la ciencia. Enes e sen ido, «Li e a u wissenscha le haben nich Li e a u zu de inie en, sondem mússen De ini ionen onLi e a u als Teil des wissenscha - lichen Un e suchungsbe eichs be ach en» (Ba sch, 1993a: 162). Como ac o aglu inan e y undamen o común a las dis in as acciones, in e - acciones y comunicaciones que se p oducen en un mismo sis ema li e a io, p e - sen e opasado, ac úa el concep o de li e a u a quehan desa ollado los di e en - es pa icipan es en el sis ema, un concep o que egula la ac uación li e a ia den o del sis ema y quedesigna las con enciones, no mas, ideas, e c. que aqué - líos es ablecen y acep an espec o a la na u aleza, signi icado y unción de la li e a u a, y en lo conce nien e a su elación con la sociedad (Ba sch, 1991b: 103). Todo concep o de li e a u a es, pues, elemen o cons i u i o, imp escindi - ble y de e minan e de un sis ema li e a io, e in e iene po esa azón como c i - eno de delimi ación in e no de ese sis ema en e a o os sis emas li e a ios. Asimismo, el concep o de li e a u a ac úa, desde unape spec i a eó ico-li e a - ia, como c i e io de delimi ación ex e no de las acciones ealizadasen el sis e - ma de la li e a u a en e a aquellas acciones desa olladas en o os sis emas sociales. O sea, «Handeln mi und ibe Li e a u un e de Mal3gabe emes Li e - a u beg i s is Handeln im Li e a u sys em, das in ganz un e schiedlichen Fo - men, Rollen und mi ganz e schiedenen Li e a u beg i en ealisie we den kann» (Ba sch, 1996: 158). En consecuencia, la especi icación de los lími es de un sis ema li e a io ha de i ín imamen e inculada a la acla ación del concep o de li e a u a que aél subyace. De aquí se deduce laposibilidadde que en un mis - mo g upo social coexis an di e en es concep os de li e a u a y, po consiguien - e, dis in os sis emas li e a ios. En ese caso, esos sis emas li e a ios cons i ui ían subsis emas del sis ema gene al de la li e a u a de esa sociedad. El concep o de Re is a de Filología Alemana 1999,7:15-60 50 Manuel MaldonadoAlemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... li e a u a pe mi i ía, en suma, sis ema iza lahe e ogeneidad in e na del sis ema li e a io y acla a la coexis encia de dis in as co ien es u opciones. De es as conside aciones, Ba sch ex ae dos impo an es consecuencias. En p ime luga , y con a iamen e a lo que a i maba Schmid , la di e en - ciación ex e na e in e na del sis ema de la li e a u a ya no debe e ec ua se a pa i de de e minadascon enciones li e a ias, sino a aíz de la exis encia de un concep o de li e a u a cla o y p eciso. «Wi d cm solche Li e a u beg i in e schiedenen Handlungs ollen und au den un e schiedlichen Handlungsebe - nen p ozessie , lál3 sich dami ein li e a isches Subsys em kons uie en» (Ba sch, 1993a: 166). Ello e i a ía una impo an e incohe encia la en e en la Teo ía Empí ica de la Li e a u a: la concepción expues a po Schmid u iliza sis emá icamen e las con enciones li e a ias —la es é ica y la de poli alen - cia—, a un iempo, an o pa a di e encia las acciones comunica i as li e a ias de las no li e a ias como ambién pa a ca ac e iza las implicaciones que hacen posible p ecisamen e esa di e enciación. O sea, es a p opues a eó ica no dis ingue concep ualmen e en e el esul ado de la di e enciación y las p e - misas o condiciones que la posibili an. De es e modo, se con unden, al aplica las con enciones li e a ias, la dis inción en e li e a u a y no-li e a u a, o lo que es lo mismo, el concep o de «li e a u a», y el concep o de li e a u a que e ec i amen e conduce a esa delimi ación. En segundo luga , como una segunda consecuencia de sus conside aciones, Ba sch es ima que las acciones li e a ias no pueden cons i ui los componen es del sis ema li e a io, como ampoco las acciones no li e a ias. Los componen - es del sis ema de la li e a u a apa ecen o mados po las no mas e ideas que pe mi en es ablece una di e enciación explíci a en e li e a u a y no-li e a u a, y que además se mani ies an inculadas a las acciones que de ellas se de i an (1992: 12; 1993a: 156). 3.10.3. Concep o de sis ema El concep o de sis ema li e a io es un elemen o eó ico undamen al en la Teo ía Empí ica de la Li e a u a. En el modelo p opues o po Scbmid , el sis ema li e a io cons i uye un subsis ema social que apa ece es uc u ado in e namen e en acciones comunica i as de p oducción, mediación, ecepción y ans o ma - ción, y que ex e namen e se di e encia de o os subsis emas sociales me ced ala igencia de las con enciones es é ica y de poli alencia. Asimismo, en el ma co del sis ema global de la sociedad, el sis ema de la li e a u a cumple unasJl¿nc¡o - nes especi icas que le son p opias: cogni i a, no ma i a y emo i a. Aes a p opues a subyace, sin emba go, como ya insinuó Ba sch, un concep - o es ic i o de sis ema que limi a los elemen os y acciones comunica i as del sis ema li e a io alos cua o ipos ya señalados, excluyendo un amplio conjun o de enómenos comunica i os y no comunica i os que se encuen an en elación 51 Re is a de Filología Alemana 1999,7:15-60 Manuel Maldonado Alemón El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... di ec a(p. ej. causal) con las acciones li e a ias y queincluso o man su con ex - ocons i u i o. «Be ei s nich unmi elba au ‘Tex e’ bezogene Gesp áche z. B. Ube die Pe sñnlichkei on Au o en ode líbe den Te min eine Lesung ode eme wúnschenswe e Neue scheinung allen als nich -li e a ische Kommunika - ionshandlungen aus de ETL-Sys emik he aus. Ganz alígemein, also nich nu ú den Venni lungsbe eich, gil dies ii alíe Handlungen <...> ohne di ek en Tex bezug <...>ó> (Rusch, 1991: 310). En consecuencia, como a i ma Gebha d Rusch, «lie e die Empi ische Theo ie de Li e a u eme b uchs ickha e ode lúckenha e ‘Rep ásen a ion’ des ingesam okussie en, mi li e a isehen P o - zessen e bundenen Geschehens» (Rusch, 1991: 310). Tan o es así que en el p opio seno de la Teo ía Empí ica de la Li e a u a se ha plan eado la necesidad, en especial po Rusch, de undamen a ese modelo en un concep o amplio de sis ema que pe mi a in eg a enel sis ema de la li e a u a la o alidad de los he e - ogéneos enómenos li e a ios exis en es en la sociedad, y no sólo las acciones comunica i as ealizadas di ec amen e con un ex o conside ado li e a io (Rusch, 1991: 307). Con es e in, Rusch di e encia dos a ian es eó ico-sis é - micas: la clasi ica o ia y la holis a; y p opone undamen a la Teo ía Empí ica de laLi e a u a en la segunda. La concepción clasí ica o ia, p opia de la Teo ía Empí ica de la Li e a u a en la e sión de Schmid , con empla los sis emas como una o ganización o de - nada de componen es pe enecien es a una misma clase. En es a pe spec i a, se de e minan los elemen os del sis ema en o den a su pe enencia a la dimensión ex ensional de un mismo concep o, po lo que los lími es del sis ema son los lími es que impone la ex ensión del concep o elegido. En su p opues a, Schmid elige, elconcep o de una clase especí ica de obje os y ci cuns ancias: las accio - nes li e a ias; de mane a que son los elemen os de la clase o mada po las acciones comunica i as li e a ias los que cons i uyen el sis ema de la li e a u a. En es e caso, elconcep o elegido pa a la de e minación de los componen es del sis ema no es un concep o de sis ema p opiamen e dicho, sino un concep o de clase, es o es, mani ies a una condición eminen emen e clasi ica o ia. Schmid , en igo , sólo plan ea un concep o de cíasWcación, y no un concep o global de o ganización sis émica. Y a lo máximo que se puede aspi a con ese concep o clasi ica o io es a es ablece , siguiendo unos c i e ios analí icos, un conjun o o denado de clases de acciones, o sea, unasís emá ica de clases de acciones li e - a ias de p oducción, mediación, ecepción y ans o mación, pe o no a especi - ica la o ganización misma del sis ema. En de ini i a, la Teo ía Empí ica de la Li e a u a, en la p opues a de Schmid , sólo p esen a un modelo de clasi icación de acciones li e a ias, sin que llegue a o ece un modelo uncional de la o gani - zación misma de lali e a u a en la sociedad. Las consecuencias alas que ello da luga son ob ias: «de heo e ische S a us Ml dessen, was nich -li e a ische Kommunika ionshandlung is , <is > ungeklá bzw. nu nich - heo e iscb zu bes immen <..>., ode abe <wi d> als li e a isebe Ve a bei ung subsummie » (Rusch, 1991: 310). Re ¿s a de Filología Alemana 1999,7:15-60 52 Manuel MaldonadoAlemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... Tan o es asíque en el modelo p opues o po Schmid el c i e io de delimi a - ción del sis ema li e a io —las con enciones es é ica y de poli alencia— se ija con absolu a independencia de la o ganización que p esen an las acciones con - side adas in eg an es del sis ema. O sea, p ecisamen e el ac o que o o ga la condición de sis ema a un conjun o de acciones, es o es, la o ganización de los elemen os de ese conjun o, no se oma en conside ación al de e mina los lími - es del p opio sis ema. Y, cie amen e, aunque la unción a ibuidaa las con en - ciones li e a ias puede cons i ui , en el ni el de acciones comunica i as, un ac - o de o denación y de egulación, e incluso de di e enciación, esa unción y esas con enc ones no suminis an, en cambio, in o mación es uc u al alguna que pe mi a de e mina qué en idades (indi iduos, acciones, ci cuns ancias, obje os, e c.) se inculan e in e elacionan con o as en idades, y las en idades con las que lo hacen. «Em líbe die Gel ungsbe eiche bzw. Gel ungs álle spezi ische Kon en ionen de inie es Sozialsys em ‘Li e a u ’ bes imm den Phánomenbe eich also nu eilweise und nu un e einem Aspek seine Soziali á » (Rusch, 1993a: 188; 1994: 22-24). P ecisamen e son esas in e ela - c ones, es deci , la o ganización especí ica de las en idades, las que ijan de mane a ope a i a la condición y can idad de los componen es, y los lími es del sis ema (Rusch, 1991: 314). La concepción bolis a de sis ema, en cambio, di e encia es ic amen e en e pe enencia al sis ema y modo de la pe enencia, y admi e, en consecuencia, «eme p inzipielí ojjéne Komponen en-On ologie» (Rusch, 1991: 322), que pe - mi e una cla a ampliación de los componen es del sis ema ya es ablecidos po Schmid . Aho a, neben Menschen als wich igs en <...> Komponen en <...> kónnen auch sam liche Objek e, mi denen sie umgehen, dic sic p oduzie en, konsu nie en usw. ais Komponen en angesp ochen we den <...>. Es gehó en also nich nu li e a ische Handiungen dazu, sonde n auch Bliche , Manusk ip e, Buchhandlungen. Ve lage u al elle Menschen, dic im Zusammenhang mi Li e a u handein (Rusch, 1991: 322). Li e a ische Phánomene zeigen sich nun nich in cine a aiiein aus li e e ischen Phánomenen zusammengese z en Teilbc eicb, sonde n als Komponen en e schiedene (nich -au opoie ische ) Sys emeinhei cn (z. E. Ve lage, Schuien, Hochschulen, Kul u adminis e ion e c.) sowie ohne Einbindung in (jedoch nich ohne Anbindung en) de a ige Sys emzusammenhánge (z. E. E cie Au o en) (Rusch, 1993a: 185). La pe spec i a holis a, en consecuencia, p esen a la signi ica i a en aja de de e mina los componen es del sis ema de acue do con su in e elación y con - comi ancia, y no po su pe enencia a una clase o ca ego ía de e minada Ade - más, es a isión holis a pe mi e ija los lími es del sis ema a pa i de la p opia o ganización sis émica. Las ac i idades, enómenos y p ocesos quepueden con - side a se, desde es a pe spec i a, como pe enecien es al ámbi o de la li e a u - a son, pues, múl iples y e idencian una na u aleza muy di e sa y compleja. 53 Re is a de Filología Alemana 1999, 7:15-60 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... Aba can desde las acciones conc e as que ealizan en el p oceso de comunica - ciónli e a ia los au o es, ecep o es, edi o es, lib e os, medios de comunicación de masas, in é p e es, c í icos, ins i uciones educa i as, aduc o es, e c., has a mani es aciones y enómenos comunica i os como los de in e e encia li e a ia y cul u al, in e p e aciones no ma i as, p ocesos de ins i ucionalización y cano - nización, no mas es é icas, me cado li e a io, in e ex ualidad cul u al, in e de - pendencia mediá ica, adap aciones cinema og á icas, e c. (Rusch, 1991: 316 y ss.; 1993a: 170 y ss.). En ese caso, la li e a u a puede se concebida como un sis ema compues - o po elemen os y enómenos ampliamen e he e ogéneos, inculados en e sí exclusi amen e g acias a su elación di ec a o indi ec a con un concep o de li e a u a o con unos ex os que son conside ados li e a ios (Rusch, 1993a: 170). La li e a u a, en cuan o conjun o o ganizado de enómenos li e a ios, cons i uye un ámbi o mul idimensional en el que in e ienen ac o es cogni - i os («mic o ac o es» de na u aleza bio-psíquica, p opios de la dimensión del indi iduo), sociales («meso ac o es»pe enecien es a un ni el de in e ac - ción, in e indi idual e in e subje i o, como son los ac o es lingúís icos, polí icos, ins i ucionales, e c.) y ecológicos («mac o ac o es» cons i uidos po condicionan essociales, económicos,ju ídicos, ecnológicos, educa i os, geog á icos, e c.). Debido a su condición mul idimensional, pa a la desc ip - ción y explicación de la li e a u a no es su icien e «eme au Tex e ode Handlungen ode ein soziales Subsys em uni izie e ‘Li e a u ’ -Theo ie» (Rusch, 1993a: 176). Más bien, su adecuada explicación y análisis exige un p ocede igualmen e mul idimensional que incluya los aspec os cogni i os, sociales y ecológicos. Po cuan o los enómenos li e a ios son, en lo esencial, enómenos sociales, el sis ema de la li e a u a apa ece absolu amen e in eg ado en el sis ema gene al de la sociedad y de e minado po él, de mane a que no debe se conside ado, como piensa Schmid , como un subsis ema ela i amen e au ónomo del sis ema gene al de la sociedad, au o egulado y o ganizado de o ma au op oduc o a y au oi e e encial. Según Sclímid , la li e a u a cons i uye un sis ema au opoié i - co. o sea, «ein selbs e e en ielles, selbs o ganisie endes und dadu ch au ono - misie es (nich au onomes!) Sozialsys em» (Schmid , 1989: 61). Desde la pe s - pec i a holis a, en cambio, la li e a u a no es un sis ema au opoié ico; pues, los enómenos li e a ios en su conjun o no cons i uyen po sí mismos un con ex o de in e acción au o egulado y au op oduc o La li e a u a «wi d wede aus - schlieBlich aus Li e a u gemach . noch wi d sie on Li e a u selbs he o ge - b ach (Búche ep oduzie en sich nich )» (Rusch, 1993a: 183). Más bien, la li e a u a es un dominio inculado a un modo especí ico de uso y aplicación de los medios de comunicación lingúis icos, en es e caso a un modo es é ico, cuya exis encia, p opiedades y ca ac e ís icas se de i an de unos ac o es o mecanis - mos cogni i os y sociales y de unos condicionan es ecológicos gene ales y pa - icula es (Rusch, 1991: 317; 1993a: 190). Re is a de Filología Alemana 1999, 7:15-60 54 Manuel Maldonado Alemán El pensamien o sis émico en la eo ía li e a ia... Aus holis ische Pe spck i e sind Ii e a ische Phiinomene abhángig on bes imm en Ressou cen (z. B. Rohs o en, P oduk cn, Maschinen, ln as uk u en, Pe sonal, Know How), on poli ischen, wi scha ’ iichen und ech lichen Ve h~lmissen und Vo ausse zungen (z. B. Bildung und Li e eli á , Kau lc a , Logis ik, Ma k , F eihei de Meinungsáu le ung, Rcch und In onna ion e c.). Keine diese Vo ausse zungen ili e Móglichkei e zeug ‘Li e a u ’ di ek ode ausschiieBlich. Jnd ‘Li e a u ’ egel euch nich selbs , wie sie on poii ischen, wi scha lichen ode ech lichcn P inzipien be oi en wi d. Nich cinmal iii ás hc ischen F agen wa en und sind Kuns und Li e a u ólIig au onom; du ch o sch ei ende P o essionalisie ung und Ko nme zialisie ung sind sic auch heu e In je spezi ische soziaie Funk ionalisie ungen eingebunden, die bis au die Gcs ai ungsebene ‘du chschlagcn’ (Rusch, 1993a: i90). Con es as conside aciones, la pe spec i a holis a supe a un concep o es ic - i o de sis ema li e a io que, in luenciado po Luhmann, es ablece como condi - ciones cons i u i as del sis ema la exis encia de unos elemen os homogéneos, una es uc u a in e na p ecisa y di e enciada, y unos lími es de inidos con el en o no. La nue a concepción in oduce un concep o amplio de sis ema, que pe mi e admi i como componen es del sis ema los con ex os de las acciones comunica i as li e a ias que, siendo ele an es, no p esen an una condición p opiamen e li e a ia ni comunica i a, y ampoco pe enecen a la ca ego ía especí ica de acción. Ello implica, en de ini i a, una ampliación del concep o de li e a u a «nach dem Mo o ‘Von de Li e a u -Kuns wissenscha zu Li e - a u -Sozialwissenscha ’ »(Rusch, 1991: 319). REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Acos A, L. A., El lec o y la ob a. Teo ía de la ecepción li e a ia. Mad id: G edos, 1989. — «Fundamen os lingiiís ico-comunica i os del ex o li e a io 1», Re is a de Filología Alemana, 2, 13-41, 1994. — «Fundamen os lingiiís ico-comunica i os del ex o li e a io II», Re is a de Filología Alemana, 3, 11-28, 1995. ANGYAL, A, «A Logic o Sys ems». En F. E. Eme y (cd.), Sys ems Thinking, (Ha - mondswo h 1969), 17-29, 1941. BAASNER, R., Me hoden und Modelle de Li e a u wissenscha . 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