Repe cusiones ju ídico-polí icas de la in e dicción lingüís ica:
abú, censu a y co ección polí ica
Miguel Ál a ez O ega
P o eso doc o de Filoso ía del De echo
Uni e sidad de Se illa
Recibido: 26.11.2010
Acep ado: 20.12.2010
Resumen: El obje o del p esen e es udio se cen a en ealiza un ace camien-
o analí ico a los es p incipales mecanismos de in e dicción sob e el lenguaje: el
abú, la censu a y la co ección polí ica, así como p opo ciona un adecuado ma -
co c í ico. Pa a ello, se adop a una pe spec i a his ó ica y lingüís ica en o den a
es ablece una explicación del o igen y ca ac e ís icas de cada noción. Seguida-
men e, se analizan las consecuencias no ma i as de su dinámica social con empo-
ánea, a ándose de es ablece la ele ancia ju ídica y polí ica de nociones no mal-
men e elegadas al plano sociolingüís ico. Se ad ie e de la necesidad de una
mayo ale a académica y ju ídico-polí ica en omo a es a compleja ed in e dic i-
a, habida cuen a de su ele ancia en la p axis del espacio público.
Palab as cla e:
abú, co ección polí ica, condicionan es sociolingüís icos del
o denamien o ju ídico
Abs ac :
he aim o his pape is o de elop an analy ical app oach o he
h ee majo cu en es ic ions on speech: aboo, censo ship and poli ical
co ec ness and o p o ide wi h a p ope e alua ion ame. An his o ical and lin-
guis ic angle is aken in o de o p o ide a sound explana ion o he o igin and ea-
u es o each no ion. Then, he no ma i e consequences o i s cu en social dyna-
mics is analysed ying o es ablish he legal and poli ical ele ance o no ions
usually ega ded as me ely socio-linguis ic de ices. Academic, legal and poli ical
1.1
conce n is ad ised hen add essing his complex web, conside ing he a o emen-
ioned legal and pol ical ele ance.
Key wo ds:
aboo, poli ical co ec ness, sociolinguis ic bindings o he legal
sys em.
Suma io:
1. In oducción..-2. El abú: la somb a de lo p ohibido,
innomb able y con aminan e.-3. La censu a: es icciones público-ins i-
ucionales.-4. Higiene lingüís ica: la
poli ical co ec ness.-5.
Mosaico
in e dic i o y espacio público.
1.
In oducción
El 6 de mayo de 2008 apa eció la nec ológica de Mild ed Lo ing, "una
muje neg a que en los años cincuen a del pasado siglo se a e ió a ompe
el
abú
del ma imonio en e blancos y neg os en el Es ado no eame icano
1
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Deus o
ISSN: 0423 - 4847, Vol. 58/2, Bilbao, julio-diciemb e 2010, págs. 323-341
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3
de Vi ginia'. Al día siguien e, la p ensa se hacía eco de la e ible ca ás o-
e acaecida en Myanma , país en el que " lIa c isis económica -la in lación
anual supe a el 35%- es un ema
abú
pa a el Gobie no"
2
. Poco iempo des-
pués, se publicaban las decla aciones del au o de la
His o ia de los maquis,
Da id Bai d, quien hacía alusión al hecho de que: "Du an e años, (...) [había
oído] anécdo as e his o ias sob e lo que pasó con la gen e de la sie a. Nadie
del pueblo que ía habla mucho. Había mucho miedo. E a un ema
abú"
3
.
Chen Kaige (Pekín, 1952), aclamado cineas a chino, con ocasión de una
en e is a mo i ada po su p ime a incu sión en el mundo de la ópe a, anun-
ciaba "que no con es a [ía] p egun as elacionadas con la
censu a
en su
país'. Con empo áneamen e, enía luga en nues o espacio ju ídico la
inédi a solici ud de medidas cau ela es pa a la p o ección del de echo al
hono , in imidad y la p opia imagen po pa e de Telma O iz, he mana de la
P incesa de As u ias, an e el supues o acoso de la p ensa osa. Los le ados
de los pe iodis as enían a de ende la imp ocedencia de ales medidas, cali-
icadas de
"censu a
p e ia'''.
Re lexionando sob e las acusaciones de acismo o muladas po la p en-
sa inglesa con a el pueblo español, mo i adas po a aques e bales p oduci-
dos en campos de ú bol, el pe iodis a John Ca lin se exp esó en los siguien-
es é minos:
"es e dad, (...) que los ingleses, po más hooligans que sean,
ienden a se más
polí icamen e co ec os
que los españoles; que
demues an más delicadeza con pe sonas de o as azas Es casi
inimaginable hoy en día que en un campo de ú bol inglés se oiga a
un a icionado imi ando a un chimpancé al llega el balón a los pies
de un jugado neg os."
Po su pa e, el d ama u go ca alán Albe Boadella, cuando acababa de
es ena su ob a
La cena,
hacía gala de su habi ual a ición a la p o ocación
al mani es a :
"A mí me gus an las cosas cla as y en la dic adu a lo es aban.
Todos sabíamos a quien eníamos que odia y a quien ama . Pe o
aho a, a pesa de la Cons i ución que nos p o ege, exis en o mas de
"Mild ed Lo ing, ac i is a con a la seg egación acial en EEUU", en Nec ológicas,
El
País,
06-05-2008.
2
"Un país en uinas, pe o ico en gas y opio", en In e nacional,
El País,
07-05-2008.
3
"His o ia de una lucha sin cua el", en Andalucía,
El País,
09-05-2008
4
"En e is a: Chen Kaige", en Comunidad Valenciana,
El País,
10-05-2008
5
"Telma O iz c i ica el "insopo able y pe manen e acoso de la p ensa", en Úl ima ho a.
Gen e,
El País,
12-05-2008
6
"Lo polí icamen e co ec o no a e iza", en Sociedad,
El País,
09-04-2008
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ma ginación y
censu a
que lle an a la mue e ci il a los ciudadanos
que no son
polí icamen e co ec os.
Lo peo de odo es que es e
compo amien o pa ece lógico, cuando no lo es, po que es o es una
democ acia"
7
.
Es os agmen os ex ac ados de la p ensa española pe mi en ácilmen e
cons a a en qué medida el abú, la censu a y lo polí icamen e co ec o o -
man pa e habi ual y co idiana de nues a ealidad socio-lingüís ica y polí i-
ca. Pudiendo conside a se,
g osso modo,
como ins umen os di e sos de p o-
hibición sob e el uso del lenguaje, su p esencia es á lejos de esponde a una
ní ida ca ego ización que pe mi a su ubicación en las sedes no ma i as y
cien í icas co espondien es; a pesa de que cada igu a cuen a con su p opia
decan ación his ó ica y unidad de sen ido. El p esen e abajo se plan ea
como obje i o, po un lado, p o undiza en sus ámbi os concep uales y, po
o o, obse a su uncionamien o como mecanismos de o denación social. Se
p e ende, así, lle a a cabo un ace camien o a los usos inde dic i os sob e el
lenguaje como
p axis socio-cul u al
con empo ánea, con el obje i o úl imo
de a anza en las epe cusiones que desde el pun o de is a de la o denación
del espacio público puedan ene an o en sus solapamien os concep uales
como en sus au én icas incidencias ju ídico-polí icas.
2.
El abú: la somb a de lo p ohibido, innomb able
y
con aminan e'
El é mino abú llegó al uni e so lingüís ico occiden al median e la in o-
ducción e ec uada po el Capi án James Cook en la lengua inglesa a inales
del siglo
XVIII.
Cook esc ibió en su dia io, al eg esa de su e ce iaje a los
Ma es del Su , que los na i os de Tonga hacían con inua e e encia al " abú",
que en gene al enía a signi ica que "una cosa es á p ohibida"
9
:
"La palab a " abú" (...) iene una signi icación muy ex endida.
Los sac i icios humanos se denominan
anga a abú,
y dicen am-
bién " abú" de alguna cosa que es é p ohibido come la, o de la cual
no hay que se i se. Nos dije on que si el ey llegaba a en a en casa
de uno de sus súbdi os, es a casa se ía abú y nunca más pod ía se
habi ada po su p opie a io (...)"
10
.
"En e is a: Albe Boadella, d ama u go y di ec o de Els Jogla s", en Cul u a,
El País,
08-05-2008.
Tomo la exp esión de la ob a de c í ica cinema og á ica y li e a ia:
DOMÍNGUEZ GAR-
CÍA, V.,
Tabú: la somb a de lo p ohibido, innomb able
y
con aminan e,
Ocho y Medio: Fes-
i al In e nacional de Cine de Gijón: Uni e sidad de O iedo, 2005.
9
Com J.,
Te ce Viaje. Dia ios de 1776 a 1780,
ad. cas . de J. Poma , José
J.
de Olañe-
a ed., Ba celona, 1982, p. 29, no a 6.
lo
Ibid.,
pp.
43-44.
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5
En 1888, el an opólogo James Geo ge F aze , incluyó un a ículo en la
no ena edición de la
Encyclopaedia B i annica
sob e el sis ema del abú,
especialmen e dedicado al ámbi o polinesio. En la edición
online
de 2008, se
ecoge de es a o ma:
"also spelled
abu,
Tongan
abu,
Mao i
apu
he p ohibi ion o
an ac ion o he use o an objec based on i ualis ic dis inc ions o
hem ei he as being sac ed and consec a ed o as being dange ous,
unclean, and accu sed"
11
.
T as las alusiones de F aze , el es udio sob e
La ida sexual de los sal-
ajes del no oes e de Melanesia,
publicado po Malinowski en 1932
12
, no
sólo susci a ía el asomb o y el escándalo de Occiden e, sino que p esen a ía
una in e p e ación di e sa del p oblema del abú, esuci ado como nodo de
in e és pa a las Ciencias del Espí i u g acias a Sigmund F eud. En e ec o,
en e los años 1912 y 1913, F eud publicó una se ie de a ículos que luego
se ían ecogidos en un lib o i ulado
Tó em y abú.
Pa a el psicoanalis a aus-
iaco, "el abú ep esen a dos signi icaciones opues as: la de lo sag ado o
consag ado y la de lo inquie an e, pelig oso, p ohibido o impu o"
13
. Su lec-
u a del abú como animad e sión i acional que hab ía de pone en cone-
xión a los pueblos p imi i os con los en e mos de neu osis, enlazaba con la
posición e olucionis a de F aze , y explica, asimismo, la aludida oposición
de Malinowski, decla ado an i-e olucionis a. Pe o, más que las di e gencias
in e p e a i as, in e esa esal a la exis encia de una noción de co e an opo-
lógico y o igen polinesio según la cual, puede en ende se que el abú es una
p ohibición de o igen ascenden e (mágico- eligioso) que implica la e i a-
ción de pe sonas, obje os, luga es, palab as y acciones so pena de una con-
aminación ansmisible que aca ea consecuencias nega i as de índole
di e sa'
4
. Más allá de es a de inición mínima, se ab i ía un abanico de al e -
Encyclopaedia B i annica:
h p://www.b i annica.com/eb/a icle-9070845/ aboo
.
Nues o DRAE consigna: " abú. (Del polinesio
abú,
lo p ohibido).1. m. Condición de las
pe sonas, ins i uciones y cosas a las que no es líci o censu a o menciona . 2. m. P ohibición
de come o oca algún obje o, impues a a sus adep os po algunas eligiones de la Poline-
sia".
Dicciona io de la Real Academia on line:
h p://buscon. ae.es/d ael/
12
MALINOWSKI,
B.,
La ida sexual de los sal ajes del no oes e de Melanesia,
2.° ed., ad.
cas de R. Baeza, Ediciones Mo a a, Mad id, 1931.
° FREUD,
S., Tó em y abú,

ed., ad. cas . de L. López Balles e os y de To es, Alian-
za, Mad id,1968, p. 29. F eud de iende que "Tabú es un palab a polinesia, cuya aducción
se nos hace di ícil po que no poseemos ya la noción co espondien e. Es a noción ue aún
amilia a los omanos, cuyo sace equi alía al abú de los polinesios". Sob e la ambi alen-
cia de la noción eudiana, id.
LEVINE,
M. G.,"The subjec is Taboo",
en MLA ,
ol. 101, n.°
5, pp. 977-1002, 1986, pp. 977-1002.
" C .
WEBSTER,
H.,
Le abou. É ude sociologique,
ad.
. de J. Ma y, Payo , Pa is,
1952, p. 6.
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na i as y a ian es ela i as a la du ación, el mal ocasionado, la posibilidad
y ías de pu i icación, el núme o y ca ác e de a ec ados o el o igen pe so-
nal (imposición explíci a po pa e de la au o idad) o impe sonal (imposición
implíci a), en e o as ca ac e ís icas
15
.
Es ablecido es e pun o de pa ida, puede plan ea se el aslado y aplica-
bilidad de la noción a la sede occiden al y con especial e e encia al ámbi o
lingüís ico. A es os e ec os, la exis encia del luga común del abú de los
cazado es como ca ac e ís ica indoeu opea esul a de g an ascendencia
16
.
En e ec o, la p ohibición de nomb a la pieza que se p e ende caza hab ía
llegado incluso a nues os días'
7
. Y no se ía la única. La ine abilidad del
nomb e de Dios, seña impo an ísima de la cul u a lingüís ica judeo-c is ia-
11M
18
, pod ía conside a se cla o ejemplo de abú lingüís ico occiden al, sien-
do p oduc o ecundo de eu emismos desde la An igüedad has a el día de
hoy. Una hipó esis explica i a gene alizada asocia es e ipo de p ohibiciones
con la pe spec i a ealis a, de acue do con la cual, se p oduce una iden i ica-
ción en e el signi ican e y el e e en e'. Nó ese que aún hoy, el ocablo gua-
aní "Ñe'e" signi ica an o "palab a o lengua" como "alma"
20
. Resul a, ade-
más, signi ica i a la de ensa de que la misma "concepción ascenden e de la
palab a" le sea aplicable a los niños
21
: se a a de la conexión en e lo p imi-
i o y la debilidad men al, ya señalada po F eud.
A esul as de odo es o, pod ía sos ene se que el abú lingüís ico occi-
den al es un sub ipo del polinesio
a ione ma e iae.
Sin emba go, es di ícil
de ec a la p esencia de odos los elemen os de la de inición p opues a en los
ejemplos que acaban de e se. Es o es especialmen e cie o en lo que a añe
15 Vid. ibid., pp. 15-51.
lb "El abú lingüís ico sob e animales de caza es (...) ípico de comunidades de cazado-
es. El abú ena o io pa ece debido p incipalmen e a la p imi i a c eencia de que los ani-
males en ienden el lenguaje humano o incluso pueden habla lo, de modo que pueden esca-
pa del cazado o a aca lo po so p esa si saben sus in enciones". "Oso, comad eja, lobo son,
sob e odo en Eu asia, ípicos animales o émicos y ambién po ello p opicios al abú".
BALLESTER, X., "Indoeu opeo: una lengua pa a cazado es y ecolec ices",
Anua io Galego
de iloloxia,
n.° 33, 2006, pp. 49-68 (ci a, pp. 62-63).
17
CASAS GÓMEZ, M., "El pode mágico de la palab a",
T i ium,
n.° 8, 1996, pp. 29-52
(ci . en p. 43).
" Vid., in ex enso, GRAVES, R., "El san o e ine able nomb e de Dios", en
La Diosa Blan-
ca. G amá ica his ó ica del mi o poé ico,
ad. cas . de L. Echá a i, Alianza, Mad id, 1994,
pp. 360-399.
19
C . CASAS GóMEZ, M., "El pode mágico de la palab a",
T i ium,
n.° 8, 1996, pp 30-
39; CASAS GÓMEZ, M., "Tabú de palab a e in e dicción concep ual", en A. PAMIES BERTRÁN,
A. Y LUQUE DURÁN, J. DE D. (eds.),
T abajos de lexicog a ía y aseología con as i as,
Mé odo Ediciones, G anada, 2000, pp. 84, 91.
20
DELGADO, S., "Poesía gua aní: la an igua búsqueda de la palab a-alma",
Re is a Elec-
ónica: Documen os Lingüís icos y Li e a ios UACh,
n.° 29, 2006, www.humanidades.
uach.cl/documen os_linguis icos/documen .php?id=1236
21
CASAS GÓMEZ,
M., "El pode mágico de la palab a",
T i ium,
n.° 8, 1996, pp. 36-37.
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al elemen o "con aminan e". La up u a de un abú implica la adquisición de
una condición impu a que esul a ansmisible, lo que mo i a la e i ación po
pa e de la comunidad
22
. Pa ece complicado pensa que la misma dinámica
se gene e pa a el cazado que p onuncia el nomb e de la pieza, pe o así ocu-
ía en cie as islas polinesias cuando se p onunciaba el nomb e del ey o de
los miemb os de su amilia
23
. Es po ello que al ez esul e ú il acudi a una
noción lingüís ica occiden al del abú, como la pe geñada po Casas Gómez:
"p oceso po el cual de e minadas palab as elacionadas con el
ámbi o mágico- eligioso se eluden y se eemplazan po sus i uciones
eu emís icas en las que subyacen de e minados mecanismos lingüís-
icos".
Se conside a, así, que el abú lingüís ico es un sub ipo del concep o más
gené ico de "in e dicción lingüís ica":
"p esión ex e na, psicológica o social que mo i a la no u iliza-
ción de cie as o mas léxicas exis en es en la lengua, o iginando el
p oceso eu emís ico"
25
;
debiendo ene se p esen e que "en al ámbi o in e dic i o no odo es sus-
i ución léxica" (cab ía, siguiendo a J. U ía Va ela, la modulación median e
ó mulas de excusa o mecanismos basados en el ono de oz, la en onación
o la ges ualidad
26
), "lo que pe mi e en oca el p oceso no an o desde el é -
mino in e dic o sino desde un "con enido" o ealidad in e dic a"
27
.
Pe o aún exis e o o p oblema e minológico en es e ámbi o del que se
hace eco el p opio Casas Gómez
28
. Y es que el a amien o del abú lingüís-
ico con empo áneo po pa e de la bibliog a ía ac ual es á lejos de espe a
22
Aún así, pa a un ace camien o que pone el én asis en la noción de con aminación,
suciedad e impu eza como signos que pe sis en hoy día en el abú como exp esión del caos
en e al o den social, id.
DOUGLAS,
M., Pu i y and Dange . An analysis o he concep s o
pollu ion and aboo,
Rou ledge and Kegan Paul, London, Bos on and Henley, 1980.
23
WEBSTER,
H.,
Le abou. E ude sociologique,
ad.
. de J. Ma y, Payo , Pa is, 1952,
p. 16.
24
CASAS
Gómez, M., "El pode mágico de la palab a",
T i ium,
n.° 8, 1996, p. 38.
25
Ibidem.
26
URIA VARELA,
J.,
Tabú y eu emismo en la ín,
Hakke , Ams e dam, 1997, p. 6, ci . po
CASAS GÓMEZ,
M., "Tabú de palab a e in e dicción concep ual", en A.
PAMIES BERTRÁN,
A.
LUQUE DURÁN,
J. DE D. (eds.),
T abajos de lexicog a ía y aseología con as i as,
Mé o-
do Ediciones, G anada, 2000, pp. 88-89.
27
Ibid., p. 89.
28
CASAS GÓMEZ,
M., "Tabú de palab a e in e dicción concep ual", en A.
PAMIES BER-
TRÁN,
A.
Y LUQUE DURÁN,
J.
DE
D. (eds.),
T abajos de lexicog a ía y aseología con as i-
as,
Mé odo Ediciones, G anada, 2000, pp. 79-98. (ci . en p. 84).
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es e ipo de dis inciones concep uales y es habi ual que oda p osc ipción
léxica sea conside ada como abú, con independencia de su ámbi o ma e ial
o su mo i ación
29
. Ello no acili a, p ecisamen e, un uso écnicamen e depu-
ado po pa e del lego.
De odo ello pa ece pode in e i se, b e emen e, que cohabi an hoy día
al menos es nociones di e sas pa a el abú lingüís ico: 1) la
noción poline-
sia o igina ia,
de p ohibición de o igen ascenden e (mágico- eligioso) que
implica la e i ación de palab as so pena de una con aminación ansmisible
que aca ea consecuencias nega i as de índole di e sa; 2) la
occiden al
es ic a,
de elisión léxica po mo i ación mágico- eligiosa (iden i icándose
p incipalmen e con la pe spec i a ealis a); 3) la
occiden al gené ica,
que
ecoge la p ohibición léxica con independencia de su ámbi o ma e ial y/o
mo i acional.
3.
La censu a: es icciones público-ins i ucionales
El é mino censu a sí que cuen a con una an igua aigamb e ománica.
Censu a es un de i ado del e bo la ino "censeo", signi icando, en el mayo
núme o de sus acepciones, pensamien o, exp esión de una opinión o alo a-
ción
30
. Tal núcleo semán ico ha sido el p e alen e has a iempos muy ecien-
29 El ace camien o sociolingüís ico a iacionis a de López Mo ales, las e lexiones sob e
abú y censu a lingüís ica de Chamizo Domínguez o el in e esan e es udio de Haas sob e los
abúes in e lingüís icos, po oma algunos ejemplos, pa en odos de una noción mucho más
amplia. Las
" ou -le e " wo ds
de la lengua inglesa, de e minadas exp esiones de la cópu-
la y la geni alidad humanas, o incluso la e i ación de la palab a "pequeño" en las po ciones
de los menús de los es au an es, di ícilmen e pueden se econducidas a la noción de Casas
Gómez del abú como in e dicción lingüís ica de ca ác e mágico- eligioso. Po supues o,
menos aún, a la impo ada en su día po James Cook. Vid. LÓPEZ MORALES, H.,"Sociolin-
güís ica del abú",
In e lingüís ica,
n.°16, (Ejempla dedicado a: XX Encuen o de la Aso-
ciación de Jó enes Lingüis as), 2005, www.usales/gabine e/comunicacion/con e encia_
humbe o.pd ; CHAMIZO DOMÍNGUEZ, P. J., "Tabú y lenguaje: las palab as i andas y la cen-
su a lingüís ica",
Théma a. Re is a de Filoso ía,
n.° 40, 2008, pp. 31-46;
HAAS,
M. R.,
"In e lingual Wo d Taboos",
Ame ican An h opologis ,
ol. 53, n.° 3, 1951, pp. 338-344.
"Some yea s ago, a C eek Indian in o man in Oklahoma s a ed ha he Indians ended o
a oid he use o ce ain wo ds o hei own language when whi e people we e a ound. I u -
ned ou ha he a oided wo ds we e hose which bea some phone ic simila i y o he " ou -
le e " wo ds o English". "A ew yea s la e i became appa en ha Thai s uden s s udying
in his coun y also end o a oid ce ain wo ds o hei own language which bea a phone-
ic esemblance o English obscene wo ds" (338). "In gene al i is he speake s o he mino-
i y language who eel obliged o obse e he aboo, which, hough he esul o con ac , is
no ac ually imponed by he speake s o he majo i y language; o he la e in hei igno-
ance o he mino i y language (excep when p ope names a e in ol ed), a e no mally qui-
e unawa e o he p oblem" (344).
30
Vid.
Ox o d La in Dic iona y,
ed. a ca go de P. G. W. Gla e, Cla endon P ess, Ox o d,
2006, pp. 297-298;
Nue o Dicciona io E imológico La ín- Español y de las oces de i a-
das,
Uni e sidad de Deus o, Bilbao, 2003, p. 110.
7
Es udios de Deus o
ISSN: 0423 - 4847, Vol. 58/2, Bilbao, julio-diciemb e 2010, págs. 323-341
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Repe cusiones ju ídico-polí icas de la in e dicción lingüís ica: abú. censu a._

Miguel Ál a ez O ega
Repe cusiones ju ídico-polí icas de la in e dicción lingüís ica: abú. censu a...

Miguel Ál a ez O ega
es. Valga de bo ón de mues a la ob a de Simon an Leeuwen, p ác ico nee -
landés del siglo XVII, apa ecida como
Censu a o ensis heo e ico-p ac ica,
id es iu is ci ilis Romani usuque ecep i & p ac ici me hodica colla io
(...)
31
,
y en la que "censu a" es á desp o is a de odo signi icado nega i o de
es icción de la exp esión. Tal signi icado -la censu a como es icción u
op esión eje cida sob e de e minada unidad de pensamien o- se de i a de su
acepción en calidad de alo ación o juicio aplicado especialmen e a las ob as
esc i as
32
. Aho a bien, al decan ación de signi icado es pos e io a la exis-
encia de la ac i idad, es deci , el eje cicio de lo que hoy llamamos censu a
es bas an e an e io al alumb amien o de un é mino especí ico pa a la mis-
ma o, mejo dicho, de la consolidación de la acepción pa a el signi ican e
"censu a".
Así, de acue do con Jesús Gil, la censu a occiden al nace en la época
g iega p e-clásica con Zaleuco, quien es ableció la p ime a egulación de la
maledicencia pública (S. VII a.C.)
33
. El p ime ejemplo de censu a li e a ia
se debe ía a la sup esión de compe iciones de apsodas homé icos en la ciu-
dad de Sición. A enas hab ía de se conside ada la ciudad "donde po p ime-
a ez se ealiza on in en os se ios de pone co apisas legales a la libe ad
de palab a y de magis e io"
34
. Una de las p ime as igu as en se obje o de
pe secución po sus ideas ue el ilóso o P o ágo as, pues a aíz de una lec-
u a pública de su a ado
Sob e los dioses,
en el que exp esaba un decla a-
do agnos icismo, se quema on en el ágo a odos sus lib os y los ejempla es
en manos de pa icula es ue on equisados
35
. De acue do, pues, con Gil,
"ninguno de cuan os esc ibie on o enseña on a inales del siglo V en A enas
31
El í ulo comple o se ía:
LEEUWEN
S. V. (1685):
Censu a o ensis heo e ico-p ac ica
id es o ius ju is ci ilis, Romani, Usuque ecep i, & P ac ici me hodica colla io Qua non
an um ipsa Ju is Romani undamen a, ad a ionis, & e i a is censu am, Me hodice edu-
cun u ; sed & ad usum p ac icum ans e un u , in e jec is Cons i u ionibus, Decisionibus,
Mo ibus, & s a u is, non an um gene alio ibus, e um e iam pa icula ibus cujusque e e
Ch is iano um gen is, Regionis, & P o inciae. Edi io enia Al e a auc io .
32
"censu a.
(Del la .
cens? a).
1.
. Dic amen y juicio que se hace o da ace ca de una
ob a o esc i o.2. . No a, co ección o ep obación de algo.3. . Mu mu ación, de acción.4.
. In e ención que eje ce el censo gubema i o.S. . Pena eclesiás ica del ue o ex e no,
impues a po algún deli o con a eglo a los cánones.6. . En e los an iguos omanos, o icio
y dignidad de censo .7. .
PsicoL
Vigilancia que eje cen el yo y el supe yó sob e el ello, pa a
impedi el acceso a la conciencia de impulsos noci os pa a el equilib io psíquico.8. . an .
Pad ón, asien o, egis o o ma ícula".
Dicciona io de la Real Academia on line:
h p://bus-
con. ae.es/d aell
33
"Que nadie hable mal, ni de la ciudad como comunidad, ni de ciudadano alguno como
pa icula , y que los igilan es de las leyes se enca guen de ep ende a quienes in injan es e
p ecep o, p ime o amones ándolos, luego imponiéndoles una mul a". GIL, J., La
censu a en
el mundo an iguo,
2.° ed., Alianza, Mad id, 1985, p.33.
34
Ibid., pp. 36-37, 50.
35
¡bid, p. 57.
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se a e ió a emi i con since idad el juicio que le me ecían los dioses de la
adición"
36
.
Lo que en G ecia ue on señales y a isbos dispe sos, hab ía de ea i ma -
se y pe ecciona se desde el pun o de is a écnico-ju ídico en Roma, que ya
con aba en su ley de las XII Tablas con una mención explíci a de la di ama-
ción". La
lex Co nelia de iniu iis y la iniu ia ium ac io
su gie on pa a la
p o ección del hono de los pa icula es y pe segui judicialmen e al au o de
libelo di ama o io
38
. Y, en gene al, la egulación se acen ua ía en el Bajo
Impe io, especialmen e median e los edic os de los empe ado es c is ianos y
el
Dec e um Gelasianum
39
.
No pa ece a iesgado a i ma que, desde Roma, la censu a pasa a se una
unción más de las po es ades polí ico-ins i ucionales. La en ada en juego
del pode eclesiás ico no supone sino el e o zamien o -que no la apa ición,
como se ha enido ocasión de e - de los mo i os eligiosos pa a la censu a,
a la pa que un impo an e desa ollo del de echo y las ins ancias canónicas
dedicadas a ales menes e es: las lis as de lib os p ohibidos esul an un "clá-
sico" en es e ámbi o. No se á has a la en ada en escena de los modelos doc-
inales de Locke y Kan cuando comience a opone se a la no malidad de la
censu a lo que hoy día denominamos como "de echo a la libe ad de exp e-
sión"
40
. Una ez que se ges a el modelo libe al, según el cual el Es ado debe
ga an iza espacios de no inje encia espec o al indi iduo, se pone en cues-
ionamien o la legi imidad de medidas que ce cenan el sopo e básico del
lib e desa ollo de la pe sona, así como la o mación de la opinión pública,
pila de la democ acia
41
. Ello no quie e deci , sea como ue e, que mo i-
mien os como el e oluciona io ancés ue an ajenos a la censu a
42
.
En la ac ualidad, los ca álogos de de echos undamen ales de las cons i-
uciones han ido consag ando, especialmen e as las Segunda Gue a Mun-
dial, la libe ad de exp esión, aunque con di e so alcance y p o ección écni-
36

pp. 59-60.
37
"Ac ualmen e, pues, pa ece habe quedado i memen e es ablecido que la la ley de las
XII Tablas con aba con un a ículo ela i o a la di amación de palab a, suscep ible de hace -
se ex ensi o a la di amación po esc i o, en el momen o en que el hábi o de lec u a se di un-
diese en la sociedad, y po ende, con la po encialidad de emplea se con ines censo iales en
la li e a u a". Ibid., p. 115.
38
Ibid., p. 118.
36
Ibid., pp. 197ss, 247, ss, 314.
4
°
ANSUÁTEGUI ROIG,
E C.,
O ígenes doc inales de la libe ad de exp esión,
Uni e si-
dad Ca los Ill de Mad id. BOE, Mad id, 1994, esp. pp. 264 ss, 438 ss.
41
C .
SÁNCHEZ GONZÁLEZ,
S. "Libe ad de exp esión y democ acia", en
La libe ad de
exp esión,
Ma cial Pons, Mad id, 1992, pp. 53-104.
42
Una in e esan e compa ación en e la censu a de la F ancia del XVIII y la de la Ale-
mania del Es e al inal del égimen comunis a puede halla se en
DARNTON,
R.,"Censo ship,
a compa a i e iew: F ance, 1789 - Eas Ge many, 1989",
Rep esen a ions,
n.° 49, 1995, pp.
40-60.
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
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331

II
ca". Pa a el caso español, el sis ema ac ual es esul ado de la ecupe ación
democ á ica as la dic adu a anquis a
44
. Así, el a . 20 CE iene a ecoge
la libe ad de exp esión del pensamien o, la c eación a ís ica y cien í ica, la
libe ad de cá ed a y de comunicación; sin que ales de echos puedan " es-
ingi se median e ningún ipo de censu a p e ia".
Debe ene se p esen e que, como en el es o de Es ados mode nos, se a-
a de una libe ad limi ada, señaladamen e, po el p opio sis ema de de echos
undamen ales. De acue do con la doc ina cons i ucionalis a, los lími es a la
libe ad de exp esión son: 1) po azón del
suje o,
la p o ección de la ju en-
ud y la in ancia, el debe de sec e o del abajado y las limi aciones de los
unciona ios públicos; y 2), po azón del
obje o,
el de echo al hono , la in i-
midad y la p opia imagen, la exigencia de e acidad, la mo al y el o den
público".
Como se ha señalado, la única e e encia exp esa a la censu a en nues-
o ex o cons i ucional se halla en el 20.2 ("El eje cicio de es os de echos no
puede es ingi se median e ningún ipo de censu a p e ia"). Nues o T ibu-
nal Cons i ucional en iende que el ex o alude a
"cualquie medida limi ado a de la elabo ación o di usión de una
ob a del espí i u, especialmen e al hace la depende de un examen
p e io o icial de su con enido. Dicho examen implica la inalidad de
enjuicia la ob a en cues ión con a eglo a unos alo es abs ac os y
'De acue do con el es udio compa a is a de Villanue a, pueden dis ingui se los siguien-
es modelos en el mundo: 1) países que no ecogen p e isiones cons i ucionales en o no a
las libe ades de exp esión e in o mación (4 % de los países, en e ellos, G an B e aña); 2)
países con sis ema imp o ec i o, que no econocen es as libe ades a ni el cons i ucional o
delega su es ablecimien o a la ley; 7%); 3) sis ema decimonónico, según el cual el debe de
abs ención del Es ado se ija a ni el cons i ucional (48 %); 4) sis ema minimalis a, que am-
bién econoce la libe ad de exp esión e imp en a y la libe ad de in o mación (25%); 5) sis-
ema cuasi-pa adigmá ico, en el que se in oduce ambién el de echo de éplica, el acceso a
documen os públicos y la cláusula de conciencia del pe iodis a (9 %) y 6), el más comple-
o, que es el pa adigmá ico (7%, incluyendo España).
VILLANUEVA,
E.,
Régimen Cons i u-
cional de las Libe ades de Exp esión e In o mación en los Países del Mundo,
agua edi o-
ial, Mad id, 1997., pp. 27-29.
" Vid.
GUBERN,
R.,
La censu a. Función polí ica y o denamien o ju ídico bajo el an-
quismo (1936-1975),
E. P., Ba celona, 1981.
48
CREMADES,
J.,
Los lími es de la libe ad de exp esión en el o denamien o ju ídico espa-
ñol,
La ley-ac ualidad, Las Rozas, 1995, pp. 149-167, 173-276. De acue do con Ca alá i
Bas, la ecepción ju ídico-cons i ucional española de la ju isp udencia de Es asbu go, pe -
mi i ía la siguien e clasi icación:
in e eses gene ales
(segu idad nacional, in eg idad e i o-
ial, la de ensa del o den y la p e ención del deli o, el sec e o de suma io, los alo es demo-
c á icos) y
de echos ajenos
( ida p i ada, hono o epu ación ajena, de echo a la p opia ima-
gen, de echo a un p oceso jus o, de echo a unas elecciones lib es).
CATALÁ I BAS,
A. H.,
Libe ad de exp esión e in o mación. La ju isp udencia del TEDH
y
su ecepción po el T i-
bunal Cons i ucional,
ediciones Re is a gene al de de echo, Valencia, 2001, pp. 299-405.
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g
s. 323-341
es ic i os de la libe ad, de al mane a que se o o gue el
place
o
is o bueno
a la publicación o di usión de la ob a que se acomode a
ellos a juicio del censo , y se le niegue cuando no sea así"
46
.
Vis a es a b e e pano ámica sob e la e olución his ó ica de la censu a
como medida público-ins i ucional es ic i a, es p eciso ecoda que, al y
como se ha is o que ecoge el DRAE, exis en di e sas sedes desde las que
puede eje ce se la es icción. Se habla de censu a polí ica, social, cul u al e,
incluso, de au ocensu a. En odos es os casos, se man iene el
con inuum
de
limi ación sob e la emisión y ecepción de mensajes po pa e de los hablan-
es. De nue o, como en el caso del abú, la plu alidad de nociones iene a
eque i una se ie de pun ualizaciones cla i icado as que si an, a su ez, de
conclusiones pa ciales y p o isionales.
Puede así sos ene se que:
1)
las es icciones público-ins i ucionales
sob e la comunicación humana pueden emon a se al pasado g eco-la ino; 2)
la inclusión de al acepción pa a el signi ican e "censu a" es pos e io al eje -
cicio de al ac i idad; 3) a la no malidad de la unción es a al de la censu a,
la consolidación de las democ acias occiden ales opone el de echo a la libe -
ad de exp esión, de echo que no se p esen a con ca ác e absolu o e ilimi a-
do; 4) ello implica la posibilidad cons i ucional de limi aciones de la libe ad
de exp esión, excluyendo la censu a p e ia; 5) el uso no écnico del é mino
"censu a" supone una ampliación de su ámbi o obje i o y subje i o a una g an
plu alidad de mani es aciones de la es icción de la comunicación humana.
4.
Higiene lingüís ica:
la poli ical co ec ness
La más ecien e o ma de in e dicción lingüís ica es lo
que
se ha enido
a denomina "lo polí icamen e co ec o", compues o español que esul a de
un calco del inglés "poli ical co ec ness" (PC). Las p ime as no icias de uso
de la exp esión se emon an a la esolución de la Co e Sup ema Ame icana
en el caso Chisholm . Geo gia en 1793
47
. Pe o no se ía has a inales de los
sesen a, p incipios de los se en a del siglo ein e, cuando se ecupe e,
comenzando a adqui i el sen ido que se le o o ga en la ac ualidad. Al pa e-
ce , ue on los g upos de izquie da es adounidenses quienes oma on la
exp esión, bien de la aducción inglesa del
Lib o Rojo
de Mao o de la línea
ideológica ma cada po el Pa ido Comunis a". Según J. K. Wilson, quien
46
CREMADES,
J.,
Los lími es de la libe ad de exp esión en el o denamien o ju ídico espa-
ñol,
La ley-ac ualidad, Las Rozas, 1995, pp. 105-106.
47
W1LSON,
J. K,
The My h o Poli ical Co ec ness. The Conse a i e A ack on Highe
Educa ion,
Duke Uni e si y P ess, Du ham and London, 1995, p. 3.
48
CAMERON,
D. (1994): ""Wo ds, wo ds, wo ds": he powe o language", en
DUNANT,
S. (Ed.),
The Wa o he Wo ds. The Poli ical Co ec ness Deba e,
Vi ago p ess, London, pp.
18-19.
Es udios de Deus o
ISSN: 0423 - 4847, Vol. 58/2. Bilbao, julio-diciemb e 2010, págs. 323-341
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sigue a Roge Geige , la PC su gió como una "sa cas ic e e ence o adhe-
ence o he pa y line by Ame ican communis s in he 1930s"
49
. D. Ca ne-
on, en la misma línea, alude a que el uso o igina io e a, más bien, de au o-
c í ica i ónica
50
. S. Hall lo na a de la siguien e mane a:
"Acco ding o one e sion, poli ical co ec ness ac ually began
as an in-joke on he le : adical s uden s on Ame ican campuses
ac ing ou an i onic eplay o he Bad Old Days BS (Be o e he Six-
ies) when e e y e olu iona y g oupuscule had a pa y line abou
e e y hing. They would add ess some gla ing example o sexis o
acis beha io by hei ellow s uden s in imi a ion o he one o
oice o he Red Gua ds o Cul u al Re olu ion Commissa : "No
e y poli ically co ec ",
Com ade!"
51
Lo que se señala que comenzó a modo de i ónica au oc í ica, acaba ía
po consolida se como una p axis uni e si a ia y, pos e io men e pública, en
los años ochen a, a ec ando a la ida en los campus uni e si a ios, a los au o-
es y ma e ias académicas (e i ación del canon occiden al iden i icado con
los denominados "dead whi e eu opean males"), la p o ección de las mino-
ías y el lenguaje empleado en los medios de comunicación
52
. Así, la c ea-
ción de cuo as pa a mino ías é nicas, la inclusión de au o es asiá icos u
homosexuales en los ema ios, o e e i se a los neg os como "a o-ame ica-
nos", pasó a se conside ado polí icamen e co ec o.
Es e "mo imien o", po así deci lo, no a da ía en ecibi du as c í icas
po pa e de los libe ales y conse ado es. En 1991, el p esiden e Bush se
di igía a la comunidad uni e si a ia de Michigan de endiendo a dien emen-
e la libe ad de exp esión en e al nue o Maca ismo de la PC
53
. Los de ac-
o es aludían a que la obsesión po la "higiene e bal" acababa po pe e i
innecesa iamen e el lenguaje o, de o ma más con unden e, que di igía la
49 WILSON,
J. K,
The My h o Poli ical Co ec ness. The Conse a i e A ack on Highe
Educa ion,
Duke Uni e si y P ess, Du ham and London, 1995, p. 4.
5
°
"The mos common use o "poli ically co ec " was i onic — o quo e Mau ice Isse -
man, w i ing in he p og essi e Jewish magazine
TIkkun
in 1991, "i was always used in a
one mocking he pie ies o ou own insula poli ical coun e cul u e, as in "we could s op a
McDonald's down he oad i you' e hung y...bu i wouldn' be
poli ically co ec "".
CAMERON,
D., ""Wo ds, wo ds, wo ds": he powe o language", en
DUNANT,
S. (Ed.),
The
Wa o he Wo ds. The Poli ical Co ec ness Deba e,
Vi ago p ess, London, 1994, p 19.
5
I HALL,
S. " Some "poli ically inco ec " pa hways h ough PC", en
DUNANT,
S. (Ed.),
The Wa o he Wo ds. The Poli ical Co ec ness Deba e,
Vi ago p ess, London, 1994,
pp.164-165.
52 GoNns VAN
HETEREN,
A.,
Poli ical co ec ness in con ex (The PC Con o e sy in Ame-
ica),
Uni e sidad de Alme ía, 1997, pp. 49ss, 83 ss, 115ss, 113ss, 137ss.
n ANNETTE,
J.,"The cul u e wa s on he Ame ican campus", en
DUNANT,
S. (Ed.),
The
Wa o he Wo ds. The Poli ical Co ec ness Deba e,
Vi ago p ess, London, 1994, p. 2.
Es udios de Deus o
ISSN: 0423 - 4847, Vol. 58/2. Bilbao, julio-diciemb e 2010. págs. 323-341
acción polí ica hacia los usos del lenguaje en luga de a la ans o mación de
la ealidad. En el as ondo lo a ía la idea, insinuada po Bush, de halla nos
ealmen e an e un a en ado a la libe ad de exp esión'. Con independencia
de la plausibilidad de es as c í icas, es necesa io ad e i que el p opio enó-
meno es magni icado po sus a acan es, pues los p e endidos condicionan es
de la PC espec o a la ida académica son mucho menos cuan iosos y signi-
ica i os de lo que las eacciones p e enden
55
. A es o deben añadi se las con-
no aciones ambi alen es que ha llegado a adqui i el é mino, an o en sec o-
es de izquie das como de de echas, en los que puede llega a ende mucho
más la e ique a de lo polí icamen e
inco ec o.
En e ec o, al halo ac í ico,
con o mis a e incluso insus ancial, po o malis a, de lo polí icamen e
co ec o, se opone la alen ía, since idad y sus ancialidad de lo inco ec o,
de quien se a e e a exp esa se aún a iesgo de i con a co ien e.
Desde un pun o de is a más es ic amen e lingüís ico, cabe señala la
asociación de la PC con la p oducción de eu emismos y el uso del denomi-
nado lenguaje inclusi o. Dado que de e minadas unidades deben se e i adas
po con a ia el idea io básico p og esis a, los hablan es se en cons eñidos
a emplea eu emismos, que ienen, a eces, di ec amen e impues os po la
p opia línea de co ección. De es a o ma, la PC no sólo dic a lo que debe se
e i ado, sino lo que debe se empleado en su luga pa a p omo e la igual-
dad y la ole ancia
56
.
Realizado es e bosquejo, oca p ecisa en qué consis e la PC como ía de
in e dicción lingüís ica. A es e espec o, debe indica se que, al con a io de
lo is o en los casos an e io es, el DRAE no ecoge ninguna de inición. El
Me iam-Webs e Dic iona y
de la lengua inglesa, en cambio, posee una
en ada pa a "poli ically co ec ":
"con o ming o a belie ha language and p ac ices which could
o end poli ical sensibili ies (as in ma e s o sex o ace) should be
elimina ed"
57
.
De acue do con el eco ido ealizado, pa ece pode deduci se que la PC
es un mecanismo de in e dicción lingüís ica que, so p e ex o de acomoda-
54
DUNANT,
S. (Ed.),
The Wa o he Wo ds. The Poli ical Co ec ness Deba e,
Vi ago
p ess, London, 1994, pp. 22-23.
55
Esa es la esis cen al que eco e la ob a:
WILSON,
J. K,
The My h o Poli ical Co ec -
ness. The Conse a i e A ack on Highe Educa ion,
Duke Uni e si y P ess, Du ham and
London, 1995; id. ambién
ANNETTE,
J. "The cul u e wa s on he Ame ican campus", en
DUNANT,
S. (Ed.),
The Wa o he Wo ds. The Poli ical Co ec ness Deba e,
Vi ago p ess,
London, 1994, p. 9.
56
Vid. GOMIS VAN HETEREN,
A.,
Poli ical co ec ness in con ex (The PC Con o e sy in
Ame ica),
Uni e sidad de Alme ía, 1997, pp. 25-26
57
Me iam-Webs e Dic iona y:
h p://www.me iam-webs e .com
/dic iona y/ poli i-
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Es udios de Deus o
ISSN: 0423 -4847. Vol. 58/2, Bilbao, julio-diciemb e 2010, págs. 323-341
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Repe cusiones ju ídico-polí icas de la in e dicción lingüís ica: abú, censu a...
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Miguel Ál a ez O ega
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ción a una ideología p og esis a y cen ada en la isibilización de las mino-
ías en el espacio público, así como en la emoción de a en as his ó icas,
impone la e i ación de unidades p e endidamen e po ado as de conno acio-
nes disc iminado as a a o de o as p e endidamen e neu as e in eg ado as.
5.
Mosaico in e dic i o y espacio público
El eje cicio ealizado has a aho a bien pod ía conside a se un me o
di e imen o analí ico que, en e o as cosas, no e leja ía ielmen e los usos
asen ados sob e las unidades analizadas. Así, la di usión y no as comunes
que p esen an el abú, la censu a y la co ección polí ica en an o que o mas
de in e dicción sob e el lenguaje, p o ocan la exis encia de una plu alidad de
acepciones a esul as de la cual, el aleja se mínimamen e de las nociones
más es ic as y écnicas desemboca en con usiones y solapamien os. Así,
exp esiones del ipo: 'neg o" es una palab a abú hoy día"; "mi pad e me
censu a cuando digo palab o as"; o "p onuncia el nomb e de Dios no es
polí icamen e co ec o", no esul an ex añas pa a un hablan e cas ellano. Sin
emba go, de acue do con las delimi aciones écnicas que se han a ado de
lle a a cabo, ales exp esiones se ían bas an e imp ecisas, ya que "neg o" no
se e i a po mo i aciones mágico- eligiosas; un pad e no eje ce po es ades
público-ins i ucionales en e a un hijo y los nomb es de la di inidad no o -
man pa e del conjun o de unidades que la p e endida izquie da ole an e
quie e e i a .
El man enimien o del celo e minológico en es e ámbi o pod ía, además,
conside a se exclusi amen e p eocupación p opia de humanis as y cien í i-
cos sociales en el desa ollo de sus espec i os campos de es udio. Aho a
bien, no debe pe de se de is a que el a amien o de nociones in e dic i as
debe se obje o de in e és desde una pe spec i a
no ma i a
de con o mación
del espacio público. Es deci , el a a se de un p oblema p esc ip i o debe ía
p ima acie
a ae la a ención de ilóso os de la mo al, ju is as y poli ólogos.
Un plan eamien o de eliz y límpida disección se e ía en ado de conside a
el abú como p oblema sociológico o mo al; la censu a como cues ión ju í-
dica y la co ección polí ica como p eocupación socio-polí ica
58
. Tal esque-
ma, además, pod ía en ende que el más g a e y e icaz ins umen o se ía el
de na u aleza ju ídica, pues pe enece al ámbi o no ma i o básico habili an-
" Tal plan eamien o halla plausibilidad además en la dis inción de las ca ac e ís icas san-
ciona o ias. En el caso del abú, exis e una mo i ación mágico- eligiosa y la sanción depen-
de á de si se a a del é mino polinesio (con aminación), del ac ual es ic o ( ue e ep oba-
ción social) o del ac ual amplio ( ep obación social g aduable). La censu a iene jus i ica-
ción en los in e eses y la mo alidad de la
es publica y
sus sanciones implican la pues a en
ma cha del apa a o es a al. Y la PC se mo i a po los alo es de un supues o idea io p og e-
sis a, consis iendo sus sanciones en epulsa p i ada o cas igo polí ico, según el ámbi o de
que se a e.
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e de la con i encia. No obs an e, los p opios solapamien os y een íos men-
cionados en el ace camien o e minológico ponen en la pis a de que las diná-
micas no ma i as p esen an una complejidad escasamen e compa ible con la
Reinhei
disciplina soñada po los ju is as posi i is as. El pensa , además,
que las sanciones sociales son menos g a es o e icaces que las ju ídicas pa e-
ce ía incu i en una cie a ingenuidad en el pano ama ius eó ico ac ual.
Se p ecisa, pues, indaga en la na u aleza dinámica e in e -no ma i a que
p esen an los ins umen os es udiados. La incidencia de la es e a ju ídico-
o mal en la socio-polí ica es la más ácilmen e de ec able po el ob io o -
malismo p omulga o io. Resul a, al mismo iempo, la más ga an is a, pues
sus ins umen os se a iculan a modo de excepción cons i ucionalmen e jus-
i icable de la libe ad de exp esión. Mayo complejidad e in e és e is e
ansi a el camino en sen ido con a io y obse a los condicionan es socio-
lingüís icos de la ealidad ju ídico-polí ica.
Aquí, el pano ama nacional p opo ciona no pocos ejemplos de la ele-
ancia ins i ucional de los mecanismos de in e dicción lingüís ica. No sólo
puede cons a a se la na u aleza más p imi i a del abú cuando se insis e has-
a la saciedad en habla de "desacele ación económica" po emo a que la
p onunciación de la palab a "c isis" se con ie a li e almen e en una in oca-
ción y la c isis se haga cue po
59
; sino que la sus i ución eu emís ica es e ue -
zo impagable cuando se quie en e i a de e minados e ec os ju ídico-polí i-
cos: bas e de ejemplo la alusión a la "pa icipación de las ue zas a madas
pa a apoyo humani a io en la c isis de I ak"
69
, buscándose p escindi del
59
Aunque desde cie a posición écnico-económica pudiese a a de jus i ica se el
empleo de "desacele ación", en endida como "p oceso de disminución ansi o io del i mo
de c ecimien o" [ id. e.g., h p://asgconsul o es.com/dicciona io/le a/d.h m],
pa ece azo-
nable en ende que la e i ación de la palab a "c isis" enía como p incipal mo i ación no
sólo eludi una mala imagen del gobie no, sino e i a las eacciones de los ac o es econó-
micos en un cie o sen ido que no ha ía sino ag a a la si uación, es deci , ma e ializa de
o ma más pa en e la esqui a "c isis". "Debilidades" ["Ni c isis, ni desacele ación: Zapa e-
o habla aho a de "debilidades" económicas", en
El Con idenciaLcom,
Vie nes, 25 de julio
de 2008] o "di icul ades se ias" ["Zapa e o admi e po p ime a ez que la economía iene
"di icul ades se ias
—
, en
Co izalia,
Ma es, 24 de junio de 2008] ue on o os eu emismos
empleados po el P esiden e del Gobie no an es de admi i inalmen e la ealidad de la "c i-
sis" en una en e is a ele isi a ealizada el 07/07/08. Al día siguien e, el dia io
El País
eco-
gía: "¿Es amos en c isis? La palab a abú pa a el p esiden e del Gobie no, José Luis Rod í-
guez Zapa e o, ha sido la p ime a cues ión que ha enido que esponde es a noche en una
en e is a en ele isión". "Zapa e o menciona po p ime a ez la palab a c isis pa a e e i -
se a la si uación económica", en
El País,
08/07/2008.
60
Exp esión po la que es op ó en el
Acue do del Consejo de Minis os
de 21 de Ma zo
de 2003. Pa a un es udio comp ehensi o del lenguaje polí ico español con empo áneo y las
cons icciones de la co ección polí ica, puede consul a se:
GUITART ESCUDERO,
M. P.,
Len-
guaje polí ico
y
lenguaje polí icamen e co ec o en España (con especial a ención al dis-
cu so pa lamen a io),
Tesis doc o al, Uni e si a de Valencia, Se ei de Publicacions, 2005,
disponible online en: h p://www. esisenxan a.ne /TDX-0628106-110835/.
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apoyo pa lamen a io e i ando exp esiones como "con lic o a mado" o, la
más emida, "gue a"
61
.
Las epe cusiones de las sus i uciones eu emís icas pueden sen i se
igualmen e en o os ni eles más su iles. El ánsi o bienin encionado desde
"p eso" y "cá cel" a "in e no" y "es ablecimien o peni encia io"; o desde
"subno mal" a "minus álido o discapaci ado psíquico"
62
o "pe sona con
necesidades especiales", no sólo se basa en un in en o de edigni icación
sociolingüís ica de suje os que se hallan en de e minada si uación o poseen
de e minadas ca ac e ís icas, sino que supone que los ope ado es ju ídicos
azonan pa iendo de una unidad lingüís ica dis in a, con un ho izon e no -
ma i o y eleológico dis in o; pues, como señalaba Casas Gómez, más que
an e é minos in e dic os, es amos an e un "con enido" o ealidad in e dic-
a
63
. A un p eso se le supone en una si uación po na u aleza es ic i a con
espec o a sus de echos y alguien que p esen a ca ac e ís icas in elec uales y
cogni i as muy in e io es a la media se si úa en cla a asime ía en é minos
de mé i o y capacidad (que no, ob iamen e, de dignidad). Sus sus i u os
eu emís icos c ean un espejismo de sime ía que puede lle a a ei indica-
ciones y si uaciones cuya e en ual discusión, además, cons i uye una au én-
ica inco ección polí ica. Po o a pa e, las cons icciones de lo polí ica-
men e co ec o pueden alcanza al al u a que el gobie no pe uano ha dic a-
do una no ma especí ica sob e el lenguaje inclusi o, lo que no sólo ac i a la
indignación de los cus odios de la lenguaTM, sino que supone una ca ga p e-
supues a ia pa a la adminis ación y un p oblema ju ídico de cie a al u a si
se iene p esen e que la jus i icación de mo i os alude di ec amen e a la
Cons i ución y al De echo In e nacional
65
. El ho izon e en el que un T ibu-
nal Cons i ucional pueda conside a que la no asunción de es e ipo de len-
guaje pueda supone una ulne ación del p incipio de igualdad no pa ece an
descabezado y lejano.
Y aún es a ía, en un ni el di e so, los condicionan es sob e la ges ación
de la olun ad popula . En la medida en que el ejido social impide una cabal
61
Pa a una explicación
in ex enso
de la necesidad de con a con apoyo pa lamen a io
pa a es e ipo de acciones, así como de la e i ación in encionada de é minos de mayo
exp esi idad bélica, id.
ORTEGA SANTIAGO,
C., "La dimensión cons i ucional de la gue a:
Con lic os a mados e in e enciones mili a es en el ex anje o", en
Bole ín del Real Ins i u-
o Elcano,
n.° 43, 2004, esp. pp. 27-28.
62
En 1988 se p omulga el Dec e o 348/1986 que sus i uye los é minos "subno malidad"
y "subno mal" de odas las disposiciones eglamen a ias po "minus alía" y "minus álido".
63
Vid.
sup a
no a 27.
64
En 2008 apa ecía un a ículo de p ensa que ecogía la opinión de Ignacio Bosque, aca-
démico de la lengua, pa a quien "el desdoblamien o es un a i icio que dis ancia aún más el
lenguaje de los polí icos del lenguaje común". "Ni ascos y ascas, ni dipu ados y dipu a-
das", en
El País,
10/04/2008.
65
Vid. la Resolución Minis e ial n.° 052-2009-MIMDES.
Es udios de Muslo
ISSN: 0423 - 4847. Vol. 58/2, Bilbao. julio-diciemb e 2010, págs. 323-341
exposición de posiciones que son excluidas
ab ini io
po su supues a inco-
ección - no po su incons i ucionalidad- se gene a un cuad o socio-polí ico
de hipoc esía e ideas la adas y la en es que se aleja bas an e del ideal comu-
nica i o habe masiano o del
o e lapping consensus
awlsiano. Las conse-
cuencias de al a mós e a no sólo se dejan sen i en o ma de debili amien o
democ á ico, sino que ealzan el a ac i o ya mencionado de la abie a
inco-
ección polí ica
y gene an un caldo de cul i o pa a posiciones eacciona ias
que gozan de cie a popula idad po "a e e se" a pone sob e la mesa eali-
dades e i adas po el es o de g upos. Así, po ejemplo, la elisión del enó-
meno de la mig ación en é minos de "p oblemá ica social" po pa e de los
polí icamen e co ec os, deja un jugoso espacio polí ico a los pa idos de
ul a de echa
66
. El idea io p og esis a y, lo que es más g a e, las bases del
Es ado de de echo, son los que se acaban esin iendo.
Es impo an e ene p esen e que las e lexiones e idas no p e enden
p onuncia se sob e las cues iones ma e iales de ondo, es deci , no se p ejuz-
ga sob e la opo unidad o bondad de las decisiones que puedan adop a se en
las di e sas sedes ins i ucionales. Se ha p ocu ado, en cambio, pone de
elie e que lo que iende a p esen a se como me os ecu sos u opciones
socio-lingüís icos posee un impo an e peso polí ico y ju ídico. Su ubicación
en un plano comunica i o y no di ec amen e no ma i o iene como e ec o la
elisión de la discusión abie a e indisimulada de los posicionamien os sus-
an i os. Si el conjun o de alo es comunes que habili an la con i encia y
jus i ican el Es ado de de echo se halla ju ídico-polí icamen e asado, las
únicas medidas es ic i as
legí imas
hab ían de se las dispues as po el p o-
pio Es ado pa a la de ensa del o den público y los de echos undamen ales.
Es po ello que los académicos, los polí icos, los ju is as y, en o o plano, los
ciudadanos, hab ían de pone cuidado en adop a una posición más c í ica y
ac i a en e a o mas eladas de es icción que pe mean odo el o dena-
mien o. Da la espalda a la imb icación in e -sis émica aquí apun ada desde
posiciones o malis as no hace sino expone a la ciudadanía a lo que, pa a-
aseando a Pé ez Lu io, puede en ende se como so e ada enganza lingüís-
ica del
e hos
socia1
67
.
66
El úl imo ejemplo a es e espec o es, pa adójicamen e, el de Suecia, modelo de Es a-
do social en Eu opa. Vid. "El echazo a la inmig ación impulsa a la ul ade echa en Suecia.
Los adicales en a án po p ime a ez en el Pa lamen o, según los sondeos", en
El País,
18/09/2010
67
Vid. PÉREZ LUÑO, A.E.,
Teo ía del de echo. Una concepción de la expe iencia ju ídi-
ca,
Tecnos, Mad id, 1997, pp. 108 ss.
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