CARTAS
DE
UN
CURA
RURAL
AL
CABILDO
CATEDRALICIO
SEVILLANO
A
FINALES
DEL
SIGLO
XVI
po
ANTONIO HE
RRERA
GARCIA
En es e abajo sob e la co espondencia
de
un cu a
de
la illa
de
Albaida del Alja a e con sus seño es,
el
deán y cabildo de
la
Ca ed al
de Se illa,
en
los años inales de
la
d
éca
da
de
los ochen a del siglo
XVI, amos a expone sucesi amen e el encuad e his ó ico en el que
ales
,epí
s olas se insc iben, un es udio y conside aciones sob e las p o-
pias ca as y su au o y, inalmen e,
la
asc ipción de las mismas.
ENCUADRE
HISTORICO
Desde el siglo
Xlll,
en los años del epa imien o de las ie as del
eino de Se illa y as de algunas icisi udes, Albaida del Alja a e
-Solúca Albayda-quedó bajo el seño ío del cabildo de la Ca ed al de
Se illa, que o ganizó y lle ó a cabo su epoblación. A pa i de en on-
ces y du an e unos es siglos dicho cabildo man u o bajo su dominio
seño ial an o la ju isdicción ci il como la eclesiás ica de dicho luga ,
que adqui ió la condición de illa con concejo p opio
en
el XIV, que-
dando su ecinda io den o del asallaje de aquella cu ia.
Du an e ese iempo ue on
el
deán y los miemb os del cabildo
ca ed alicio los que se ese a on el en endimien o de las apelaciones
judiciales, nomb ando a dos de ales miemb os como alcaldes mayo-
es de Albaida, los que designa on o con i ma on a sus o iciales de la
90
ANTONIO HERRERA GARCIA
ju
s icia o dina ia o a sus ca gos concejiles, y los que p o eye on de su
o icio a los esc ibanos, e c., den o del ámbi o de lo ci il, mien as
que
en lo que ocaba al eclesiás ico p o eye on su cu a o, apo a on
los
medios pa a
el
man enimien o
de
su
emplo y con ibuye on a p opo -
ciona le los obje os y o namen os li ú gicos de
su
cul o. Y po supues-
o
u
e on los que en uno y o o ámbi o ecauda on los de echos y en-
as seño iales que po di e sos concep os les e an debidos.
Ya
desde las esc i u as que ue on o o gadas en los años iniciales
de la epoblación el cabildo se había ese ado odo un amplio con-
jun o de de echos y en as: además del diezmo eclesiás ico
de
oda Ja
p oducción ag opecua ia, los nue os poblado es queda on obligados a
paga le el doceno co espondien e al e azgo de cuan o se ecogiese
de la semb adu a de ce eales y demás semillas, así como de
las
u as
de las iñas;
el
e cio del acei e que
se
ob u iese de los oli a es, lim-
pio y lib e de odo gas o;
de
los higue ales,
el
e cio de los higos
pa
-
sados; un yan a anual
de
150
ma a edí
s;
una en a po el suelo de las
casas, que le co espondía po el seño ío sola iego y que se ía conc e-
ado luego en un pago e ec uado en gallinas; las en as de
la
ca nice-
ía, los ho nos, la abe na y las ie
nd
as, los de echos del almoja i azgo
y las en as ju isdiccionales de penas y calañas.
En el anscu so de los es siglos, en que el seño ío de Albaida
es u o bajo el dominio del dicho cabildo, es as en as y su pe cepción
po pa e de aquél pasa on po las lógicas p ecisiones, modi icaciones
y ampliaciones que pueden supone se a cualquie iscalidad en an
la go iempo, y ambién pasa on po
la
s na u ales esis enc
ia
s a paga
de los asallos, po
la
s p esiones del cabil
do
pa a que és os cumplie-
sen con ales obligaciones,
la
s penas de excomunión pa a los mo osos,
los abusos de de e minados ieles, cogedo es o adminis ado es de las
en as, las p o es as de los ex o sionados, e c., odo lo cual, como e a
de espe a , p oducía enconos, ozamien os y con lic os en e exac o es
y paganos.
En 1580, después de unos dila ados ámi es, el seño ío, ju isdic-
ción y asallaje de Albaida del Alja a e, desmemb ados p e iamen e
del dominio del cabildo, ue on endidos po Felipe II a don En ique
de Guzmán, segundo conde de Oli a es. El cabildo se había p eocu-
pado con sumo cuidado pa a que, as de la desmemb ación, quedase
en su habe el dis u e de las más jugosas en as de la illa, casi
o
-
das las señaladas a iba, conside ándolas como de echos que se de i-
aban, no del seño ío ju isdiccional que dejaba, sino de la donación
eal del siglo XIII y de su dominio sola iego, con lo que sólo
la
s es-
CARTAS
DE
UN
CURA RURAL AL
CA
BILDO CATEDRALICIO
..
.
91
casas en as ju isdiccionales, como las pe
nas
y caloñas, que casi
nada
o nada p oducían, pasa on al nue o seño . Es e, que enía conocimie
n-
o
de
la consis encia de los di e sos
amos
de la iscalidad de Albai-
da, llegó a un acue do con
el
cabildo
y,
e ec uados labo iosos
cálcu-
los, se llegó
en
1582 al o o gamien o
de
una esc i u a p o isional
de
ueque,
en
la
que el
co
nde le cedía al cabildo una
se
ie de casas
en
Se illa a cambio de las en as de
Albaida
;
si
n emba go, po una
se-
ie
de
ci cuns ancias, y en e ellas, la
in e
ención pon i icia en 1583
exigiendo una in es igación que con i mase las en ajas del ueque,
al año siguien e
se
deshizo
el
acue do, y
el
ueque
en
cues ión
ue
anulado.
Y es p ecisamen e
en
es a coyun u a, cuando acababa de p oduci -
se el aspaso del seño ío de Albaida
del
cabildo a un miemb o
de
la
nobleza; cuando es e mismo cambio
había
al e ado
la
adminis ación
y cob anza
de
sus en as; cuando segu amen e se hab ían ab igado
es-
pe anzas
po
pa e de los asallos de
queda
eximidos del pago
de
las
an iguas en as debidas al dominio eclesiás ico; cuando muy p obable-
men e
la
si uación i egula que hubie on de o igina las negociacio-
nes pa a el señalado ueque hizo
que
de
hecho aquéllas no ue
se
n
cob adas algunos años; cuando o os
eci
nos ligados al nue o se
ño
ocupa on los o icios concejiles y
de
jus icia
y cua
ndo
se
us a on
aquellas espe anzas al p oduci se
la
mencionada anulación del ue-
que, ... cuando
el
cu a de Albaida esc ibe al cabildo las ca as que aquí
se ansc iben.
LAS CARTAS Y SU AUTOR
Consecuen emen e con lo que se acaba de deci , los aspec os p in-
cipales de los que a an es as ca as
son
las di icul ades que el bachi-
lle Sebas ián Ma ínez, au o
de
ellas, cu a
de
Albaida y enca gado de
la cob an
za
de
las en as del cabildo
en
la illa, encon aba en la eje-
cución de su come ido, la pola ización
de
las esis encias al pago
en
de e minados ecinos del luga y la su
ge
encia
de
la
s medidas
que
aqu
él
co
ns
id
e aba
opo uno
que
uesen
omadas pa a soluciona
el
p oblema.
El conjun o
ep
is ola que aquí
se
ansc ibe
lo
cons i uyen
25
ca
-
as, que se
co
nse an o iginales en el A chi o
de
la
Ca ed al de Se-
illa (Fondo His ó ico Gene al, le
ga
jo
13, nº 9), emi idas
po
el
men ado cu a al cabildo en e
ma
zo
de
1585 y eb e o de 1587, y
92
ANTONIO HERRERA GARCIA
es án di igidas o bien al deán, don Alonso de Re enga, o bien a
los
seño es del cabildo en gene al. Alguna o a ca a del bachille hemos
localizado
en
el mismo a chi o (una de
17
de oc ub e de
1585,
ibídem, nº 7, ol. 11, po ejemplo) pe o, incidiendo en los mi
smos
emas y sin con ene ninguna no edad no able, no nos ha pa ecido
necesa io inclui las.
Como acaba
de
indica se, el asun o p incipal de es as ca as son las
en as del cabildo en Albaida y los p oblemas y di icul ades que p e-
sen aba su cob anza
en
la aludida coyun u a. De una o ma u o a,
con
mayo o meno de alle o ampli ud, en es as ca as apa ecen
los
diez-
mos y doza os debidos al cabildo, el ibu o de las gallinas po
el
suelo de las casas (sob e odo en l
as
ca as
23
y 24), el almoja i azgo,
la ab icación y en a del jabón (sob e odo
en
la 23), el diezmo de las
colmenas y de la semen e a (21), e c. Pe o, s
in
ninguna duda el caba-
llo de ba alla de es as ca as es la en a de
lo
s oli a es de e cio, aqué-
lla que, como se dijo, enía de los iempos de
la
epoblación y que
es ipulaba la en ega
al
cabildo de
la
e ce a pa e del acei e ob enido
de los oli a es en egados a censo a los lab ado es. Aquí se encuen-
a no sólo la exigencia de es e ibu o y los obs áculos y esis encias
que
se
oponían a su cob anza, sino ambién
la
s icisi udes po las que
pasaba la molienda de su acei una en el molino del cabildo o eal, el
a o o de la cosecha en el campo y el con ol de las a eas y cabezas
en
el
molino.
Conside adas es as en as en conjun o, ambién se islumb a
en
es as ca as
de
mane a más o menos p ecisa
el
mecanismo
de
la
o ga-
nización de su epa imien o y cob anza, o sea, lo que en é minos de
la época se llamaba su «hacimien o»: su elabo ación po el cu a en
calidad de iel de ellas, su p egón
en
la
mi
sa mayo del día de San
Juan,
la
ecogida de
lo
que a cada peche o co espondía en ega , el
al
macenamien o de gallinas, g anos o acei e, los en íos a Se illa, e c.
Con a los que se negaban a paga , los que se esis ían a ello o los
mo osos se suge ían en
las
ca as medios ales como el en ío
de
man-
damien os judiciales, la ac uación de alguaciles, las ca as de excomu-
nión y o os. En las úl imas ca as
se
pe cibe cie o apaciguamien o del
con lic o que en en aba a los peche os de Albaida con el cabildo se-
illano, y pa ece en e e se que las aguas an ol iendo a su cauce
amansadas.
Desde luego en es as ca as se ocan o aluden o as cues iones que
no
son las de las en as del cabildo, si bien algunas pueden halla se
elacionadas con ellas, ales como los o iciales del concejo de la i-
CARTAS DE UN CURA RURAL AL
CABILDO
CATEDRALICIO... 93
lla y las pa cialidades o manejos
de
su
nomb amien o; el nue o
o i-
cio de alcalde mayo ci il
en
ella, que
no
exis ía
en
la
e apa del
se-
ño ío del cabildo; el edi icio del <<palacio del seño ío» -exis en e
aún
en
pa e-
y sus dependencias, ales
como
el
molino o
Ja
bodega,
se-
ñalándose
su
es ado y los epa os
que
e a
p eciso ealiza pa a
su
conse ación y buen uncionamien o,
e c.
Pocos da os biog á icos conocemos
del
au o de es as ca as,
el
bachille Sebas ián Ma ínez. Al menos
desde
1564
apa ece como
cu a
de Albaida, po lo que nos lo imaginamos en los años en que esc i-
be al cabildo me ido en los cua en a y an os de su edad, en la pleni-
ud
de
sus ue zas y con los b íos que
mues a
en su co espondencia.
Le
había ocado i i y había sido es igo
de
odo
el
p oceso del as-
paso del seño ío de
la
illa al conde
de
Oli a es y, p obablemen e,
es e hecho había sido algo con
lo
que
en
su ue o in e no no
había
es ado muy
de
acue do ni había asumido,
pue
s segu amen e debili a-
ía su
posición
an e
el
ecinda io, y s
ólo
debió acep a lo muy a
egañadien es.
Como
consecuencia
de
odo
ello su ac i ud se adi-
caliza ía
en
un es ado
de
con inua in ansigencia
con
la
nue a si ua-
ción y de exigen e y ajan e cumplimien o de las obligaciones exen o
de la meno duc ilidad.
El cabildo
le
había enido enca gando
de
di e sas unciones
en
la
illa:
po
ejemplo,
en
los años que es amos a ando, en 1585 inna-
ba
una esc i u a de obligación
po
la
que
se comp ome ía a la ecau-
dación del e cio del acei e en el luga ,
en
1586 e a nomb ado iel
de
los diezmos, doza os y demás anejos a
la
en a y cilla del pan, igo
y cebada, y
en
1587 p esen aba al cabildo una memo ia de los gas os
ealizados
en
sus labo iosas y di íciles ges iones. A p incipios de es e
úl imo año se complicó aún más
la
si uación pa a nues o cu a, pues
el sede o se illano Ped o Galindo p es
en ó
una demanda con a él,
como cu a o mayo domo
de
la iglesia
de
Albaida, eclamando
736
eales, que le adeudaba y no le abonaba, co espondien es al es o del
impo e
de
unas gua niciones
de
seda y
o o
que aquél le había com-
p ado pa a un
emo
de
damasco blanco (ibídem, n2 9, ols. 174-175).
El ica io y p o iso gene al del a zobispado le comunicó que había
de salda
la
deuda con aída, so pena
de
excomunión si no lo hacía o
explicaba su impago. No sabemos si
es a
cues ión u o alguna co-
nexión con
Ja
que enimos conside ando.
F en e a nues o p o agonis a se halla
en
es as ca as al an agonis a,
He nando Ma ín, ecino
de
Albaida y a endado del es anco de
la
ab icación y en a del jabón, mezclado con el concejo de
la
illa y

94 ANTONIO HERRERA GARCIA
cabecilla
de
la campaña con a el pago de los ibu os al cabildo.
En
los a aques que don Sebas ián le lanza en las in ec i as de sus esc i-
os se
le
dispa a
un
uego g aneado de acusaciones, ildándole
de
mal
c is iano, i ano, «pe secu o » de la Iglesia
de
Dios y o as lindezas, y
compa ándole con Judas o con Lu e o, con el
que
compa ía el nom-
b e
de
Ma ín.
Todas es as ba allas si en po
un
lado pa a pa en izamos los odios
engend ados en e
do
s g upos de la población -los seguido es
de
las
no mas de
la
Iglesia de Se illa, sumisos a sus manda os, cuya ep e-
sen ación enca naba en la illa el bachille Ma ínez, y los que, in en-
ando sacudi se s
us
pesadas obligaciones iscales, se en en aban con
aquéllos, encabezados po Remando Ma ín-
y,
po
o o lado
,"
pa a
que se nos haga e iden e en es as ca as el ca ác e de nuesl{o cu a,
pe inaz en la de ensa de los de echos del cabildo, inqueb an able
en
la
exigencia de ellos e implacable en la denunciación de las ansg e-
siones de los mismos. Poco se nos habla en ellas de las gen es más
sencillas o de la
mi
sión espi i ual del cu a, aunque alguna ez se de-
jen
cae cie as e e encias a las obligaciones que
Je
lle aban a sen a -
se
a ecibi las «con isiones» de sus elig eses, lle a el Viá ico a los
agonizan es u o as de índole pa ecida.
No es és e el luga
ni
la ocasión pa a e ec ua un análisis es ilís ico
de es as ca as ni, po o a pa e, se a a de unas piezas de al o alo
li e a io que equie an un abajo
de
al calib e. Pe o de cualquie
mane a a a és de ellas
se
pueden en e e algunos indicios ocan es
a la o mación cul u al de su au o y des aca algunas ca ac e ís icas
palpables de
su
o ma de exp esa se con la pluma. Una p ime a y
e iden e cons ancia es la de que nos hallamos an e la co esponden-
cia de
un
clé igo que, como e a casi egla gene al en las pe sonas de
su es ado, sabía esc ibi ; no posee
un
es ilo cuidado y bello
-ni
pa ece
in en a lo-, pe o sí di ec o, con ue za exp esi a, que sabe desc ibi las
si uaciones, mezclando en ellas hábilmen e ases ex uales que animan
su exposición.
Su con i encia con las gen es del ámbi o campesino
-¿su
o igen
al
ez?-
le lle a a u iliza ecuen emen e exp esiones y e anes
popula es, ales como «co a el pelo en el ai e», po halla se pendien-
es del mínimo allo o a ina mucho; «mi a po el i o e», po a en-
de con g an cuidado lo que impo a o con iene; «quien des a
ja
no
ba aja», exp esión de
Jos
juegos de naipes y de la que el Diccionq io
de Au o idades dice que «da a en ende que quien ajus a a iempo y
haciendo bien su cuen a se qui a de quime as y plei os»;
«Si
en el
CARTAS DE UN CURA RURAL AL
CABILDO
CATEDRALICIO... 95
e de palo así se pegan», aludiendo
al
mal
a o que se daba a
sus
allegados, o «lo que daña al bazo adoba
el
hígado»,
po
lo que iene
mal po un lado puede bene icia po
o o
, que an o Gonzalo Co eas1
como el ci ado Dicciona io, que pa ece oma lo de él, lo aen en
o
-
den in e so, «lo que es bueno pa a el
hígado
es malo pa a el bazo»,
acla ando el úl imo que da a en ende
que
no odos los medios son a
p opósi o pa a log a los ines, pues a
eces
esul a hace daño a
o o
in en o. Las ci as la inas que emplea
son
p oceden es en pa e de
pa-
sajes e angélicos, que debía es a habi uado a lee , o ambién de
ex-
p esiones acuñadas que deno an su o mación cle ical; su signi icado
en las más oscu as o bien su p ocedencia en o os casos se án indica-
dos en el luga co espondien e.
En esumidas cuen as, nos hallamos an e un co pus epis ola
que
cae de lleno den o de lo que pod íamos llama li e a u a popula ,
en
cuyas ca as, descendiendo de los al os ni eles de la e inada c eación
li e a ia y de sus exquisi eces exp esi as, no sólo nos llega el senci-
llo alien o del habla popula sino que, a a és
de
su con enido, se nos
hace e cómo se a anaba y cómo se
n ía
la gen e de los pequeños
pueblos en su ajín dia io2• En odo ello c eemos que adica el más
al o alo de es a co espondencia y eso mismo es lo que nos mue e
a o ece su ansc ipción.
TRANSCRIPCION DEL CORPUS EPISTOLAR
15885-1587. Co espondencia del bachille Sehas ián
Ma
ínez,
cu a de
Alb
ai
da, con el deán y cabildo de
la
Ca ed al de Se illa.
1
Muy ilus e s .: Po habe en endido que F ancisco Vázquez hab á
dado cuen a a .m. po sus ca as de los in o unios y pe secuciones
que en e nues os enemigos yo, como ecino de es e pueblo y se i-
l.
Gonzalo CORREAS, Vocabula io de e anes y ases p o e biales, pág. 198. Es a ob a,
aunque es á edi ada en Mad id en 1906.
ue
esc i a en el p ime
e
cio del XVII.
2. Pa a odas las a i maciones que aquí
se
hacen sob e el p
as
ado his ó ico
de
la illa en
cues ión puede e
se
mi lib o His o ia
de
la il/a de ALbaida del
Alja a
e, edi ada po
su
Ayun amien o en 1992.
96
ANTONIO HERRERA GARC
lA
do de .m. y de ese muy ilus e cabildo, y F ancisco Vázquez y sus
compañe os, como ecep o es, padecemos, no
he
que ido en ada a
.m. con mis ca as. Ha
se
o ecido
un
negocio en el cual
no
pue
do
deja de da a
.
m. pesadumb e, de que me pesa, y es que los que
má
s
con a ios y enemigos son de .m. y del muy ilus e cabildo [son)
ecinos de es a illa; esos son los que
má
s gue a me dan y
no
sé
qué
emedio ene me pa a esis i los ace ca del mole
en
el molino
del
cabildo, cuya cuen a es á a mi ca go.
Que es el alcalde mayo y Hemán Ma ín, cuya u ia
es
más
que
in e nal, po que [es és
e]
quien iene pe dida la conciencia y e güenza
con las gen es y emo de Dios y de la
ju
s icia; no pe mi i á .m.
que
un
homb e como yo, que soy gusanillo de la ie a, me es elle con
él
,
po que el sábado de la semana pasada, no es ando yo en el pueblo,
a ó an mal a los moline os que engo, po que echa on una a ea a
mole de doña Leono , muje de Juan de Villalán, que sea
en
glo ia,
que ellos
u
ie on po mejo de se i a sus casas y en ia me la be
s-
ia con que molían a la mía que aba azones con él. Po que
un
hom-
b e que an desca adamen e dice que un cabildo an ilus e, como es
el de la San a Iglesia de Se illa, iene y ha enido op eso y i aniza-
do
a es e pueblo, mi e .m. quien an des e gonzado es con
un
cabildo
có
mo
no
se a e e á conmigo que soy, como he dicho, una ho miga.
No obs an e es o, ya he dicho a
.
m. que en cualquie cosa que
p o
i ibus e posse3 he de hace lo que
.m
. me manda e.
Suplico a
.m.
sea se ido de
me
manda esc ibi una ca a, i ma-
da de su mano y, si a .m. le pa ecie e, de algunos o os o iciales del
cabildo, en
la
cual me manden que ninguna acei una del alcalde ma-
yo
Ped o An onio
ni
de
Hemán Ma ín ni de ningún o icial del con-
cejo se bene icie
ni
muela en su molino, si
no
ue e que paguen po
cada a ea mil ma a edís, y que, si
no
lo hicie en ansí, que sea a
mi
iesgo si les admi ie e
ni
molie e g ano alguno. Y en es o
yo
ecibi é
mucha me ced po que se me mande exp esamen e y po ía
de
man-
da o y se me no i ique po pa e
de
F ancisco Vázquez con el ecep-
o
qu
e acá es á, po que yo no que ía es a en desg acia de nadie, ni
que se
pi
ense que
yo
me desg acio con alguno de ellos, sino que ellos
son los izones que encienden el uego: caiga en ellos
la
i a y no en
mí. V.m. me pe done.el a e im
ie
n o que engo en se an impo uno,
aunque bien en iendo que a odos con iene aques o. Y con an o ea
3.
En
la medida de mis
u
e zas y como pueda.
CARTAS
DE
UN
CURA RURAL
AL
CABILDO CATEDRALICIO...
97
yo
a .
m.
a zobispo y ca denal y con una dignidad sup ema pa a
que
yo, como su capellán, sea a o ecido.
De
Albaida y de ma zo
10
de
85 años.
Muy ilus e s ., b. a .md. las manos. El bachille Sebas ián Ma -
ínez ( i mado y ub icado).
(ARCHIVO DE LA CATEDRAL
DE
SEVILLA, Fondo His ó-
ico Gene al, legajo
13
, n2 9, ol. 137).
2
Muy ilus es seño es: Los ecaudos de
.
seño ía ecibí hoy domin-
go que
se
con a on dos días del mes de junio
y,
en lo que oca a
la
cob anza de las galiinas, yo no i iqué el mandamien o del seño Mel-
cho del Alcázza 4 al seño alcalde mayo y él esponde que se e á
con su aseso y con o me a su pa ece
él
p o ee á, y ansí o se é yo
el mensaje o con lo que el seño alcalde mayo p o eye e o a isa é
luego.
En lo del jabón el que lo hace, que
es
Rem
ando Ma ín, él
en
p esencia del mensaje o dijo que, mal que pese a
.
seño ía, en an o
que no hubie a jabone o lo ha de hace y ende y no ha de paga de
ello blanca ni ma a edí; que no siendo el pueblo de . seño ía, que
qué en a ha de ene en
el
pueblo; que p ime o sald á po
es
sen en-
cias en el Audiencia que lle
e
. seño ía blanca ni de jabón
ni
galli-
na
s.
Y ansí en iendo que, si no iene pe sona pa a el mis
mo
e e o con
ue zas, que acá
no
da án blanca ninguna, y [debe] manda me
.
se-
ño ía que pa a el negocio del jabón que, si ue e menes e gas a algo,
yo
lo hicie a. Mas
ni
yo
soy jabone o
ni
ninguno del pueblo se enca -
ga á en ello eniéndolo y es ando en la posesión de quien a
.
seño-
ía hace gue a con ella.
Yo es a é a la mi a y de lo que se de e mina a luego da é a iso y,
si
de o a cosa yo ue a de p o echo pa a el se icio de
.
seño ía me
manda.
Y con an o quedo como capellán y se ido de . seño ía. De
Albaida y de
ma
yo
(sic) a los
do
s de 1585 años.
Muy Ille
s.
s es., el bachille Sebas ián Ma ínez, (id.) ...
(ACS., ibid
em
, ol. 121).
4. Caballe o ein icua o
se
illano de
la
no able amilia de los Alcáza y gobe nado del
es ado
del
conde de Oli a es.
104 ANTONIO HERRERA GARCIA
Y con an o
sea
Dios con odos. De Albaida y
de
no iemb e a
los
19 de 1585 años ...
(ACS, ibídem, ol. 129).
9
Muy ilus e seño :
Ya
po
o a ca a a isé a .m. que e a necesa io
se p o eyesen ap eciado es pa a que ap eciasen
lo
s oli a es de e cio,
y .m. es u o bien
en
ello, aunque
no
se p o eyó con o me a lo
nece-
sa io, po que
pa a
que enga ue za el ap ecio y decla ación de
los
ap eciado es
se á
nece
sa
io
po
au o
de
jus icia,
pues
andan
en
li ispendencia; po que haciéndose simplemen e ni ap o echa a unos
ni
a o os, y sob e es e a ículo se á necesa io que
se
acuda a la Audien-
cia
pa a que
con
mandamien o suyo
se
haga el a o o. Po que hab á
de
sabe .m. que lo que pasa en lo que oca al e cio [es que] a odos
da
Hemán
Ma ín libe ad, diciendo
que
nadie lo
pague
pués que no
lo
debe, y an
sí
de
odos cuan os han molido
en
el molino de e cio nadie
ha
pagado ningún a oba ni aún un cua illo, y
es
negocio es e
que,
como
yo desde p ime o
día
dije, no engo [de]
anda
con
ellos a
las
puñadas ni menos oma lo
po
ue za [y] bas a que enga an a igilan-
cia que nadie muela a ea
ni
cabeza de que yo no
dé
cuen a a .m. y
al
ilmo. cabildo: y digo
es o
po que
no
se me impu e descuido y .m.
p o ea
lo
necesa io. Y con an o quedo espe ando
e
spues a de odo.
En
lo del aposen o de la cilla no hubo e ec o, po que endió el pan
que enía que encama a el homb e
de
Sal e as
al
pósi o de Oli a es.
Y con an o Nues o Seño
la
muy
ilus e pe sona de .m. gua de
y
en
odo ac ecen ado como yo, capellán
de
.m., deseo. De Albaida
y de no iemb e
27
de
1585 ...
(ACS., ibídem, ol. 128).
10
Muy ilus es seño es:
Ya
po
o a
mía
a isé a . seño ía
có
mo
ninguno me pa ece de cuan os
ha
s a
hoy han molido acei una de e -
cio
que quie e
paga
e cio ninguno, si
no
se
lo
lle an a s
us
casas. Lo
que yo puedo en es o hace es ene g an igilancia de que
no
se pase
ninguno
de
que no
dé
yo cuen a,
quién
sea y qué a eas y cabezas
muelan. Y ansí los que han molido acei una de e cio c
on
Jo
s siguien-
es, has a hoy mié coles cua o días
de
diciemb e:

CARTAS DE UN CURA RURAL
AL
CABILDO CATEDRALICIO... 105
P ime amen e Femando Ma ín ha
molido
cinco a eas. Lucas O íz
una, Ma ín Pé ez de Mo ales una, Juan Mo eno Cos an ina dos,
Sal-
ado Díaz una a ea y una cabeza,
Ped o
Sánchez Fe e o una a ea,
Juan de Va gas dos,
la
iuda de Juan
de
Mo ales una, Juan de Medi-
na una cabeza, de mane a que son
po
odas las molidas de e cio 14
y dos cabezas. Y el hace asación de
lo
que puede habe pa éceme
que los ap eciado es
si
no an con
ue za
de mandamien o no ald á
nada y, si oda ía sin mandamien o .
s~
manda que yo busque
dos
homb es y lo mande ap ecia , yo lo
ha é
y no se me pasa á a ea
que
ellos muelan de que
no
dé cuen a
como
has a aquí.
Y con an o quedo como obedien e se ido y capellán de
.sn.
De
Albaida y de diciemb e a los 4 de 1585 años
...
(ACS., ibídem, ol. 127).
11
Muy ilus es seño es: Con Juan
de
Rojas, mensaje o de ues a
seño ía, ecibí hoy sábado, sie e de diciemb e,
un
ecaudo del Audien-
cia y una ca a de ues a
s.~.
y en ella
me
manda que luego con
el
mensaje o en íe el despacho; y,
en
lo
que
oca al ecaudo del Audien-
cia, él es
en
ano, no es á en el pueblo po que andamos en p ime a
semana de jubileo y él e a ido a Lo e o y no se espe aba eni has a
la noche; enido que enga,
yo
ha é
que
se haga el cumplimien o y
en ia é de ello ecaudo.
En lo demás del a iso de las pe sonas que ienen pies de e cio
en
es a illa muy más ácilmen e les puede cons a a ues a seño ía
po
el memo ial que ienen Ped o He nández de Ga nica, con ado
de
ues a seño ía, po que allí es á oda la e dad; po que en cua o días
con cua o homb es
no
pod é yo da an buena elación como allí es á
y po aquella elación les cons a á quien[es] son los enedo es y
po
-
seedo es de los oli a es de e cio.
Y en
lo
que oca al a on a las a eas, pues que ues a seño ía me
lo manda yo el lunes, siendo Dios se ido, oma é es homb es, uno
de Villanue a y
o
o de Oli a es y o o de es a illa, y yo con ellos
cumpli é lo que ues a seño ía me manda, po que a las cua o de
Ja
a de que es hoy sábado, yo ocupado en con isiones, no puedo espon-
de a la obligación que engo de se i a ues a seño ía, po que a
más en la sal ación de las ánimas, sino como engo dicho yo lo cum-
pli é desde el lunes
en
adelan e. Y cuando no hubie e mensaje o p o-
pio, yo lo se é.
106
ANTONIO HERRERA GARCIA
Y con an o quedo como siemp e obligado al se icio de
ues a
seño ía como capellán obedien e. De Albaida y
de
diciemb e a
los
sie e
de
mil y quinien os y ochen a y cinco ...
(ACS., ibídem, ol. 133).
12
Muy ilus es seño es: Yo ecibí con el po ado pasado, que se
dice
Juan de Rojas, la de a. s.ª,
en
que me impu a
cu
l
pa
de
que
no
le
s
en ié elación
de
las pe sonas que hoy ienen oli a es de e cio, y
oda ía me e ie o a lo dicho po que ninguna
o a
elación se
pod á
e más e dade a que la que allá iene a.
s.
0
de
los pies que son y
en cuyo póde es én, po que pa a mejo hace una elación como la
que me piden
es
p ocede en in ini o y, si no omo dos o es homb es
que engan conocimien o
de
odos los oli a es y hazas y pies y posee-
do es, no puedo da de
mí
buena cuen a;
y,
si es o
le
die a gus o a a.
s.
~
,
yo lo pond é po
la
ob a luego, como engo
pue
s o
en
lo que
oca
al a ue o de las a eas, po que ya engo pa a
mañana
ma es ape cibi-
dos es homb es, uno de es a illa y o o
de
Oli a es y o o de Vi-
llanue a, e yo
en
su compañía de ellos pa a
isi a
y e odos los
oli a es y a o a
lo
s. Y demás de es o, pa a que el a ue o enga algu-
na ue za, he ape cibido
al
Seño Diego
de
Zúñiga, esc ibano, pa a que
con
ju amen o
decla en las a eas y él me
lo
dé
po
es imonio, y
como
lo
engo dicho se cumpli á.
Y en lo que oca a la p o isión del Audiencia, el mensaje o se á
buen es igo cómo
la
halló
en
pode
del esc ibano y e
lla
habla
en
pa icula en
la
illa de Albaida y,
po
no es a
el
p ocu ado del con-
cejo en
el
pueblo, no se
ha
podido da despacho
de
ello, po que
la
p o isión dice que
sea
an e odas cosas ci ada
la
pa e del consejo e
ecinos
de
es a illa y, hechas odas es as diligencias, yo ha é men-
saje o de odo c édi o y en ia é despacho a ues a seño ía, que no
son és os negocios que en media ho a y ni
en
cua o días se puede da
ecaudo.
Y ansí suplico a a. s.ª no
se
me
impu e culpa en es o, po que
sabe Dios
el
cuidado y solici ud que en ello engo, po que en se i
a mis seño es hago lo que debo y siemp e lo ha é como capellán obe-
dien e. Y con an o quedo a se icio
de
a. seño ía. De Albaida y
de
diciemb e a 9
de
1585 años ...
(ACS., ibídem, ol. 132).
CARTAS DE UN CURA RURAL AL CABILDO CATEDRALICIO...
107
13
Muy ilus es seño es: Recibí la
de
ues a seño ía y
el
men
saje o
lle a el a ue o y ap ecio del acei una
que
hay
en los oli a es
de
e -
cio del é mino de es a illa, los cuales ue on ap eciados po es
homb es hon ados que en ienden el negocio
de
aja a e
muy
bien; y
lo
que dije on y decla a on debajo de ju amen o a ues a seño ía
le
cons a á po una
e
y es imonio
del
s . Diego
de
Zúñiga, esc ibano,
que con és a a. Y en
lo
que oca a los ecinos que ienen y poseen
los dichos oli a es, aunque me han no ado po descuidado en
es a
pa e, con mayo acilidad se pod á saca es a elación del memo ial
que iene el seño Ped o Femández de Gamica, donde es án exp esa-
dos los pies que son y quien
los
ienen y posee; y, pa a
que
más
ace -
ado ue a, me emi ía
yo
a él.
Y, pues que ues a seño ía
me
manda
que
decla e los ecinos
de
es e pueblo que ienen pies
de
e cio, son
lm,
siguien es:
Diego Ma ínez de Figue oa
Juan de Figue oa, su he mano
El i a de Figue oa, su he mana
Ma ín Pé ez de Mo ales
Los he ede os de Juan
Da
lba
F anci
sc
o Pé ez de Ma ín Pé ez
Juan Pé ez de Ma ín Pé ez
Los he ede os de Ma cos Ma ín
Los he ede os de Alonso Ma ín Co nejo
F ancisco Rod íguez Ca bajo
Los he ede os de C is óbal de Va gas
Los h os. de Bme. Sánchez de S a. Ma ía
Ped o Ma ín Tie no
Los he ede os de Diego de Va gas
Ped o An onio, alcalde mayo
Ped o Alonso de Mo ales
Ca alina He ández, iuda
Juan Mo eno Cos an ina
F ancisca Hemández, iuda
Juan de Mo ales, amilia
F ancisco Sánchez Paja es
An ón González Co o
Juan Mo eno Macías
Ana González la Co a
Gonzalo D az T ujillano
La
iuda de Juan de Mo ales
Las Bo ellas
Las mozas de Ped o Alonso
Sebas ián Rod íguez
Ana Ma ín, iuda
F ancisco Rod íguez Sobaco
Diego Ma ín T ujillano
Ped o Sánchez He e o
Remando Ma ín
Juan de Ledesma
Ped o González de Gelo
Ped o Suá ez
Alonso Ma ín Izquie do
Las mozas de C is óbal de Va gas
Vecinos de Oli a es
F
anci
sc
o Hemández Maldonado
La
co adía del San o Sac amen o
La
iglesia de es a illa
La
co .s del s . San Sebas ián
La co adía
de
la Sang e
108
ANTONIO HERRERA GARCIA
Y és os son los ecinos
de
es a illa que ienen oli a es en
el
é -
mino de
es a
illa del e cio. Y, pa a más ce i icación, yo se é allá
el
jue es, y con
es
e memo ial y el
que
iene el
seño
Ped o
Femández
lo ajus a emos y ues a seño ía end á cie a ce i icación de odo.
Y si en o a cosa soy
de
p o echo
me
lo
en íe
a manda ues a
seño ía, que como obedien e capellán lo ha é. De Albaida y de diciem-
b
e a diez
de
mil y quinien os y ochen a y cinco años
..
.
(ACS., ibídem, ols. 48-49).
14
Muy ilus e s .: Nues o Seño
dé
a .md.
muy
buenas y
san as
Pascuas,
como
és e
su
se i
do
y capellán le
de
se
a. No sé si
el
s .
Ped o Femández Ga nica mos ó a .md. un capí ulo de una ca a
mía
en la cual yo a isaba del g an sen imien o que han hecho, en pa icula
Hemando Ma ín y conso es, de la diligencia que
se
hizo en el a
p e
-
cio del acei una, po que si
no
ue a
mí
aped
ea
y a los demás aho -
ca
no
ha
al ado o a cosa. Y ansí se queja He nando Ma ín que ue
indus ia mía agua da a que
él
no es u ie a en
el
pueblo pa a hace
el ap ecio, que si él
es
u ie a que él hicie a echa los ap eciado es
en
la
cá cel y a mí, que si no es echa me del pueblo, que no hay o o
e-
medio, po que
en
an o que yo
es
u ie e que
no
pueden [deja ] s.
mds. de ene a isos que les pa en pe juicio. Y
ansí
digo y a iso a
.md. que con muy g an desaca o y
de
s e güenza dijo en p esencia de
mucha
gen e
que no pens
ase
el
cabildo
que ha
bía
de
a enda
el
almoja i azgo si
no
el
concejo, que
e a
en a suya; y odos es os ie os
ha
ce
con el jabón,
en
que es á apode ado.
No
soy
más
obligado
de
a i
sa
po que
como
dicen
enien i
ocu i e bo bo6, no me digan po que no a isais
no
h
ay
nadie que pa-
gue e cio:
no
se me pasa po al o a ea ni cabeza de que no enga mi
cue
n
a, y así lo ha é, co
mo
.
md
.
me
lo iene mandado.
Y
con
an o quedo
co
mo
si
emp e
obedien e al se icio de
.
md.
y de ese muy ilus e cabildo.
De
Albaida y de diciemb e a los 24 de
1585 años ...
(ACS., ibídem, ol. 120).
6.
Esc i o así en el
ex
o,
debe se enien i
occ11
i e mo bo, o sea, «
ha
ced en e al mal
que
se
a ecina
».
CARTAS DE UN CURA RURAL AL
CABI
L
DO
CATEDRALICIO.
..
109
15
Muy ilus es seño es: Yo ecibí los ecaudos de
V.S.
pa a hace
las
en as en uno de los días de Pascua, cual a
mí
pa ecie a, y
hice
ap egona las an e odas cosas pa a
que
inie a a no icia de odo
el
pueblo; y después, al iempo de la
mi
sa
ma
yo [del] día de San Juan,
e ce o día de Pasc
ua,
las saqué al p egón y
hice
ap egona .
En
las
do
s
en as
de
almoja i azgo y jabón no hubo quien hiciese pos u a po que
en ien
do
que el que la hicie a no comie a en su casa sino
en
la
cá -
cel, po que, como han usado es os s es.
de
igu idad con
lo
s
que
ap e-
cia on las acei unas de los oli a es de e cio y siendo quien
la
s ap e-
ció na u al de es e pueblo, no le han que ido da
ni
a él ni a su hijo
Juan de Medina, mensaje o de es os
de
spachos, g ano de igo
del
pósi o, dándolo a o os ecinos que no
so
n na u ales; pa a que .
s.ª
en ienda que, si
en
el e de palo ansí
se
pegan, qué ha án en mí,
po
-
b e, que soy seco, po que en iendo que
no
que ían más e me que a
odos los diablos.
[En cuan o a) Las en as, de ellas solas el alcacel hice, po que és
a
dicen los del concejo que los diezmos adminis e
.
s.ª y lo demás
deje, que no
es
suyo, que es
[e
l] almoja i azgo y jabón; y es
o
bien lo
me ece
.
s.ª po que el jabón es el que
le
hace la gue a, que ha dos
años que He nán Ma ín es á apose
ad
o en él y con agua de
la
uen e
hace conquis a a . s.ª, po que yo no
en
iendo es e lenguaje que se
enda en Se illa el jabón a doce ma a edís la lib a y en Albaida a
ein e ma a edís: mi e
.
s.ª
si
es o bas a pa a hace les gue a.
Yo
desca go mi conciencia con a isa a .s.ª de lo que acá pa
sa
y
sien o, y no se me pod á impu a a
mí
culpa que sea
pa
cilia con
es o as gen es, como po ca a de
.
s.ª
lo he en endido. Y
en
lo de-
más yo i é, dándome . s.ª licencia,
pa
sado el día de Año Nue o a
in o ma y ecibi é mucha me ced en que
me
oigan en el cabildo,
donde a odos esos mis s es. dé ce i icación de lo que se me enco-
mienda. El mensaje o lle a los ecaudos de las diligencias que se hi-
cie on en el ema e de las en as;
yo
asigné el ema e pa a quince
de
ene o, como
.
seño ía me mandó.
Si en o a co
sa
yo
ue
e
de p o echo . s.ª me lo mande, que como
se ido y capellán lo engo de hace . Con an o Dios con odo
s.
De
Albaida y de diciemb e a 27 de 1585 ...
(ACS., ibídem, ol. 125).

110 ANTONIO HERRERA GARCIA
16
Muy ilus e s .:
El
día que me apa é de .md. y quedé
de
en ia
a .md. homb e que oma ía el jabón y almoja i azgo, en T iana,
i
-
niendo [de]
mi
iaje, [me] encon é con él y
le
ogué
no
salie a de
Se illa sin e se con .m., y ansí me
lo
p ome ió y, po las palab as
de ce i icación que me dio que habían pasado con .md. y el s .
Ga nica, en endí se e dad lo que conmigo quedó. Y demás
de
es o
el
homb e que digo, que se llama Ba olomé Román, ecino de Oli-
a es, en quien an año se ema ó el jabón, lle ó o a ca a mía con
unos almend os
al
s .
Ped o Femández Ga nica, en la cual le suplicaba
die a de ella cuen a a .md. pa a que las
do
s en as de jabón y
almoja i azgo, poniéndolas y obligándose él, se las podían da sin más
ianzas, que
yo
lo abonaba.
El p opio
me
ha dicho cómo se han ema ado y que en iende que
el jabón es ponedo o sacado de mano de He nando Ma ín, el que
hace la gue a a ese muy ilus e cabildo con
la
posesión del jabón,
po que
el
jabón y plei o le ha sido a él y
[a]
un
aljama de amilia que
iene
un
eso o. Pa éceme, sal o
la
co ección de .md., que es e al
homb e uese expelido de odas las en as del cabildo, de sue e que
ni
él
uese ecibido ni de ninguna sue e po aspaso
ue
se admi ido,
po que se ía queb a le
lo
s encuen os7 con que uela y a ese muy ilus-
e cabildo comba e y acá a los peones desuella y embaba.
Y, si
hay
a endado es,
poco
p es a
si
no
dan
.ª'
mds.
ecudimien o, y aún con end ía pa a el de echo de ese muy ilus e
cabildo que
el
ecep o los ujese pa a no i ica lo a los del concejo y
diese es imonio del cumplimien o y espues a de los del concejo; y,
si no, el que ue e a endado de cualquie a de
la
s en as áigame el
ecudimien o que yo me da é an buena mane a en el cumplimien o de
ellos como me la di en el a o a el acei una, que ya es oy apa ejado
pa a
i
ha
s a
Ja
mue e en se icio de ese muy ilus e cabildo, eniendo
yo a .m. po mi seño .
Demás de
lo
dicho, que en iendo que con iene, suplico a .md. me
haga me ced que, pues esa San a Iglesia en al coyun u a como és a
de
la
Pu i icación y el muy ilus e cabildo iene no icia de odos sus
se ido es y, acep ándolos po ales, les mandan da elas, que sea
.md. se ido que
no
quede yo ol idado, pues que
el
día de hoy soy
el más comba ido y más enemis ado y sólo engo
mi
espe anza y
o -
7.
Pane donde com
ie
nza el ala de las a es. pegada
al
cue po.
CARTAS DE
UN
CURA RURAL AL
CA
BILDO CATEDRALICIO.
..
111
aleza p ime amen e en Dios y segunda iamen e en .md., que me
da
alas pa a que no ema a mis enemigos y ansí, de endiendo la Iglesi
a,
no imebo quid a ia mihi ho no.
Y con an o quedo como siemp e obedien e
al
se icio de
.
md
.,
cuya muy ilus e pe sona yo ea con un
cape
lo. De Albaida y de ene o
a los 17 de 1586 años ...
(ACS., ibídem, ol. 122).
17
Muy ilus es s es.: la de ues as
md
s. ecibí; en odo p ocu a é
cumpli la olun ad de s. mds. como de
mi
s seño es, y ansí hago
p o
i ibus e
po
se odo
lo
que puedo ace ca de los negocios que en e
manos aemos y no se me da es blancas es ella me con el m
ás
a ei-
ado de
lo
s a ei ados y pe suadi a los pa oquianos no se ayan al
in ie no ni dejen
de
deci e dad, que
a
len más sus almas que cuan o
in
e ese hay en el mundo, pues que a
Dio
s cos a on su sang e y ida,
y que po amenazas ni ie os de
pe
chos dañados no se pe ju en ni
dejen de deci e dad de lo que saben, po que es en es o an desalma-
do el buen He nando Ma ín que hay muchas
ge
n es que no osan de-
ci sin
su
consejo. Háceles en ende que po la libe ad de su po ía
bien pueden lib emen e pe ju a se, que c
on
la bula les ab
so
l e án del
ju amen o. Pa éceme que
[a]
homb e de an es agado pecho, [que] ni
ue a jus o que él po sí ju a a ni po o e ninguno, hale dado el con-
ce
jo
pode pa a que decla e po ellos.
Es
ne
gocio que no con iene sino que se p o ea au o que los del
concejo decla en odos, po que hay homb es en ellos eme osos de sus
conciencias y no se pe ju a án, y no es jus o que se emi a el ju amen-
o en quien, aunque le digan «amice,
ad
quid enis i hic»8, no deje de
en ega le. Yo sé que el s . F ancisco V
áz
quez es á del mismo pa e-
ce mío; acá hace más odo nues o pode y holgá [
a]
me ya que yo
ace ase en algo a se i .
Mándenme s. mds. en ia un poco de papel y pe donen mi des-
co esía. Y con an o quedo como capellán y se ido de s. mds. De
Albaida y de ma zo a los
17
de 1586 años ...
(ACS., ibídem, ol. 141).
8.
Palab as de Jesús a Judas en el hue o de Ge semaní: «Amigo,
¿a
qu
é ienes?» (Ma h., 26,
5
0).
112
AN ONIO
HERRERA GARCIA
18
Muy ilus
es
s es.: Hoy mié coles, ein e y
un
días del mes
de
mayo, ecibí una de . seño ía
en
que
me manda [que] con diligencia
p ocu e algunos es igos que engan buen
pecho
y amigos de
deci
e dad y homb es de no icia. Y o lo ha é odo lo
que
en ello pudie e
co
n oda mi diligencia y cuidado, como . seño
ía
me lo manda, y
los
que ue en lle a án mi cédula y,
si
ue e menes
e
pa a esa diligencia
p ocu a algunos homb es an iguos de
Jo
s Juga es coma cano
s,
ambién
los i é a p ocu a .
Y,
si en alguna o a cosa yo ue e de p o echo,
.
seño ía
me
mande que como obedien e
ca
pellán lo ha é.
Y con an o sea Dios con odos.
De
Albaida y de mayo a los 21
de 1586 ...
(ACS., ibídem, ol. 139).
19
Muy Ill
.C
S .: Lo que de p esen e hay que a isa es que Remando
Ma ín me equi ió que uese
po
su diezmo,
que
él es aba p es o,
mos ando pode bas an e, de paga lo. Y o es
pondí
que yo enía
po-
de bas an e pa a ecibi lo y da ca as de pago de lo que ecibie e y
se
me
en ega e
en
la cilla, con o me a los usos y cos umb es
que
has a hoy día se han gua dado en es a cob anza, y que
en
pe juicio del
de echo a mis pa es yo no había de inno a
cosa
ninguna; él p o es-
ó no le pa ase pe juicio
Ja
descomunión y ansí lo pidió po es imo-
nio.
Se á necesa io que luego
sea
ci ado el dicho Remando Ma ín y
Diego Mo eno y F ancisco Suá ez del Ba e o y, si ue e posible,
no
engan el lunes sin una ca a p ime o del juez pa a que pa ezcan
pe
-
sonalmen e, y ansí
mi
sm
o se dé o den pa a pone los
en
la cá cel, a en-
o que
ya
son ebeldes, habiendo sido amones ados
po
una ca a p i-
me a del s . juez y no habe que ido acudi con la paga, y en pa icu-
la es e mal c is iano de Hemando Ma ín, pe
sec
u o de
la
Iglesia de
Dios y de los anexos a ella pe enecien es.
Pues odos los que
ho
y día no pagan el doza o
ni
aún diezmo es
po
pu a
pe suasión suya, habiéndoles inducido que
no
paguen
el
doza o, que no lo deben, que los saca á a paz y a sal o, y que el diez-
mo de mala gana, como en o a engo dicho, sacando expensas, y que
ansí
lo
deja ía po maldición a sus hijos, si no uesen po él a su e a.
CARTAS
DE
UN CURA RURAL AL CABILDO CATEDRALICIO... 113
Y es o
no
sólo pa a sí y su pecho dañado, sino que
no
sé
yo
si
Ma -
ín
Lu e o pa a in oduci su mala sec a
p om
e ía mayo es p e
nda
s que
las que él p ome e, pues p ome e libe ad pe pe ua, que me pa ece
no
le
al a sino p ome e
la
ida e e na a los pe
seg
uido es de la Iglesia.
Da de es o g an es imonio lo que di é que acon eció en es e pue-
blo (que como es negocio in e esado oigo, eo y callo): que pública-
men e, como es alcalde, en
la
plaza dice que odos los es igos que
ju a on po el cabildo son unos bella
cos
pe ju os, siendo como son
ecinos o igina ios y bien nacidos, ancianos y hon ados, ha o mejo-
es que
no
él, y que ellos de sus an epa
sa
dos y de sus idas pudie an
de
ci mejo es e dades que nunca él supo deci . Y ha enido a an a
des e güenza es o que a
un
homb e hon ado de los que
u
e on es i-
gos ha mandado en la camece ía no se
le
dé ca ne ni
hí
gado.
O osí el domingo
pa
sado, que se
con
a on
27
de agos o de es
e
p esen e año, yendo yo a lle a el San ísimo Sac amen o a
un
en e -
mo, lle a on las a as del palio los homb es que se halla on p esen-
es en la iglesia, en e los cual
es
ue un homb e que se llama Ga cía
Alonso; és e ue uno de los es igos del cabildo, ue ansí mis
mo
uno
de los a o ado es y ap eciado es del acei una y
es
de los más an iguos
del
pueblo po que siemp e me ha p ocu ado a o ece de gen e que no
enga en su pe sona e. Y enido con
el
San ísimo Sac amen o a casa
del en e mo, es ando yo den o del aposen o, se llegó a
la
s a as del
palio y las omó y dijo: «Los que uje on las a as engan y omen
las a as y no Ga cía Alonso», lo cual ue causa de mucho escánda-
lo al pueblo. Y cie o que, si yo alcanz
a a
a goza del negocio, s
oy
mal acondiconado, no sé cómo inie a con él.
Y ansí suplico a
.
md
. no pe mi a que de
un
i ano como aques e
seamos a o men ados, sino que, si ue e po
si
ble,
se
le ponga eno a
es e buen homb e [pa a que] no ul aje y mal a e a quien es mejo que
él y odo su linaje, que es án ocasionando a no pode al homb e esis-
i :
sé que end á ho a en la cual
no
pueda
el
homb e sino echa se con
oda la ca ga.
V.
md. me ha de pe dona , que en iendo en ado a . md. con es-
as cosas, y po o a pa e quie o más peca po la go que no po co -
o, pues que . md. me ha mandado que siemp e a ise. O o
sí
digo
que me haga
.
md. la me ced de a isa al ju ado Miguel Je ónimo del
lib amien o del pan al sac is án de es a illa pa a aquí, po que Reman-
do Ma ín y él es una misma cosa y son de los pe seguido es, no
obs an e que yo lo supliqué po
mi
ca a, po que como dicen
«al
aile
como
e
hicie e haz».