Socialización o og á ica digi al:
compe encias y p ác icas cul u ales en na i os digi ales
D . Jacob Bañuelos Capis án
[email p o ec ed]
Depa amen o de Es udios Cul u ales
Tecnológico de Mon e ey-Campus Ciudad de México
Doc o en Ciencias de la In o mación
Resumen:
En es e abajo de in es igación, se p esen an los esul ados de un es udio sob e las
o mas de socialización o og á ica digi al que ealizan los llamados “na i os
digi ales”, pa a explo a así sus compe encias en el manejo del lujo de abajo
o og á ico digi al y sus p ác icas cul u ales, bajo las ca ego ías de análisis: cap u a,
o ganización, socialización, ecepción, p i acidad y de echos de au o en la
o og a ía digi al. El es udio explo a las o mas de p oduci la o og a ía digi al, las
p oblemá icas écnicas de la ges ión o og á ica, y los usos inales que ealizan los
o óg a os digi ales en el en o no de las he amien as de la web 2.0, la ele onía
mó il y las edes sociales. La ecnología o og á ica digi al, cáma as compac as,
elé onos mó iles con cáma a, si ios web especializados en o og a ía e In e ne ,
gene an nue as o mas de p oducción y es ilos eme gen es de socialización
o og á ica digi al. El es udio se ealiza a una mues a de inida de es udian es
uni e si a ios, “na i os digi ales”, que ealizan y usan la o og a ía digi al.
Palab as Cla e: Fo og a ía digi al, socialización, compe encias o og á icas digi ales,
p ác icas cul u ales, na i os digi ales.
1. In oducción
La eme gencia de la o og a ía digi al en el escena io de la p oducción de imágenes
con empo áneo, exige indaga sob e las compe encias ecnológicas y las p ác icas
cul u ales que los “na i os digi ales” ealizan con ella, en el ma co de las ecnologías
de socialización digi al. En con on ación con la cul u a o og á ica analógica, la
o og a ía digi al implemen a una nue a a qui ec u a ecnológica compleja, que
ebasa las on e as de la o og a ía adicional, y que modi ica el modelo de
p oducción y de socialización o og á ica.
A di e encia del modelo adicional, es a nue a a qui ec u a ecnológica, compues a
po cáma as digi ales, elé onos mó iles con cáma a, si ios web 2.0 pa icipa i os,
edes sociales, o denado es y p og amas de ges ión y a amien o o og á ico, exige
nue as compe encias ecnológicas y pe mi e amplia los má genes de socialización
o og á ica. Po lo an o, es pe inen e explo a la espues a a p egun as que
comp enden las siguien es ca ego ías: ¿Cuáles son las p incipales ca ac e ís icas
del p oceso de cap u a o og á ica? ¿Cuáles son los p incipales p oblemas en el
p oceso de ges ión y o ganización o og á ica digi al? ¿Cuáles son las ca ac e ís icas
ele an es en el p oceso de socialización o og á ica? ¿Qué ca ac e ís icas iene el
p oceso de ecepción o og á ica? ¿Qué nociones ienen los jó enes sob e
p i acidad y de echos de au o al momen o de socializa sus o og a ías?
El obje i o del p esen e es udio es explo a las compe encias ecnológicas y las
p ác icas cul u ales que ealiza una mues a de 63 jó enes mexicanos de en e 19 y
23 años, que pe enecen a un es a o social medio, medio al o y al o. La mues a ue
ecogida en es g upos de es udian es uni e si a ios, que cu san es udios
p o esionales en las ca e as de Ciencias de la Comunicación y Animación-A e
Digi al, y que lle an la ma e ia de Fo og a ía e Imagen Digi al, en una ins i ución
p i ada de educación supe io en la Ciudad de México. La ap oximación de es e
es udio es cuan i a i o, median e p egun as de opción múl iple. La encues a se
ealizó du an e el mes de ma zo de 2010. Los da os ue on ecogidos a a és de un
sis ema elec ónico de encues as, en iado al co eo elec ónico de los es udian es.
2. Es udios P e ios
Ac ualmen e exis e una muy escasa in es igación documen ada en elación a las
compe encias ecnológicas y p ác icas cul u ales que los “na i os digi ales” ealizan
con la o og a ía digi al. La p oblemá ica en el es udio de las ecnologías digi ales ha
sido, en gene al, su cons an e ac ualización y cambio. Obse amos básicamen e dos
campos de e lexión académica sob e el ema, uno elacionado con la
concep ualización sob e modelos y pa adigmas es é icos, económicos, sociales y
ecnológicos que desc iben las ca ac e ís icas de las compe encias y la socialización
ecnológica; y o o campo de es udio elacionado con las p ác icas ecnológicas y
cul u ales pun uales en mues as especí icas, que b indan una explo ación aco ada
en iempo y espacio, suje a a los cambios p opios del momen o ac ual.
En el p ime campo de es udios, más gene al, encon amos impo an es
apo aciones concep uales y me odológicas en abajos ealizados po
in es igado es como Rheingold (2004) sob e mul i udes in eligen es, Cas ells (2009)
sob e Comunicación y Pode , así como sob e Comunicación Mó il y Sociedad;
ambién encon amos in e esan es apo aciones eó icas en Lash (2005) en su
C í ica a las in o mación sob e di e enciación, iden idad y c í ica; el co pus eó ico de
Zygmun Bauman (2007), ep esen ado po su Tiempos líquidos, como e lexión
sob e las consecuencias sociológicas de la e a in o macional en las elaciones
humana; en Pie e Le y (2004) desde su In eligencia Colec i a, como o ma de
eplan eamien o de un modelo social a a és de la in e acción humana a a és de
la ecnología; e isiones más some as como la de Naie Yehya (2008), sob e
Tecnocul u a en la que se hace un ecuen o de las p ác icas cul u ales y e olución
de las ecnologías digi ales de in e acción y socialización; análisis ela i as a la
imagen y la in e acción en o no a la gue a de I ak, en Thompson (2005), en su The
New Visibli y; y concep ualizaciones sob e la imagen en é minos ilosó icos,
eligiosos, é icos y es é icos como el de Jacques Ranciè e (2007), en The u u e o
he image.
Eme gen paula inamen e algunos es udios más pun uales que apo an da os y
esul ados más especí icos sob e imagen y o og a ía digi al, in e acción,
socialización y consumo, como el inicial compendio en Lis e (1997), La imagen
o og á ica en la cul u a digi al, o en su más ecien e A sack in he sand: pho og aphy
in he age o in o ma ion (2007), en el que ealiza un ma co eó ico sob e las
endencias de la o og a ía digi al con empo áneas; ensayos más especí icos
elacionados con la e lexión his ó ica, ecnológica y ilosó ica sob e el u u o del
medio o og á ico digi al, la encon amos en la compilación ealizada po Joan
Fon cube a (2008), ¿Soña án los and oides con cáma as o og á icas?
Más especí icamen e, encon amos algunos es udios que analizan expe iencias de
in e acción y socialización o og á ica, cen ados mayo men e en la pla a o ma
Flick .com, ed social que pa a el 2010 ebasó los 3 billones de o og a ías en línea.
Un es udio de e e encia básica ue elizado po Chal en (1987), Snapsho e sions
o li e, es udio undacional sob e las compe encias ecnológicas y p ác icas
cul u ales de los o óg a os a icionados en lo que el au o denomina la “Cul u a
Kodak”; más ecien e, el es udio de Van Dijck (2008), Digi al pho og aphy:
Communica ion, iden i y, memo y, en el que analiza la ans o mación en las
p ác icas indi iduales y sociales que ae consigo la digi alización y la ins an aneidad
en la o og a ía así como su impac o en la c eación de iden idad y memo ia i ual.
O os es udios ele an es sob e socialización o og á ica digi al son los siguien es:
de Mille y Edwa ds (2007), Gi e and ake: A s udy o consume pho o-sha ing
cul u e and p ac ice, quienes apo an un análisis compa a i o en e usua ios
adicionales “mig an es digi ales”, pe enecien es a la Cul u a Kodak, y los nue os
p oduc o es-di uso es de la o og a ía digi al en edes sociales, los “Snap s”,
ca ac e izados po ene al as compe encias ecnológicas en el uso de la o og a ía
digi al, las edes sociales como Flick , una ape u a sob e la socialización de la
p i acidad en las edes sociales y po compa i casi inmedia amen e sus imágenes.
Encon amos de No , Naaman, Ye (2008), Communi y pho o sha ing: Mo i a ional
and s uc u al an eceden s, un es udio en donde p oponen un modelo de in e cambio
o og á ico digi al, basado en dos g andes campos, las mo i aciones indi iduales y
las elaciones comuni a ias es uc u ales; Coun s y Fellheime (2004), explo an el
inc emen o del in ecambio o og á ico sob e e en os de la ida co idiana, median e
una aplicación c eada pa a el elé ono mó il, Flippe , simila a Snap ish; House y
Da is (2005) The Social Li e o came aphone images, en el que explo an los usos de
las imágenes median e el Mobile Media Me ada a 2, un sis ema de in e cambio de
o os median e el elé ono, las cuales son: memo ia, socialización, au o-
p esen ación, exp esión pe sonal, usos uncionales y documen alismo; en Sa as y
Lehmuskallio (2008), Snapsho media: “Kodak cul u e” in he 21s Cen u y, quienes
o mulan el é mino snapsho media, y concluyen que las p ocesos o og á icos de
cap u a, p oducción y socialización digi ales, excluyen a las iejas gene aciones y a
g upos no amilia izados con las ecnologías digi ales.
Sin emba go, encon amos un cie o ezago en la e lexión especí ica sob e la
imagen en iempos de In e ne y un ol ido sob e el es udio de la o og a ía digi al
como ins umen o de c eación, conocimien o y socialización. A ibuimos es e
descuido a que la o og a ía se ha conside ado una ecnología de p oducción de
imágenes cen ada en el indi iduo y no en una indus ia mediá ica y cul u al más
es uc u ada como ha sido el cine, la ele isión o los ideojuegos.
3. Me odología
La p esen e in es igación es esul ado de una es udio empí ico, que explo a las
compe encias ecnológicas y las p ác icas cul u ales en 63 es udian es
uni e si a ios, 26 muje es y 37 homb es, de una ins i ución educa i a p i ada de la
Ciudad de México, y que pe enecen a clase social media, media al a y al a. Un
ac o impo an e pa a la elección de la mues a ue que debían cu sa las clases de
o og a ía, insc i os en las ca e as de Ciencias de la Comunicación y en Animación
y A e Digi al.
O o ac o impo an e es que ue an “na i os digi ales” (P ensky, 2001) (Pal ey,
2008), nacidos en o no a 1990 y que u ie an en e 19 y 25 años. O as condiciones
más ue on que u ie an acceso a In e ne , que ue an usua ios de alguna ed social,
que u ie an cáma a digi al y usa an elé ono mó il con cáma a. No ue un equisi o
que supe an usa una cáma a é lex digi al o que u ie an ya un pe il en algún si io
especializado en o og a ía como Flick .com
Se aplicó una encues a en la que los es udian es no debían da su nomb e, con 30
p egun as de opción múl iple, median e un sis ema digi al, en iadas a sus co eos
elec ónicos y se dejó abie a un mes pa a se con es ada. Las p egun as se
o mula on en o no a seis ca ego ías p incipales sob e el uso de la o og a ía digi al:
cap u a, o ganización, socialización, ecepción, p i acidad y de echos de au o . El
p esen e es udio es una ap oximación inicial, que se á obje o de u u os
ace camien os más especí icos al ema.
4. Análisis e in e p e ación de esul ados
En seguida se p esen an y analizan los esul ados de las encues as con base en las
siguien es ca ego ías: cap u a, o ganización, socialización, ecepción, p i acidad y
de echos de au o . Y a pa i de es os esul ados e lexionamos ace ca de las
compe encias ecnológicas y las p ác icas de socialización que iene nues a
mues a.
4.1 Cap u a
En la ca ego ía de cap u a hemos ag upado p egun as elacionadas con la oma
o og á ica, el ipo de disposi i os pa a hace o os: cáma a compac a, cáma a de
elé ono mó il, cáma a é lex (SLR) analógica (película), cáma a é lex (SLR) digi al
y escane ; ambién explo amos la ecuencia con la que oman o os y los p incipales
p oblemas écnicos que p esen an sus omas. Hemos encon ado que la mayo ía de
los es udian es ealizan o og a ías con cáma as digi ales compac as (60%), y con
elé ono mó il sólo un 19%. Resul a signi ica i o que el elé ono mó il no es el
disposi i o más usado pa a la ealización o og á ica. O o da o singula es que el
po cen aje en e quienes omas o os con cáma a é lex analógica (película) (9.5%) y
cáma a é lex digi al (11.1%) es muy simila , lo cual indica que los es udian es han
he edado algunas compe encias y p ác icas de la “Cul u a Kodak” (Chal en, 1987).
En cuan o a los p oblemas écnicos en los esul ados de la oma o og á ica, las
“ o os con mo imien o” es el p incipal con 36% y las “ o os obscu as” el segundo con
un 28%, y sólo un 16% iene p oblemas con el uso de los comandos y opciones de
la cáma a. Es o indica que los alumnos saben usa las cáma as compac as, pe o
que al se “au omá icas”, p esen an p oblemas que no pueden esol e como el
mo imien o, la exposición y el ue a de oco (18.3%).
En cuan o a la ecuencia de oma o og á ica, enemos que el 36.8% hace o os una
ez a la semana, y el 29% hacen o os es eces po semana. Es o indica que la
mayo ía hace o os po lo menos una ez a la semana, y el 17%, sólo una ez cada
15 días.
4.2 O ganización
Es a ca ego ía comp ende la ges ión de las o og a ías digi ales: almacenamien o,
c i e ios de o ganización ( echa, ema, nomb es de pe sonas, í ulos de cada o o,
po e en o), y des ino de las o og a ías (deja las en la compu ado a, subi las a una
ed social, en ia las po un mensaje po el elé ono, compa i las po mail,
imp imi las). El p incipal p oblema de almacenaje es da un o den a las o os (51%),
y el segundo, el uso del p og ama de ges ión de las o os (24.1%). Es o indica que
los es udian es no ienen compe encias écnicas su icien es pa a usa un p og ama
de almacenaje o og á ico, del ipo Ligh oom (Adobe).
El c i e io de o ganización más usado es “po e en o” (48%), seguido de “po echa”
(24%). Es o indica que los alumnos p e ie en da una e ique a semán ica (o
signi ica i a) a sus o os, que una c onológica.
El des ino de las o og a ías, es en endido aquí como qué hacen los es udian es con
las o os una ez omadas. La p ác ica más ecuen e es deja las o os en la
compu ado a (83.1%), las suben a una ed social (70%) y lo que menos hacen es
imp imi las (64.7%). La cua a p ác ica menos ealizada es en ia las o os po mail,
y la quin a, en ia las po celula . Es o signi ica que las dos p ác icas más ealizadas
son gua da las o os en la compu ado a y en ia las a una ed social. Y ambién
implica que el mail no es la o ma más habi ual de compa i las o os, ni el elé ono
mó il.
4.3 Socialización
En cuan o a socialización nos in e esa explo a con quién compa en los jó enes las
o og a ías, cuán o iempo a dan en hace lo, qué ed social usan, si ienen una
página pe sonal en alguna pla a o ma digi al, si ag egan algún comen a io, cuál es el
ema que más o og a ían y cuál es el mo i o que iene pa a hace lo. La p ác ica de
socialización más ecuen e se ealiza con amigos y amilia es (60.7%), y sucede “un
pa de días después” de la oma o og á ica (53.4%). Y el medio p e e ido pa a
socializa las o os es subi las a la ed social Facebook (79.7%), que con as a con
Twi e (5.1%). La mayo ía ag ega un comen a io pe sonal a las o os cuando las
sube a la ed social (72.1%). Encon amos que sólo el 29% cuen a con una página
pe sonal pa a subi y compa i o os, ipo Blogge o Flick . El ema que más
o og a iado po los jó enes es “amigos” (50%), el segundo es “ iajes” (45.7%) y el
e ce o es “e en os” (54.2%). El mo i o p incipal pa a hace una o og a ía es
“gua da un ecue do” (53.4%). La inalidad p incipal que mue e a los jó enes a
subi sus o os a una ed social es “compa i las con amigos” (91%).
Es os da os indican que la mayo ía de los jó enes compa e con amigos las
o og a ías, siendo ambién los amigos el ema omado con mayo ecuencia y
compa ido median e Facebook, ag egando un comen a io y mo i ados po gua da
un ecue do. Encon amos que muy pocos ienen una si io pe sonal especializado
pa a subi o os. La p incipal p ác ica de socialización es compa i las o os con

amigos, es o es, que la o og a ía es un impo an e medio pa a es ablece y
conse a los ínculos de la amis ad.
O a p ác ica de socialización es el hecho de comen a las o os, el 95.1% admi e
comen a las o og a ías con los amigos. La p ác ica más ecuen e pa a comen a
las o os es a a és de una ed social (66%), la segunda es “ en e a la pan alla de
la compu ado a “(41.5%), y la e ce a es “pe sonalmen e, sin ene la imagen
en en e” (56.4%). Hay que ad e i que es as p ác icas son combinadas, no
excluyen es.
4.4 Recepción
La explo ación sob e las p ác icas de ecepción y consumo de o og a ías, se
cen a on en sabe qué ipo de o og a ías se en con mayo ecuencia, cuál es el
p incipal medio de ecepción, cuál es la uen e de la que p oceden las o os, qué
hacen los jó enes con las o os que eciben.
El ipo de imágenes más is o po los jó enes es de “amigos” (54.4%), ecibidas
median e una ed social (74.4%), y como p incipal uen e de en ío ambién son los
“amigos” (91.8%). Una ez ecibidas las o os, la p ác ica más ecuen e es
“comen a las” (56.9%), la segunda es “baja las a la compu ado a” (49%), y la
e ce a “ een ia las” (54.2%) o “bo a las” (53.8%). Es o indica que las p ác icas de
comen a , baja a la compu ado a, een ia las o os y bo a las, no son excluyen es,
co esponden a una p io idad del usua io y se ealizan en la misma ed social.
Como podemos obse a , nue amen e la p incipal p ác ica de ecepción es á
cen ada en los “amigos”, que al igual que en las p ác icas de socialización, son los
p o agonis as p incipales.
4.5 P i acidad
En cuan o a explo amos qué ipo de o og a ías no compa i ían lo jó enes en una
ed social, así como su conocimien o sob e las no mas de p i acidad en la ed social
que usan.
El p incipal ema que los jó enes no socializa ían en una ed social es “un desnudo”
(54.2%), seguido de “ o os de mi bo acho” (52.5%). Los es udian es podían elegi
cualquie a de las opciones: un beso, no ios, amilia, o os de iaje, una niña en aje
de baño, o os de una ies a, amigos en una ies a, amigos bo achos. Es o indica
que el mismo po cen aje de alumnos no subi ían a una ed social o os de desnudo,
ni de sí mismos bo achos, imágenes de su p i acidad, y que los emas que menos
es icción ienen pa a subi son: “ o os de iaje” (3.4%), “mis o os en una ies a”
(5.1%), y “ o os de mis amigos en una ies a” (5.1%).
Al igual que los Snap s (Mille y Edwa ds, 2007), nues a mues a de es udian es no
iene epa o en compa i o os de su ida en iajes, ies as y amigos, o bien o os de
“mis amigos bo achos” (20.3%), la o o de “un amilia en si uación co idiana”
(18.6%), o bien “una niña en aje de baño” (11.9%). Sin emba go, oda ía
man ienen lími es mo ales pa a socializa o og a ías “más in imas” como el
“desnudo” de sí mismos.
4.6 De echos de au o
En cuan o al ema sob e de echos de au o y condiciones de p i acidad de los
con a os en las edes sociales que usan los jó enes, explo amos si leen las
condiciones de uso de los con a os al momen o de ab i una cuen a en una ed
social, si conocen las no mas de p i acidad en su ed social y las no mas sob e
de echos de au o .
El 71% no lee las condiciones de uso al ab i una cuen a en una ed social, mien as
que el conocimien o sob e p i acidad en las edes sociales es á más equilib ado,
51.7% saben las no mas sob e p i acidad, 48.3% no.
En elación al conocimien o sob e de echos de au o en las no mas de una ed
social, sólo el 35% las conoce, mien as que el 65% es an e no. Sin emba go, el
46.7% sabe que pie de algún de echo sob e sus imágenes y el 53.3% no lo sabe.
De es as espues as se desp ende que en gene al, la mayo ía de los jó enes no
leen las condiciones de uso de las edes sociales que usan y que no saben nada
sob e las no mas elacionadas con el de echo de au o .
5. Discusión
Los esul ados de es e es udio e elan in e esan es ca ac e ís icas sob e las
compe encias écnicas y p ác icas cul u ales que los jó enes mexicanos,
ep esen ados po nues a mues a, ealizan con la o og a ía digi al. Los esul ados
indican en gene al, que los es udian es ienen un conocimien o muy básico de la
o og a ía digi al, y que sin emba go, el disposi i o que más usan es la cáma a digi al
compac a y sus p ác icas de socialización es án al amen e cen adas en la ed social
Facebook y en o no al ema de la amis ad. Encon amos es e ca ác e híb ido en e
pocas compe encias écnicas pa a ealiza o og a ías y al as compe encias al
momen o de socializa las o os en una ed social.
Compe encias
A di e encia de los Snap s de Mille y Edwa ds (2007), nues os jó enes no usan
cáma as é lex (SLR) digi ales, sino cáma as digi ales compac as. El elé ono mó il,
a pesa de no se oda ía un disposi i o signi ica i o al momen o de usa lo pa a
hace o os, sí se emplea como medio, lo que pe mi e a i ma que los jó enes
emplean la ecnología digi al en su mayo ía (sumando cáma as compac as digi ales
y elé onos mó iles), dejando paula inamen e a un lado las écnicas analógicas.
A pesa de que la mayo ía de los jó enes ealizan o os po lo menos una ez a la
semana, casi odos ienen p oblemas écnicos que no con olan como o os en
mo imien o, o os obscu as y ue a de oco. Sus compe encias écnicas son muy
limi adas po desconocimien o y po limi aciones p opias de las cáma as que usan. A
pesa de se “na i os digi ales” (P ensky, 2001), las condiciones p opias de la
sociedad mexicana, imponen un ezago ecnológico, una b echa digi al, así como
condiciones de con e gencia cul u al que no mo i an la posesión de una cáma a
é lex (SLR) digi al, y donde los elé onos mó iles comienzan incipien emen e a
con a con se icios de In e ne , que pe mi an socializa de mane a inmedia a una
o o omada con es e disposi i o.
O ganización
Los jó enes p esen an g a es p oblemas de o ganización y ges ión de sus
imágenes, al no maneja un p og ama especializado, lo que signi ica que ienen o o
p oblema de compe encia ecnológica. Es signi ica i o que la mayo ía de las
o og a ías son dejadas en la compu ado a una ez omadas. Sin emba go, es a
p ác ica se combina con el hecho de subi las a una ed social, en un al o po cen aje.
Los esul ados indican que los jó enes usan muy poco el mail pa a compa i sus
o os, y muy pocos las imp imen. Toda ía un po cen aje meno , las en ía po
elé ono.
Socialización
La o og a ía es pa a es os jó enes, un ins umen o de socialización y un ínculo
pa a ea i ma las elaciones de amis ad en el en o no de una ed social (Facebook).
Es a p ác ica, p incipalmen e cen ada en la amis ad y en la ealización de
comen a ios sob e las o os de amigos, los ace ca a las p ác icas de la “Cul u a
Kodak” (Chal en, 1987), ca ac e izada po el uso de la o og a ía como un medio
pa a con a his o ias pe sonales con amigos y amilia. Sin emba go, es a misma
p ác ica los aleja de la “Cul u a Kodak” ya que no ienen lími e al momen o de
compa i o os de su ida co idiana, amigos y amilia es en un en o no público, a
di e encia de los usua ios es udiados po Chal en (1987), más p eocupados po
cuida la socialización en en o nos más pe sonales, ce canos y cuidando la
p i acidad.
O o ac o impo an e al momen o de ealizan la socialización o og á ica es que se
hacen comen a ios sob e las o os que se suben a Facebook. Sin emba go, los
da os e elan que los jó enes ealizan p ác icas híb idas al momen o de comen a
las o os y que un po cen aje al o oda ía comen a las o os pe sonalmen e, ca a a
ca a, lo que los ace ca a las p ác icas de la “Cul u a Kodak” (Chal en, 1987), e indica
que hacen o os de gen e muy ce cana a ellos y con la que ienen con ac o en su
ida co idiana de mane a pe sonal. Es o pe mi e pensa que la o og a ía es usada
pa a es echa los lazos de amis ades que ya exis en y que se desa ollan
co idianamen e.
O o da o in e esan e, es que los jó enes socializan sus o os en Facebook po lo
menos una ez a la semana, en donde la mayo ía lo hace “un pa de días después”
de habe omado la o o o en la misma semana. Es o los ace ca algo a las p ác icas
de los Snap s (Mille y Edwa ds, 2007), aunque oda ía es án lejos de ealiza una
p ác ica de socialización inmedia a a a és de una ed social. Pod íamos deci que
su p ác ica cul u al de socialización es oda ía “len a”, y que los jó enes p e ie en
subi las o os pa a comen a las en la ed, pe o ambién pe sonalmen e.
Recepción
La ecepción o og á ica digi al es á ca ac e izada po los “amigos”, en segundo luga
po “la amilia” y en e ce luga po los “compañe os de clase”, y se ealiza
p edominan emen e median e una ed social, en es e caso Facebook, po encima
del mail, o o imp esa o elé ono mó il.
Una p ác ica cul u al habi ual en los jó enes, es comen a o os ecibidas en una ed
social, que con as a con el hecho de que un g an núme o de jó enes las “gua da en
la compu ado a”. Es a p ác ica ace ca a es os jó enes a los “mig an es digi ales”
(P ensky, 2001), y a los o óg a os de la “Cul u a Kodak” que se en en an a las
ecnologías digi ales (Mille y Edwa ds, 2007) y que oda ía en la necesidad de
almacena las o os pa a “ ene las” o ol e las a e , pudiendo gua da las en la
misma ed social, o bien, en una ed especializada como Flick .com, de la cual no
son usua ios.
P i acidad
Los jó enes analizados no p esen an es icciones al momen o de socializa en una
ed social o os de su en o no más ce cano: amigos, amilia, iajes. En o nos
adicionalmen e conside ados como p i ados. Es o los ace ca a los Snap s (Mille y
Edwa ds, 2007). Sin emba go, man ienen lími es al conside a compa i o os de
“desnudo” o de ellos “ bo achos”. Lo que e ela una mo al social, que implica
es icciones, en el en o no “co idiano” en el que se ealiza la socialización
o og á ica.
El conocimien o sob e las no mas de p i acidad en la ed social que usan es limi ado
y algo más de la mi ad decla a ene algún conocimien o. Es o que indica que la
limi ación mo al no se debe al conocimien o sob e las no mas de p i acidad, sino a
un asgo cul u al de “au ocensu a”.
De echos de au o .
La mayo ía de los es udian es que analizamos desconocen las no mas sob e
de echos de au o y p i acidad, ya que no leen las condiciones del con a o al ab i
su pe il en Facebook. Es o indica que nues os “na i os digi ales” socializan las
o os anclados en una cul u a “p e-digi al”, p opia de los “mig an es digi ales”
(P ensky, 2001), que desconocen, igno an o conside an i ele an e qué sucede con
sus o os en un espacio social público digi al.
Los de echos de au o y la p i acidad, son dos es e as en las que los usua ios de las
edes digi ales se pueden e más ulne ados, en cuando a los de echos sob e la
explo ación de sus imágenes y en cuan o a su segu idad. El es udio e ela una
cul u a i esponsable en el uso de las edes sociales (en es e caso Facebook) po
pa e de los jó enes, al momen o de compa i o os y comen a ios de su en o no
pe sonal y p i ado, poniendo en iesgo su segu idad, dejando expues as sus
imágenes a cualquie uso y cediendo sus de echos de explo ación come cial.
6. Conclusiones
Las compe encias ecnológicas sob e o og a ía digi al, son limi adas en los “na i os
digi ales” mexicanos analizados. La p ác icas cul u ales de socialización es án
cen adas en los “amigos” median e la ed social Facebook, que si e como
pla a o ma pa a compa i y comen a o og a ías de su en o no p i ado y co idiano.
Un asgo dis in i o de las p ác icas cul u ales de es os jó enes, es que además de