Iden idad Pe sonal y Educación
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LA FORMACIÓN DEL PROFESORADO PARA UNA EDUCACIÓN
MULTICULTURAL.
MARIA JESÚS DÍAZ AGUILERA
1. INTRODUCCIÓN:
El sis ema educa i o ac ual, en endido en sen ido amplio, iene un papel
undamen al pa a log a el encuen o en e mayo ías y mino ías, además de ayuda en la
lucha con a el acismo, la xeno obia, o cualquie o o ipo de disc iminación.
Pa a consegui una sociedad mul icul u al de espe o y comp ensión en e odos
debemos abaja desde a ios ámbi os:
- La Educación Mul icul u al que se cons i uye como una de las p incipales
espe anzas pa a log a un u u o de solida idad y una buena elación en e
homb es y muje es.
- El en o no sociopolí ico en el que nos encon amos. Los pa idos polí icos que
nos gobie nan deben a o ece las igualdades en e homb es y muje es, pe sonas
de dis in a aza o eligión, e c. Además de lima las aspe ezas en e es os
colec i os.
- Los medios de comunicación, no nos engañemos, son uno de los mayo es
educado es de nues a sociedad, sob e odo pa a niños y jó enes. Po es e
mo i o debe ían cuida su emisión pa a hace la más solida ia y espe uosa con
los demás en ez de omen a la c í ica o la bu la hacia o as pe sonas.
Hoy en día esul a muy e iden e cómo el alumnado de las di e sas mino ías es á
plan eando nue as demandas a a o de la democ a ización y la di e sidad den o de los
cu ículo educa i os, además de una exigencia pa a que los ma e iales cu icula es y las
p ác icas pedagógicas sean an i acis as, an isexis as y an idisc imina o ias. Todo es o
hace que nos plan eemos la necesidad de in oduci en cualquie p opues a educa i a
que deseemos diseña , aspec os que es én en consonancia con el espe o y la alo ación
posi i a de o as cul u as.
Debemos e o ma el conocimien o escola y desa olla p og amas de o mación
inicial y pe manen e del p o eso ado an o en la uni e sidad como en la escuela, así
como en los dis in os dis i os escola es o expe iencias educa i as ya sea en el ámbi o
o mal, no o mal o in o mal, con el in de es ablece es a egias mul icul u ales de la
educación a endiendo a la di e sidad.
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2. EL PROFESORADO.
Si buscamos en el dicciona io, e imológicamen e p o eso signi ica pe sona que
eje ce o enseña una ciencia o a e pe o pa a los pedagogos, maes os, p o eso es, e c. se
p o eso es mucho más complejo po que lo di ícil de odo es o es sabe cómo enseña
esa ciencia o a e y la mane a de a a a los alumnos y alumnas.
Si lo mi amos desde el pun o de is a de los alumnos y alumnas, ellos conciben al
p o eso ado como un g upo con ca ac e ís icas comunes, que casi siemp e de e mina el
clima global del cen o. Aunque ambién dis inguen di e sos subg upos en el
p o eso ado eniendo en cuen a sus ca ac e ís icas pe sonales, es deci , el con ac o
pe sonal que ienen con el alumnado, la o ma de enseña que ienen o la pe sonalidad
que demues an.
El clima en el aula es sumamen e impo an e en el p oceso de enseñanza-
ap endizaje. Las si uaciones de abajo en el aula, la comunicación y la mane a en la que
se abo dan los con lic os de inen con ex os decisi os pa a hace posible el ap endizaje.
El aula se iden i ica como un espacio social y no sólo como un ag upamien o de
alumnos. Es a mic osociedad p esen a una in ensa dinámica in e na, ca ac e izada po la
in e elación en e los alumnos y alumnas con los p o eso es y p o eso as, si es a
in e elación es óp ima el ap endizaje ambién lo se á.
En la alo ación de las si uaciones de abajo en el aula, el p o eso o p o eso a
debe conjuga el abajo indi idual, con el abajo en g upo coope a i o y el abajo en
el g an g upo. El abajo indi idual pe mi e ealiza un es ue zo pe sonal y al i mo que
ma que el p opio alumno o alumna, además de se capaz de llega a una me a sin ayuda
ex e na. El abajo en g upo coope a i o es un con ex o muy bien alo ado an o po
alumnos y alumnas como po el p o eso ado po que se omen a la dis ibución de
a eas, la complemen a iedad en e un alumnado he e ogéneo, el ap endizaje mu uo, la
ayuda mu ua, la au onomía y la ecompensa po un abajo bien hecho en e o os
aspec os. Po úl imo, el abajo en el con ex o del g upo-clase o g an g upo es á
ca ac e izado po es ac o es: la comunicación, las ac i udes y el con lic o; si es os es
ac o es uncionan el ap endizaje ambién, de lo con a io si allan el aula se con e i á
en un caos o en un cua el.
La comunicación en las elaciones de ap endizaje p esen a di e en es si uaciones
si uadas en dos polos muy bien de inidos y di e enciados: el monólogo y el diálogo. Los
alumnos y alumnas p e ie en y se iden i ican mucho más con el diálogo o con la
in e acción comunica i a en e el alumnado y de és e con el p o eso ado po que
compa en signi icados y ap enden o os nue os, es deci , ap enden.
Po úl imo des aca las ac i udes del p o eso ado con espec o a los p oblemas de
ges ión social del aula. Aquí es donde los p o eso es y p o eso as demues an sus
lími es, ya que unos se p eocupan y o os se desen ienden de los p oblemas. Es en es e
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ámbi o donde apa ecen los g andes dé ici de o mación y ac ualización del p o eso ado,
po ello, p oponemos una mayo o mación inicial y pe manen e del mismo.
3. LA IDENTIDAD PERSONAL.
El abo daje de la iden idad o di e sidad cul u al en el campo educa i o es un ema
polémico donde apa ecen in e eses polí icos, sociales, eligiosos y cul u ales.
La iden idad pe sonal no puede o ma se sin el econocimien o explíci o de la
exis encia de la di e encia. La iden idad se e ie e a la concienciación que uno iene
como miemb o de una comunidad o colec i idad en odas sus mani es aciones.
Los enómenos mig a o ios que se han dado en nues a sociedad desde hace
iempo han inc emen ado la exis encia de g upos cul u almen e dis in os y, po an o, la
di e sidad. Así que la iden idad cul u al implica el ap endizaje de la cul u a de
e e encia , es e es un ap endizaje complejo, plu al y globalizado que equie e iempo y
un con ac o con inuo e ín imo con los miemb os de la cul u a que apa ecen como
ansmiso es de la misma. Es o equie e un g an es ue zo po pa e del p o eso ado
debido a la g an di e sidad cul u al exis en e en nues as aulas.
Además, en la ac ualidad el ámbi o de la cul u a se ha ans o mado, ya que las
ba e as comunica i as se han diluido y las he amien as que se usan pa a su
conocimien o se han con e ido en mediado es pa a la in e p e ación de cualquie hecho
cul u al. Po lo an o, conjuga el espe o y la con i encia pací ica y po encia las
elaciones de in e cambio y de ayuda mu ua den o de un e i o io donde las ba e as
casi han desapa ecido y es un e o pa a la educación y la escuela ansmi i unos bienes
cul u ales con co du a y espe o hacia odos los miemb os de nues a comunidad.
Con demasiada ecuencia acudimos a la escuela como si ella ue a la única
ins i ución esponsable de la au én ica p epa ación, ins ucción y educación
in e cul u al, ol idando, quizás a sabiendas, que pa a cie os alo es como la
solida idad, el espe o mu uo, la jus icia, la paz, la con i encia, el diálogo, e c., no es
su icien e el conocimien o in elec ual; es necesa io habe los p ac icado y i ido en el
ámbi o amilia . No ponemos en duda que la escuela a a és de los maes os, maes as,
p o eso es y p o eso as se debe con e i en un espacio sociopolí ico pa a la o mación
de esas ac i udes de solida idad, ole ancia, y de esos alo es de igualdad y de
con i encia que oda sociedad democ á ica eclama, pe o el nicho amilia iene mucho
que deci en es e ipo de alo es. Es necesa io conoce la ama ocul a de p ejuicios de
ipo acis a y xenó obos exis en es en cada cul u a pa a p opone una in e ención de
ipo sociocul u al an e ales p oblemas.
La educación in e cul u al como p ác ica pedagógica iene a ios obje i os:
- Comp ende la na u aleza plu alis a de nues a sociedad en odos sus aspec os.
- P omociona y po encia el encuen o y el diálogo en e las cul u as.
- Se conscien es de la complejidad de la elación en e las dis in as cul u as
an o en las ace as sociales como en la con i encia.
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- Colabo a en la búsqueda de espues as a odos los p oblemas que apa ezcan
en los ámbi os sociales, eligiosos, polí icos, económicos, ecológicos, e c.
- Es a abie os a odos los plan eamien os que su gen en los encuen os en e
a ias cul u as, con is as a una mejo con i encia humana.
La educación in e cul u al como mé odo de enseñanza-ap endizaje enma cado en
un conjun o de alo es y c eencias democ á icas p o egido po los de echos humanos,
no sólo espe a el hecho de las di e encias cul u ales, sino que los alo a como algo
posi i o. El diálogo es el medio pa a la comp ensión de los alo es, ac i udes y
cos umb es de los demás.
El sis ema educa i o en gene al, se diseña pa a que los di e sos g upos humanos
engan cabida y se sien an de enso es de su cul u a na u al. Todo ello exige que se
de inan con cla idad los asgos cul u ales que iden i ican al conjun o social. El p oceso
educa i o que a di igido a cada indi iduo en pa icula , ol ida con ecuencia las
si uaciones comunica i as in e pe sonales a iadas que se p oducen, debido a las
peculia idades obje i as y cul u ales de los siguien es subg upos. El sis ema educa i o
debe busca el equilib io en e la homogeneidad cul u al y la di e sidad de los
indi iduos y los g upos. Ello exige nue os plan eamien os cu icula es, p og amas más
poli acé icos y una iloso ía educa i a subyacen e donde se o mule una escuela di e sa
cul u almen e y la c eación de un espacio educa i o común con cabida pa a las
di e encias. En casi odas las e apas his ó icas la escuela ha sido un elemen o
uni o mado ; p og amas con con enidos iguales pa a odos los alumnos, sea cual sea su
o igen o e nia. Pe o la unción de la escuela no consis e únicamen e en da espues a a
las necesidades de cada g upo social, sino ambién en ayuda a los g upos di e en es a
desa olla se cul u almen e pa a i i jun os. No podemos acusa únicamen e a la
escuela de que el in e cambio cul u al no se haya p oducido, debe se una a ea conjun a
de polí icos, medios de comunicación, pad es y educación.
Si la ealidad social que i e el indi iduo es una ealidad mul icul u al, la
educación debe plan ea se cómo soluciona odos los p oblemas que el
mul icul u alismo engend a. La educación no podemos plan ea la como un sis ema de
ansmisión de un único pa imonio cul u al sino como un pa imonio mul icul u al en el
que odos y odas engamos cabida. El in de la educación es que cada pe sona se
comp enda a sí mismo en odas las ace as de la ida. Es a comp ensión in ape sonal
nos capaci a pa a en ende , comp ende y compa i con los demás nues os p opios
a ibu os indi iduales.
4. MARGINACIÓN E INADAPTACIÓN.
Uno de los e os esenciales con los que se en en a hoy la sociedad y, po an o, la
educación, es consegui el espe o a las di e encias pe sonales, cul u ales y,
simul áneamen e, p osegui el camino a la igualdad social: la conse ación de las
di e encias y la eliminación de las desigualdades. Es a a ea es social, polí ica pe o
ambién en buena medida una a ea educa i a.
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Las di e encias biológicas, psico ísicas, é nicas o cul u ales no han de p opicia la
desigualdad social, ni han de comba i se necesa iamen e como única ía pa a alcanza
un mayo iguali a ismo social. Se a a, po el con a io, de que la educación popula
sepa desa olla p ocesos de oma de conciencia y de cambio de ac i udes a a o del
juego simul áneo de los siguien es p incipios:
- P ime o, de econocimien o y espe o de las di e encias, así como de la
implan ación de las si uaciones de diálogo en las que los suje os se es ue cen
po alcanza una mejo comp ensión mu ua.
- Segundo, de la cons ucción de p incipios uni e sales y mínimos de alo que
pe mi an egula la con i encia en e suje os y g upos di e en es.
- Te ce o, de la acep ación y de ensa de polí icas que a o ezcan la igualdad
social, y po an o, la lucha con a la pob eza, la ma ginación, la
disc iminación o el acismo.
La educación no puede ga an iza en soli a io el log o de es os obje i os, pe o
como se ha dicho an e io men e debe y puede hace una con ibución e icaz pa a
alcanza los.
4.1 ENTRE EL FRACASO ESCOLAR Y LA DELINCUENCIA.
Comenzamos po en oca el ema de la ma ginación desde el pun o de is a
escola y cómo a su ez in luye en la delincuencia ju enil.
Hay di e sas opiniones, en e ellas que las d ogas juegan un papel undamen al en
los sec o es ma ginales. El ema de la d ogadicción se a a undamen almen e a a és
de campañas publici a ias y con medidas ep esi as. Pe o en la escuela no se a a
su icien emen e es e ema sob e odo a edades emp anas. C eemos que es e ema hay
que abo da lo desde p ác icamen e la in ancia. La d oga es un miedo colec i o que iene
e ec os en pa e eales y en pa e imagina ios sob e odo po su desconocimien o, odo
lo que igno amos nos p oduce miedo. De es o se deduce que:
- D oga = Dependencia.
- Educación y conocimien o = Independencia.
Las espues as educa i as o ecidas has a aho a en es e campo dejan mucho que
desea : al a pe sonal cuali icado, exis e una g an descoo dinación en e las di e en es
ins i uciones implicadas y domina un en oque bené ico-asis encial cuando no ep esi o.
El en oque educa i o de la p oblemá ica de la delincuencia implica supe a los
c i e ios bené icos-asis enciales y ju ídicos pa a ene en cuen a, an e odo, la pe sona y
su desa ollo in eg al de o ma que el indi iduo se con ie e en el guía del educado . El
inadap ado, con o ien ación del educado , hab á de asumi su si uación pe sonal pa a
inicia o con inua la cons ucción de sí mismo.
Desde la Pedagogía, el educado se con ie e en un agen e de cambio que ha de
ac ua sob e el inadap ado, así como al medio al que pe enece. Po que la au én ica

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espues a educa i a iene que se una espues a global, que implique an o al pe sonal
educado como al polí ico, así como a o os p o esionales y a los demás miemb os de la
comunidad.
Todo es o quie e deci que la pedagogía de los inadap ados no puede se una
pedagogía con o mis a ni anquilizado a. Al con a io, la pedagogía cen ada en la
p oblemá ica de la inadap ación end á que se an e odo c í ica, concienciado a,
compensado a, en de ini i a, libe ado a.
Es a pedagogía es la única que puede de ende y p o ege los de echos de los
inadap ados, eniendo en cuen a sus necesidades educa i as, lo que en de ini i a quie e
deci sus necesidades ísicas, psíquicas y sociales.
Po o o lado, no ol idemos que la pe sonalidad del inadap ado hay que es udia la
jun o con su en o no. Po que la pe sonalidad del se humano se a o mando en una
in e acción dialéc ica con el medio que le odea y el compo amien o, como exp esión
di ec a de las ca ac e ís icas de ese medio ambien e. Además esa pe sonalidad del
inadap ado su ge como consecuencia de su espues a en e al en o no.
Algunas ca ac e ís icas del inadap ado son: la inmadu ez y la insegu idad, que se
conside an a iables compo amen ales.
También se c ean con lic os cuando el suje o y el en o no es án empob ecidos e
ins i ucionalmen e ano malizados. Así el indi iduo se a o mando en un ambien e
con adic o io ( amilia, escuela...) lo cual implica que el en o no no les pueda da
segu idad ni madu ez y demues e una ac i ud coe ci i a (inadap ación social). Po lo
an o nues a a ea es la de mejo a el en o no que podemos con ola que es el
educa i o. Si comenzá amos po educa a los niños y niñas desde muy pequeños en la
con i encia, la a monía y el espe o y desde la educación o mal , no o mal e in o mal
palia íamos en g an medida es a inadap ación que muchas eces es consecuencia de la
igno ancia.
5. EL RESPETO A LAS DIFERENCIAS.
El espe o de la di e encia y su acep ación po pa e del p o esional son la base no
sólo pa a descub i y conoce los elemen os cons i u i os de una si uación sino ambién
pa a ayuda al inmig an e o pe sona con di e encias sociales o cul u ales a da se a
conoce y econoce se en su di e encia. Aunque es o es algo muy di ícil de adqui i
po que nos encon amos con muchos obs áculos:
- La eacción que enemos an e el ex anje o o ex año; és a suele se de miedo,
alejamien o y supe io idad, aunque enemos dis in as eacciones dependiendo
del luga de donde p ocedan y la capacidad socioeconómica que posean.
- La gene alización o es e eo ipo que consis e en clasi ica a alguien a pa i de
uno o dos aspec os de su g upo, ya sea é nico, de sexo, de clase social,
p o esional..., igno ando las ca ac e ís icas indi iduales de la pe sona. Los más
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usados son los es e eo ipos de nacionalidad po ejemplo: el ma oquí es así, el
ame icano así...
- La cosi icación de iden idad que consis e en e solamen e al inmig an e a a és
de su iden idad social y cul u al. Se le a ibuye una iden idad que se pa ezca a su
g upo de o igen, con undiendo la iden idad cul u al del indi iduo con la del
g upo. Eso es ol ida que cada pe sona in eg a en su iden idad indi idual sus
p opias opciones. Cada cual iene una iden idad cul u al única, que es á en
cons an e cambio y e olución. No ene en cuen a es os ni eles de di e enciación
es nega la exis encia de cada pe sona como única.
- El acismo puede adop a o mas di e en es y camu ladas en e los p o esionales
que ienen obje i os humani a ios en su labo y en e los educado es de
inmig an es. A menudo, las ac i udes pa e nalis as llegan a enmasca a pos u as
disc imina o ias. Hemos de se conscien es de que, en una elación de ayuda,
podemos es a in luidos sin da nos cuen a po enómenos de p oyección
colec i a de ca a a los g upos mino i a ios y en pa icula an e cie as e nias.
An e odo es o podemos op a po un camino que es la In e cul u alidad, po que
cada uno somos como la sílaba de una palab a o al. Ninguna sílaba iene signi icado sin
es a jun o a las demás, cada una es como una p o incia de un g an país, con sus
di e encias y simili udes.
Los pueblos ce ados no ienen u u o. Sin emba go ab i se al mundo ampoco es
ácil. A lo más que conseguimos llega hoy en día es a una mezcla con usa de odo,
supe icial y sin cohe encia. Pa a que exis a una e dade a in e cul u alidad es
necesa ia la ecip ocidad y la in eg ación.
6. FORMACIÓN DEL PROFESORADO.
La o mación del p o eso ado pa a una educación mul icul u al debe abo da se
desde una o ien ación c í ica. Una o mación en la que des aque el comp omiso de la
enseñanza con la sociedad desa ollando en el p o eso ado una ac i ud c í ica y
dialéc ica con la ealidad.
Pa a una co ec a o mación del p o eso ado debemos abo da el ema desde es
ámbi os: El papel de los o mado es de p o eso es, la o mación inicial del p o eso ado
y la o mación pe manen e del mismo.
- El papel de los o mado es de los p o eso es y p o eso as: El p o eso ado de
las escuelas de magis e io iene un papel undamen al en el desa ollo de
conocimien os, ac i udes y des ezas en los p o eso es y p o eso as en
o mación. Es el mediado en cualquie p opues a de inno ación cu icula y el
esponsable no sólo de inco po a con enidos en emas cul u ales o ien ados a
la di e sidad, sino de desa olla me odologías de enseñanza que induzcan a la
e lexión y al análisis in e cul u al. Es e p o eso ado es el p ime o que debe
asumi e in eg a las c eencias ilosó icas, educa i as y sociales que conlle a
un plan eamien o in e cul u al, pa a pode p omo e en el alumnado ac i udes
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y des ezas c í icas que le pe mi an echaza es e eo ipos cul u ales y a i ma
que la di e sidad cul u al es un alo que debe p ese a se. Si g an pa e del
p o eso ado no es á p epa ado pa a una educación plu alis a en g an pa e es
po que han ecibido una o mación monocul u al.
- La o mación inicial del p o eso ado: Es p eciso conside a que el alumnado
que se es á o mando pa a se p o eso y p o eso a posee ya unas c eencias
in e io izadas ( espec o al papel del p o eso ado, del alumnado, de los
p ocesos de enseñanza-ap endizaje) y unos alo es cul u ales adqui idos a
a és de su p opio p oceso de socialización en la escuela y en la amilia que
no son ap opiados pa a la enseñanza en una si uación de di e sidad cul u al o
social. Po ello una pa e de la o mación inicial del p o eso ado debe i
o ien ada a ayuda le a comp ende que o ma pa e de una sociedad que es
di e sa, conciencia le del hecho de que es a si uación es en iquecedo a pa a
odos y que, como p o esional debe da espues as posi i as a es a di e sidad.
- Fo mación pe manen e: La o mación en educación mul icul u al ha de
ex ende se a odo el colec i o de p o esionales que abajan en con ex os
mul icul u ales, es deci , p o eso es, abajado es sociales, educado es de
adul os, educado es especiales..., como una o ma de pe eccionamien o y
desa ollo p o esional. Es a o mación debe nace de las necesidades del cen o
y su en o no. El cen o educa i o pa ece se el luga más idóneo pa a la
o mación con inua po que cada luga iene unas ca ac e ís icas dis in as y po
lo an o unas necesidades ambién dis in as. Dicha o mación debe adecua se
a cada cen o educa i o.
6. BIBLIOGRAFÍA.
BERNAL GUERRERO, A.(2000): “Tendencias educa i as hoy”. Ed. GIPEPERSE.
Se illa.
CAMACHO HERRERA, A. (Di .) (1996): “Educación pe manen e y nue os
mo imien os sociales. Una al e na i a de u u o”. Ed. GIPS. Se illa.
CAMACHO HERRERA, A. y DÍAZ SÁNCHEZ, J. (Di s.) (1998): “Educación popula
y desa ollo local”. Ed. GIPS. Se illa.
IMBERMÓN, F. y OTROS: “La educación en el siglo XXI. Los e os del u u o
inmedia o”. Ed. GRAO. Ba celona.