Maladies e Thé apies In odui es dans la Ville de Thessaloniki
au Seizième Siècle – Ama us le Lusi ain e ses Pa ien s O ien aux
E angelia A. Va ella
Uni e si é A is o e de Thessaloniki, G èce
La Ville e ses S uc u es Médicales
Pendan les longs siècles de sa ie ch é ienne, Thessaloniki sou e de p oblèmes in-
nés à une g ande mé opole e un po in e na ional. Les iè es paludéennes e y-
phoïdes ésul an des ma écages des en i ons ne qui en jamais l’encein e de la ille,
andis que les g andes épidémies s'acc oissen dans les qua ie s densémen peuplés.
Déjà aux débu s du sep ième siècle de no e è e l’é êque Jean se lamen e qu’un mal
é ange appa u , inconnu aux sa an s
1
, e p esque sep cen ans plus a d sain Démé-
ios, le pa on de la ille, es eme cié pou a oi gué i Thessaloniki de l’épidémie
2
.
L’a aque de la pes e se mon e iolen e aux années 1347, 1372 e 1422/23, e
l’é êque Isido e no e en 1385 qu’il y a ois mois que la pes ilence a ale les jeunes …
mais main enan le mal a augmen é e assaille ous les âges
3
.
Du an la p emiè e pé iode o omane la popula ion es a aiblie pa les a ec ions en-
démiques: le paludisme, la i ole, la diph é ie, les maladies éné iennes, la pso e, le
achome, la pleu i e, la ube culose, la dysen e ie, les huma ismes, même la age
comp en leu s ic imes
4
. En plus, e u le clima humide, les égou s p esque inexis-
an s e le ca ac è e oujou s comme cial de la ille, la pes e appa aî inlassable aux
années 1466/67, 1493, 1497, 1501, 1516, 1523, 1530/33, 1545, 1548, 1550/56, 1561,
1564, 1568/72, 1576/78, 1581, 1586/88, 1591/92, 1594 e 1596/98.
Hé i iè e d’un passé éné able, la hé apeu ique byzan ine peu su i e dans le
monde o oman. Pou an , les s uc u es hospi aliè es son obligées d'abandonne les
g andes mé opoles e che che e uge dans les cen es monas iques. Ainsi, les cloî es
du Mon A hos oisin de Thessaloniki ou en aux isi eu s ex e nes leu s in i me ies
de ni eau académique
5
. La li é a u e médicale es abondan e e a iée, l’œu e des
anciens es commen ée e ci cule sous o me de ai és en ie s ou suje s choisis, aisan
1
ἄλλοις δὲ ξένον καὶ τοῖς ἐπιστήμοσι ἀγνοούμενον πάθος ἐνέσκηπτε μετὰ σφοδροτάτου πυρετοῦ
[P.
Leme le,
Les plus Anciens Recueils des Mi acles de Sain Démé ius
, Pa is 1979: 57]
2
εἰς τὴν ἐν Θεσσαλονίκῃ ἴασιν τοῦ λοιμοῦ
[E. Mille ,
Manuel Philes, Ca mina
, Pa is 1855/57: 87]
3
πρὸ μηνῶν ἤδη τριῶν λοιμώδης ἐπισχεθεῖσα νόσος τὴν νεαρὰν κατέβοσκεν ἡλικίαν ... εἶτα τὸ δεινὸν
αὐξηθὲν κατὰ πάσης χωρεῖ τῆς ἡλικίας, καὶ παῖδες καὶ νεανίσκοι καὶ γέροντες ελεεινῶς ἀνάρπαστοι
γίνονται
[Sp. Lamb ou,
Hui Le es Inédi es d’Isido e de Thessaloniki
, Neos Hellenomnemon 9 (1912)
343]
4
ex e ianis spu ijs, quibus syncopis s omachica amilia is es , mul is de causis Thessalonicae mul i
mo in u … anno 1560, mo bi saguinei omnes ue an quales synochi, e pleu i ides epidemicae
…
i-
gen e di ui e au umno, sa is empe a o 1560, magna pa s populi oph halmia lippi udine dic a, opp essa
ui , p o qua cu anda, a o medici acce e ban u , e iam si di icilis esse
…
pos e iu au em annum, hic
Thessalonicae hominem a cane abido mo sum in abie agi, ulgus idi
[Ama us Lusi anus,
Cu a ionum
Medicinalium Cen u iae Sep em – Cen u ia Sep ima
, Lyon 1585: 98/45/80/41]
5
E.A. Va ella,
Pha mazeu ische Manusk ip e au Be g A hos
, 31. Cong ès In e na ional d’His oi e de la
La Pha macie (Heidelbe g 1993) 13
pa i des ia osophia – compila ions de ece es e conseils hé apeu iques. Dans la
plupa des xénons la adi ion s’en emêle à l’expé ience quo idienne des spécia-
lis es
6
.
En même emps, la p ésence de médecins ès compé en s es ichemen documen ée
dans les angs des jui s sé a ades écemmen ins allés. Combinan l’é udi ion g éco-
omaine e le sa oi de l'Andalousie a abe aux p esc ip ions du Talmud e à la nou-
elle science occiden ale, les maes os ins allés à Thessaloniki on sou en une o ma-
ion uni e si ai e. Aux p emiè es décennies du quinzième siècle excellen Salomon
ha-Le i e plus a d les g ands bibliophiles Samuel Mei Ben enis e e Pe ahia ha-
Cohen l’I alien, pendan que main s ne son connus que de leu seule s èle uné ai e
ou des élégies du poè e Saadia Longo. Ainsi les Uziel – Samuel, Joseph, Da id e Ju-
da, Benjamin, Jacob Daniel, Salomon Abudien e, Salomon ben Habib de Cace es, Jo-
seph Fa o, Isaac Bonsaldo, Salomon Ca alle o, Elie Sa a y, Salomon Lebe h ha-Le i,
Da id e Samuel ha-Cohen, Salomon Soulema, Joseph Yahia, Da id ha-Do o , Ab a-
ham Yayin, Isaac ibn Alesso, Jacob Melamed, Juda e Isaac Ab a anel, Chem o e
Isaac Mayo, Elieze Askenazy.
Les é ugiés de la pé iode sui an e son o iginai es du Po ugal ou de l'I alie e sou-
en diplômés de Coimb a, d'Alcala, de Salamanca, de Pise. En e eux le g and Ama-
us le Lusi ain, l’homme qui soigna p inces e pau es de ou es les eligions e e hnies
sans p éconçues scien i iques ou p éjugés sociaux, son disciple éné able Aa on A ia
e son assis an bien es imé Simeon Bi on
7
, les Yahia – Guédalia, Moïse e Guédalia le
jeune, les Pe ahia ha-Cohen – Daniel, Moïse, Samuel e Elieze , le abbin Moïse Al-
mosnino, don Isaac Passy, Ab aham Salem, Isaac Almosnino, Nissim Chaky, Daniel
A ila, Ab aham ha-Viglio, Moïse Abas, Juda Handali, Ba ouh de Fa o, Isaac Espa-
gna, Juda Léon. Pa mi les apo hicai es se dis inguen Ab aham Ca alano
8
en 1545, un
ce ain Ben enis e
9
, A a inus
10
e le ès cul i é Moïse Aedna
11
en 1560. Tous
s’occupen de l’éduca ion de la nou elle géné a ion e ous soignen leu s conci oyens
sans aucune disc imina ion.
Ama us le Lusi ain en Thessaloniki
La igu e d’Ama us ma que la deuxième moi ié du seizième siècle. Connu en O ien
sous son nom héb eux de Habib ha-Se a di, le sa an jadis con e i au ch is ianisme
e déjà éin ég é à la oi na ale, i a à Thessaloniki de 1558 jusqu’à sa mo pa enue
dix ans plus a d, e y achè e a son œu e p incipale Cu a ionum Medicinalium Cen-
u iae Sep em. La ille, é ape inale de déplacemen s e s l’Es sou en o cés, p o-
cu e à l’illus e lusi ain une ambiance scien i ique décidémen di e se de celles déjà
écues, puisque p ésen emen l'hé i age hé apeu ique byzan in cons i ue la seule éa-
li é i an e pa mi les anciens habi an s, andis que le sa oi a abe adi ionnel es é a-
6
E.A. Va ella,
La Thé apeu ique Byzan ine dans le Monde O oman
, Medicina Nei Secoli 11 (1999) 577
7
ad doc o em A ium philosophum pe ipa e icum … nobiscum au em in hac cu a ione ui medicus doc-
us Simeon Bi on
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 24/40]
8
J. Néhama,
His oi e des Is aéli es de Salonique
, Thessalonique 1935: III 142
9
ilius Ben enis i pha macopolae
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 67]
10
anni 1560 … A a inus pha macopola
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 81]
11
uxo Moysis Aednae, pha macopolae expe en issimi e iu lingua um pe i issimi
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 46]
bli comme unique aleu indiscu able au sein de la communau é o omane. Ainsi,
dans le de nie olume de son compendium, édi é en 1561, le doc e ma ano éalise la
syn hèse des endances e l’ac ualisa ion des doc ines en s’appuyan su la double
base de sa o ma ion académique occiden ale e expé ience pe sonnelle, e des obse -
a ions d’au ui, puisqu’il n’a jamais dédaigné les enseignemen s de an d’au es
p a iciens excellen s de no e a
12
. Tou en aisan l'éloge de sa pa ie d'adop ion, ci é
en ou ée d'ai ès salub e e de nomb euses sou ces d'eau oide, abondan e e op i-
male
13
, il es au cou an de ses p oblèmes e p opose de nou eaux schémas de ai e-
men en a eu d’une popula ion nomb euse e di e si iée, o emen opp imée de ma-
ladies sé è es e compliquées
14
.
P oblème ondamen al es na u ellemen la pes e, qu'à la in coû e a à Ama us sa
p op e ie. Tandis que les amilles les plus aisées s'éloignen oujou s du cen e su -
peuplé e con aminé
15
, le p a icien dé oué che che à comp end e la ypologie e les
mécanismes d'épanouissemen de la pandémie, qu'il sui de Lisbonne à An e s, des
illes i aliennes à la mé opole macédonienne
16
. La possibili é d’un agen con agieux
ou ge me enan d’A ique ne de ai poin ê e exclue. En e e , la pes ilence en a-
hissan Skopje en 1559 s’es des i uée pa soi-même a ec l’agg a a ion du oid, e
puis a a aqué la ille de Monas è e pa con agion, e elle s’y dé eloppa; elle a pe -
du é à cause de l’ai consis an e dense
17
.
Hommes e emmes, les pa ien s de l’é udi doc eu , qui ju e d’a oi oujou s ai é de
la même maniè e les jui s, les ch é iens e les musulmans
18
, son bien sû sé a ades e
pa ois ashkénazes
19
, mais aussi sou en u cs, ainsi les deux emmes oisines, le
noble Rodas an Chilibi e l’ami al Bayaze Rhais
20
, g ecs o hodoxes, comme le noble
12
in s udio um e o a ione adeo equen em uisse, u nullu quan um uis a duum nego iu, me a bono-
um au ho um lec ione a oca e po ue i
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 322]
13
Thessalonicensi ci i a e in upibus si o, salube imo ae e ci cunda o, e aquis mul is igidis e op imis
abundan e
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 84]
14
cae e um, cum Thessalonicen eni em, u bem nunc, u olim, o ius Macedoniae me opolin, nume o-
so, a ioque populo ese am, sed o e g a issimis e sauissimis mo bis opp esso
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: in oduc ion]
15
quum ob pes em Thessalonicae g assan em, ad mu os iux a calab os cum eius amilia se di e e e ,
e ibi pe mensem mane e
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 27/98]
16
cae e um, eb is pes ilen ialis saepe absque pes e compe i u , u Olissipponae, An e piae, Fe a iae,
Vene iis, Romae, Anconae, e in hac Thessalonicensi ci i a e, non a o no a i
[Ama us Lusi anus,
op.
ci .
: 27]
17
ex Ae hiopia con agium, au saemina … sae a in asi pes is Scopium anno secundu e o Romano-
um compu um 1559 … accele an e igo is, ex se des i ui , quae e si Monas e ium oppidum pe con a-
giu in eci : in eo amen diu inus, ob c assum e densum ae em pe du a i
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
:
37]
18
eodemque loco sempe apud me uisse cuius uis eligionis homines, iu ii Heb aei, si e Ch is iani, au
A abicae legis sec a o es essen
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 322]
19
iu enis Ge manus
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 71]
20
duae mulie es Tu cae icinae
…
Rodas an Chilibi, Tu ca nobilis … Bayaze us Rhais, Cons an inopoli-
anae na is na a chus, homo Tu ca
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 18/39/99]
Démé ios
21
, ou enco e occiden aux lu hé iens
22
. Ils iennen de la ille e des en i-
ons, pa ois même de Thessalie ou l’in é ieu balkanique. Pou u qu’aucune épidé-
mie insoli e ne soi en aînée dans leu s bagages, les maladies des isi eu s son bien
cou an es. Ainsi la emme a i ée de La issa, pas loin de Thessaloniki, meu de
canc e
23
; e un homme enan de Philippopole succombe au mal de ê e sui i
d’asci es. La cause es che chée à l’humidi é de la pe i e demeu e, où il do mai
24
.
En conséquence, les hé apies p oposées son une ques ion de ou ine, oujou s dans le
double cad e de l’é oca ion des anciens e de l’expé ience mode ne. Be dauid, un
jeune enu à Thessaloniki de Yenice dans la plaine ma écageuse a besoin des s yp-
iques e hémos a iques
25
, andis que Da id Naamias p o enan de Monas è e sou e
de iè e e iai e. Sa cu e comp end des saignées éguliè es e une médica ion com-
pliquée, don : R. ex ai écen de leu s de cassie cinq d achmes, du meilleu hu-
ba be une d achme, e de l’au e demi-d achme, de la p épa a ion dia ca holicon
ois d achmes, ou es excipé en o me de décoc ion, une po ion es ai e, qu’il boi e
puis qu’il do
26
. De même, Ab aham Ez a, qui es enu p ès de nous de la ille de
Vidin, su le leu e Danube, p ès de la Valachie, di e Dacie, es in ligé de la maladie
d’ic è e ayan son o igine à l’humeu mélancolique. Les bains à l’eau douce se on
alo s complé és d’une ece e adi ionnelle: R. ex ai écen de poulpe de cassie de-
mi-once, élec uai e end e, donc a end issan le ieillissemen , six d achmes; poud e
d’anis demi-d achme; mélange a ec poud e de liquo is e, e oc e de e p épa ée;
p ésen e au malade deux heu es a an le epas
27
.
Les Pa ien s Venus de Loin
P o ondémen di é en es le ai emen des malades qui on en aîné leu indisposi-
ion dans les escales égyp iennes, yéméni es e indiennes. Pa ois, ni la science des
g ands ancê es ni l’expé ience du p ésen ne su i à con on e la si ua ion. Tel es le
cas d’une cu e, dans laquelle il s’agi d’un homme sou an d’abcès au oie, e qui a
21
Deme ius, i nobilis g aecus e ex iis, quos G aeci ulgo
κυρός
, id es , dominos appella
[Ama us
Lusi anus,
op. ci .
: 43]
22
Ch is icola, qui Lu he i dogma p o i eba u
[Ama us Lusi anus,
op. ci .
: 68]
23
cu a io in qua agi u de ca cinoma e, mamma in es an e e mo em accele an e. mulie La issaea, ex
La issa oppido, non p ocul a Thessalonica dis an e … ad me eni
[Ama us Lusi anus,
op. ci
.: 25]
24
ecen e capi is dolo e, quem secu a es asci es, e andem mo s … i , qui ex Philippopulo ene a …
causam au em dolo is ille in humidio em domunculam quandam, in qua do mieba
[Ama us Lusi anus,
op. ci
.: 50]
25
Be dauid iu enis cum ex Genica Thessalonicen eni e
[Ama us Lusi anus,
op. ci
.: 60]
26
Da id Naamias ex Monas e io o iundus … cu a io, in qua agi u de eb e e iana … R. lo is cassiae
ecens ex ac i, d ach. quinque, haba ba i op imi, d ach. unam, e al e ius mediam, diaca holiconis
d ach. es, excipian u omnia decoc o sup adic o, e ia haus us unus, quem biba , e sup a do mia
[Ama us Lusi anus,
op. ci
.: 40]
27
Ab ahamus Ez a, qui ex Bidinio oppido, quod p ae e labi u Danubius lu ius, p ope Valachia Dac-
ciam dic am, ad nos eni … cu a io de ic e o mo bo, ab humo e melancolico o um haben e … R. pul-
pae cassiae ecens ex ac ae, unciam mediam, elec a i leni iui, hoc es diasene lenien is d ach. i, pul-
e is anisi d ach. Media, misce o e pul e e glycy hizae obuolui o, e bolum pa a o, e aeg o o an e
p andium ho as duas p opina o
[Ama us Lusi anus,
op. ci
.: 69]
é é inanimé, mo , pa ce qu’il se le a inu ilemen du li . le ils, qui e ou na chez nous
de Malacca, la p o ince des Indes la plus éloignée, un jeune de en e ans, b ûla de
hau e empé a u e, sou i d’in lamma ion du oie; e la iè e con inuai , il sanglo-
ai , il omi la bile e e, il a ai la nausée, e il exsude a de ou son co ps la bile
jaune. Le pa ien mou u quand il qui a le li , sans que les médecins qui le soignaien
puissen le sau e . Alo s, quelque-uns on immédia emen eu la mémoi e que Galien
aussi a ai assis é à un cas pa eil, sans ou e ois en e aux dé ails
28
. En dépi de la
desc ip ion minu ieuse des symp ômes, un ce ain emba as es é iden de an ce
ouble mo el enu des opiques e énigma ique dans son ensemble. La é é ence à
Galien es e ague e ne peu poin ê e é i iée comme cong uence e iden i ica ion.
Beaucoup plus e icace u une cu e, dans laquelle il s’agi de d acunculose née à la
jambe, celle que les A abes appellen eine medena. un mau e, se i eu du p é e de
la me , jeune homme de dix-hui ans, enan de Memphis d’Egyp e la célèb e ci é, es
a i é pou la p emiè e ois à Thessaloniki e il a é é conquis de g ande douleu ;
d’abo d une blessu e é ai exci ée sous le alon, où abou issen les eines, de elle
mode que les Tu cs on a e i qu’ils econnaissaien la maladie dange euse; en
Egyp e e aux Indes e aux au es égions où elle es née, celle-ci s’appelle pa mi les
A abes, e su ou d’A icenne dans la oisième chapi e du qua ième li e, la eine
medena; de même l’appellen Abizoa e les au es hommes sui an sa doc ine, aux-
quels la maladie é ai su isammen connue e amiliè e; pou sa cu e le médecin Pa-
ahyas, e sé dans la langue a abe, a pa lé ainsi … le mau e en douleu e g and be-
soin à cause de ce e maladie, s’es libé é … d’une açon enan de So anos e Léoni-
das, don pa le Paul aux de niè es sen ences de son qua ième li e, ses médecines
é an auxiliai es pendan ce e maladie … elle appa aî plus équemmen chez les
Egyp iens, les Indiens e les A abes, mais su ou chez les Médi e anéens, sous le
nom eine medena, e es appelé pa Galien d acunculose … en usan médicamen s e
emèdes des inés à la bile e pu ga i s, la maladie doi ê e cu ée e ai ée comme
A icenne a o donné e les au es Mau i aniens on app ou é
29
.
28
cu a io, in qua agi u de labo an e in ieco e abscessu e exanima o, mo uo e, quia ex a cubile eges-
u su ge e . ilius illius qui ex Malacha Indiae ul ima quadam p o incia ad nos edie a , iu enis igin a
anno u, empe a u ae sa is exus e, iecino is in lamma ionem pa ieba u , ad haec eb im con inuam, in-
gul um, bilis p assinae omi um, as idium, e bilis la ae pe uni e sum co pus e usionem … u nonnul-
lis iam quoque e enisse Galenus memo iae commeda i … medici qui eius cu am habeba
[Ama us
Lusi anus,
op. ci .
: 77]
29
cu a io, in qua agi u de d acunculo, in ibia na o, quem A abes enam medenam appellan . Ae hiops
… cu p imum ex Memphi Aegyp i celeb i ci i a e Thessalonice ad ec us esse , illico de c ucis dolo e
conques us es , in quo iux a alum p imo ulcus exci a u es , in quo enae modo capu conspicieba u ,
quod ad e en es Tu cae, mo bum cogno e un pe iculosum, esse in Aegyp o e India, ac eliquis egio-
nibus, quibus innasci u , signi ica an , quem A abesp aecipus A icenna, enam medenam, en e ia lib i
qua i, appela i adi , elu i Abizoa e cae e i huius doc inae homines, quibus mo bus hic sa is cogni-
us e amilia is e a , p o cuius cu a ione accessus medicus Pa ahyas, linguae A abicae doc us, i a o -
sus es … unde Ae hiops à dolo ibus e angus iis mo bo e ipso, libe a us es … aliqua quae ex So ano
e Leonide, Paulus ul imis e bis lib i qua i, suae medicinae huic mo bi auxilia i adi … nasci u au i
mo bus hic equen e apud Aegyp ios, Indios e A abas, sed p aecipue apud Medi e aneos. pe idem,
unde nome ena medena … qua Galenus d acunculum appelli … unde medicamen is e emediis a

La hé apie de ce ouble eineux es basée su une analyse mé iculeuse de la li é a-
u e médicale abo dan l’acco d e minologique, la p o enance du mal, l’indica ion
des g oupes plus menacés, e la compa aison c i ique des ai emen s p oposés. Bien
qu’il en ai en endu pa le , Galien ne décide poin à se p ononce pa simple ouie-di e
su le p oblème: d’ap ès ce qu’on di , dans un lieu de l’A abie se dé eloppen dans
les genoux des d acunculoses, ayan la na u e des ne s, la couleu e la la geu des
helmin hes. alo s, j’ai en endu main s di e qu’ils en au aien us en quan i é; en ou
cas e puisque je ne les ai pas ape çus moi-même, je ne peux poin con ibue à la
ques ion su leu genèse e leu na u e
30
. Ce son donc des éc i s a di s jadis a ibués
au célèb e maî e qui donne on la dé ini ion des d acunculoses e les compa e on
sommai emen aux a ices en ce que conce ne symp ômes e cu e: la d acunculose
es une ulcé a ion ayan la même di ec ion que le ne de la pa oisine. elle
s’appelle d acunculose pa ce qu’en bougean le ne s’app oche de l’ulcé a ion e s’y
cache … les d acunculoses son pa eilles aux a ices, e causen g ande douleu pen-
dan le mou emen , quand ils appa aissen un peu. alo s il au les ai e comme les
a ices e les éloigne pa p océdé chi u gical
31
.
Finalemen , au sep ième siècle de no e è e Paul d’Egine en ep end la syn hèse minu-
ieuse e c i ique des in o ma ions, e p ésen e un schéma hé apeu ique accompli, en
plein acco d a ec les doc es So anos d’Ephèse e Léonidas l’alexand in: aux Indes e
aux pays de sud de l’Egyp e les d acunculoses, c éa u es pa eilles aux helmin hes,
naissen dans les pa ies musculai es, c’es à di e les b as, les jambes e les genoux,
e au cas des en an s même les cô es; elles naissen sous la peau e son clai emen
mobiles. a ec le emps les con ou s s’en lammen , la peau s’en ou e e l’exo de de
la d acunculose appa aî ; elle cause g andes douleu s quand elle se c ispe e enco e
plus quand elle es pe cée. alo s, main s disen qu’il aud ai en a ache un mo ceau
de plomb pou que la d acunculose s'éca e len emen à cause du poids, e non d’un
coup; d’au es sa en que ou de même la d acunculose s’éca e a pa le poids du
mo ceau de plomb e cause a des douleu s ès o es, donc ils o donnen d’imme ge
le memb e sou an dans l’eau chaude, pou que la d acunculose soi apaisée e sail-
lisse en deho s, e puis l’éca e a ec les doig s. au con ai e So anos es de l’a is
que la d acunculose n’es poin une c éa u e, mais seulemen un ne donnan
l’imp ession d’ê e en mou emen . quelle que soi l’op ion jus e, ous – So anos e
bilem espicien ibus pu ga ibus e, mo bus hic cu a i ac a i e debe , p ou impe a A icenna e cae e i
Mau i ani illi asce iu u
[Ama us Lusi anus,
op. ci
.: 64]
30
ἐν ταῖς κνήμαις ἔν τινι τόπῳ τῆς Ἀραβίας, ὥς φασι, τὰ καλούμενα δρακόντια γίνεται, νευρώδη μὲν τὴν
φύσιν, ἕλμινσι δὲ καὶ τῇ χρόᾳ καὶ τῷ πάχει παραπλήσια. λεγόντων μὲν οὖν ἑωρακέναι ταῦτα πολλῶν
ἤκουσα, μὴ θεασάμενος δ’ αὐτὰ, οὐκ ἔχω συμβαλεῖν οὔτε περὶ τῆς γενέσεως αὐτῶν οὔτε περὶ τῆς ουσίας
ἀκριβῶς οὐδὲν
[Claudius Galenus,
De Locis A ec is Lib i VI
, dans: C.G. Kühn,
Claudii Galeni Ope a
Omnia
, Leipzig 1824/Hildesheim 1965: 8.392]
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δρακόντιόν ἐστιν ἕλκος φορὰν ἐπ’ αὐτὸ ἔχον νεύρου ἀπὸ τοῦ πλησίον μέρους. εἴρηται δὲ δρακόντιον,
ἐπεὶ ἐν ταῖς κινήσεσιν ἀναχωρεῖ τὸ νεῦρον ἐπὶ τὸ ἕλκος καὶ κρύπτεται ἐν αὐτῷ
[Pseudo Galenus,
De ini-
iones Medicae
, dans: C.G. Kühn,
op. ci .
: 19.449] ...
τά τε λεγόμενα δρακόντια ὅμοιά ἐστι τοῖς κιρσοῖς·
μεγάλην δὲ ἀλγηδόνα ἐπιφέρει κινούμενα, μικρὸν προκύπτοντα. δεῖ οὖν διελόντα ὡς ἐπὶ τῶν κιρσῶν
ἀποδέρειν καὶ οὕτως ἐξαιρεῖν
[Pseudo Galenus,
In oduc io seu Medicus
, dans: C.G. Kühn,
op. ci
l.:
14.790]
Léonidas e les au es – p oposen d’applique de l’eau chaude e des ca aplasmes de
mélic a e e de a ine de blé noi ou d’o ge; e ce ains en p é è en un plâ e de la
même composi ion, à laquelle il aud ai ajou e les ece es basées au miel e aux
noix du lau ie . les d acunculoses dé aillen pa ce ai emen e le pe i co ps y inclus
s’éca e. s’il ne s’éloigne pas, il au anche la peau, la dénude e éloigne le con-
enu, pou é i e l’in lamma ion
32
.
Le ai emen de Paul, éla gi d’une cu e pu ga i e, es ep is pa A icenne dans le Ca-
non de la Médecine
33
e app ou é pa ses disciples, don le ameux pa asi ologue an-
dalous A enzoa . Fidèle à son esp i oujou s géné eux, Ama us n’hési e pas à po e
au c édi de son collègue Pa ahyas l’élabo a ion des in o ma ions ela i es à la
science a abe. Fo p obablemen s’agi -il du sa an Daniel Pe ahia ha-Cohen, mo en
1575, ou é en uellemen de son è e Moïse
34
.
Les pa ien s non indigènes d’Ama us on pe mis à la hé apeu ique de Thessaloniki de
e-élabo e ses appo s a ec la li é a u e médicale comme ou il de classi ica ion des
pa allèles e d’ha monisa ion des con e gences, a in d’en ep end e des nou elles
syn hèses e é abli des solu ions aimen e icaces.
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ἐν Ἰνδικῇ καὶ τοῖς ἄνω τῆς Αἰγύπτου τόποις τὰ λεγόμενα δρακόντια συνίστανται, καθάπερ ἑλμινθώδη
τινὰ ζῷα, ἐν τοῖς μυώδεσι τῶν μορίων, οἷον βραχίοσι, μηροῖς, κνήμαις, ἐπὶ δὲ τῶν παιδίων καὶ πλευροῖς,
ὑπὸ τῷ δέρματι συνιστάμενα καὶ κινούμενα σαφῶς· εἶθ’ ὅταν χρονίσῃ, κατά τι πέρας τοῦ δρακοντίου
πυοῦται ὁ τόπος, καὶ τοῦ δέρματος ἀναστομουμένου ἔξω προέρχεται τοῦ δρακοντίου ἡ ἀρχή, ἑλκόμενον
δὲ τὸ δρακόντιον ἀλγηδόνας ἐμποιεῖ, καὶ μάλιστα ὅταν ἀπορραγείη. διὸ τινὲς μέν φασι χρῆναι μολίβδιον
ἐξαρτᾶν τοῦ δρακοντίου, ἵνα μὴ ἀθρόως ἀλλὰ κατὰ μέρος τῷ βάρει τοῦ μολιβδίου ἡ ἀπόπτωσις αὐτοῦ
γένηται· ἕτεροι δὲ τούτων κατεγνωκότες διὰ τὸ μηδὲν ἧττον τῷ βάρει τοῦ μολιβδίου τὸ δρακόντιον
ἀπορρήγνυσθαι καὶ ὀδύνας ἰσχυρὰς ἐμποιεῖν παρακελεύονται τὸ μόριον εἰς ὕδωρ καθεῖναι θερμόν, ἵνα τὸ
δρακόντιον θαλπόμενον πρὸς τὸ ἐκτὸς χωρῇ, κἄπειτα τοῖς δακτύλοις αὐτὸ κατὰ μέρος ἐξέλκειν. ὁ δὲ
Σωρανὸς οὐδὲ ζῷον τὴν ἀρχὴν ἀλλὰ νευρίου τινὸς σύστασιν οἴεται τὸ δρακόντιον δόκησιν μόνον
ἐμποιοῦντος τοῦ κινεῖσθαι. εἴτε δὲ τοῦτο εἴτε τὸ πρότερον, καὶ τῷ Σωρανῷ καὶ τῷ Λεωνίδῃ καὶ ἑτέροις
ἔδοξε προσαντλήσει θερμῇ καὶ καταπλάσμασι πεπτικοῖς ἐπὶ τούτων κεχρῆσθαι τοῖς διὰ μελικράτου καὶ
ἀλεύρου πυρίνου ἢ κριθίνου· καὶ ἐμπλάστρου δὲ χρῆσιν ἔσθ’ ὅτε δοκιμάζουσιν τῆς ὁμοίας δυνάμεως.
ἁρμόσοι δ’ ἂν καὶ ἡ διὰ δαφνίδων καὶ ἡ διὰ μέλιτος· νεκρούμενα γὰρ ἐκ τῆς τούτων χρήσεως τὰ
δρακόντια ἤγουν τὸ περιεχόμενον σωμάτιον ἐκπίπτει. διαπυήσεως δὲ γενομένης, εἰ μὴ ἐκπέσοι,
διαιρείσθω τὸ δέρμα, καὶ γυμνωθὲν ἀφαιρείσθω τὸ περιεχόμενον
[Paulus Aegine a,
Epi omae Medicae
Lib i VII
, dans: J.L. Heibe g,
Paulus Aegine a
, Leipzig 1921/24: 4.58]
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Qua ième Li e: Su les Maladies de Plusieu s Memb es e su l’A de la Cosmé ique, T oisième
Pa ie: Discou s Comp éhensi e su les e les Pus ules; Deuxième T ai é: Su les Oedèmes F oids, e
su leu s Rela ions a ec les Humeu s F oides e leu s Rappo s dans le Co ps, e a ec le Phlegme e la
Bile Noi e e l’ Ai e le Composés Connus; Dix-Hui ième Chapi e: Su la Veine
Medena
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J. Néhama,
op. ci .
: IV 159