NUEVO
VOCABULAR
i
o
FILOSOFICO-DEMOCRATICO
INDISPENSABLE
PARA
TODOS
LOS
QUE
DESEEN
ENTENDER
LA
NUEVA
LENGUA
REVOLUCIONARIA.
ESCRITO
EN
ITALIANO,
y
TRADUCIDO
A
AÑOL.
p'el
TOMO
I.
Cum
desola ionem
aciun
,
pacem
appe-
llan .
Tac o,
MAA
e
UAT,
EN
SEVILLA
:
POR
LA
VIDDA
DE
VAZ
,
y
Compañía.
Año
de
1813.
|
AS
DO
MIORO
MIT
|
O.
SIGA
Rai acal
2
AR
1
y
-
VR
ua
guy
203
ZO4OT.
AJADO
Págoz,
"NUEVO
VOCABULARIO,
E
ILOSOFICO-DEMOCRATICO.
Cum
desola ionem
Jaciun
y
pacem
appellan .
Taci o.
ds
los
homb es,
que
en
o o
iempo
habi a:
ban
la
ie a
y
i ian
unidos
en
el
campo
de
Senna :
odos
enian
unas
mismas
ideas,
un
mismo
lenguage,
Y
unas
mismas
cos umb es,
Mul iplicados
de
mane a,
que
les
ue
necesa io
sepa a se,
po
la
al a
de
subsis encias,
emp endie on,
an es
de
e ec ua lo
,
ab ica
aquella
a-
mosa
Ciudad,
y
To e
»
que
debian
se i
de
es imo.
nio
e e no
»
NO
menos
del
comun
o igen
,
que
de
la
sociabilidad
,
cul u a,
y
mu uo
amo ,
que
desde
el
P incipio
habia
unido
al
linage
humano
,
pa a
con usion
de
algunos
abo os
de
na u aleza,
que
con
el
discu so
del
iempo
,
habian
de
Que e
con undi
el
o igen
del
hom.
b e
con
el
de
las
bes ias
>»
Y
deduci
de
es a
Supues a
O iginal
bes ialidad
humana
la
Libe ad
,
la
Sociedad,
y
los
de echos
de
1os
homb es,
Mas
no
po que
es os
iesen
,
que
les
e a
necesa ia
la
sepa acion
»
les
dexaba
de
se
ama ga;
y
de
p opo-
Si o
iban
dila ando
un
negocio
,
que
les
di e ia
un
dis-
gus o,
que
al
in
no
podian
e i a .
Todo
se
les
ya
en
Celeb a
con
demos aciones
de
aleg ia
los
ul imos
mo-
men os
de
union
,
haciendo
ye
con
es o,
que
nun-
ca
nos
hace
el
bien
an
sensibles
y
dulces
imp esiones,
“omo
en
los
ul imos
ins an es
en
que
amos
á
pe de lo,
Pe o
en
el
en e an o
que
los
cuidados,
y
e]
a-
bajo
humano
se
p odigaban
en
un
solo
luga ;
la
ie a
PO
ódas
pa es
desie a
eclamaba
habi ado es
€
indus-
21d
ia
P o idencia
Supo
obliga
á
los
homb es
y
se-
Pa a se
sin
lesion
del
bello
deseo
de
i i
unidos,
Lle,
q
go
el
día
des inado
po
ella
al
cumplimien o
de
un
p odigio
,
que
ni
aun
podian
imagina .
Despie an
del
sueño,
y
se
disponen
á
sus
acos umb ados
o icios
:
ha-
blan
unos
cón
o os
los
Pad es,
y
105
hijos
,
el
ma i:
dá
,
y
la
esposa
,
105
ecinos,
y
los
pa ien es:
se
en-
ienden
muy
bien:
c een,
que
hablan
el
mismo
lengua-
ge
que
an es
,
y
hablan
o o:
o almen e
:
Qiye so.
Llegan
a
la
g ande
ab ica;
se
hablan:
algunos
pa icula es
se
en ienden
¿
pe o
lo
que
es
el
comun
se
con unde
,
y
a icula
oces
,
sin
comunica
pensamien os.
La
inocen-
e
disco dia
no
o ende
á
la
na u aleza
:
odos
es án
con:
o mes
en
maximas
,
en
olun ad
¿
en'
amo ,
y
€n
mi=
as
,
y
solamen e
disco dan
en
las
oces.
La
p o iden.
cia
misma
ha
señalado
ya
los
que
deben
uni se,
y
los
que
deben
sepa a se.
Desunense:los
homb es,
pa a
mul-
iplica
las
uniones:
y
el
ul imo
4
Dios,
que
pueden
da se
á
la
despedida
son
mudos
ab azos
,
y
ie nas
la-
g imas»
Tal
ué
el
p odigio
de
la
con usion
en
Babel.
G an-
de
a
la
e dad;
pe o
inocen e,
y
u il.
Mas
¡oh!
y
quan
di e so
que
hubie a
sido
el
esul ado
,
si
en:
luga
de
la
mu acion
de
las
oces
co espondien es
á
las
ideas,
se
hubiesen
mudado
las.
¡ideas
co espondien es
a
las
o-
ces!
A
sucede
asi
,
se
hab ia
e i icado
,
que
c eyen-
do
los
homb es
en ende se
,
pues
no
usaban
sino
de
pa-
lab as
bien
conocidas,
ni
se
en endian,
ni.
hacian
o a
C0s8)
que
engaña se.
Y
en onces
,
¿que
con usion
,
que
dis-
co dia
,
que
a ales:
dis u bios
no
se
hab ian
o iginado?
Pues
es a
pe niciosa
con usion
de
lenguas
,
€s
la
que
de
algun
iempo
á
es a
pa e
,
se
ha
descubie o
con
so p esa
uni e sal
en
odos
los
idiomas
de
Eu opa.
Es
e dad
,
que
las
oces
son
las
mismas
5;
pe o
ambien
lo
es,
que
muchisimas
de
ellas,
y
de
las
de
mas
impo -
ancia
,
no.
signi ican
ya,
lo
:que
an es
signi icaban.
Es
e dad,
epi o;
que
son
las
mismas
oces;
pe o
am-
bien
es
cie o,
que
un
sin
nume o
de
ellas
,
lexos
de
esplica
,
lo
que
has a
aqui
han
explicado
,
no
ienen
o o
uso
,
que
signi ica
lo
con a io
de
lo:
que
suenan»
Pues
de
es a:
a al
con usion.
de
ideas
,
y
Je:
oces
es
jus amen e
,
de:
Ja
que
ha
p o enido
el
uni e sal
as"
o no
social
,
que
an
á'
cos a
nues a
palpamos.
Ella
es,
la
que
ha
hecho,
que
muchos
Pueblos,
engaña”
“dos
po
alsos;
y:
mal
en endidos
ocablos,
hayan
co e
ido
de echos
á
lo
«mismo
que
en
ealidad
de es aban;
y
se
hayan
hallado
la
escla i ud,
la
angus ia,
y
la
mise ía
,
en
donde
pensaban
halla
el
pue o
de
Ja
Li.
.
be ad
y
de.
las
elicidad,:y
el
Mando,
Es
demasiado
“in e esan e
es e
acon ecimien o
pa a
que
ise
ol ide-'su
“his o ia.
Con:
azon
puede
se
consi.
de ado
como
una
especie
de
p odigio.
El
es
una
nue a
con usion
de
lenguas
y
y.
sino
se
ha
ob ado
ins an anea
y
milag osamen e
,
como
el
de
Babel;
es
sin
emba go
mucho
mas
.impo an e
,
unes o
>»
Y
dolo oso
pa a
odo
el
gene o
humano
,
que
lo
« ué
aquel.
bo
Su
o igen
« emo o
puede.
acáso
“ epe i se
desde
log
iempos
de
C omuel;:ó
de
Hobbesio
,:'y:
Espinosa:
pe o
el
inmedia o*
se
debe
ixa
con
segu idad
en
los
de
Rousseau
,
y:su
con adi o ia
pluma.
Ya
habia
mucho
iempo,
que
cie os
en es
idicuo
los
,
que
se
decian
ilóso os,
maquinaban
la
uina
de
la
Religion,
del
o den
,
de
las
cos umb es,
y
de
las
Sobe:.
anias
legi imas.
Mas
es a
:emp esa'
e a:
muy.
di icil
,:
y
no
debia
pone se
en
p ác ica,
sin
que
el
engaño
mas
delicado
hubiese
an es
p epa ado
el
camino.
Asi
es,
que
Muchos
en a on
la
ca e a
;
pe o
con
¡in eliz
suce,
s0.
Solo
Rousseau
u o
la
glo ia,
de
in en a
una
sen=
da
,
capaz
de
con undi
los
celeb os,
y
de
hace
que
odos
los
homb es
co iesen
as
de:
aquello
mismo,
que
mas
abo ecian.
pa la
'Jnyen ó
un
eg adable
absu do
;
y
le
llamó
Pac o
So.
csal.
Fundo
es e
pac o
social
sob e
la
Libe ad
humana:
la
Libe ad
humana
sob e
los
de echos
del
homb e
:
los
de echos
«del
homb e
sob e
la
na u aleza
:
y
la
na u a.
leza,
sob e
lo
que
nadie
le
en inde
»
nininguno
ha
po=
dido
comp ende ,
sino
el.
y
Pe o
como
la
Religion,
le
azon
,;'y
los
debe es
es aban
en
oposieion
abie a
con
su
Libe ad,
y
-sus
e echos
,
dexando
á
un
lado
la
de inicion
e dade a
de
SQuella
,
y
de
es os
,
a mó
al
alga abia
,
y
habló
an
Con adic o iamen e
de.
la:
Religion
,
de
la:
Libe ad
,
de
los
Debe es
,
y
delos
De echos
que
jamas
“se
lega á
4
sabe ,
que
ué
lo
que
él
en endió
po
semejan es
nom=
b es.
Mas
aj
mismo
iempo
,
que
con'
es os
« ocablos
se
Con undia
la.
azon
,
se
ué
in oduciendo
un
lenguage
e
id
>

g
:
dulce.»
Que
»mansamen e
¡ba
lisonjeando
las
pasiones
mas
i as,
y
despe ando
el
o gullo,
y
el
deseo
de
in=-
dependencia
é
insubo dinacion.
El
me odo
ué
cali icado
de
excelen e
po
“ odos
aquellos,
que
agonizaban
po
p ecipí a
al
gene o
humano
en
el
A eismo
,
desen enos
y
libe inage»
El.
cha la an
iloso o
u o
in ini os.
sequaces;
discipulos,
y
de enso es:
y
as o nadas:
«las
cabezas,
CO-
menzó
odo.
el
mundo
á
g i a
Pac o
social
,
Libe ad,
igualdad
y
De echos
,
sin
sabe ,
ni
en ende
lo
que
sig-
mi icaban
es os
Vocablos.
Ul imamen e,
la
ge igonza
ha
sido
al,
que
no
solamen e
se.
han
as o nado
los.
cele-
b os
de
los
igno an es
y
casquilucios
,:
sino:
los
de
muchos»,
que
se,
picaban
de
doc os:,.
y:
aciocinado es»
No
se
p e endia
.menós
que
una
al
con usion,
pa-
a
i
pescando
¿4
los
homb es.
Se
hablaba
,
se
esc ibia,
aun
se
p omulgaba
Libe ad
,
Sobe ania
,
De echos,
Gobie no,
Leyes,
Religion
,
Supe s icion
y
ana ismo,
y
o os
in ini os
ocablos;
y.
se
hablaban
y
esc ibian
de
un
modo
,'
que
pe diendo
insensiblemen e
su
e dade o
signi icado
,
y:
conse ando
de
lo
an iguo.
nada
mas
que
el
sonido
,
exci a on
en
los
Pueblos
el
dispa a ado
en-
usiasmo,
y
la
ex a agan e
mania
de
co e
de echos
á
la
I eligion,
á
la
inmo alidad
,
escla i ud
)
y
pob eza,
*
imaginando
,
que
iban,
á
echa se
en
los
b azos
de
la
Li-
be ad
,
y
de
la
Dicha.
u a
A oni os
se:
queda on:
los.
homb es:,
quando
ins ui-
dos
inalmen e
po
la
expe iencia
,
ie on
,
que
la
Li-
be ad
se
oponia
á
la
Razon
,
los
De echos
del
homb e
¿2
sus
debe es,
La
Na u aleza
á
si
misma,
su
soñada
Sobe ania
á
su
elicidad
,
y
las
g andiosas
p omesas
á
los
hechos.
En onces
ué,
quando
conocie on
de
algun
mo-
do
la
acaecida.
con usion
de
lenguas,
sin
descub i
noO
obs an e
el
o igen
de
un
al.
p odigio.
Ya
en
es e
iempo
es aban
epa idos
esquad one$
de
iloso os
,
que
eunidos
en
de e minados
luga es
a“
bajaban
con
el
san o
in
de
hace se
i anos
baxo
el
nom*
b e
de
Libe ado es,
y
de
unda ,
y
a i ma
a)
despo ismo
,
y:
la
escla i ud.
baxo
el.
de
Democ acia,
Ó
Republica.
Mas
como
la
Religion
e a
pa a
es o
un
es”
o bo
,
comenza on
á
ex i pa la
baxo
el
nomb e
de
Su-
pe s icion:;
y
4
denig a la
,
y
cub i la
de
op ob ios
Vic e ios.
Asi
ue on
siguiendo
su:
in e nal
plan.de
obs£
«
los
Es ados
,
y
los
Regnos
baxo
el
nomb e
de
haced
lib es
,
y
elices
;
de”
des ui
los
p opiedades
con
el
p e ex o
de
igusldád
5
y
de
induci
á
los
Pueblos
á
que
p e i iesen
la
bes ialidad
'Democ a ica
á
los'
ales
quales
de ec os
de
la
Mona quía.
Es e
condenado
lenguage
ha
llegado
á
p opaga se
de
mane a,
que
no
solaman e
es
ya
comun
en
odas
las
Republicas
Democ a icas
y
SIno
que
á
es as.
ho as
se
halla
ya
es endido
po
casi
odo
el
mundo.
Se
ha'
hecho”
pués,
necesa io
o ma ,
y
pu-
blica
un
Vocabula io
de
la
lengua
an igua,
y
de
la
mo-
de na'
democ a ica
,
y
Republicana
;
no
solo
pa a
en en.
de
á
los
epublicanos
,
sino
pa a
impedi
que
los
pue-
blos,
engañados
po
la
semejanza
de
las
palab as
i an
e e namen e
deslumb ados,
La
expe iencia
,
que
es
la
maes a
mas
segu a
en
odo
;
lo
es
p incipalmen e
en
es o,
po que
amos
cla os:
un
Pe o
que
en
seguida
á
la
oz
palo,
ha
p obado
es e
epe idas
eces
,
llega
pe ec amen e
á
en ende
lo
Que
signi ica,
y
huye
,
quando
la
oye.
Y
si
es o
es
asi,
¿po que
la
expe iencia
no
ha
de
habe
enseñado
á
los
homb es
el
e dade o
signi icado
de
los
Vocablos
Repu-
blicanos
,
habiendo
ellos
palpado
lo
qué
cons an emen e
Se
ha
seguido
á
las
palab as
de
los
Republicanos
Lie
be ad
,
p opiedad,
Sobe ania
E$c.?
dE
Algunas
objecciones
se
pueden
hace
4
es e
Vocaz
bula io,
á
que
con iene
esponde .
Se
di á
,
po
exem-
plo
:
la
lengua
,
Republicana
se
¡ a
en iqueciendo
csda
dia
mas:
luego
el
p esen e
Vocabula io
se á
impe ec-
o.
No
enemos
la
meno
duda
de
ello:
pe o
eso
quie.
e
deci
que
hab á
ma e ia
pa a
nue os
omos:
y
po
es a
causa
ponemos
en
el
on ispicio
de
es e,
Zamo
P ime o,
j
Un
agudo
Jacobino
sos u o
en
un
Ca é,
que
un
Vocabula io
Republicano
e a
inu il;
pues
que
de
aqui
á
Oscien os
años,
y.acaso
an es,
hab ian
uel o
los
Voca-
los
4
su
signi icado
an iguo:
y
si
bien
aho a
p.
e.
Fe.
licidad
de
los
Pueblos,
signi ica
ex ema
uina
y
mise ia,
€
aqui
á
dos
siglos
signi ica á
aun
epublicanamen e,
lo.
que
an es
signi icaba.
e o
an e
odas
COs8S:
nos
sob an
undamen os
pa a
S ee
,
que
los
Suceso es
de
los
Au o es
ilus es
del
len.-
Busge
epublicano
,
si
exis ie en
(lo
que
Dios
no
pe -
mi o
)
po
odo
ese
iempo
y
end án
summo
cuidado
de
conse a
la;
lengua
en
su
p imi i a.
pu eza».
Ademas
de
que
como
la
p esen e
gene acion
no
ha,
de.
ene
el
hono
de,
habla .
con,
los,
Republicanos
,
gue
han
de
i-
wi
de
aqui
á
dos
siglos,
y
desea
i amen e
en ende£
á
los
que
i en
aho a:
po
es a
causa
el
p esen e
Vox
cabula io
no.
puede
dexa
de
se
de
mucha
u ilidad..
ADVERTECIAS.
NECESARIAS.
Aunque
en
la
nue a
con usion
de
lenguas
se
ha
COM»
se ado
po
lo
gene al
el
ma e ial
idioma
an iguo,
.se
han
in oducido
no
obs an e
,
algunas
oces
nue as,
qua
exigen
una
explicacion
pa icula
y.
y
po
ellas
se
da á
p incipio
á
es e
Vocabula io..
€
Aun
hay
o a,
ad e encia,
que
«hace ,
y
ess.
que
Ja
lengua
Republicana
Democ a íca
es á
di idida
en
di e-
en es
dialec os,
4
sabe
el
Democ a ico,
mode ado,
el
Ae o ís ico,
el
jacobinico,
el
Semi-Democ a ico,
el
Libe -
inis ico
pu o,
el
Gonzis ico,
y
acaso
muchos
o os.
Asiy
un
solo
ocablo
iene
muchas
eces
di e sas
signi ica-
ciones,
aun
en
el
mismo
Jenguage
epublicano.
Po
an»
o,
p ocu a emoS
da
odas
las
explicaciones
posibles;
con-
esando
sin
emba go
de
buenz
é,
que
despues,
de,
odo
siemp e
queda an
muchas
o es
,
(y
acaso
po
oda
la
e e nidad)
de
un
signi icado
con uso,
€
incie o,
y
5 0s
po
la
poca
cuen a
que
iene
á
los
Democ a icos,
da :
les
su
genuina,
y
cla a
explicacion.
A
pesa
.de
odo,
noso os
les
da emos
la
mas
p obable,
segun
que
la
ha
ac edi ado
la
expe iencia,
sob e
la
qual
de
odos
modos
undamos
es e
Vocabula io»
Si
no
en endiesemos
pe ec a-
men e
álgunos
Vocablos,
se á
una
al a,
on o
mas
pe -
donablez
quan o
que
es
una
e dad,
que
ni
los
mismoS
Republicanos
se
en ienden
muchas
eces
unos
á
O os
"VOCABLOS
NUEVOS.
/
“Pac o
Social
=
Te mino
jamás
oido
an es
de
Roussea
al
menos,
en
sen ido
an onomas ico.
El
es
el
cimien 0
p incipal
del
edi icio,
y
de
la
lengua
Republicana
;
po
lo
qual,
me ece
una
explicacion
bien
di usa...
...
Segun
los
p incipios
iloso icos.
de
Rousseau,
y
9
ilus ados
Sec a ios,
odos
Los
homb es
nacie on"
Salya»
ges,
-y
sin
islumb e
de
azon,
y
po
lo
an o
“iguales
á
los
b u os
en
el
modo
de
ob a .
Es
e dad,
que
odas
las:
his o ias
desmien en
un
al
es ado
de
bes ialidad;
pe o
“po
mas
que
lo
desmien an,
no
iene
duda,
que
los
homb es
debie on
mace
Sal ages,
(
pa a
llega
á
la
Cumb e
ilóso ica,
que
sin
un
al
hecho
se
end ia
4
plo»
mo)
.Ó
«si
macie on
de
o o
modo,
ué
un
disla e
de
la
na u aleza,
que
la
misma
iloso ia
iene
pleno
de e-
cho
.de
co egi .
Pues
como
digo
de
mi
cuen o;
all
quando
los
homb es
e an
Sal ages,
na u almen e
e an
independien es:
y
la
iloso ia
pe dona
á'
la:
na u aleza
(po
mo i os,
que
ella
se
sabe
)
la
no o ia
injus icia
de
habe
¡pues o
4
los
hijos:ien
la
absolu a
necesidad,
de
ene
que
depende
de
los
Pad es,
has a
la
edad,
al
menos,
de
ocho,
6
de
diez
años:
cosa,
que
ella
hubie a,
hecho
muy
bien
en
e i a ,
haciendolos
nace
del
es ie col,
como
á
dos
hongos.
Pe o
ol iendo
á
nues a
his o ia:
no
Solamen e
e an
independien es
los
homb es,
sino
iguales,
y
odos
enian
unos
mismos
de echos;
que
es
como
si
dixe amos,
que
odos
enian
de echo
á
odo.
Lib es
pues,
iguales
É
independien es
odos
los
homb es,
y
eniendo
Cada
uno
.en
si
odos
los
de echos,
no
les
e a
na u al
el
es ado
Social,
mi
enian
obligacion
de
o ma lo,
como
no
la
ienen
ni
los
Tig es,
ni
las
Pan e as.
Conocie on
no
obs an e
las
en ajas,
que
les
ae ia,
yi i
en
Sociedad;
y
a a on,
con inie on,
y
esol ie on,
abandona
la
Sala
AgIBA
y
CON
odos
los
de echos
á
ella
anexós
de
indepen=
dencía
y
libe ad,
enunciando
cada
uno
po
si,
y
á
nomb e
de
sus
suceso es
á
cie as
pa ecicas
de
los
suso-
dichos
de echos
de
Sal age,
pa a
uni se
odos
baxo
cie :
as
condiciones
y
pac os:
y
es o
es
lo
que
se
llama,
mi
mas
ni
menos,
Pac o
Social,
analiza
odo
es e
emb ollo,
segun
el
modo
an i-
.
£uo
de
aciocina ,
es
menes e
expone lo
asi;
Los
homb es
nacie on,
ó
debie on
nace
en
un
es ado
Con a io
á-
su
na u aleza,
á
la
azon,
y
á
la
P o iden.
Cia..
Todos
nacie on,
ódebie on
nace
con
de echos
con-
adic o ios,
y
des uc i os
en e
si,
Ninguno
uyo
la
Obligacion:mas
le e.
de
guia se
po
la
azon.
Pues
en
es e.
€s ado,
quando
los
homb es
e an
bes ias
6
debian
se lo;
conocie on
Jas
yen ajas
de
un
o o,
de
que
no
2
16
mun,
se
pe suada
4
que
po que
un
C iado
lle a
Lib ez
es
un
en e
desp eciahle
y
il;
y
que
bas a
qui a sela,
pa a
que
de
epen e
sea
igual
-á.
su
amo?
¿Que
bas a
da
el
nomb e
de
Ciudadano
á
un
Comico,
0
4
un
men-
digo,
pa a
hace los
iguales
al
“Lab ado
hon ado,
y
8l
pode oso
Come cian e?
¿Que
con
qui a les
4
los
Nobles
los
í ulos
de
Condes,
Ma queses
8c.
y
da les
el
de
Ciudadanos,
al
ins an e
se
es ablece
la
igualdad
en e
el
Ru ñan,
y
el
bien
educado,
el
ci íl
y
el
g ose o,
el
b u al
y
el
cul o?
Luego
el
ocablo
igualdad
en
sen-
ido
» epublicano
noes
mas
que.
una
consumada
locu a,
y
una
oz
sin
signi icado.
b
DOCUMENTO
AUTENTICO.
Rela i o
á
la
igualdad
Republicana,
MEMORIAL.
DEL
¿ASNO.
Ai
Consejo:
Republicano
de
Jos
Animales.
->"Un
he mano
ues o,
an
animal
como
el
mas
pin ado
de
V.
V.
S.
S,
y' an
igual
como
oso os,
ecu e
4
wues a
no o ia
p o idad,
y
ac isolada
jus i icación
con»
a
Ja
desg acia
de
“su
sue es
'
bn
qe)!
Mis
la gas
o ejas,
el
il:nomb e
de
Asno,
y
lo
que
es
peo
que
odo
es o,
la
Aiba da
que
es oy
obligado
á
lleya ,
me
esponen
al
esca nio,
á
Jas
bu las,
y
a
las
isadas
de
quan os
me
en.
Toca
pues,
y
a añe
á
ues a
p o unda
sabidu ia
pone
epa o
á
una
injus icia;
que
:o ende
el
imp esc ip ible.
de echo
de
igualdad,”
¿Dec e ado:
se
£450
u gen e;
se
esol io;
”Que
siendo
con a io
4
la
¡igualdad
Republican£
odo
signo.
ex e io
«de:
en ilecimien o,
y
no'alcanzand0
el.
pode
á:
da
o ejas
la gas.
4
los:
Animales
que
las
i80-
nen
co as;
debemos
manda ,
y
e eé i amen e
mandamos
que
«se
les
co en
las
o ejas
4
odos
Jos
animales
quela$
ienen
la gas
,
£omo
S0n
los
Bu os
,
las
Lieb es,
JoS
Conejos
8se.
8xcs
P ohíbiendo
po
o osi
baxo
penas
g ay?
simas
odomomb e:
de
Leon,
Ele an e
B os
B c-
Y:
o denando,

"o.
17
que
en
adelan e
'no
se
oiga:
mas.
nomb e
en
la
epublica
animalesca
que
el
gene al;-y
hon oso
de
animal.
Po
lo
que
ocá
á
la
¿Alba da,
«despues
de
una
madu a
de-
libe acion
decidimos:::que--
Jexos
-de--se
cosa
deshon o-
Sa,
es
el
mas
ap eciable
dis in i o,
«con
que
debe
hon-
a se
odo
ye dade o
Democ a ico,
que
no
iene
empuñado
el
gobie no.
Y
que
siendo
una
e dad,
que
po
el
ama-
ño
de
la
Alba da
se
sacan
los
g ados
de
pa io ismo:
siendo:
el
Asno
an
excelen e.
Pa io a,
debia:
lle a
desde
aquel
dia
una
Alba da:
que
«yaliese
po
es;
y
con
es o
Salud
y
a e nidad.
>?
1aizas:
Pasmado
se
quedó
el
pob e
Asno
«con:
el
súmmo
hono
pa io ico
de
una
amaña
Alba da;
pe o
o gulloso
el
in
con
su
mue o
é
imagina io
ango,
no
le
quedó
co illo
de
animales
en
que
no
se
p esen ase
con
el
is oso
ado no
de
«sus
co adas
o ejas;
y
su
Ti ulo
de
Animal,
discu iendo
4
la
libe ala
«de
gobie no
«con
los
Leones,
de
polí ica
con
las
Zo as,
de
des eza
con
los
Tig es,
de
melodia,
y
inados
con
los
Ruiseño es,
y
de
ideas
pin o escas
con
Guido
Reni.
Su
sono a
y
iun an e
oz
esonaba
en
odos
los
angulos,
y
solo
la
mode aba
algun
« an o,
«quando
empinaba
las
pa as
pa a
i a
COZEes
Felicidad=
La
mu acion
«de
signi icado
de
es e
Voca=
y.
milla es
de
lad ones,
y
apaze os
los
con i ma on
en
es a
alsa
idea.
La
expe iencia,
no
obs an e,
ha
hecho
e ,
que
lo
que
signi ica
el
Vocablo
elicidad,
es:
ul ima
yuina,
y
mise ia.
Quando
un
Pueblo
ha
sido
despojade
de
odo;
quando
los
San ua ios
y
es ablecimien os
pu.
blicos
han
su ido
el
mas
comple o
saqueo;
quando
las
eno mes
y
con inuas
con ibuciones
han
pues o
á
pa i
al
hacendado,
y
echado
á
pique
al
come cian e;
quando
el
Lab ado
y
el
A is a
han
sido
Ccompelidos
á
oca
el
u il
manejo
de
la
Azada
»
y
la
Lanzade a
en
ej
MOo ii e o
y
homecida
de
la
bayone a
y
la
espada;
Quando
la
Religion
ha
sido
hollada,
y
sus
Minis os
han
sido
obados,
pe seguidos,
calumniados
y
pues os
en
el
Mayo
des
impa o
y
mise ia;
quando
en
£in,
se
han
dade
Ki
38
|
los
mas
ho osos
escandalos,
ha
Megado
5
su
colmo
la
“yelaxacion
de
cos umb es,
han
sido
:op imidos
los
buenos
hon ados
Ciudadanos,
y
los
unan es,
y
malsines
se
han
apode ado
del
Palo;
en onces
es
quando
la
elicidad
e-
publicana'
es á
en
odo
su
lleno.
La
desg acia
es,
que
el
no endo
engaño
de
es e
Vocablo
a
haciendo
que
1n-
ini os
Pueblos
co an
á
es a
maldi a
elicidad
Republi-
cana.
Zelosisimos
son
los
Republicanos
de
es é
Voca=
blo;
y
el
no
que e
láama
elicidad
á
la
ul ima
uina
y
«mise ia
ha
"cos ado
4':
milla es.
de
homb es
de
bien
des ie os,
p isiones,
ca zeles,
y
usiladu a.
¡Le an ese
un
Pueblo
siquie a,
una
sola
Ciudad
,
Villa,
0.
Cabaña
;
y
diga,
si
ha
p obado
o a
elicidad
Republicana,
que
la
que
es amos
de iniendo!
¡Desg aciados
de
aquellos
que
po
una
ez
siquie a
han
sido
epublicanamen e
elices!
Casi
es
es e
el
unico
modo
de
se
comple amen e
in eliz.
Sin
emba go:con
es os
es
ocablos
Libe ad,
igueldad
y,
Felicidad
se
ha
hecho,
y
se
a
haciendo
una
p odi-
giosa
caze ia
de
paxa os.
En
la
encan ada
sel a
de
la
Libe ad
es á
endida
la
ed
de
la
igualdad,
y
po
cebo
iene
pues a
la
elicidad.
Los
Pa io as
son
los
paxa os
ba
de:
eclamo,
y
¿las
Lechuzas
pa io as
hacen
ambien
su
|
papel.
La
caza
ha
sido,
y
sigue
siendo
“copiosa,
sob e
odo,
de:
Boba ones
y
Ten azos,
y
no
pocas
a es
de
a-
piña
han
caido
ambien
en
la
ed.
Has a
aho a
ninguno
ha
encon ado
mas
Felicidad,
que
la
de
habe
sido
des-
plumado,
anda
á
sal o,
y
habe sele
ap e ado
el
pescuezo.
|
Democ a iza
=
La go
iempo
se
ha
es ado
sin
pode
|
-
comp ende ,
que
cosa
signi icase
posi i amen e
es a
pa-
lab a
epublicana
en
el
idioma
nue o.
Se
c eyo
en
un
p incipio,
que
end ia
alguna
elacion
con
lo
que
an igua-
men e
se
llamaba
o ma
un
Gobie no
popula .
Pe o
¡que
i
on u a!
La
expe iencia
mos ó
al
ins an e
quan
e ada
e a
es a
idea:
y
el
engaño
nacia
p incipalmen e
de
la
mu acion
de
signi icado
en
la
palab a
Pueblo.
Quando
wimos
Democ a iza
4
los
Es ados
mas
Democ a icos
de
la
Eu opa,
comp endimos,
que
democ a iza
un
Es ado
en
el
mode no
idioma;
no
quie e
deci
o a
cosa,
qué
denig a ,
y
aba i
el
Gobie no
que
habia,
sea
el
que
se
sea;
qui a
de
enmedio
á
los
homb es
de
bien,
que
man-
daban;
pone
en
su
luga ,
ó
on os,
6
impios
y
b ibones;
o ma
de
es os
el
Pueblo,
y
al
e dade o
pueblo
escla-
A
|
Ene
19
Wiza lo;
oba
quan o
haya
:"de'
p ecioso;
y
añiquila ::da
Religion;
especialmen e
la
ca olica;
'sin“ol ida se
“un”
solo
ins an e
de
despoja ,
y
op imi
á'
sus
«Minis os
Sc.
:B7C.
De
es e
modo
es
como:
hán
sido
cons an e
£
in a iable=
men e
democ a izadas
la:
Flandes;
la
Olanda;
Milan;
Boló.
nía,
Modena;
Fe a a
8 c.:
Bc:i
De:
es a
explicacion:
se
deduce
na u almen e
Ja
in eligencia”
de
muchos
Vocablós
de i a i os'
como.cbuo
n>
ed
ebabuio
aldo
da
'
—Democ a ico=
Que
po
ac i a
signi ica:
A eo,
Lad on,
Asesino
colocado
en
mando,
y
gobie no:
y
po
pasi a:
la
pa e
hon ada,
y
eligiosa
de'
una
Nacion
ul ajada,
Op imida,
i anizada,
y
obada
pó
b ibones,
a eos
y
asesinos,
?9n0oOxgos
201
19
eioxo
sp
y
¡zobol
se
--
Democ asia=
Sé
ha
an eado''el'da
la:
e sion
en
idioma
an iguo:
con
el
>
nomb e
e imologico
de
B ibo-
C asia:
pe o
no
-la
explica
pe ec amen e,
po que
am-
bien
se
puede
deci
A eis o-c asia
y
Lad oc asia.
Hechos
uno
es os
es
e minos,
son
el
equi alen e
de
la
De-
moc asia
mode na.
Asi
que;
en
luga :
de
Democ asia,
de,
be is
deci se
Demonoc asia;
Ó
-
ya
sea
Gobie no
de
Demonios,
Semi-democ a ico
==
Los
hay
de
dos
clases:
¡únos
que
en
pa e
es an
po
la
.Democ asia
mode na
pe o
unida
á
la
Religion,
y
á
la
mo al'y
con
gen e
hon ada
en
el
Gobie no.
O os
po
el
con a io
no
quie en
Religion;
ni
cos umb es
,
pe o
que
sean'
homb es
de
bien
los
que
gobie nen:
Enel
lenguagé!
an iguo
no
'se
'puede'
da
a
es os
¡mas
nomb e
que
el
de
Oya es
:
y
2
los
seguna
dos,
mucho'>mejo
que
4:
los
p ime os
;
“pues
suponen,
que
hay
a eos,
y
libe inos
homb es
de
bien,
:
.
A is oc asia
=
Has a
'aho a
se
conocian
“qua o
clases
de
Gobie no:
Mona quia,
A is oc asia,
Democ asia,.
y
Mix-
o,
y
se
dis inguian
eal”
y
e dade amen e.
Mas!
en
el
lenguage
mode no:
no
se
conocen
“sino
dos,
Democ asia,
y
A is oc asia,
y
'ninguna
signi ica:
lo:
que
an es:'
po que;
po
Democ asia
se
en iende
la
de
má as;
y
'po
A is.
oc asia
odo
Gobie no,
que
no
se'con o ma
con
la
Dea
monoc asig,
Mas
cla o:z'
odo
Gobie no
en
que
lo ece
14
Religion,
se
espe a
el
o den,
«la
jus icia,
la
'buéna'
£e;
hono ;
los
bienes,
y.
la
ida,
De
aqui
se
colige,
que
Dion
s oc a a
odo
quel
que
enga:
Religicn,
que
posea
,
»
que
sea
a eglado,
mode ado,
hones o,
y
de
buenas
á6.
Que
se á
A is oc e a
odo
el
que
mo
sea
un
pe ulan e
$
;
|
20
«que
dasul e
al
cielo
y.
4
la
« ie a;
y
odo
el
que
¡no'se
asemeje
a.
los
Diablos
en
la
inc edulidad,
en
el
odio
4
la
Religion,
al
o den,
á
la
humanidad,
y
las
cos umb es»
Pueblo
=
En
el
Jenguage
nue o
quie e
deci :
la
hez.
y
la
zupia
de
una
“Nacion.
Tiene
Roma
1700
ha-
hi an es.
300
o agidos:,
impios
y.
mal ados
dignos
odos
de
ho ca,
y
de.
gale as
ue on:
epublicanameni e
llamados
el
Pueblo.
Ciudad
ha
habido,
en
donde
diez,
Ó-
doce
Mal-
hecho es
sacados
de
las
Ca zeles
con
algun
Jugado ,
6
Leguleyo
el
en e
han
o mado
el
Pueblo
de
los
Republinos»
Pa ia
=
En
el
lenguage
an iguo
sigmiñcó,
y
signi-
ica
aho a.
el.
pais
donde
uno
nace,
Nomb e
dulce,
y
ca o
pa a
odos,
y
que
exci a
en
los
co azones
deseos
de
azañas
nobles;
y
i uosass
Pe o
la
mode na:
Pa ia
Re-
publicana
es
de
un
cuño
o almen e
di e so.
Un
Demonia
salido
del
in ie no
no
pod ia.
come e
mas
iniquidades,
que
las
que
la
palab a
Pa ia
hace
come e
á.
un
e dade o
ilóso o
Republicano.
Regicidios,
a icidios,
pa icidios,
in=
jus icias,
c ueldades,
obos,
he egias,
blas emias,
ex e miniosy
ap os,
adul e ios,
li iandades,
y
ma anzas;
y.
quan o
se
puede
imagina .
de
mas
a oz
€
iniquo,
o o
an o
es
lici o,
manda
es a
u ia
in e nal;
y
nada
hay
an
i uosos,
laudable
y
me i o io
pa a
un
Democ a ico
de
ul ima
moda,
eomo
odos.
es os
ho o es,
quando
Jos
consag a
a
la
digna
Pa ia,
Pocas
pa ias
.de.
es e
« alan e
bas a ian,
pa a
acaba
con
« odo,
y.
aniquila .
:el
Jinage:
humano»
En
e-
sumidas
cuen as.
,
la
pa ia
Republicana
.es
al,
que
odo
homb e
de
bien,
hon ado
y.
: i uoso
debe
en
conciencia
ju a le
un
odio
e e no.
eds
|
Pa io a
=
Signi ica:
pe sona
á
p oposi o
pa a
la
pa ia
Republicana;
que
eS
deci ,
es a
cuña
pa a
es e
palo.
En
es e
supues o,”
:aquel
.es'
mejo
Pa io a,
que
menos
ascos
hace:
4..las:
iniquidades
,
«pe idias.,
y
blas emias
5.y
qUe
quando.
la:
Pa ia.
las:
manda;
y.
aun
sin-
manda selas.
Se
las
dedica
él
con
el
semblan e
mas
se eno,
y
isueño.
No
se
puede,
pues,
Se
buen
Pa io a
sin
se
un
A eo,
un
T aido ,
un
enemigo,
no
solo
del
legi imo
Sobe ano,
sino
de
la
pa ia
e dade a,
de
Dios,
de
su
p opio.
Pad e
,
Y
aun
de
sus,
mas:
ca os
amigos
,:
y:
paisanos.
Con
es as
p uebas
de
Pa io ismo
puede
es a
segu o
qualquie a
de
ob ene
empleo
en
la
Pa ia:
Republicana,
Cuidado,.
que
nada
exdge o
en
la
explicacion
del
Vocablo
Pa io a»
21
Bas a
ene
ojos,
y
echa
una
mi ada
4
la
mode a
Pa ias,
Segu o
es á,
que
se
ean
en
el
gobie no
sino
Pa io as;
pe o
Pa io as
de
es a
calaña.
En
el
an iguo
idioma
no
hay
una
palab a
siquie a,
que
explique
de
lleno
el
nueyc
e mino:
Pa io a,
El
es
la
quin a
esencia
de
la
impiedady:
de
la
a e ia,
y
la
des e guenza.
¡Oh!
Y
¡quan os
Pa io-
as
hay,:
pa a
quienes
desecha,
como-la
sal
en
el
aguas
la
cucaña
de
una
al
—
Pa ia
;'
lNo an
ama gamen e
una
pé dida
an
p eciosa!
Y
¡oh!
Quan os
hay
en
cie os
luga es,
que
suspi an
po
una
ca a
Pa ia,
que
ponga
en
exe cicio
sus
bellos
y
loables
deseos!
Mas
no
hay
cuidado;
son
ig es
que
mue den
en
ano
su
cadena
El
lance
g acioso
se ia,
que,
si
uese
posible
,
se
hiciesen:
odos
Pa io ascen
:un:
pais.
Enel
momen o
se
les
acaba ia
á
« odos
el
Pa io ismo:
y
aya
alla
la
p ue-
ba.
Todo
lo
que
él
iene
de
u il,
y
de
dulce,
es
pode
i aniza
,
y
oba ,
Conque
mien as
haya
no
Pa io as,
les
ha
de
sali
á
aquellos
Ja
cuen a;
y
la
i ania,
y
el
obn
ha
de
ecae
po
«necesidad
sob e
es os
mise ables.
Pe o,
amigo,
hechos
odos
Pa io as,
ó
se
acaba ía
la
i ania,
y
el
obo,
ó:
end ian
'que
oba se,
y
i aniza se
unos
á
o os,
y
se ia
muy
dudosa
su
sue e.
Mas
cla o:
mien-
as
haya
bo egos,
la
epublica
de
los
Lobos
ha
de
ene
sus
cie as
con eniencias;
pe o
educida
á
solos
Lobos,
no
puede
menos
que
se
muy
mise able.
O a
clase
de
Pa io as
hay,
á
quienes
podemos
lla.
ma
solapados.
Declaman
ue emen e
con a
las
iolencias,
Op esiones,
y
i ania
,que:
ó-
su en
,
Ó
han
su ido
po
o os
su
Pa ia,
y
sus
Conciudadanos.
El
que
no
yé
po
ela
de
Cedazo
los
end á
po
homb es
de
bien;
¡pe o
Cuidado!
que
es os
son
los
mas
ana icos,
y
pelig osos
Republicanos.
¡Pob es
Pa io as!
La
suspi ada
i ania,
los.
ape ecidos
- obog.
los
han
hecho
,-6
es an
haciendo
O os,
y
no
ellos;
y
«son
Tán alos
a o me i ados
de
una
sed
abiosa
que
no
pueden
p oba
el
agua
quese
les
escu e
de
los
labios.
¡Que
palpi a les
el
co azon!
B a.
man
como
o os
al
aco da se,
que
o os
les
han
usu -
Pado
su
exclusi o
de echo
«de
oba
;
y
ha
habido
hom.
b e,
que
has a
ha
enegado
de
-1la
Democ asia,
Y
con
Y3Zon
+:po que
¿de
que
Diablos'
si e
ina
Democ asia,
en
donde
no
me
llega
la
ez'de'
oba ?
¡Ojo
ale a!
Pues
no
es.
cosa
nueya
que
los
Lad ones
no
es én
de
acue dos

22
y
un:
unan e.no
ses
un
homb e'de
bien,
solo
po
hablas
mal
de
o o
unan e»
,
-
Republica,
==
(
id.
Pa ia
)
Hoy
solo
que
ad e i ,
que
en
la
lengua
Republicana
pa ece
que
es a
sanciona
do,
que
no
pueda
se
pa ia
e dade a
,
sino
la
que
es
Republica.
Democ a ica.
Y
en
e dad,
que
en
cie o
sen ido
la
p oposiciones
muy
jus a:
po que:
pa a
ing=
pi a
sen imien os
,
que
ho o izen
la
na u uleza,
no
bas.
a
una
Pa ia
qualquie a
,
sino
que
se
equie e
una
Pas.
ía
Republicana.
Ciudadano.
=
En
el
idioma
an iguo,
habi an e
de
Ciudad.
En
el
mode no,
odos
(
á/
excepcion
de
los
ay=
les),
habi an
en
Ciudad
,
aunque
no:
la
hayan
is ó
en
su
sima.
Pa a
en ende
pues
es e:
ocablo
con:
la:
debí=
da
p ecision,
es
necesa io
dis ingui
,
y
sepa a
al
Ciu-
dadano
Ciudadano,
del
Ciudadano
luga eño
,
y
del
Ciuda-
dano
Co ije o
É8xc.
En
las
Republicas
mode nas
odos
los
Ciudadanos
son
iguales
y
al
menos
de
palab a;
po que
odos
son
Ciudadanos.
Pe o
po
lo
que
oca
á
la
ealidad,
hay.
dos
clases
de
Ciudadanos
,-. an
dis in a
la
“una
de
la
o a
como
el
o ien e
del
occiden e
;
4
sabe :
Ciudadanos
|
op eso es
y
y
Ciudadanos
op imidos
:
Ciudadanos
Lad ones,
|
y
Ciudadanos
obados:
Ciudadanos
Ve dugos
,
y
Ciuda-
danos
asesinados.
Quan o
se
complacen
los
p ime os
con
|
un
al
nomb e.,
y
con
los.
p i ilegios.
á
El
anexós;
o o
|
an o.
se;
ho o izan-
los.
segundos
de
oi lo
solamen e.
To*
'
do
homb e
de.
bien,
Paci ico.
y
eligioso.
y
especialmen e
|
si
iene
dine os
,
iembla
de
pies
4
cabeza
al
solo
so“
|
nido
del
nomb e
Ciudadano.
Aun
no
hemos
podido
pene a ,
po que
la
Demo=
c asia,
mode na
haya
escogido
es e
iguala i o
ocablo
con
]
p e e encia
4
o os.
Decimos.
es oy
po que
pa a
iguals s
qualquie a,
palab a
debia
se
indi e en e
3:
y.
an
hono i-
ico
se ia
llama
á
los
habi an es.
de
un
pais
con
el
nomb e
de
Ciudadanos,
como
«con
el
de
Pica onazos
:Ó
B ibones
,
con
al
que
uese
comun
á
odos.
Acaso
ha“
b a
sido
p e e ido
aquel
po
se
mas
decen i o..
Pe 0!
bien
conside ada
la
cosa,
es
p eciso.
con esa ,
que
ek
nomb e,
Ciudadano
pa ece.
asaz:
il,
pa a
mani es a
odZ'
la
dignidad
,
y
g andeza
de
un
Pueblo
esencialmen e
So”
be ano»
Po que
,
amos
cla os;
¿no
le.
sen a ia.
muchO
e
Pe
mejo
el
de
Mages ad?
Al
menos
asi
le
e a
Secioa an
qualidad:
de
Sobe ano
e dade o,
Y
en onces
¿
Que
en u-
slasmo
an
exél ado
«no
C asa ia
en
un
Malsin
,
un
Re«
ga on
,
6
u
Sansculu e
el
que
lo
saludasen
con
la
exz
p esión
de
si ase
ues a
Mages ad
?
Po
lo
menos,
de
de
modo
se
unian
en
un
saco
el
deco o,
y
la
iguala
q8.
|
“Elecciones
popula es.
=
Te mino
bu onesco.
El
Pues
blo
iene
de echo
de
elegi
sus
Rep esen an es.
El
Pue.
blo
no
puede
e a
en
es a
eleccion
€$c.
Pues
ea
V.
aquí
que
el
Pueblo
de
Bolonia
,
Modena
y
Fe a a
eligió
los
suyos:
pe o
no
eligió
A eos,
Mal ados
,
ni
B ibo=
nes.
He elo
aqui
subi amen e
decla ado
incapaz
de
ele-
gi .
Anulanse
las
Elecciones
hechas
:
y
po
el
bien
del
mismo
Pueblo
,
que
no
sabe
lo
que
se
hace
,
iene
la
i ania
que
oma se
el
imp obo
abajo,
de
hace
unas
nue as,
y
e dade as
Elecciones
á
la
Democ a ica.
—Pe.
o
¡como
es
eso!
El
pueblo
es
quien
iene
el
de echo
de
elegi .
=
Bueno
:
pe o
los
Ti anos
ienen
el
de
casa ,
y
anula
las
elecciones
,
que
el
Pueblo
hace.
=
Seño ,
que
no
iene
bien
el
Don
con
el
Te uleque.
=
¡
Valga e
el
Diablo
po
a enido !
Si
no
iene,
la
iloso ia
Democ a-
ica
sabe
el
sec e o
de
hace le
que
enga.
=
Conque
en
esumidas
cuen as:
¿la
Sobe anía
del
Pueblo
consis e
en
elegi
sus
Dipu ados;
y
en
e los
á
uel as
de
es o
anulados
,
des e ados
,
y
enca zelados?
Pues,
o o
á
al,
que
la
Sobe anía
del
Pueblo
Democ a ico
es
una
cosa
bas an e
bu onesca,
Cons i ucion,
=»e
Siemp e
es
la
ob a
mas
di ina
que
han
is o
los
humanos
,
y
en
cuya
o macion
ha
consumi.
do
su
calo
i al
la
mode na
Democ asia.
Sin
emba go,
á
una
Cons i ucion
Democ a ica
siemp e
la
sigue
la
mis.
ma
des en u a
,
que
al
Pue co
;
que
en
un
año
nace,
engo da
,
y
es
lle ado
al
Ma ade o.
Apenas
es
dada
á
luz
una
Cons i ucion
Democ a ica,
quando
desahilados
los
iloso os
co en
a queando
las
cejas,
y
dando
pal-
mMadas,
á
le an a le
el
O óscopo.
¡Que
cosa
an
di ina!
ague
,
sino
es
ella
la
imp osul a
de
la
Polí ica
,
el
20%
plus
ul a
de
la
Sabidu ia
humana,
y
la
uen e
pe.
enne
de
la
elicidad
de
los
Pueblos.
Se
acep a,
se
ju-
Ya
Su
obse ancia
,
se
debe
de ende
á
cos a
de
la
i=
da
sang e,
Po
o una
odas
es as
p o es as,
y
ju-
24
|
amen os.
Democ a icos
signi ican
menos
que
nada,
siem:
p e
que
no
se
hagan,
de
oba ,
y
de
asesina :
que
en onces
conse an
odo
su
igo ,
y
en e eza.
Pe o
—yuel a
us ed
Ja
oja.
¿
Pasó
ya
el.
año?
Pues
bien,
ya
el
Pue co
es á
madu o:
al
Ras o
con
él.
¡Que
desg acia!
La
cosa
di ina,
el
ge e
de
ob a,
el
a azon
de
biena en-
u anza
;
de
sepen e
se
ha
con e ido
en
una
cosa
mí
se able
,
y
en
el
semille o
de
las
des en u as
del
Pueblo
Sobe ano.
¡
4
Dios
Ju amen os!
La
ob a
o iginal
a
á
una
y
g iega
sin
el
meno
pelig o
de
la
sang e
Democ a i-
ca.
Se
concibe
p o undamen e
una
o a
Cons i ucion,
an
elici an e
(
se
supone
)
y
baxo
los
mismos
O ósco-
pos.
Es o
no
obs an e
,
oda
Cons i ucion
Democ a ica
es,
y
debe
se
siemp e
inmu able,
indi isible
,
e e nas
8zc.
Bxc,
De
aquí
colegimos
el
signi icado
de
un
o o
o-
cablo
Domoc a ico,
que
es;
E e nidad
—
que
quie e
deci
;
cosa
de
un
año:
6
dos,
quando
la
e e nidad
es
una
e e nidad
desespe ada.
Po
milag o
se
puede
ene ,
el
que
algun
Reglamen o
De-
moc a ico
llegue
á
es a
e e nidad.
Indi isible
=
Has a
aho a
lo
que
no
se
puede
di idi :
pe o
en
lengua
mode na
lo
que
se
puede,
y
debe
di idi o
Asi,
no
hay
que
ma a illa se,
de
que
las
indi isibles
Cispadana
,
y
T aspadana
se
di idiesen
in
in ini um
,
y
dexasen
su
indi isibilidad
en
he encia
á
su
hija
Cisalpina»
Filoso ia
=
Es a
an igua
,
g a e
,
y
mages uosa
Ma-
ona
ha
sido
despojada
de
su
ono
po
cie os
Ves iglos»
y
ollones,
que
quie en
cub i se
con
la
capa
de
ilos0-
os
,
y
han
pues o
en
su
dosel
un
an asma,
á
quien
no
se
puede
da
o o
nomb e
,
que
el
de
delec able
De-
li io.
La
mode na
Logica
es á
educida
á
sabe
hilba-
na
agos
,
ae eos
,
y
alsos
aciocinios
sob e
absu dos
y
alsos
undamen os.
De
aqui
han
p o enido
una
Fisica
es ambo ica
y
deli an e
,
y
una
Me a isica
,
Ó
Ma a isicas
que
magis almen e
conduce
la
Razon
al
p ecipicio
,
Y
de umbade o.
La
iloso ia
mode na
es
espec o
de
la
an igua
,
ni
mas
ni
menos,
que
lo
que
son
los
lib os
de
Caballe ias
espec o
de
la
ye dade a
his o ia.
Es ás
i ando
su
pie
sob e
sucesos
con es ados
po
odos
105
Siglos
y
Naciones,
p ocede
con
semblan e
a onil
y
m**
ges uoso
á
ins ui
Jos
en endimien os,
p esc ibiendo
*2
delei e
los
limi es
es echos
de
la
na u aleza
,
y
Ja
2
e dad.
Po
el
con a io
+
los
Romances
a es ados
de
E .
gan es
,
Paladines
,
Encan ado es
,
Y
O os
pe sonages
ab-
su dos
,
solamen e
pueden
di e i ,
y
delei a
con
sus
ex a agancias,
y
locu as
a
mosalye es
casqui anos
,
que
ni
g ano
de
sal.
ienen
en
la
molle a.
La
iloso ia
mode na
no
ha
que ido
su i
los
limi es
es echos
«de
da
e dad,
que
le
impedia
delei a
con
ingeniosas
es a aga cias;
sino
que
a
semejanza
de
una
des anecida
Pe ime a,
abando-
no
los
p incipios
solidos
,
y
ué
a
busca
en
los
supues-
os
alsos
,
absu das
hipo esis
,
é
in enciones
g a ui as
con e idas
en
axiomas
,
y
£ e nos
p incipios
,
sus
Pala.
dines
,
Encan ado es,
é
imaginados
he oes,
pa a
solaza se
á
sus
anchas
en
los
campos
espaciosos
del
sueño
y
el
deli io.
¿Que
p oposicion
undamen al
mas
jus a
y
acional,
que
la
de
quien
o mó
el
Sol,
y
el
Come a,
y
di igió
su
cu so
,
o mó
ambien
los
Plane as
,
y
eguló
su
mo imien o?
Si
el
S .
Bu on
hubiese
admi ido
es e
p in-
Cipio
indispu able,
hab ia
aciocinado
como
iloso o
aun»
Que
llano
y
sencillo
,
jus o,
y
coe en e.
Pe o
si
lo
hu.
bie a
hecho
así;
¿como
nos
habian
A
es as
ho as
de
es-
a
de anando
los
sesos
y
an os
olumenes
de
no elas
a es adas
de
deli ios
ma a illosos
,
de
epocas,
de
ca a .
sales,
y
de
cálculos
agudisimos
á
ce ca
de
la
lana
de
cab a
?
Pa a
delei a
con
on e ias
ingeniosas
,
e a
nece-
sa io
soña
un
idiculo
choque
en e
el
So]
y
un
Come-
a
,
y
sus i ui lo
al
e iden e
pode
del
C iado
del
Sol,
y
del
Come a
(1).
O a
cosa:
El
Dilu io
uni e sal,
se
unda
sob e
la
his o ia
>
lOs
monumen os
,
y
la
adicion,
La
Fazon
demues a
sus
e ec os
incalculables.
Po que
3
quien
es
capaz
de
calcula
lo
que
ha
podido
p oduci
no-
solo
la
de encion
del
agua
sob e
la
ie a
,
sino
log
de
un
p ime
impe n
,
p oducido
acaso
en
pa e
po
un
uelco
del
ma
?
¿
Quien,
ajus a
la
subsiguien e
quie ud
del
agua,
y
po
necesidad
lo
que
debia
ap e a se
la
ie a
?
¿Quien
los
nue os
as o nos
al
jun a se
las
aguas
impelidas
po
los
ien os,
y
las
eno mes
masas,
Y
e e
ibles
uinas
al
e i a se
2
¿Quien
en
in,
los
desmo o.
Ramien os
al
uni se.
la,
ie a
en
su
desecacion?
La
loz
So a
mode na
sus i uye
á
la”
his o ia
,
y
á
la
T adicion
Uni e sal
sus
g a ui as
in enciones,
undadas
solamen e
S a
Biza a
y
loca,
an asia,
Ella
calcula
los
mas
in.
euulables,
e gc os:
pone,
qui e,
y
has a
p esc ibe
A
las
32
en
la
ie a
la
au o idad
de
es e,
ex e mina
la
Reli.
gion
,
bo a
Ce
en e
los
homb es
los
consejos
y
p ecep os
de
la
Mo al
Ch is iana
,
obscu ece
aun
las
mismas
inspi aciones
de
la
na u aleza,
qui a
de
enme-
dio
la
subo dinacion),
el
o den
,
la
obediencia
;
albo o-
a ,
y
pone
en
combus ion
odas
las
Sociedades;
plan.
i ica
una
pes ilen e
Ca ed a,
en
donde
se
enseñe
la
in-
ame
Mo al
iloso ica
;
hace
de
la
uina
y
pe dicion
de
o os
su
elicidad
p opia
3
y
hace se
los
dueños
ab-
solu os
del
mundo
pa a
maneja lo
á
su
modo;
he
aquí
el
delicioso
obje o
de
odos
sus
sudo es,
y
a anes.
Segun
ellos;
una
azon
escla a
de
an emano
de
las
pasiones
mas
e gonzosas
,
Obcecada
po
el
o gullo
,
y
llena
de
p esuncion
é
igno ancia,
es
la
que
debe
gobe na
la
ie a
con
mucho
mas
acie o
,
que
ambas
au o idades,
di ina,
y
humana.
Pa a
humilla
su
p esun uosa
sobe »
bia
,
pe mi ió
la
E e na
Sabidu ia,
que
sus
in e nales
máximas
iun asen
en
algunos
Paises.
Pe o
su
iun o
ué
su
mayo
humillacion.
Pudo
muy
bien
el
Omnipo-
en e
dispa a
un
ayo
ex e minado
con a
es os
hedion-
dos
,
y
abominables
mons uos
,
y
p ecipi a los
en
1lo$
abismos.
Pe o
de
es e
modo,
se ia
cas igada
su
p esun-
cion
,
y
eme idad;
mas
no
con undida
su
Sobe bia»
7
Que
hizo
pues
?
Vib ó
el
E e no
un
ayo,
qe
á
un
nismo
iempo
hizo
á
los
iloso os
el
esca nio
,
y
el
lu-
dib io
del
mundo,
y
ab ió
á
los
homb es
los
Ojos,
pa=
a
que
iesen
la
alsedad,
y
abominacion
de
sus
seduc:
o as
doc inas.
Apenas
se
pusie on
en
p ac ica
las
má-
ximas
,
que
segun
los
iloso os
debian
p e e i se
á
la
Religion
,
y
que
mucho
mejo
que
es a,
habian
de
ha-
ce
eliz
al
linage
humano
5
quando
de
odos
los
Es a:
dos
,
que
las
p ac ica on
,
desapa ecie on
de
epen e
las
Cos umb es
,
la
Segu idad
,
Ja
Libe ad,
el
Amo ,
18
buena
Fe
,
la
Hon adez
,
la
Jus icia
,
y
la
Compasion»
Desde
el
momen o
se
cambia on
-Jos
homb es
en
e da:
.de as
ie as
;
y
se
ie on
iun an es,
y
einan es
105
Blas emos
;
los
Lad ones
,
los
T aido es
,
los
Embus e o%s
“y
quan a
pe a
canalla
se
ab igaba
en
la
Sociedad.
LoS
icios
mas
de es ables
ue on
cali icados
de
i udes,
Y
las
mas
ac isoladas
i udes
pasa on
A
Se
icios,
Desd$
zquel
a al
ins an e
ningun
homb e
de
bien
uyo
segú”
sidad
ni
en
su
ida,
ni
en
su
hono ,
ni
en
sus
bie”

33
nes.
La
p ome ida
Libe ad
se
Con i ió
en
escla i ud;
La
Igualdad
decan ada
dexó
cae
el
elo,
que
le
cub ia
el
os o,
y
apa eció
el
o gullo
mas
insul an e
:
La
Hu-
manidad
,
0
ilan opia
iloso ica
causó
ho o
,
Y
espan-
o
aun
a
los
mismos
Tig es:
y
la
He mandad
,
y
F a-
e nidad
uni e sal
,
se
con i ió
,
y
decla ó
en
uni e
sal
gue a
,
en
a as a
de
malilla
con
odos
los
bienes
eclesias icos
,
y
p o anos;
y
en
no
espe a
Ley
algu-
ma
ni
ningun
de echo
,
ni
de
Na u aleza,
ni
de
gen-
es,
ni
Di ino,
ni
de
humano.
De
es a
mane a
se
han
cubie o
los
iloso os
a
p esencia
de
odo
el
mun-
do
de
Ja
ml ima
con usion,
y
á
is a
ambien
de
la
Ley
Di ina,
y
de
la
Ch is iana
Mo al.
Si
ellos
ie.
nen
.aun
P oseli os,
es,
po que
munca
al a on
en
el
mundo
homb es
diabolicos,
y
os inadamen e
impios,
que
Ci an
sus
delicias
.en
í aniza
,
y
oba ,
y
a
quienes
las
iniquidades,
y
icios
siemp e
les
son
amables.
La
.
Joso ia
mode na
es
una
ciencia
digna
de
es os
Tunan es;
Y
nadie
dispu a á
á
la
iloso ia
el
hono
de
o ma
a.
les
.discipnlos
,
allegados
,
y
de enso es.
El
ayo
desen=
gañado
no
se
ha
hecho
pa a
es os
ene gumenos
:
pe o
les
amenaza
,
y
espe a
el
ex e minado ,
que
nunca
al a,
“quando
se
ha
llenado
la
medida.
Opinion.
=
En
el
ídioma
an iguo
enia
es e
Voca.
blo
una
signi icacion
gene al
;
pe o
en
el
lenguage
Re-
publicano
ha
sido
educido
(4
un
sen ido
bas an emen e
es echo.
Po
'exemplo<:
libe ad
de
opina ,
que
en-
la
lengua
an igua
signi icaba,
pode
pensa
cada
uno
como
Je
ag adase
,
signi ica
aho a
£€n
lengua
Republicana,
que
sola
y.
unicamen e
se
puede,
y
se
debe
pensa
po
A eis-
mo.,
inc edulidad
,
y
libe inage.
Opina
de
o o
modo,
no
lo
pe mi en
«los
Republicanos,
sino
á
aquellos
á
quie-
nes
no
alcanzan
con
el
Palo,
los
despojos
,
las
usila.
du as
,
y
los
des ie os.
9
;
Religion.
=
En
lengua
Democ a ica
deno a
exp esas
men e
el
A eismo.
En
an as,
y
an
in ini as
P oclamas,
Edic os
,
y
dec e os
,
como
los
Republicanos
han
Ci cua
lado.
po
las
Ciudades
y
P o incias
,
y
en-
que
sin
ce.
Sa
seo
epi e;
que
la
Religion
se á
p o egida
,
COnse á
ada,
y:
espe ada
:
Si
po
Religion
se
en iende
'A ejs=
mo;
no
hay:
que
pedi ',
la
p omesa
se
ha
cumplido
po
PPIces-
Pe o
si
se
en iende
o a:
cosa
y
ha
sido
un
sos
3
34
“Jlemnisimo
embus e
,
É
impos u a.
Segun
es o
,
ya
ningu-
no
duda,
que'
p o ege
la
Religion,
y
des ui
la
Supe s-
-3icion
,
no
quie e
deci
o a
Cosa
en
lengua
Democ ali-
ca,
que
p o ege
el
AÁA eismo,
y
des ui
la
Religion.
Supe s icion.
==
Cla amen e
signi ica
en
lenguege
Re-
publicano
odo
cul o
eligioso;
y
po
an onomasia
la
Re-
Jigion
Ca olica,
Apos olica
Romana.
Segun,
pues,
es e
signi icado
,
el
icio
que
mas
de es a
un
Republicano
e dade o,
es
el
de
la
Supe s icion;
y
no
hay
homb e
mas
Religioso
y
que
un
Pa io a
Democ a ico.
Ju amen o.
=
En
lengua
an igua
signi icaba:
pone
4
¿Dios
po
es igo
de
una
cosa
e dade a
,
jus a
y
en
caso
necesa io.
Republicanamen e
iene
di e sos.
signi icados,
y
usos.
El
mas
comun
es,
el
de
Espia
pa a
descub i
los
homb es
de
bien,
y
pe segui los.
No
al an
Republica-
nos
que
po
ju amen o
en ienden
condimen o
;
y
po
eso,
la
azuca ,
y
el
ca é
u ie on
á
su
palada
un
sabo
mucho
mas
ag adable
,
despues
de
habe
ju ado,
no
gus.
a los
en
oda
su
ida,
$
Tole ancia.
=
G andes
a anes,
y
a igas
ha
cos ado
á
los
Republicanos
la
in oduccion
de
es e
Vocablo.
La
in ole ancia
Religiosa
ué
acusada
en
milla es
de
esc i.
205
,
y
de
Lib os,
como
un
Mons uo,
que
habia
pues=
o
en
combus ion
la
ie a,
causando
in ini a
e usion
de
“sang e
,
y
u bando
la
quie ud
de
los
Pueblos.
La
Tole-=
yancia
iloso ica
debia
paci ica
odo
el
Mundo,
y
eme-
dia
los
daños
que
aquella
habia
causado.
Sancionose,
pues,
como
ley
sac osan a
,
é
in iolable,
Y
¿
quien
lo
duda?
Desde
luego
paci icó
ella
el
p ime
Es ado
Tole-
an e
con
las
ho o osas
ma anzas
en
el
Ca men,
y
la
Abadía
,
con
el
des ie o
,
y
la
mue e
de
los
Obigs-
pos,
y
de
los
Sace do es
ca olicos,
y
con
la
e usion
de la
sang e,
de:
milla es
¿de
Paisanos,
ic imas
odos:
de
la
conciencia,
y
la
Religion.
Donde
quie a
que
llegó
á
pone
el
pie
la
paci ican e
Tole ancia
,
hubo
:
des ie os
po
ba ba
,
ma anzas
,
y
saqueos:
y
no
solo
no
- ole ó
á.
los
Obispos,
F ayles,
Monjas
,
6
Sace do es;
pe o
ni
Templos
,
ni
-Al a es
,
ni
Cul o,
ni
Religion,
La.
Tole-
ancia
ha
sido
de
al
laya,
que
ha
llegado
:á
.no-
ole-
a
ni
aun
al
mismo
Dios.
Los
que
mas
se
han
dis in
guido
en
es a
Tole ancia
han
sido
los
Co illos
Cons í-
uolonales
,
compues os
de
los
mas
zelosos
;
y
sob esas
lien es
Pa io as,
enemigos
ju ados
de
la
c e
TAE
ancia.
No
sabemos
como
da
en
la
lengua
an igua
una
Tole ancia,
que
no
ole e
4
Dios
,
que
ma e
4
los
Sa
De do es,
que
des ie e
á
los
Obispos,
y
que
obe,
y
Baqueé
los
bienes
de
la
Iglesia.
No
sabemos
como
com:-
Pone
una
Tole ancia
,
que
pe siga
de
mue e
á
quan os
p o esan
la
Religion
;
que
iolen e
las
conciencias
á
ju a
con a
lo
jus o
;
y
que
nada
pe done
pa a
bo a
de
en e
los
homb es
,
quan as
ideas
pueden
eco da les
los
debe es
pa a
con
su
Dios.
¡Seño es
A eos!
¡
Seño-
es
Impios!
¡
Seño es
Tole an es
!
¿
Como
es amos
de
Ig.
quisicion
?
La
inhumana
In ole ancia
an igua
po
mas
in-
ole an e
que
V,
V,
la
pin asen
,
jamas
a acó
sino
la
se.
ducion
,
y
la
apos asía:
y
nos
deben
concede
po
lo
menos,
que
el
Ca olico
ole aba
al
Ca olico
,
y
el
Tu -
co
al
Musulman,
Pe o
¿
me
que án
us edes
deci
de
su
humanisima
Tole ancia
?
¡Fuego
en
ella!
¡Tole ancia,
que
no
ole a,
sino
en
an o
que
á
lo
zayno,
y
á
man-
Sal a
puede
a uina
el
ono
y
y
el
Al a !
¡
Cana io
<on
ella
!
Pe o
despues
de
odo
»
nadie
pod á
duda ,
que
el
me odo
iloso ico
,
de
pone
en
paz
odas
las
Religiones
Y
Cul os,
es
excelen e
>
Y
digno
del
agudo
ingenio
de
los
Filoso os:
En
des uyendolos
odos,
acabados
som
cuen-
os.
Po que
¿como
ha
de
habe
camo as,
ni
li igios
so-
b e
cul os,
quando
no
haya
quedado
uno
pa a
un
eme-
dio?
Ási,
el
especi ico
es
admi able.
Lo
que
iene,
que
pa a
aplica lo
en
oda
sy
€s ension
,
es
necesa io
de
o.
da
necesidad,
no
ole a
ni
homb es
,
ni
Razon,
ni
conciencia
;
y
cuida
de
que
no
quede
en
el
Mundo
ni
es igios
siquie a
de
ninguna
de
aquellas
es upendas
Ob as
di inas,
que
obligan
al
homb e
á4
econoce
la
exis encia
de
un
Dios,
ado a lo,
y
espe a lo.
Pe o
¿hay
Cosa
an
acil
pa a
un
iloso o
,
como
des ui
el
Mun-
do
en e o
,
pone
pa as
a iba
los
Cielos
y
la
ie a,
y
educi
á
nada
la
Na u aleza
y
la
Razon
2
¡Oh!
¡Oh
Que
es a
emp esa
acoba da ia
,
y
desalen a ia
á
un
a.
Man e
Se yil.
¡Pe o
á
un.
Filoso o
»
in lado
como
un
Sa.
Po
de
o gullo
y
de
sobe ia,
y
cuya
ib a
ha
omado
ono
con enien e
en
las
Logias!
¡Hay
,
hay
!
que
PA a
és os
es
la
cosa
an
acil,
como
so be se
una
bo.
ella.
¡Mas
mi en
que
majade ia!
En e
la
gen e
oms
36
plona
es
un
p oblema,
¿de
que
es
mas
digno
un
Ml6-
so o
igualmen e
Joco'
que
impio,
que
i e
pe suedido
á
que
bas a
solo
un
Vocablo,
que
nula
signi ica,
pa a
(3s-
ui ,
y
as o na lo
odo,
y
aniquila
a
Dios,
y
sus
ob as?
Unos
dicen;
que
de
isa:
o os,
que
de
desp ecio;
o osí
que,
de
compasion:
y
algunos
ilóso icamen e
ole an es;
que
de
un
Palo
desechado
po
go do,
que
le
haga
as-
sillas
la
cabeza.
El
Vocablo,
de
que
se
babla,
es:
Na u a
=
Es a
es
la
p incipal
Di inidad
de
la
Filoso-
ia
mode na;
y
la
que,
segun
los
lóso os,
odo
lo
p o=
duce,
odo
lo
di ige,
y
odo
lo
conse a.
Es e
esuno
de
los
Vocablos,
que
siemp e
queda á
inesplicable
en
sen ido
ilóso ico
mode no.
Y
sino;
apos emos
a
que
nin-
gun
iloso o
se
empeña
jamas
en
esplica lo.
Pa a
él,
Na-
du a
y
Nada
deben
se
una
misma
cosa,
Segun
la
an igua
in eligencia,
Na u a
es
una
idea
abs ac a;
es
deci
que
ni
iene,
ni
puede
ene
subs an-
cia,
ni
exis encia,
Cue po,
ni
espi i u.
Se
oma
en
dos
sen idos.
En
uno,
pa a
explica
la
uni e salidad
de
los
se es
c iados.
En
o o
,
pa a
deno a
las
qualidades
y
p opiedades
pa icula es
de
un
Se ,
como
quando
se
dice
del
uego,
que
po
na u aleza
alumb a,
y
calien as
En
qualquie a
de
los
dos
sen idos
es
una
¡dez
abs ac as
que
no
iene
mas
exis encia
,
que
la
de
los
en es
en
que
es á
;
los
quales
exis en
Como
en es;
y
no
como
na u a.
Es o
supues o
,
¿no
es
un
clasico:
dispa a e,
pe sonis
za
una
cosa,
que
ni
aun
iene
exis encia
p opia,
y
a ibui -
le
ope aciones,
acciones,
y
aun
in eligencia
,
como
lo
hace
la
mode na
iloso ia
?
Y
deci ,
y
publica
en
le a
de
molde,
que
la
Na u aleza
ha
o mado
odo,
y
odo
lo
conse a,
¿no
es
lo
mismo
que
asegu a ,
que
el
Bos-
que
es
quien
ha
o mado
los
a boles,
y
el
que
los
sos»
iene,
y
conse a?
“Que
o a
cosa
es
la
A boleda
Ó
Bosque,
sino
una
idea
o mada
de
la
mul i ud
de
a bo-
les
unidos,
y
exis en es?
¿Y
no
es
necesa io,
se
loco
de
cadena
,
pa a
sos ene ,
que
la
idea
o mada
de
la
exis en-
cia
de
los
a boles,
es
la
que
los
ha
p oducido?
¿No
sons
po
el
con a io,
los
a boles,
los
que
dan
la
idea
del
Bosque?
¿Como,
pues,
ha
de
se
ella,
la
que
haya
p o*
ducido
los
a boles?
No
en uel e
meno
absu didad,
deci »
que
la
Na u aleza
es
quien
ha
dado
al
uego
la
p opie”-
dad,
y
qualidad
de
calo ,
y
luz»
Es o
es
lo
mismo
que
2
si
dixe amos
:
la
qualidad',
y
p opiedad
de1
uego
eo
dado
al
uego
su
qualidad
y
p opiedad,
¿Y
no
es
es e
aun
peo
lenguage,
que
el
de
la
azon
de
la
sin azon?
Luego:
óú
digannos
abie amen e
los
ilóso os
,
que
es
lo
que
en ienden
po
Na u a;
ó
no
lle en
á
«mal,
que
los
decla emos
po
locos,
quando
pe sonizan
una
idea
as aida
incapaz
de
exis encia
;
y
po
impios,
quando
de
es a
quime a
hacen
una
Di inidad.
:
Mas
si
la
impudencia
ilóso ica
es
al,
que
aunque
la
azon
lo
epugne
,
oda ia
insis e
en
di iniza
53y
pe soniza
un
En e,
cuya
exis encia
eal
implique:
ome
mi
consejo
,
y
di yinice,
y
pe sonice
la
Locu a
,
que
es
lo
que
le
asien a
mejo .
En
pun o
de
e dad;
an
dis.
pa a e
es
lo
uno
como
lo
o o:
Mas
en
suposicion
de
no
pode
pasa se
sin
una
Di inidad
absu da,
an e
quien
dobla
sus
du isimas
odillas
ilóso icas,
es
cosa
con Yenien-
isima
,
que
las
doblegue
a
la
Locu a
,
po
mil,
y
una
azones.
P ime a
:
po que
la
Locu a
es
el
Numen,
que
le
iene
como
de
molde.
Segunda
:
po que
siendo
odo
su
a an
hace
p oseli os
;
¡cosa
de
juego
es,
la
aye=
nida
,
que
se
le
en a á
po -las
pue as
:
Siendo
á
es-
as
ho as
la
Locu a
la
Di inidad,
que
mas
ado ado es
iene
en
público,
y
en
sec e o!
De echos.
==
En
los
papeles,
son
in ini os
los
.
del
homb e
segun
«el
lenguage
Republicano.
Los
ilóso os
di.
cen
(
supongo
lo
end án
bien
es udiado
)
que
el
en e
quime ico
Na u a
debe
de
hube
dado
in ini os
de echos
2
qual
mas
eales
al
homb e,
Ve dad
se á
,
quando
an
plan ade es
nos
lo
esegu an.
Pe o
¿que
adelan amos
con
unos
de echos
,
que
se
quedan
solo
en
papeles?
Digo
es.
o
,
po que
la
majade a
expe iencia
cons an emen e
nos
es á
me iendo
po
los
ojos
,
que
odos
los
de echos
del
homb e
en
Republica
Democ a ica
Se
educen
no
mas
que
á
dos.
El
acine oso,
é
impío
ienen
el
de echo:
de
Manda
y
de
saquea .
El
i uoso,
y
hon ado
el
de
se
obados,
y
Op imidos,
A
buen
segu o
,
que
se
empeñe
ningun
Republicano
en
saca me
po
embus e o,
Debe es
del
homb e.
=
Los
ilóso os
mismos
nos
dan
en
sus
luminosos
esc i os
la
explicacion
mas
di usa
de
es a
ase.
Sin
emba go
,
nos
a e emos
á
sos ene ;
ques
ó
no
supie on
lo
que
dixe on
,
ó
c eye on
que
los
Susodichos
debe es
no
hablaban
con
ellos.
Mas
cla o

28
que
la
luz
se
pone
es o,
Ye lexionendo
que
segun
los
ilóso os
,
uno
de
los
p incipales
debe es
del
homb e
es:
que
no
haga
á
o o
,
lo
que
no
quie e
pa a
si.
¡Eh!
Pues
concue deme
us ed
es o
,
con
el
endiablado
p u i o,
que
ienen
los
Republicanos,
de
escla iza
odos
los
Pueblos,
de
pone les
el
Gobie no
que
se
les
an oja
,
de
que
no
piensen
sino
como
mandan
,
y
les
dá
la
gana
á
ellos,
y
de
despoja los
has a
del
ul imo
qua in.
¡Po
ida
de
los
debe es
de
mis
pecados!
Puede
se
que
los
ilóso os
(
como
lo
saben
odo
)
sepan
ambien
,
como
se
com=
pone
Con.
aquellos,
el
pone
á
los
homb es
baxo
la
op esion
mas
i anica,
y
o za los
al
mismo
iempo,
á
que
digan
que
son
lib es,
y
que
ienen
la
elicidad
po
a obas.
Noso os
cie amen e
no
sabemos
adje i a
es os
mis e ios
;
y
lo
unico
que
hacemos
(quando
oimos
au=
la
á
los
Democ a icos,
que
se
o enden
los
de echos
del.
homb e,
solo
¡po que
algunos
en a on
de ende se
de
ellos)
es
encoge nos
de
homb os
,
y
deci
;
mas
sabe
Dios
que
el
homb e.
¡Pe o
eso
es
o a
cosa!
Mien as
los
Repu-
blicanos
no.nos
digan
como
concue dan
es o;
no
he de
dexa
de
a i ma ,
que,
ó
el
hace
á
o o
leo
que
no
se
quie e
pa a
sí.,
es
uno
de
los
p incipales
debe es
de
los
Republicanos
,
ó
es os
no
c een
que
los
debe es
del
homb e
hablen
con
ellos.
Aunque
ambien
pod á
suce=
de ,
que
los
Democ a icos
hayan
di idido
el
gene o
hu-
mano
en
Democ a ico,
y
no
Democ a ico
y
á
los
p ime-
os
hayan
epa ido
los
De echos,
y
¿
los
segundos
los
Debe es.
;
Y
quien
sabe
aho a
si
los
Democ a icos
han
dado
en
la
lo
de
no
se
homb es
,
y
que
po
lo
an o
es án
pa a
ellos
de
mas
los
debe es?
Po
lo
que
hace
á
la
p ac ica,
odo
es
e dad
:
pues
si
hemos
de
habla
en
jus icia,
debemos
deci ,
que
los
Democ a icos
odo
lo
educen
á
un
aido ,
é
in ame
juego
de
palab as,
an o
po
lo
que
espec a
álos
de echos,
como
á
los
debe es.
Ma imonio.
==
Tambien
es a
palab a
ha
pe dido
su
an iguo
signi icado,
y
el
que
iene
aho a
en e
los
De-
moc a as.
equi ale
á
lo
que
se
llamaba
an es
un
Con-
cubina o
me odico
que
es
en
ealidad
de
e dad
el
uni“
co
Ma imonio:
de
que
son
capaces
los
Libe inos.
Pa á
los
Ma imonios
de
es a
clase
no
se
equie e
un
amo£
cons an e
,
y
acional
,
que
endulze
mu uamen e
los
in*
o unios
de
la
ida,
Tambien
iene
la
en aja
y
como!
didad
de:
lib a -
de
la
engo osisima
seca u a
de
e.
«Cacion
de
los
hijos.
Nace
de
aqui
una.
se ia
di icul ad
en
o o
gene o,
que
Cie amen e
no
es
acil
de
explica ,
á.
sabe :
que
cosa
se
debe
en ende
po :
buen
Pa io a,
y
buen
Repu-
blicano,
an
aido,
y:
leyado
en,
la.
lengua
Republicana?
En
los
Esc i os
Republicanos
:se
sos iene
con
u o ,
que
RO
se
puede
se
buen
Pa io a,
Republicano
8zc.
Ec.
sin
se
buen
Pad e,
y
buena
Mad e,
y
asi
de
lo
demas,
Aho a
pues,
en
los
Ma imonios
Democ a icos
legi imos,.
legi in
misimos
la
buena
Mad e,
despues
de
es,
Ó
que o
años
de
Casada,
abandona
epublicana
y
amo osamen e
sus
hijos
(que
niaun
Jos
mismos
Tig es
lo
hacen)
y
a
á
o a
pa e
2
p oc ea
o os,
pa a
abandona los
de
la
misma
mane a.
Luego
si
es a
es
buena
Mad e
(y
lo
es
Cons-
i ucionalmen e)
¿me
que an
deci ,.que
buenas
alajas
no
se án
el
buen
Pa io a,
y
el
buen
Republicano?
Mas
no
hay
mal
que
po
bien
no
enga;
pues
de.
aqui
:in»
Íe imos:
que
el
ocáblo
bueno
ha
pasado
magicamen e
á
la
signi icacion
con a ia:
en
cuyo
supues o,
no
sola-
que
sean
Democ a icas,
do
:
109
-0í
Li e a o
=
En
buena
e sion
«co esponde.
á
Impio.
La
Li e a u a
Democ a ica,
que-
es.la
misma,
que
la
mode na
iloso ia,
debe
se
desp eocupada:
y
no.
lo
pue-
de
se
iloso icamen e,
mien as
no
comienze
po
con a
en e
las
mas
desp eciables
p eocupaciones
la
Religion,
la
Mo al,
y
la
exis encia.
*
»
¿me
explico?
En
: odas
las
Uni e sidades
democ a icas
han
sido
des uidas
las.
Cá e.
d as
de
Religion,
de
Teologia,
de
De echo
Di ino
Se.
a
se
é,
.
como
que
no
son
mas
que
.choche jas
y
ejeces
indignas
de
la
Li e a u a
Republicana,
y
del
Acicalado
ingenio
Democ a ico,
que
debe
unicamen e
b illa
en
el
campo
del
A eismo,
del
So isma,
de..
la
impos u a,
y
de
la
con adicion..
¡Fue a
,
anciedades!
La
Sabidu ia.
Democ a ica
debe
educi se,
y
es á
ya
educida
al
inocen e
y
sencillo
me odo
de
emb olla
odas
las
ide.
25
de
hace
:lo
neg o
blanco,
y
lo
blanco
neg o,
y
de
o ma
á
ue za
de
So ismas,
Sa casmos,
men i as,
Sa i as,
£mbus es,
ápalas
y
Declamagiones
Hna
nue a
Logica
A
40
Republicana,
que
enga
como
de
molde
á
los
Sal in=
banquis,
y
Casca ule as,
de
que
hay
an a
abundancia,
y
que
son
po
o osi
incapaces
del
an iguo
me odo,
y
sis ema
de
e lexiones
se ias
y
jus as,
y
de
solidas
deducio-
nes,
Quando
un
Li e a o
Democ a ico
ha,
á
ue za
de
pa ches,
encaxado
en
un
Lib o
una
Sa y a
con a
los
Mona cas;
un
ozo
de
his o ia
sacado
de
quicio
de
Mo-
.
ezuma,
Ó
la
C uzada;
un
hecho
6
ingido,
Ó
as o nado
de
algun”
Pon í ice;
una
dia iba
con a
la
Supe s icion
(en
sen ido
Republicano
);
una
declamacion
con a
Ja
y ania;
un
pasage
ie no
en
a o
de
los
Lab ado es;
una
dise acion:
poe ica
sob e
la
na u aleza
humana
,
y
sus
imp esciip ibles
de echos;
un
apos o e
en a ico
sob e
Ja
Libe ad
(in
gene e
)
y
sob e
las
bondades
y
excelen-
cias
de
la
san a
Democ asia:
de
epen e
es
enido
po
un
pozo
de
ciencia;
y
su
ob a
cali icada
de
una
p oducion
o iginal
de
Li e a u a
Democ a ica;
aunque
es en
en
ella
los
pe iodos
como
Jas
nuezes
en
un
cos al,
y
aunque
los
aciocinios
se
es en
dándo
de
cozes.
Po
desg acia
hay
in ini os,
in ini isimos
cap ichudos
que
se
ien
á
ca caja-
das
del
me odo
li e a io
democ a ico:
pe o
aunque
no
ue a
sino
po
la
acilidad,
con
que
en
un
ab i ,
y
ce a
de
ojos
hace
del
mas
es upido,
un
Sabio;
habian
de
mi a -
lo
con
mas
espe o.
¡Pob es
Mozal e es
y
Bayla ines!
¡Desg aciados
unan es,
y
Ruñanes!
In elices
Cu u acos,
Caga- in as,
y
Toale e os!
¡Como!
si
no
ue a
po
UR
Me odo
an
exquisi o,
os
habíais
de
es a á
es as
ho as
cam=
paneando
como
P uchunelas
sob e
el
ma a illoso
edi icio
de
ues a
encan ado a
y
loquacisima
Sabida ia!
¡Como
habiais
de
es a
pasando
po
los
homb es
mas
sabios,
€
ilus ados
que
ha
enido
el
uni e so
mundo,
y
habiais
de
es a
luciendo
ues a
cha la
sempi e na,
sin
emba go
de
que
eneis
apagada
la
Lin e na!
Desengañemonos
¿donde
hay
cosa,
como
hace se
un
Sabio
consumado,
con
solO
sabé
llama
Supe s icion
A
la
Religion,
y
Ti anos
á
105
Mona cas,
que
es
es udio
que
se
hace
en
medio
minu o
:
Un
o o
yas o
Campo
hay,
en
que
como
el
Li i0
en
Jos
Valles
descuella
con
p imo
la
Li e a u a
Repú”
blicanáa,
á
sabe
el
decen e,
ino
,
y
modes o:
Jenguag?
Republicano.
Cosa
excelen e
pa a
con undi
men eca o%
pa a
que
nunca
se
sepa,
qual
es
el
pun o,
que
se
a 8»
quando
se.
esc ibe;
pa a
comba i
lo.
que
nadie
sos ien
-
Y
Y
pa a
sali se
boni icamen e
-
de
la
ques ion,
ai
oiAS
Cosa,
baxo
el
nomb e
de
una.
o a,
Pe o
despues
de
odo,
“el
apice
de
la
pe eccion,
la
lo ,
la
na a,
y
la
espuma
¿de
la
sublime
ciencia
Democ a ica
consis e,
en
deci
con
una
Ca a
de
baque a
quan as
illanias,
y
des e guenzas
ienen
á
las
mien es;
en
ensa a
las
calumnias,
€
inju ias
Tas
g ose as;
en
a es a
lib os.
en e os
de
men i as,
in a.
mías,
sa ca mos,
é
imp ope ios;
y
en
echa ,
(quando
es an
segu os
del
Palo
)
quixo adas,
y
alad onadas.
Hé
aquí
en-lo
que
has a
aho a
no
ha
habido
quien
le
¡guale.
El
blanco
de
una
ciencia
an
eminen e
como
es a,
-
es
odo”
homb e
debien,
hon ado,
y
eligioso:
si
bien
esye -
“dad,
que
no
pocas
yecés
los
mismos:
Democ a icos
se
hon an
mu uamen e
con
es os
seludos,
y
cumplimien os
li e a ios:
suponese,
que
po
ia
de
ensayo,
y
pa a
pe :
ecciona se
en
el
a e,
Razon
=
Segun
los
Democ a icos,
la
Razon
les
es á
“Vinculada
“á
ellos,
y
es
la
inca
p incipal
de
su
mayo-
Fazgo.
Asi
es,
que
pueden
hace
quan o
se
les
an oje;
(
y
"nunca
se
les
an oja
cosa
que
buena
sea)
y
aunque
Come an
las
mas
al as
pe idias,
los
engaños
mas
neg os,
las
mas
ho ibles
aiciones,
el
mas
i anico
despo ismo;
Y
aunque
ma en,
oben,
blas emen,
y
hagan
quan as
g a-
Clas
y
habilidades
no
ha ia
el
mismo
Demonio:
siemp e
ienen
azon.
Y
dicen
muy
bien;
po que
como:
en
idioma
Democ a ico
Razon
y
Fue za
son
sinonimos,
ya
us ed
é...
Es
e dad
que
algunas
eces
han
e ado
la
cuen a;
y
que
buscando
la
pied a,
han
dado
con
el
Amolado
como
acaba
de
sucede les
allá
en
Alexand ia:
pe o
¿como
ha
de
se ?
No”
hay
cues a
a iba,
que
no
enga
su
cues a
abaxo.
Mas
dexando
es o
4
pa e
(po
no
acongoja
'á
los
sensibilisimos,
y
humanisimos
co azones
ilóso icos
)
es
cosa
sen ada,
que
Razon
en
sen ido
an iguo
.
.es á
capi almen e
des e ada,
no
solo
del
Vocabula io,
sino
de
oda
men e,
Volun ad,
memo ia,
y
accion.
de
un
e dade o
Demo.
C a ico,
'
y
UNS
;
Locu a
=
Vocablo
cu iosisimo
)
Que
pa ece
habe
—Sonse ado
en
ambas
lenguas:
su
e dade o
signi icado,
5
Tas a
aqui
amos
bien:
¿pe o
y
en
la
aplicacion?
No
hay
emedio:
siemp e
se
hace
en
sen ido
Opues o.
Cosa,
Que
no
debe
ma ayilla nos,
Po que
¿el
homb e
que
es á
'*R-
Su
juicio
no:
conoce
muy
bien:la
locu a
del
que
es á
6
qq
¿AAA
AAA
49
*
Es ando
almo zando
ún
Pe dade o
Pa io a
hizo
el
discu so
siguien e.
:
ni
2
La
ugalidad
es
una
de
las
p incipales
i udes
de
un
Pueblo
Republicano
.
»
.
A ima
acia
aca
-
aquella
Bo ella
de
ino
de
Champagna
++.
Sin
la
ugalidad
es
imposible,
que
el
Pueblo
sea
gue e o,
ni
Aman e
de
la
Libe ad
.
+.
¡Oh
u l.
..
¿Que
Diablo
de
Cozido
es
es e?
¡Siemp e
Bo ego
,
siemp e
Te ne a!
¿No
hay
Pe -
dices,
Gallinas,
ni
Capones?
.
.
.
Los
Espa anos
no
podian
es a
á
la:
Mesa
sino
un
qua o
de
ho a...
¡Hab á
:bes-
ia
como
es e
Cozine o!
¡Que
po que ia
de
Pas el!
¡Mal-
di a
si
sabe
á
nada!
¡Ni
aun
c iadillas
iene!..
.
Un:qua o
de
ho a
dun
pod ia
ce cena se.
Po que
el
Pueblo
pie de
an o
mas
de
labo ,
quan o
mas
consume
á
la
Mesa
..o
Ala ga,
ala ge
acia
aca
un
medio
de
Vino
Bo goñes..+..
..'o
¿Como-
que
no
lo
hay!
¿Asi
se
a a
a
un
Republicano?
¿A
Nos
se
da:
un
semejan e
desayuno?
¿Loce
Pla os.
nada
“mas,
y
mal
.ccondimen ados,'
Sin:
Salsa,
ni
Vino
de
Bo -
goña
Bic?
A
e ,
llamadme
aca
al
Pa on;
que
le
oy
a
ompe
“los
b azos
a
él,
y
á-
su
Cozine o,
y
los
oy
4
manda
A
lab a
la
ie a...Uno
de
los
p incipales
cuidados
de
nues o
Gobie no
debe
se
el
de
educi
el
Pueblo
4:
la
maxima
ugalidad.
Es o
solo.
bas a,
pa a
es ablece
la
igualdad;
y
la.
Felicidad
Republicanas
.».
»
«Eh!
¿No
iene
oda ia
el
Ca é,
el
Poncho,
y
el
Rosoli?
eo
=
En
ambas:
lenguas
signi ica
(al
menos
en
sen ido
ulga
)
culpable
de
deli o.
Pe o
habiendo
los
Vocablos
Me i o,
y
Deli o
cambiado
de
'
signi icacion,
el
Vocablo
Reo
se
ha
is o
ambien
en
la
p ecision
de
cam-
bia la.
Asi
es,
que
Reo:
Republicanamen e
no
quie e
de-
ci
o a
cosa,
que
un
homb e
de
me i o
exen o
de
deli os
Po que
Me i o
=
Co esponde
cabalmen e
á
Deli o,
Y
es o
se
e
mas
cla o
que
la
luz
en
los
Memo iales
que
ha-
“cen
los
Pa io as
á
los
Jueces
Republicanos,
Cada
uno
“alega.
sus
Me i os,
á
in
de
que
le
empleen.
Y
es o
8%
“lo
que
hay
que
e .
Unos
exponen
habe
es ado
-
p eso%
en
una
Fo aleza,
o os
habe
sido
azo ados,
y
su ido
To men o;
es os;
diez
años.
de
-
Gale as;
y
aquellos,
habe£
es ado
al
pie
de
la
Ho ca,
¡Que
las ima
que
los
aho có”
dos
no.
puedan
ep esen a
ambien,
pues
sin
duda
algó”
na
end ian
el
mayo
Me i o
Republicano!

M
Deli o
—
Asi
como
Me i o
en
el
lenguage
nueyo
co es».
ponde
exác amen e
á
Deli o
en
el
an iguo,
asi
ice
Ve so,
Deli o
en
el
nue o,
signi ica
Me i o
en
el
an iguo.
Se
iel
á
Dios,
y
al
p opio
Sobe ano,
es
epublicanamen e
el
mayo
de
odos
los
Deli os.
El
de es a
la
Democ acia;
no
adula
4
los
impios,
y
los
Lad ones;
igno a .el
idio»
ma
Republicano;
y
aun
que e
habla
el
an iguo,
son
deli os
de
Guillo ina.
¿Que eis
se
homb es
de
p ó?
Pues
no
lo
dudeis:
lo
podeis
se
en
dos
pale as,
A
los
op e-
So es
mas
i anicos
llamadies
gene osos
Libe ado es:
4105
Lad ones,
homb es
de
hono :
a
los.A eos,
desp eocupados:
al
Loco,
y
a u dido,
ilus ado;
y
ened.
cuen a:
po que
quie o
que
-
sepades,
que
es
impe donable
deli o
el
duda
siquie a
de
la
indi isibilidad,
y
e e nidad
de
las
Repu-
blicas
Democ a icas,
po
mas
que
eais
con
ues os
P opios
ojos,
que
se
cambian
y.
mudan
á
odos.
ien os
aun
mas
que
las
Vele as.
O o
'consejo:
es
menes e :
que
omeis
pa ido,
po .
la
aicion,;
y.
la
iniquidad
,.
po que
que e .
yi i ,en
paz,
y
anquilo,
ya
eso
se
acabó:
esas
son
choche ias,;
egoismo,
y:
mamancia.
Nada:
6
habeis
de
se
Republicano;
ó.
an
delinquen e,
como
lo
e a
en
lo
pasado.
un
pe ubado
de
la
Sociedad.
No
hay
que
an-
da
con
odeQs,
po que
no
se:
da
medio,
+.
Cos umb es
—=
Los
ilóso os.
sen
los
enca gados
en
la
e o macion.
de:
cos umb es:
y
su
.Republicanismo
.
debe
ene
po :
base
la,
Vi ud.
Veamos
su.
plan,
y
asomb e-
monos
del,
sa al.
de
impiedades
y
dispa a es
á
que
los
ha
conducido
su
malignidad,
y.
su.
Locu a;-
Segun:
ellos,
la
e o ma
de...
cos umb es
debe
hace se;
pe o.de.un
modo,
que
se
unan,
y
lo ezcan:
con
ella.
la.
Libe ad.
ilóso ica;
la
impunidad
de
odo
deli o,
que.
no.
pueda
«p oba se,
«en
o o.
ex e no,
la.
Igualdad
.o gyllosa,
¡y
el
impio,
desp e+
cio
de
oda
Religion.
Las,
"pasiones:
humanas,
que
an as
y
an as
eces.
no.
ceden.
á
un
Juez.
inexó able,.
y
Omni-
po en e,.
debian,.
pues,,
embla
delan e
de
una
Razon.
a-
gil,
a ollada.
po .
ellas
como,
una
imbecil,
y
desp eciada
como.
enemiga».
Sucedió
,..
pues,
con:la:
e o ma
ilóso ica,
lo
que
pun ualmen e
sucede,
al,
que
que iendo.apaga
un
Suego,.,
en,
luga ,
de
«un,
cubo.
de
aguas;
le.
echa
uno.
de
hzei o,.
Y,
po :
necesidad,
ha.
enido.
á,
pa a :
la,
cosa,
en
Que.
en.
lenguage.
Republicano.
el
Vocablo
Cos umb es
.se
A iden i icado,
con,
el;
de,
Iniguidad;,
y;
en:
que
hablas
7
o
des
cos umb es
a
los
ilóso os,
sea
lo
mismo,
que
echá
pe las
4
Pue cos,
:
.
Al
mismo
iempo
que
públican,
que
las
bases
de
Su
Gobie no
son
odas
las.
i udes
ci iles
,
y
que
es
pe
dido
sin
ellas
el
KRepublicanismo-;
jamás
pisó
nadie
con
mas
desca o
odas
las
i udes
,
que
los
mismos
ilóso+
os
Republicanos;
pues
no»
solo
desp ecian
la
i ud,
sino
las
apa iencias
de
ella.
No
es
menes e
oma
luz
á
las
qua o
,
pa a
palpa
es a
e dad.
Una
ojeada
sola
á
un
Pa io a
Democ a ico.
¿Qual
es
su
age?
¿
Qual
su
Con inen e,
y
lenguage
*
En
su
es ido
dexa
en e-
e
un
deseo
posi i o
al,
de
“apa ece
an
ie a,
como
lo
es
en
el
co azon.
Un
Somb e o
an
desconce ado
coz
mo
su
cabeza:
un
mechon
de
Cabellos
sob e
los
0j0S;,
como
un
pe o
lanudo:
una
cabelle a
en
g esca
,
y
e-
buel a
como
la
de
un
Sal age
A icano
:
una
pe a
en
la
[Ba ba
,
como
las
Monas:
unos
pan alones
pa a
ase-
meja
en
lo
posible
a'
los
Ele an es
:
y
un'
Sable
que
a as ando
po
las
piad as
,
hace.
mas
uido
que
un'Co-
che
,
y
que
anuncia
á'
Jos
oidos
la
e ocidad,
y
ba ba-
ie
de
su
dueño,
aun
quando
no
pueden
e lo
los
ojos:
son
los
a eos
y
a abios
de
es os
g a es
,
juiciosos
,
y
bien
mo ige ados
hijos
de
la
iloso ia.
Pe o
5
y:
donde
me
dexa
Us ed
á
las
Libe ales
Luc ecias
Pa io as?
Con
los
b azos
desnudos
,
como
si
andubiesen
de
laba o io,
pues-
os
de
en a
los
obscenos
pechos,
y
cubie o
el
es o
de
sus
pe soni as
con
un
elo
lasci o
,
que
es
p opiemen e
el
mas
pode oso
incen i o
á
la
impu eza:
se
p esen an
en
las
CaMes,
en
Jas
Plazas,
en
los
Paseos,
y
aun
en
los
Templos
consag ados
á
la
Di inidad,
y
á
la
ino:
cencia
,
pa a
hace
ala de
de
«su
desen ól u a
,
p o oca
Ja:
o nicación
,
la
¿luxu ia
,
y
los
adúul e ios,
y
e ega
al
mismo
Dios
po
los
ojos
el
desp ecio
;
que
hacen
de
su
Ley,
y
la
es imacion
en
que
ienen
las
saludables
e o mas
de
la
iloso ia.
¿
Y
se
llama
es o
unda
el
Re-
publicanismo
sob e
la
i ud,
la
decencia
,
y
la
huma-
midad?
5
Y:
no
es'
en
su
po e
un
Pa io a
Democ a ico
el.
p o o ipo'de
-la.
al ane ia,
de
la
des e guenza,
y
de
18
ba ba ie
2:
Sus ojos
no
espi an?
sino
'amenñazas5
sus
*
mi-
adas
e ocidad
';
y
sus
ges os.
idiculos,
desp ecio
de
ó-
do
el
gene o
humano.
¿Pues
y
su
lenguage
?
¿No
es
el
un
mix o
impu o
de
inju ias,
y
blas émias
;
de
as
Y
lad onadas,
y
embus es
de
calumnias
y
p obe
de
igno ancia
,
de
li iandad,
y
de
indeco osos
insul os
?
Lo
que
nos:
consuela.
es
;
que
si
(como
dicen
los
Demo-
e a icos:)
«su
Gobie no
no
puede'
subsis i
sin
cos u m-
b es
:
es
muy
p obable
que:
p on o
+
se
lo
lleye
el
De.
smo io,
segun
la
p isa
y
que
ellos
mismos
se
din
en
Aanuncia nos
su
des iuccion,
con
el
libe inage
de
sus
de.
p abadas
cos umb es.
Es
e dad
,
que
pa a
man ene
el
Edi icio,
que
ellós
mismos
con
su
escandalosa
disolucion
desmo onan,
echan
mano
del
Pun al
de
la
i ania,
c e-
yendo
que
pueda
es a
llena
el
acio
de
las
cos umb es,
la
Jus icia,
y
la
Religion.
Pe o
,
Seño es
Republicanos,
no
lo
llena:
y
el
desengaño
no
puede
es a
muy
lexos.
Too
el
mundo
puede
co eja
el
Re a o
con
los
o iginales
Pa io as.
Si
al a
a
alguno
algun
pe il,
ó
no
es
aun
Pa io a
pe ec o,
ó
es,
con
mil
Diablos,
el
Tig e
(a):
que
hace
el
mo ezino
y
pa a
a apa
mas
bien
á
las
c edulas
monas.
a
A,
e
a
y
e
A
Ps
cc,
(4)
Quando
no
puede
el
Tig e
da
caza
á
las
Mo.
Ras
,
po que
oman
los
a boles,
y
se
enca aman
en
lo
mas
al o
:
se
iende
á
la
la ga
,
se
es i a
muy
bien
y
comien-
za
á-
hace
el
mue o
Y
he
aquí
el
emo .
de
aquellas
pues o
en
con as e
con
su
na u al
cu iosidad.
Espe an
un
Poco)
4
we
si
el
-Di un o
se
mue e,
y
quando
se
desey-
gsñan
de
que
es á
como
un
onco,
bajan
paso
en e
paz
so
de
los
a boles,
ala gan
el
pescuezo,
dan
un
pasi o,
se
ace can
algo
mas
,
escuchan
»
pe o
álonge:
y
de
imp o-
IsO
dan
una
ca e a,
y
wuel en
á
oma
andamio.
To -
nan
4
baxa ,
ace canse
un
poqui o
mas
que
an es,
y
uel-
en
á
hui
de
nue o.
Ya
algo
mas
asegu adas
llegan
á
apalpa lo.
Pe o
nada
,
ieso:
Y
ni
aun
siquie a
se
dá
po
en endido.
Segu as
al
in,
de
la
cons an e
iccion
del
Ti.
g e
,
pie den
del
odo
el
miedo
>
y
suel an
las
iendas
4
su
cu iosidad.
Una
le
leban a
la
cola,
o a
le
manosea.
las
manos
y
y
hace
po
descub i le
la
ga a
,
aquella
le
dá
un
papi o e
en
las
o ejas
,
es o a
le
leban a
con
mucio
sien o
los
pa pados
,
y
no
alia
alguna
,
que
endiendose
*
la
e a,
emeda
pe ec amen e
al
mue o
,
en
an o
que
dos
demás
andan
danzando
encima
de
él,
A
odo
es o
no
MUSVE
-e]
Tig e
pie,
ni
mano;
has a
que
asegu ado:
e
gol
2
z
Hono .
==
Es e
ocablo
esplicaba
en
el
lenguage
ans
iguo
uno
de
Jos
mas
sublimes
sen imien os
humanos,
y
omado
en
su
e dade o
signi icado:
e a
la
uen e,
y
el
es imulo
de
las
g andes
acciones,
y
de
las
emp esas
hes
oicas.
La.
ileza
,
el
in e es,
la
«a e ia
,
y
la
collone-
ia
ni
aun
osaban
pa see en
su
p esencia.
E
hacía
dul:
ces
las
pé didas,
aciles
los
abajos,
y
desp eciables
log
pelig os
:
y
bas aba
que
Él
la
mandase
,
pa a
que
una
emp esa
uese
glo iosa.
El
e a
el
que
dis inguia
al
hom»
b e
de
bien
del
odawallo
,
y
el
Tunan e;
y
el
que
se»
pa aba
las
almas
nobles,
y
sublimes
,
de
las
baxas»,
y
las
ulga es.
Su
explendo
e a
al,
que
has a
llegó
4
impone
á
los
Democ a icos
,
po
mas
incapaces
que
sean
de
él.
Le
embla ia
la
ba ba
de
co ege
a
la
igual-
dad
Democ a ica
,
si
iese
hace
alguna
dis incion
en e
el
homb e
de
hono ,
ci il,
y
gene oso;
y
el
il
y
bajuno
Sansculo e
,
que
no
conoce
mas
ho a
que
su
p o echo.
Sin
emba go
,
no
se.
han
a e ido
los
Demo=
c a icos
á
choca
abie amen e
con
el
I ono ;
si
bien
alla
pa a
su
sayo
lo
ienen
po
una
de
las
p eocupacio-
nes
mas
ancias
+
Y
asi
loque
han
hecho,
ha
sido
se-
pul a lo
ocul amen e
en e
los
escomb es
,
y
uinas
de
la
Nobleza,
de
los
Hacendados
,
y
de
Ja
gen e
bien
educada.
Es
e dad
,
que
aun
se
si en
de
la
palab a
hono
,
que
se
p o es an
homb es
de
hono ,
incapaces
de
illanias
;
pe o
ambien
lo
es,
que
al
mismo
iempo,
que
hacen
es as
p o es as
,
se
ien
á
ca caxadas
de
ellas,
y
de
Jos
on os
que
se
las
c een;
pues
lo
son
an o),
que
-ni
siquie a
ad ie en
,
ques+ob as
so
amo es
,
¿Fe.
Si
la
Democ acia
mode na
uese
capaz
de
hono ,
ó
silos
democ a icos
pudiesen
ap ecia lo,
y
espe a lo
;
bas a ía
es o
solo
,
pa a
que
se
lle ase
el
Diablo
á
ellos,
y
á
su
Democ acia.
Po que
si
u iesen
un
asomo
de
hono ,
'
¿como
habian
de
pode
u di
la
in ame
ama
de
an-
as
aiciones
no
solo
en
odos
los
Reynos
,
Exé ci os,
'
Co es
,
y
luga es,
sino
en
su
misma
Pa ia
?
¿Como
habian
de
se i se
de
los
medios
mas
iles
pa a
de i-
ba
,
y
emb olla
2
amigos
y
enemigos
,
neu ales
,
Y
A
pe,
sal a
como
un
ay0,
y
dá
un
ab azo
a e no
dá
quan»
'
das
Monas
puede
a apa .
bs
F
aliados
,
y
4
quan os
ellos
sospechan
,
que
Nega
á
incomoda les
?
¿“omo
pod ia
un
Democ a ico
(
po
so.
lo
ensalza se
á
si
mismo,
Óó
aupa
á
o o,
que
iene
an
hon adas
maxímas
como
él
),
hace
aicion
¿
su
Religion
,
á
su
Sobe ano,
4
su
Pa ia,
y
aun
á
su
p o»
pia
amilia
,
Pad e,
Mad e
,
he manos
,
amigos
y
pa ien=
es?
¿Ni
como
pod ia
e
con
ojos
enju os
oba s
lo
odo,
as o na lo
,
y
des oza lo
odo,
ega
y
em»
pape
las
uinas
con
sang e
de
inocen es,
y
dexa lo
o.
do
en uel o
en
llan o,
ama gu a
»
y
desolación?
¿
Co-
mo
queb an a
desca adamen e
y
á
p esencia
de
odo
el
mundo
las
palab as
mas
solemnes
,
los
pac os
mas
sa=
g ados,
las
p omesas
mas
jus as
,
y
aun
los
ju amen os
mas
san os
;
y
odo
es o
po
pu o
cap icho,
y
po que
asi
acomoda
á
sus
mi as?
¿Como
asegu a
solemnemen e
á
un
Pueblo
,
que
se
espe a ia
su-
Cul o;
y
de iba
en
seguida
Templos
,
y
Monas e ios
,
y
pe segui
á
los
Sace e
do es
de
Dios,
anula
los
Vo os
eligiosos
,
y
iolen:
a
las
conciencias
con
sac ilegos
ju amen os
?
3
Como;
P ome e le
,
que
la
Religion
se á
p o egida
;
y
que e
á
uel as
de
es o
,
p ohibi
la
P edicacion
,
Mo a se
del
Via ico
,
de
las
P ocesiones
,
y
de
las
unciones
sag a=
das,
y
o za
al
Religioso
Ciudadano,
á
que
cambie
log
dias
consag ados
-al
Dios
de
su
eligion
,
en
los
p es.
c ip os
po
la
Idola ia
Democ a ica
/
¿Como
ju a ,
espe a les
las
p opiedades
;
y
despoja
solemnemen e
al
Cle o
de
las
suyas,
á
los
Secula es
de
lus
que
ienen
en
los
Mon es
de
Piedad
>
Y
seca
has a
la
ul ima
go a.
de
sang e
con
ba ba as,
y
eno mes
Con ibuciones?
¿Co-
mo
ju e
a
un
Pueblo
la
Libe ad
,
y
ceñi lo
en
el
mo=
men o
mismo
de
ignominiosas
Cadenas
,
y
a a lo
al
ca -
O
i anico
de
una
escla i ud
insopo able?
Como
san-
Cióna
,
y
p omulga
la
Libe ad
de
Imp en a
,
y
anda
despues
á
ojeo
de
odo
Esc i o,
que
no
u aca
la
Re-
igion
,
que
no
adula
á
la
i ania,
que
no
co ompe.
Jas
cos umb es
,
las
sanas
maximas
,
la
hon adez,
y
la
azon
?
¿Como
i
(
po
lo
gene al
)
poniendo
Jen amen.
e
las
iendas
del
Gobie no
en
manos
de
Impios,
A eos,
ibe inos,
que
el
que
menos
es á
diciendo
elacion
2
la
Ho ca
,
y
á
las
Gale as
?
Pe o
si
no
hubiese
A eis.
mo,
Libe inage
,
aiciones
,
embus es
,
al as
e
e.
de
Palab as
>
de
ju amen os
5
6
al asen
iniquidaces
inaudi as,

34
:
y
amoyas
,
y
en edos
in e nales
+;
eomo'
habia
de
Ha.
be
sob e
la
ie a
una
sola
Ciudad,
Villa,
6
Cabaña,
que:
ó
uese,
Ó
quisiese
se
oi
bi
Si,
pues,
el
Repu-
blicanismo
es
insepa able
de
Ja
impiedad,
la
aicion,
la
ale osía,
la
i ania,
la
al a:
de
é,
los
obos;los
engaños,
y
quan as
maldades
.
pueden
pensa se
:
Hono
es,
y
debe
se
su
mas
Capi al
enemigo
;
y
un
Republicano
hon ado
iene
á
se
en oda
la
ex ension
de
la
pa aba
el
e da=
de o
Fuego
aqueo.
Gene osidad
=
Palab a,
de
que
los
Repubicanos
hacen
an a
pompa,
como
la
que
hizo.
An onio
de
no
habe
qui ado.
la
ida
.á
Cice on;
el
qual
con esó
en
es e
sen-
ido
la
gene osidad
de
An onio
con
equellas
memo ables
palab as:
—Siguide
em
á
La one
bene icium
«majus
accipi
non
po es :
y
cie amen e,
es e
es
el
mayo
bene icio,
que
un
homb e
de
bien
pnede
ecibi
de
un
Lad on.
Quando
una
Nacion
ca olica
ha
sido
conquis ada,
y
embaucada
con
mil
p omesas
de
Libe ad;
quando
su.
Religion
ha
«sido
a ada
de
co o
en
a o
de
los
Judios,
y
A eos;
quando
se
Je
ha
ins alado
un
Gobie no
odioso,
y
se
e
p eci-
sada
á
obedece
los
Dec e os
mas
i amicos
de
Jos
mas
in ames,
y
iles
Manda ines,
que
se
han
hallado
en
oda
ella;
quando
en in
se
le
ha
p i ado
has a
-
del
ali io
de
suspi a ,
y
de
llo a
sus
males:
en onces»
es,:
quando
la
Gene osidad
Republicana
es á
en
odo
su
auge.
Ye
puede
des e a los,
degolla los
y
usila los
a
odos;
pe o
no
se
hace
con
odos.
Se
hace
á
la
Nacion
un
don
gene oso
de
la
ida
de
an os
inocen es,
que
sin
pelig o
alguno
se
les
pod ía
ma a ,
y
4
quienes
se
les
concede
la
ida,
pa a
que
engan
el
gus azo
de
i i
escla os,
y
de
i
buena-
men e
pagando
millones,
y
millones,
que
son
epublica=
namen e,
de
mucho
mas
p o echo,
que
millones
de
usilados.
A
de ini
en
b e e
la
palab a
Gene osidad
en
ambas
lenguas
,
se
puede
deci ,
que
gene osidad
en
sen ido
an iguo
signi ica
:
hace
un
bene icio,
que
no
se
es á
obliga-
do
á
hace :
Y
en
sen ido
Democ a ico:
Abs ene me
Al
hace
una
maldad,
pa a
cuya
execucion
engo
Jas
ue zas
su icien es.
Y
es a
es
pun ualmen e
la
misma
gene osidad,
que
la
de
en
sen ido
Cice oniano.
Ve dad
=
Sin
i ubea
¡ ue
de inida
po
un
e dadé:
Yo
Pa io a:
Es;
la
qué
un
galan e
homb e
no
dice
jamas,
Vo a.
-
Los
unicos
homb es
galan es
que
hay
en
el
mundo,
son
“los
Pa io as
Republicanos;
y
sino,
p egun-
eséeles
á
ellaso:
a
¿ja
;
-—
Caluamnía.
“Men i a
=
Fundamen o,
y
Columna
p in=
cipal
de
óda'
e olución
>
y
po
lo
mismo
,
p incipio,
p Og eso,
y
apoyo
de
oda
bien
ideada
Republica
De-
moc a ica.
Sin
“es e
pun al
odas
ienen
4
ie a
de
epen-
e.
Pues
aho a:
el
que
no
p ocu a
sos e e
la
Repu-
blica,
noes
buen
Pa io a.
El
que
no
es
buen
Pa io a,
no
es
un
homb e
galan e,
y
libe al:
«y
he
aqui
la
azon
Po isima,
po que
un
Libe al
galan e
no
puede
habla
nun-
Ca
palab a
de
e dad.
:
>
P ome e .
P omesa,
—=
Co esponden
exác amen e
á
Engaña ,
Engaño.
La
azon
es
pa en e
aun
al
en endi-
mien o
mas
zo e.
Un
Á eo
,
que
p ome e
p o ege
la
Religion
;
un
Lad on
,
que
p ome e
la
segu idad
de
las
P opiedades:
un
Ti ano,
que
p ome e
Libe ad:
un
O -
gulloso,
que'
asegu a,
que
odos
se án
Iguales:
'es
necesa io
de
oda
necesidad
se
un
Simplon,
pá a
no
conoce ,
que
lo
que
el
quie e,
es
engaña .
Ti ania..
Ti anos.
Gobie no
Ti anico
=
En
el
idioma
ilóso ico
_ninguno
de
es os
Vocablos
iene
la
meno
Co espondencia
con
las
cosas
que
esplican,
sino
con
las
Pe sonas,
que
hacen
es as
cosas,
De
aqui
es,
que
segun
ellos,
po
mas
inocen e,
amable,
jus o,
bene ico,
y
mo-
de ado,
que
sea
un
Mona ca,
es
I emisiblemen e
un
Ti ano,
de
aqui
es
ambien,
el
Que
po
mas
i anias,
y
po
mas
ho endas
que
sean,
(como
los
que
las
hagan
sean
Republicanos,
)
no
se
llamen
i anias;
sino
bene icios,
Un
emoc a ico,
aunque
sea
un
Demonio
en
ca ne
huma-
na,
y
aunque
sea
mas
lad on
que
'Ges as,
Y
mas
c uel
y
abioso
que
Ne on,
no
es
un
Ti ano
,
no
Seño ;
Po que
la
iloso ia
ha
Cescubie o,
que
no
es
la
i ania,
la
que
hace
al
homb e
i ano
;
sino
el
homb e
,
el
que
ace
i anico
aun
aquello
mismo
,
que
es
esencialmen e
mas
Opues o
4
la
i ania.
P.
Ex,
impone
un
Mona ca
un
Vein e
po
cien o
de
con ibución,
pa a
comun
bien
del
ado
:
Aqui
e
quie o
escope a
¡
"Sí
es
un
Despo a
Si
es
un
Ti ano,
lad a
la
gozque ia
Republicana
:
no
Po que
la
cosa
lo
sea
en
Si;
sino
pu amen e,
po que
es
Mona ca,
Pa a
ende eza
es os
en ue os,
impone
un
e
86
|
Gobie no
Democ a ico
una
Con ibucion
es
an os
mas
yo ,
que
el
capi al,
y:
que
las
Ren as.
Apos a e
yo,
á
que,
ienen
us edes.
es o
po
la
accion
mas
ba ba a,
y
i anica,
que
se
ha
hecho
en
el
mundo:
pe o
se
enga-
ñan
,
como
pob es
homb es.
¡Mi en
.que
opiniones
an
encon adas!
Bien
puede
ene
de
odo
la;
Viña,
di an
los
ilóso os:
¡pe o
de
i ania!
Ni
que
se
piense.
¿Pues
que?
¿no
edes
que
el
que
anda
en
el
ajo
es
Demo-
c a ico?
Conque
enimos
á..
saca
en
limpio,
que
el
unico
emedio,
que
hay
pa a.
no
se
i ano,
es,
i anize
á
elas
desplegadas;
y
que
los
unicos
que
pueden
hace
bien
al
gene o
humano,
son
Jos
Tií anos.
¡Hab a
lengua
mas
pe eg ina!
:
Ley
=—
Segun
los
Democ a icos,
en e
ellos
nadie
manda
sino
la
Ley,
y
ella
es
la
unica,
á
quien
odos
obedecen:
ya
se
é,
como
que
es
el
Alma
Republicana.
¡Cosa
ma a illosa!
Republicas
Democ a icas
conozco
yo,
que
en
solo
un
año
han
hecho
ein e
y
dos,
mil
Leyes;
sin
que
po
es o
haya
habido
en
ellas
alguna.
Pues
ca a-
e
aqui,
que
á
es a
Ley,
que
no.
exis ia,
e a
á
quien
_obedecian
odos:
y
es a
Ley
imagina ia
e a
,
la
que
lo
mandaba,
y
egulaba
odo.
¡Y
luego
di an,
que
no
es
un
po en o
el
Alma
de
las
Republicas
Democ a icas!
P opiedad
=
Vocablo
ad
libi um.
En e
los,
Repu
blicanos
(mien as
es an
obando).
no
iene
ni
uso.
,
ni
signi icacion.
Mas
quando
ienen
ya
gua dados
Jos
obos,
¡oh!
en onces
ya
es
o a
Cosa:
P opiedad
es
un,
nomb e
sag ado.
Lo
bueno
que
iene,
es:
que
como
los
obados;
y
los
Lad ones,
se
suceden
unos
á
o os
con inuamen e»
y
muchas
eces
sin
in e ucion
se
ans o man.
los
se-
gundos
en
los
p ime os:
no
puede.
se .
po .
menos,
sino
-
que
es e.
Vocablo.
es á
en
un
plei o
e e no.
en e
los
Ciudadanos
elices
de.
Jas
Republicas.
Democ a icas.
Emig a .
Emig ados.
=
Todas.
es as
palab as
eN”
cie an
en
si
g a isimo
deli o:
el
qual
consis e,
en
n0
dexa se
ma a
como
ho migas
4,
beneplaci o.
de
la
iniquX
dad.
Ho o izados
algunos
de
e :
quema .
los,
Palacios,
má
a
á
los
Dueños,
apode a se.
de,
sus
bienes,
y
a as a ?
milla es
las
ic imas
inocen es,
á
la,
Guillo ina,
omayep:)'
de
illa,
disgo,.
y
come ie an
con a,
la
Pa ia
el.ho xe»!
deli o.
de,
sal as.
la
ida
con
la. uga,
sin
quen
hubiese
1%
£340),
quign
uylg a,
la,
osagia,
de.
pone
en
exe cicio
A
“Deli o
==
Asi
como
Me i o
en
:el
len
guage
-nueyo
e
ponde
exác amen e
á
Deli o
en
el
an iguo,
asi
ice
e sa,
Deli o
en
el
nue o,
signi ica
Me i o
en
el
an iguo.
Se
iel
4
Dios,
y
al
p opio
Sobe ano,
es
epublicanamen e
el
mayo
de
odos
los
Deli os.
El
de es a
la
Democ acia;
no
adula
á
los
impios,
y
los
Lad ones;
igno a
el
idio-
ma
Republicano
;
y
aun
que e
habla
el
an iguo,
son
deli os
de
Guillo ina.
¿Que eis
se
homb es
de
p ó?
Pues
no
lo
dudeis:
lo
podeis
se .
en
dos
pale as.
A
los
op e-
So es
mas
i anicos
llamadies
gene osos
Libe ado es:
2
los
Lad ones,
homb es
de
hono :
a
los
Á eos,
desp eocupados:
al
Loco,
y.
a u dido,
ilus ado:
y
ened
cuen a:
po que
quie o
que
sepades,
que
es
impe donable
deli o
el
duda
siquie a
de
la
indi isibilidad,
y
e e nidad
de
las
Repu-
blicas
Democ a icas,
po
mas
que
eais
con
yues os
p opios
ojos,
que
se
cambian
y
mudan
á
odos
ien os
aun
mas
que.
las.
Vele as.
O o
“consejo:
es
menes e
que
omeis
pa ido
po
la
aicion,
y
la
iniquidad
,
po que
que e
i i
en
paz,
y
anquilo,
ya
eso
se
acabó:
esas
son
choche ias,
egoismo,
y.
mamancia.
Nada:
6
habeis
de
se
Republicano;
ó
an
delinquen e,
como
lo
.e a
en
lo
pasado
un
pe ubado .
de
la
Sociedad.
No
hay
que
.an-
da
con
odeos,
po que
no
se
da
medio.
:
Cos umb es
=
Los
ilóso os
son
los
enca gados
en
la
- e o macion
de
cos umb es:
y
su
Republicanismo
debe
ene
po .
basesla-
Vi ud:
Veamos
su
plan,
y
asomb e-
"monos
del
sa al
de
impiedades
y
dispa a es
á
que
los
ha
conducido
su
malignidad,
y
su
Locu a.
Segun
ellos,
la
e o ma
de
cos umb es
debe
hace se:
pe o
de
un
modo,
que
se
unan,
y
lo ezcan
con
ella
la
Libe ad
ilóso ica,
la
impunidad
de
odo
deli o,
que.
no
pueda
p oba se
en
o o
ex e no,
la
Igualdad
o gullosa,
y
el
impio
desp e-
cio
de
oda
Religion.
Las
pasiones
humanas,
que
an as
y
an as
eces
no
ceden
áun
Juez
inexó able,
y
Omni-
po en e,
debian,
pues,
embla
delan e
de
una
Razon
a-
gil,
a ollada
po
ellas
como
una
imbecil,
y
desp eciada
como
enemiga.
Sucedió,
pues,.con
la
e o ma
ilóso ica,
lo.
que
pun ualmen e
sucede
al
que
que iendo
apaga
un
“Luego,
en
luga
de
un
eubo
de.
agua,
le
echa
uno
de
Zei e,
Y
po
necesidad
ha.
yenido
4
pa a
la.cosa,
en
Que
en
lenguage
Republicano
el
Voeablo
Cos umb es.
se
heya:iden iñigado
«con
el.
¡de
JInigiidad;
y
en
que
«hables
2
133
E
el
Gobie no”
conside ado
po
ellos,
sino
como
el
obje»
o
de
su
sanguina ia
mo dacidad,
y
como
la
cosa
mas
op ob i sa
del
mundo.
Pe o
hizo
el
Diablo,
y
pe mi ió
Dios,
que
cayese
en
sas
«manos:
y
he
aquí
la
ocasion
de
que
nos
esplicusen
dulcemen e
“lo
que
en endian
po
aquellas
palab as.
El
Gobie no
Republicano
iloso ico”*es
uña
,
y
ca ne
con
la
Poli ica
( id.
>)
Democ a ica.
Lan-
za
la
Espada
de
la
disco dia
en e
los
ciudadanos
pa-
ci icos:
des ui
el
Cle o,
ei
Cul o,
y
las
cos umb es:
aniquila
la
Religion
::
consumi
has a
los
ue anos:á
los
Poseedo es
,
y
Hacendados
con
eno mes
Con ibuciones:
a uina
el
Come cio
con
excesi os
Pe i o ios
::
ce a
la
boca
á
oda
ep esen acion
,
(
especialmen e
si
con iene
e dades
y
lamen os
)
con
cas illos,
des ie os
,
y
usi-
ladu as
:
pone
de
Jueces
á
los
homicidas,
y
Lad ones:
en ia
de
In enden es
á
los
Falsi icado es
de
Cambios,
y
Monedas
;
de
Di ec o es
á
los
Impios,
y
o gullosos;
y
de
Cob ado es
4
los
mas
C ueles,
y
ana icos:
he
aqui.
lo
que
en
idioma:
Republicano
se
llama.
e dade o
Gobie no.
Y
como
in aliblemen e
,
si
hubie an
enido
los
Demonios
á
gobe na
la
ie a,
habian
de
habe
ins a-
lado
es e
modo
de
gobe na
:
po
es o,
nos
pa ece
,
que
con
mucha
mas
azon
debe
llama se
Gobie no
Demono-
e a ico
,
que
Democ a ico.
Tampoco
ha
al ado
quien
asegu e
,
que
gobe na
en
lengua
mode na,
debe
adu=-
ci se
de
co ida
en
la
an igua,
con
el
Vocablo
des ui o
Pe o
dexemos
es o3
po que
se ia
nunca
acaba .
Hay
homb es
capaces
de
pone
su
lengua
en
el
limpio
cielo;
y
los
hay,
que
ienen
Ja
a ilan ez
de
asegu a
,
que
los
Gobe nan es
democ a icos
no
han
he»
cho
maldi a
de
«Dios
la
cosa.
¡
Les:
di ia
an o,
y: an
bueno
á.
es os
sal ages
,
que
los
dexa ia
sin»
esuello»
Po que
,
desca gado:
el
Gobie no
Democ a ico
(.po
me»-
dio
de
la
simplis icacion
de.
su
Poli ica
)
de
los
as idio»
305
engo os
de
Come cio
,'
Ren as,
y
A es;
y
«p o e-
yendo
espedi isimamen e
á
odas
es as
cosas
con
los
a
cilisimos
a bi ios
de
Ti amia,
y
Op esion
+:
se
ha
es*
ado
ocioso,
po ,
eso?
¿
No:
ha.
gas ado
odo.
su
iempos»
y
luga
en
impo an isimas-
on e ias
?
¿
No.:ha':
emplea”
do:sus
sua isimos',-
y'«pa é nales
«cuidados
,
sus
pe spica”
ces
ideas
,
sus
sublimes
alen os
en:
g andes
aga elas,
Y
en
Ppue ilidades.
an
idiculas
,
que
á
un
mismo
iemp0

A
ASAS
e
9
se án
el
inmo al
monumen o
de
su
Sabidu ia
y
a a
ia
,
y
el
mas
au en ico
es imonio
de
la
poca
ye giien-
za
y
c asa
igno ancia
de
los
an iguos
gobie nos,
que
ni
siguie a
se:
digna on
ol e
Jos
OJOS
á
amañas
i oli-
dades
?
;
Pues
que
€s
poco
negocio
el
habe
hecho
nu-
sme a
las
Casas
,
esc ibi
los
nomb es
de
los
Caminos
en
donde
no
es aba
ya
hecho,
in oduci
el
modo
de
Con a
las
ho as
á-
la
ul amon ana
,
des ui
las
episas
Y
balcones,
y
o as
doscien as
cosas
mas
á
qual
mas
necesa ia
,
€
impo an e?
¿Quan os
cuidados
»
Sudo es,
y
a igas
no
han
cos ado
al
Gobie no
Vemoc a ico
los
a -
boles
de
la
Escla i ud
y
digo,
de
la
Libe ad;
las
Es
Ca apelas
,
su
colo ,
y
el
amaño,
que
habian
de
e.
ne ?
¿Se
ha
abajado
an o
en
balla
la
quad a u a
del
Ci culo
,
como
han
abajado
ellos
en
esol e
,
si
las
Cuca das
se
debe ian
lle a
den o,
6
ue a
del
Som-
e o
5
sob e
“de
que
colo
se ían
las
Bande as
Repu-
licanas
3
sob e
la
des uccion
de
los
escudos
de
A mas
e
los
Nobles
;
sob e
los
i ulos
de
Ciudadano,
y
Ciu-
dadana;
y
sob e
el
amaño
de
los
Sables
,
y
si
los
ha.
bian
de
lle a
»
Ó
no
a as ando
?
¿
Han
b illado
poco
Sus
elen os,
su
in encion
»
Y
su
ac i idad
,
con
in o-
Quci
en
los
Pasapo es
la
ba ba
,
en e
,
ojos
,
cabe-
llos",
boca,
O ejas
y
na izes
;
y
g acias,
á
que
oda.
ia
se
usa
ene
cubie o
el...
¿me
esplico
,
ó
pon-
go
un
exemplico
?
Pues
de
O o
medo
se ia
minucio.
Sa
,
y
exác amen e
desc i o?
¿
Y
se
han
oido
poco
las
uñas,
6
se
han
es egado
poco
las
molle as,
pa a
idea
las
Fies as
Pa io icas
,
y
endilsea
unas
Canciones,
en
que
se
las
es en
apos ando
los
embus es
»
las
des=
Ye gienzas
,
y
el
mas
chocan e
ana ismo
?
Y
despues
de
odas
es as
cosas,
y
O as
in ini as
,
¿hab á
quien
di-
82
,
que
el
genio
bene ico
Democ a ico
no
ha
descolla.
do
sob e
odos
los
demás
gobie nos
en
el
a e
de
go-
be na
?
Bas a
lee
sus
P oclamas
,
sus
Esc i os
,
y
sus
in e esan isimas
Dise aciones
imp esas
,
y
es ampadas
so.
e
la
igno ancia
c asisima
de
los
Pueblos
en
el
modo
de
con a
las
ho as:
y
bas a
un
golpe
de
ojo
sob e
05
ingeniosisimos
Dialogos
en e
los
Pasamanos
,
y
G a.
dillas,
Y
O as
muchas
ob as
an
excelen es
como
es a,
Pa a
pode
o ma
idea
de
la
eminen e
,
y
p o unda
Cien»
cla
Democ a ica
sob e
ma e ias
de
Gobie no,
A
€
Pe o
odo:
es o
es
una:
nonada
en
compa acion
de
las
inmensas
a igas,
que
.ha
empleado
,
pa a.
bau iza
con
nue os
nomb es
las
imposiciones,
los
pechos
y
Al
cabales
,
las
gabelas,
-y
los
Espolios,
que
han
c ecido
mas
que
el
u oz
,
baxo
.los
nomb es
de
Tasas
,
Dona-
i os
Pa io icos
,
Emp es i os
o zados,
Lo e ia
de
Bie-
nes
,
y
o os
sesen a
mil,
¿Y
donde
amos
á
pa a
con
las
congojas
mo ales
que
ha
enido
,
que
padece ,
pa a
halla
nue os
medios
de
enco aja
el
e u dido
ana is-
mo
,
y
man ene lo
;
de
pe suadi
4.
sus
i anizados
Es-
cla os
,
que
e an
lib es
,
de
hace
c ee
á-
los
in elices,
y
desg aciados
,
que
ebosaban
elicidad
;
y
de
que
c e-
yesen
á
puño
ce ado
,
que
aquellos
mismos
,
que
en-
gañan,
seducen
,
en egan
,
oban
,
y
asesinan
al
Pue-
blo,
son
sus
mas
leales,
since os,
y
bene icos
Amíi-
gos?
Se
a u di á,
y
pasma á
la
Pos e idad
,
al
oi
que
la
Poli ica
Democ a ica
p e aleció
po
algun
iempo
en
algunos
paises
á
bene icio
de
la
con usion
de
la
lengua,
y
queda á
a oni a
al
e
las
Medallas
,
los
Monumen-
os
,
y
las
alabanzas,
y
cong a ulaciones
dadas
po
los
Pueblos
con
an a
p o usion
á
aquellos
mismos,
que
los
p i aban
en e amen e
de
Religion
,
Libe ad
,
Indepen-
dencia
,
Bienes,
Come cio,
Cul u a,
cos umb es
,
y
de
quan o
puede
ali ia
,
y
endulza
las
ama gu as,
y
sinsabo es
del
homb e
sob e
la
ie a.
¿Y
se
pod á
ne-
ga
al
Republicanismo
iloso ico
el
e dade o
a e
de
go-
be na ?
Una
cosa
hay
de
bueno,
y
es:
que
ya
no
ca-
be
engaño
en
qual
sea,
Ó
no
sea
gobie no
iloso ico
Democ a ico.
Conse a
la
Religion
,
la
pu eza
de
coS-
umb es
y
las
P opiedades:
cas iga
á
los
blas emos,
di-
solu os
,
y
delinqiien es
:
p o ee
á
las
necesidades
y
e licciones
de
los
Pueblos
:
omen a
el
Come cio,
la
ag icul u a,
y
las
A es:
man ene
en
segu idad
,
y
quie-
ud
el
hono
,
la
ida,
y
los
bienes
de
los
Subdi oS
ieles
,
y
hon ados;
y
odo
aquello
en
in
que
o a
eces
se
llamaba
gobe na
bien;
se
llama
epublican8-
men e
' i aniza
,'
y
po
consiguien e
es á
4
mil
leguas»
po
lo
menos,
del
Gobie no
Democ a ico.
Des ui
€n
una
Sociedad
quan o
hay
de
e dade amen e
u il,
Y
segu o:
ene
a
odo
buen
Vesallo
en
un
emblo
pe -
pe uo
po
su
conciencia
,
ida,
bienes
y
hono ;
ensal-
za
al
Mando
á
Facine osos
,
y
A eos;
sos ene
el
mas
61
ho ible
despo ismo
4.
bene icio
de
las
Con iscaciones,
los
es ie os,
y
las
usiladu as;
in oduci
en
el
Es ado,
el
A eismo,.
la
¿ana quia,
el
Libe inage,
la
mise ia
uni e =
sal,
y
quan o
has a
aho a
se
llamaba
e dade a
i aniaj
es
cabali amen e
lo
que
en
idioma
Republicano
se
Mama
gobe na
.bie ,,
y.
lo
que
po .
consiguien e
cons i uye
odo
Gobie no
Filoso ico
Democ a ico,
¿
Y.
po que
se
-
llamád
es o
buen
Gobie no?
.
La
azon
no
puede
se
mas
Conclu-
yen e:
po que.
hay
en
él
Esca apelas,
la gos
cha a o es,
ana ismo;
.,
cabezas
«disloca:das,
esc i os
insolen
es,
y
abo-
mináble
Libe inage.
Po que
-
el
«Villano,
.el
Jáca o
,
el
Pillo,
y
el
Malsin:son
los
que
-
ob ienen
los
-
Empleos,
y
los
que
son
.saludados
con-los
i ulos
de
Tenien es,
Capi anes,
Ge es
de
Ba allon,
al
mismo
iempo
que
es an
exe ci ando
los
hon adisimos
o icios.
de
Esbi os,
y
Co che-
es,
y
muchas
eces
o os
in ini amen e
peo es.
Modo.
Mane a
=
Vocablos
de
a inche amien o:;-
y.
que
hacen
un
g an
papel
en e
los
ilóso os
Republicas
nos.
Lejos
de
que
los,
e iden es
y.
excesi os
males
p o=;
ducidos
po
su
endemoniado
Gobie no
les'.hagan
en a
en
si,
y
conoce
su
e o ;
se
acogen
a
los.
mas
idi-
culos,
y
iyolos
p e es os,
pa a
escusa
sus
pe idias,
y
desa inados
p oyec os.
Dicen
que
su
plan
no.
puede!
se .
mejo ;
pe o:
que
los
Execu o es
lo
echan:
:á/.pe de
-po
la
mane a
con
que
lo
in oducen,
-
y
,el.
modo,
que
ienen
de
ma a
pulgas.
¿Pe o
quien
le
qui a
á
nadie'
de
que:
diga
o o
an o
de
la
Ti ania
»
de
la
ana quia,
y
de
quan as
cosas
malas
hay
en
el
mundo?
Po que
si,
como
ellos
a i man,
su
Democ asia
es.
buena
en
si,
y
solo
ie.
ne
de
malo
lo
que
sé
le
pega
de.
los
Execu o es:
¿como
€5,
que
an os
y
an os
ingenios,
sin
habe
is o
ni
el
modo
ni
la
mane a
de
es os,
han
anunciado
pun o
po
pun o
odos
los
males,
que
debian
nace
de
su
suso-
dicho
Gobie no?
¿Y
de
que
mane a
p e ende an
dos
ilóso os,
que
se
deba
in oduci
en
los
Pueblos,
su
mos.
uosa
in encion,
ó
quixo ismo?
Los
Pueblos
se
hallaban
Muy
bien;
y
no
es aban
del
humo
de
aquel
””
que
es an.
do
boó,
mo eó,
po
es a .
milho .
Los
Pueblos
enian
SOb ada
luz,
pa a
no
conoce ,
que
e a
el
mayo
de
los
ISpa a es,
desp ende se
de
los
pa e nales
b azos.
de
un
Obe ano
amable,
y
eligioso,
pa a
i
á
echa se
en
las
84l as
de
Jos
c ueles,
y
ana icos
impios.
Y
supues a
es a
A
A
A
A
6%
e iden e
e dad:
¿que
o o:
modo,
6
«mane a
quedaba
4
los
Execu o es
de
in oduci
.su
maldi a
Democ acia,
sino
la.
ue za,
la
seduccion,
la
cin iga,
las
amoyas,
el
hie o,
y
el
uego?
Y
si
es o
es!
asi,
¿con
quealma
acusan
A
los:
Execu o es
del
modo,
si
no
es aba.
o o
en
su
a bi-
io?
Cie amen e
quisie a
»yo'
que
“me
dixesen
,
que
nane a
«hay
dé
muda
li
na u aleza
á
las
cosas,
Po que
si
en
un
Pac o
bueno,
sencillo,
y
paci ico
deben
in a-
liblemen e
p e alece
en
las
Elecciones
los
as u os,
los
in igan es,
los
sudaces,
los
embus e os,
los
ambiciosos,
y
los
sia
conciencia:
sí
ensuna
mul i ud
(mucho
mas
si
es
inmo al,
€
i eligiosa))
son
ine i ables
Jas
opiniones:
si
de
las
“opiniones
nacen
necesa iamen e
disco dias
:
delas
disco dias
nacen
pa idos,
y
de
los
pa idos
i aniaz
¿como
ienen
alo ,
pa a
a ibui
al
modo,
lo
que
e iden emen-
e
es
de
la
na u aleza
in insica
de
Ja
cosa?
Ademas?
despues
que
un
Pa ido
ha
Jlegado
po
ul imo
á
supe a
al
o o,
no
le
queda
o o
modo
de
sos ene se,
sino
el
dela
i anis:
del
mismo
modo
,
que
al
encido,
no
le
queda-
o o
a bi io
pa a
le an a se,
que
el
de
los
es a=
gos,
las
ma anzas,
y
Jas
iolencias.
Luego:
odas
es as
belle-
Zas
son
insepa ables
del
Republicanismo
mode no.
Po que
eso
de
supone
á
los
homb es
en
gene al
con
ec i ud,
y
amo
po
el
bien
publico;
con
desin e es'
p i ado,
y
con
i ud,
y
conco dia
“8 c.
Bic.
como
pe idamen e
los
supo-
nen
los
ilóso os,
pa a
plan ea
el
Gobie no
de
su
Insula:
es
supone
e dade as
las
alsisimas
Fabulas
de
los
Poe as;
que
si
son
embus es
en
boca
de
es os,
no
pueden
ans-
o ma se
en
e dades
con
solo
pasa
á
Ja
de
los
Filóso os.
Dispa a es
hab a
en
el
mundo;
pe o
yo
apues o
á
que
nin-
guno
es
mayo ,
que
el
de
pone
po
undamen o
de
la
Democ acia
aquello
mismo,
que
no
puede
se
sino
el
e ec o
de
la
e dade a
Religion,
y
de
un
Gobie no
Sabio».
El
mejo
modo,
pues,
y
la
mejo
mane a,
que
debe ian
ene
los
Filóso os
de
escusa se
,
se ia
p onuncia
un
edondo
e go
e a imus,
Pe o
Luci e ,
quie e
mas
bien
se
Luci e
po
oda
la
e e nidad,
que
hace
una
con esion
an
ingenua:
y
Jos
hijos
no
pueden
se
desemejan es
de
su
Pad e.
-
Ingenio
=
Vocablo
comunmen e
mal
aplicado
aun
en
lo
pasado,
pe o
que
se
ha
qui ado
de
mi amien os»,
y
no
ha
gua dado
ninguna
medida
en
pode
de
Jos
Democ a icos.
Ya
es
bien
sabido,
que
es
plei o
ganado
107
po
ellos,
81
Mama
“Incen o
4
la
Malicia,
y
cel
ene los
po
una
misma
cosa,
aunque
sean,
como
ealmen e
lo
son, bien
di e en es.
De
aquí
es,
que
como
Jos
Demo.
C a icos
ienen:
an a“
malicia
»
ienen
ambien
am isiio
ingenio.
La:
expe iencia,
no
obs an e;
enseña
“po :
odas
pa es
-al
homb e;
-que
-
siemp e
la
mayo
“malicia
“es
p opiedad
de
los
mas
idio as,
y
zo es,
que
p i ados
de
odo
ingenio,
quando
se
a a
de
hace
bien,
ie ien
sin
emba go
algo
mas
que
sob ada
malicia
-
pa a
el
mal,
Es
e dad,
que
aun-hay
en
el
mundo
homb es
hon ados,
y
leales:
pe o.
¿que
son
es os
si
se
"compa an
con
el
p odigioso
nume o
de
aido es,
alsa ios,'
y"
embus e os?
Nada.
Pues
he
aquí
po
lo
¿que
en
nues os
dias
hay
an os
Ingenios.
Seño ,
que
pa a
iola
pac os,
ju amen-
os,
y
con enciones,
y
pa a
al a
á
su
palab a,
y
a i -
ma
hoy:
lo
con a io
de
lo
que
aye ,
no.
se
necesi a
de
mucha.
pe spicacia!
Es amos
con o mes:
pe o
5é
nece.
Vi a
no-
ene
e guenza
mi.
Ca ac e ;
y
es o
bas a”
en
el
dia
pa a
pasa :
po
homb e
de
'ingenio,
Qui emosnós
de:
uidos,
y:
digamoslo
alguna
ez:
mien as
es os
pe so-
nages
de
amoya'
hallen
quien
les
dé
c edi o,
han
de
Ve a
lo
mejo
del
To neo
la
malicia,
y
la
iniquidad,
Pá ense:
los
homb es
,
medi en,
e lexionen
,
-co ejen
la
Conduc a
,
exáminen
los
esc i os
;
y
egis en
bien
Jas
cos u as
á
es os
Magicos
de
Pale mo;
yno
solamen e
apá-
ece án
4
los
ojos:
de
odas
an?
mul ados;
inen eca ós,
y
maliciosos
como
en
alidad*son,
“sino
que
se
con en-
ce á
odo
el
mundo
de
la
leche,”
que
ellos
pueden
da ,
Bienes
Nacionales
—
Te mino
in en ado
en
lengua
¿¿MOC a ica,
-
pa a
Opone le
al
Vocablo
P opiedad.
La
iolacion
de
las
P opiedades
'e a
“o as
eces
en
la
Sósie.
dad
“empleo
«de
los
homb es
mas
_Viciosós,
Y
Uco ompi-
dos.
:¿Los'
bienes
adqui idos
de
es e
modo
se
"llamaban
bién
Mes
obados,
y
el
Adqui en e
se
llamaba
Lad on,
Las
Le.
Yes”
debian
de
no
lleya
muy
á
bien
semejan es
adquisi.
Clones,
y
decian
yo
no
se
que
Cosas
de
ho ca
,
9
y
de
Gale as.
Mas
en
"los
P esen es
-
Gobie nos
Republicanos
ha
pasado:
es o
4
se .
negocio'de
Nacion;
y
“pó
“lo
Tan o
sele
ha
jus amen e
mudado
el
nomb e;
y"
"lo,
Bienes
obados
con
mas
pulido”
e mino
“se
llaman
Be.
dd
Vacionales,
Lo
mas
Cu ioso
es,
que
se
les
lama
35%
aun
an es
de
oba los
á
los
P opie a ios,
|
E
E.

64
Hamanidad
—
Apenas
hab a
pagina,
6
linea
de-los
Lib os.
ilóso icos,
6
P oclamas
Republicanas,
en
donde
no
se
«halle
es a
palab a,
y.
en.
donde
nose
ecomiende,
se
alabe,
.y
se
ensalze»
has a
lag
¡¡mubes«+Pe o.¡la:: e dad
es,
que.
en e
los.
Demoe a icos
no
iene
ella:
mas
Juga
que
en
los
Lib os:
si
bien
«es
cie o,
que
embien
suele.apa-
ece
en
sus
labios;
pe o
es o
solamen é
quañdo-
es an
mas
abiosas
sus
en añas,
y.
quando,
a en
de
engaña .
Po
lo
que
espec a
2
sus
hechos,
apues o
con
los
ojos
mas
linces,
4.
.que,
no
«descub en.
en
ellos
sino
la.
mas
¡a oz
e ocidad.
Es a.
abie a
con adicion
en e
los
dichcs,
y.
hechos.
«de.
los
;Republicanos,+se
«concilía
-
sin
.emba jzo
.pa ec amen e
bien.
Quando
.el
¿negocio
es
-de-.no-Repa-
blicanos
con
Republicanos,
humanidad
se
oma,
y
en ien-
«le
po
es os
en.
su
p opio,
y
an iguo
signi icado;
y
se
wuel en
la
Casaca,
y
oman
la
humanidad
en
sen ido
Demo c a ico,
quando
la
cosa.es
al,
e es.
Segun
es o,
no
cabe.
ya
duda,
en
que
la
humanidad
debe:
de ini se
con o -
me
en.
quien
es é.
¡Si
es á
¿en
quien
no..es
ilóso o:
De-
moc a ico,
es
una
i ud,
que
lo
dis ingue
de
las
'bes ías
y
de
las
ie as.
Y
si
es á
enun
Republicano,
es
una
i ud,
p opia
de
ie as,
po
donde
él
se
di e encia
de
los
homb es.
y
¿Ca idad
Ch is iana==
No
es an
¡menos
en-
uso.
es os
Veocablas
en e..los
impios,
y-
A eos,
que:la
palab a
Huma-
_pidad,
y.coinciden,
muchisimo
.con
ella.
Los
A eos
la:
adop-
_ an,
de,
an a
mejo .
gana,
quan o
que)¡
desde
.el
-
poyo
lle an
la
en aja,
de
que
si
ellos
la
eclaman:
algunas
weces.
de
los
Ch is ianos,
los
Ch is ianos
no.
son
an
on-
os,
que
jamas
la
eclamen
de
ellos.
Én e
los
Republi-
canos,
no.
iene
mas
uso
ni
des ino,
que
el
de
se i
de
escudo,
apoyo,,
y
.
de ensa.
de
quan as
iniquidades.
Demo-
e a icas
pueden.
imagina se.
Po :
exemplo:
«quando
¿105
Democ a icos
es an
de
bando
mayo ,
deben
.los:Ch is ia-
nos
po
ca idad,
e
con
humilde
paciencia,
esignacion
y
espe o
aba i
su
Religion,
des ui
sus
emplos,
des e -
a
á
sus
Obispos,
y
oba
y
usila
á
sus
Sace do es:
Si
se;
uel e
la.
o illa,
y
uel en
los.
Democ a icos
?
anda
a as ando
.como
las
culeb as:
€s,
segun)
ellos,
un
_es echisimo.
debe ,
de,
la
ca idad,
ch is iana,
deja
imp"
nes
odos
sus
exéc ables,
deli os:
y
la
dulce
y
amable
ca idad.
es
acusada
de
ana ica,
a oz
y
sanguina ia;
5
no
a a
las
manos
á
Ja
jus icia,
y
hace
liga
con
los
49
6.
d ones,
Impios,
y
Asesinos,
pa a
ex e mina
la
Inodane a
de
es e
“modo,
los
homicidas,
y
T aido es
pueden
acusa
con
azon
á-
Ja
Ca idad,
po que
no
impide
que
les
ap ie-
en
el
gaño e.
¡Oh
quan o
iempo
hace,
que
pudie amos
es a .
g i ando
:
“po
cha idád
ch is iana
poned
las
ho cas,
P e eni
=íLos
Democ á icos
'se
si en
de
es e
e
mino
en
un'
sen ido
odo
Con a io
al
que
enia
an i-
guamen e.
Lo
que
no
puede
eni
es,
lo
que
ellos
p e-
wienen.
Pe o”
¡mandole
yo
malayen u a
á
qualquie a
que
enga
el
a ojo
de
p e eni
en
sen ido
e dade o
Jos
iniquos,
y
ho ibles
planes
de
los
Democ a icos!
Fu iosos,
y
endiablados
se
ponen,
echan
de la
glo iosa,
y
hay
aquello
de
¡sedicion!'
¡Plan
con inado!
¡Complo
con a
el
Gobiéymo!
¡T aicion!
¡Desobediencia!
y
odo
lo
del
Co e.
Asi
es,
que
si
a acan
un
Pueblo
que
en
nada
piensa
menos
que
en
anda
con
ellos
á
la
g eña;z
si
lo
oban,
saquean
,
y
hacen
escla o:
¡oh!
es o
es
p e eni .
Como
si
ni
el
Dia-
blo
hubie a
pensado
nunca
en
p e eni
la
nada,
Vaya
po
la
con a ia,
$e,
3
-
«Si
un
Pueblo
amenazado
eal
y
e dade amen e
del
ex e minio
Republicano
ab e
los
ojos,
y
e
el
insónda=
que
le
amenaza,
y
comienza
á
cos.
Ca se,
y
que e
p eyeni lo:
¡Pode
de
Dios!
Fu ibundos,
y
echando
espu ajos
po
la
boca
se
ponen
los
Republi-
canos;
y
el
p e eni ,
no
es.
ya
p eueni ;
sino
deseo
de
samg e,
ana quía
,'
pe idia
y
aicion.
Y
los
que
Mo an,
pO
sang e
humana,
quando
se
a a
de
hace
el
Mundo
a els a
,
y
se
enecen
po
chupa
jun amen e
con
los
Caudales
la
sang e
de
odós
los
Pueblos,
ponen
los
lamen-
ós-
en
las
nubes,
se
uel en'
mas
locos
que
lo
que
son,
y
Pe aqueando
como
o os,
“hacén
ell
duelo.
como
és os
'
la
sang e
,
que'
aun'
“no
se
ha
de amádo
,
y
que
ya
en
de amada
po
los
que
'no
quie en
_Aguan a
las
mos-
Cas
de
los
Impiós',
los'
Asesinos,
y
1ós
Lad ones.
Bas a
e
como
a an
en-sus*
Esc i os'
al
homb e
mas
insigne
de
Eu opa,
solamen e
po que
se
opone
¿on
igo
al
impe.
aoso
o en e
dél'”'lad onicio
Demo a ico.
El
es
Un
san-
Buina io,
un
Cabalis a,
wn
pe ido,
y
quan o
puede
omi.
a ola“
impu a'
búéa
Democ a i á.
Anos
Po que
na
deja,
que
os!
'Demóno-o a icpg"
des uyah
sin
oposicion
la
paz,
la
quie ud,
las
Sinas
maximas,
la
Religion,
las
Le.
YOS;
Y
la
sus ancia
de
los
Pueblos.
Po que
no
les
pe mi e,
?
66
que
escla izen
los
homb es,
que:
a uinen-los
T onos,
y:
que
y anizen
á
su
place
á
odo
el
globo
en e o.
Po .
que,
Vamos,
+...
es
buena
escu a,
no
que e
que
los
homb es.
hayan
de
ecibi
de
inojos
«y
com
pulmadas
de
aleg ía
a
sus
Ti anos,
y
ba ba os
op eso es.
¡Ah
san o.
cielo!
¿Quando
e
cansa as
de
an a
iniquidad?
Pe secucion
==
Es
cosa
sen ada,
que
si
los
Lobos
pudiesen,
y
debiesen.
habla ,
habian.
de
.habla
sin
duda
Democ a ico,
y
sob e
odo
adop a ian
es e
Vocablo.
En on-
ces
si
que
se
oi ian
las
his o ias
mas
lamen ables,
y
los
Pedimen os
mas
dolo osos
sob e
las
¡injus as
Pe secucio-
nes,
que
los
pob es
Lobos
ienen
que
su i
de
los
Pe os,
y
los.
Pas o es,
po .
el
imp esc i ible
de echo
,
que
la
na u aleza
les
dío
de
p ocu a
con
que
man ene
la
yida.
Poco
eneinos
aqui
que
abaja ,
pues
con
hace
la
aplica:
cacion
es á
acabado
el
negocio.
Po que
quando
los
Re-
publicanos
son
los
que
hacen
la
pe secucion,
se
llama
es a
en
idioma
Democ a ico
Fus icia.
Y
odo
lo
que
sea
a aja ,
ó
cas iga
sus
iniquidades,
sellama
Pe secucion.
Aleg ía
=
Todo
es
aleg ia
en e
los
Democ a icos,
y
odos,
chicos,
y
g andes
es an
aleg es.
Jus amen e
no
puede
se
po
menos:
po que
¿quien
es
capaz
de
duda ,
que
la
pob eza,
y
la
mise ia,
la
soplone ia,
y
los
usi-
les,
los
obos,
las
op esiones,
y
las
ma anzas
p oducen,
y
deben
p oduci
aleg ia
en
odo
el
mundo?
Quando
á
un
homb e
de
bien
le
han
obado
quan o
enía,
quando
22
han
insul ado
en
su
hono ,
y
su
Religion,
y
ni
en
su
p opia
Casa
iene
segu idad:
en onces,
pa a
consola lo,
es
lle ado
a as ando
á
las
ies as
Pa io icas,
á
in
de
que
baylando
,
sal ando
,
y
ahullando
,
no
dé.
en ada.
á
.la
melancolía,
y
se
ponga
loco
de
con en o.
En onces
es,
quando
dando
mas
uel as
que
un
ocio
de
Ano ía
al
edo
del
A bol
de
la
Libe ad,
debe
exclama
aspo -
ado.
de
jubilo:
¡oh.
que
aleg ia.
an
pu a,
y
co dial!
Uno
de
los
mas
céleb es
in en os
de
los
Democ a icos
es,
el
habe
descubie o
el
unico,
y
e dade o
me odo
de
hace£
que
es é
aleg e
odo
el
gene o
humano,
Po que
¡caspi a?
¿quien
no
ha
de
bayla
mas
que
un:
ompo,
quando
s6
a a
de
la
al e na i a
de,
Ó
es a
aleg e;
6
camina
aci
la
ho ca?
Solo
un
loco,
pod a
p o e i
es a,
á
la
ale
g ido
Todo,
has a
ella,
a
consiguien e
en e:
los
Democ a icoS»
Lo
que
no
puedo
lle a
á
bien,
es
que
hayan
dado
ep
|
6
la
g acia,
de
desap oba
en
Ne ón,
Ma io,
y
Sila
es a
e:
g ia
misma;
po que
aunque
es
e dad,
que
no
ubo
el
nomb e
de
Democ a ica,
no
po
eso
dejaba
de
se lo
en
la
ealidad,
'
Ea;
que
" ayan
á
ho a
á
dispu a
á
los
emoc a icos
el
descub imien o
de
una
aleg ia,
que
ni
en
el
In ie no
ha
de
“ al a ,
>
--
Impos u a
=
Signi ica
jus amen e
oda
i ud
Demo:
C a ica.
Comienza
á
se
ocablo
an iquado
:
De
lo
qual
in e imos
,
que
los
Republicanos
yan
ya
eniendo
mas
ue za
que
la
que
es
menes e ,
y
que
no
necesi an
de
es a
masca illa
;
'pues
pueden
come e
sus
iniquidades
4
Ca a
descubie a,
a
jo
Ren as
=
El
mal
es ado
de
'
ellas
ué
e]
p ime
p e ex o
de
la
Re olucion
Democ a ica
;
y
los
ilóso os
es aban
ansiando
po
emedia las,
Y
¿quien
lo
duda
?
Con
su
sabia
Poli ica
al
ins an e
pusie on
emedio
á
Oo-
do
de ici .
Mas
como
un
Reyno
po
as o
y
ico
que
5ea,
es
muy
co o
espacio
pa a
las
Ren as y
Poli ica
emoc a icas
,
capaces
po
si
solas
de
p oyee
de
on-
dos
á
mil
Reynos:
he
aqui
la
azon,
po que
un
a.
moso
Comisa io
Republicano
decía
:
Aqui
no
hab á
ez
medio.
Los
enemigos
Paga án:
los
Na u ales
emp es a án:
Y
los
amigos
da án
quan o
u ie en,
De
lo
qual
se
coli.
82
y,
que
las
Ren as
Democ a icas
no
consis en
nada
mas
que
en
la
sencillez,
y
niñe ia
de
oba
á
odo
el
Uni-
e sos.
en
y
'p
Bien*
conozco,
que
es
un
poco
di icil
;
pe o
¿mo
es
Cie o,
que
se ia
una
di icul ad
“muy
se ia
pa a
las
Ren as
Republicanas
,
el
que
oda
la
ie a
se
hiciese
Democ a ica
?
¡Oh!
que
en onces
no
les
quedaba
á
los
iloso os
mas
especulacion
,
que
hace
»
Sino
-
acomoda -
se
lo
mejo
que
pudiesen
en
globos
ae os a icos,
pa a
i
oba
á'
los
Plane as?
de
Quen as
==
Noi
no
le
ha
alido
á
la”
A i me ica
se
Una
ciencia
in alible
en
si
misma;
sino
que
ambien
ha
sido
egene ada
>
e olucionada
,
y
aun
Democ a izada,
án
conocida
es
ya,
como
la
i ud,
la
Poli ica
,
la
Umanidad
.
la
buena
e,
y
odas
las
demas
lindezas
Emoc a icas.
Áun
no
hemos
podido
llega
á
pene a
ales
sean
sus
" eglas
:
po que
unas
eces
150
Po
exema
PlO
,
son
159,:
y
O as,
2
un
ol e
de
cabeza,
los
25%
pasan
4:
se
350.
La
expe iencia
,
sin
emba go,
ha
i
4
HA
74
s
deci ,
que
pasado.
el
b e isimo.
iempo.
de
las
palab as,
y
iniendo
álos
hechos
ho ibles,
que
escol án
siemp e
al
Gobie no
Democ a ico,
son,
y
deben
se
acabudas
las
«Compa aciones.
Los
mise ables
Pueblos,
i anizados,
oba=
dos,
op imidos,
educidos
4
la
mise ia,
p i ados
de
sus-
en o,
de
¡Religion,
de
libe ad,
de
bienes,
de
Come cio,
¿de
indus ia,
y
has a
de
los.
bellos.
Monumen os
publicos,
y.
de
quan o
hacia
su
Sociedad
eliz
y.
lo ecien e
baxo
los
Gobie nos
an e io esy
no
pueden.
ni
aun
ol e
los
ojos
a as
pa a
compa a
la
elicidad
que
gozaban,
con
¡el
es ado
deplo able
.¿4.que
Jos.
ha
educido
la.
inhumana
Democ acia.
Suspi an.
.po ..su.
Religion,
desean.
.el
o den,
amhelan
po :un
Gobie no.
de
homb es
de.
bien,
llo an
en
3dencio,
po
la,
e dade a
«Libe ad,
claman
po que
haya
cos umb es,
segu idad,
y
medios
hones os
de
p ocu a
su
zubsis encia:
caen,
de
sus
ojos
los
exage ados
an asmas
de
los
de ec os,
.y
abusos
de
sus
an iguos
Gobie nos,
y
conocen,.aunque
a de,
la
pesada
bu la,
que
se.
les
ha
hecho,
Fu iosos
se..ponen..los
Republicanos
con
semejan-
es.
compa aciones.
Dicen,.
que
.eso.es
a aca
su-
Leal ad,
y.
sin
pe de
iempo,
en
esponde
inu ilmen e
á
las
objee-
ciones,
,
que
con,
an a;
e idencia
se.
deducen
de
sus
exé-
c ables
pe idias
,
acuden
co iendo
á
los
Cañones
pa a
p oba ,
i esis iblemen e
su
Lea ad
á
quan os
ienen
el
a e imien o:
de
duda .de
ella.
Es. e dad,
que
es
un:poco
nue o
es e
modo.
de
p oba ,
y.
de
esponde :
pe o,
sob e
que
no
hay.
o o.
¡Y
ya.
se.
é!
A
ue za
de
Cañonazos
ambien
.es
.muy.
acil
p oba ,
que
el
Vocablo
Pe idia
se
debe
llama
Leal ad.
Vayanse,
ayanse
con
a gumen-
i os
á
los
Democ a i icos.
En
ma e ia
de
p uebas,
siem-
p e
se
emi en
á
los
Cañones,
y
lo
ponen.
odo
co ien e»
En.
ano
se
dispu a
con
ellos.sin
azones
de
la
misma
_ha u aleza.
y
14h
No,
no.
se
halla á
un
Vocabula io:
que
es ibe
en
p incipios.
y
undamen os
mas.
es epi osos,
ene gicos,
y
_pe suasi os,
que
el
Vocabula io
iloso ico
Democ a ico-
amal
00
¡ones
AE
OS
e
|
;
Que.
segun:
la,
ma e ia,
¡in e ez
de
los
ilóso os
,
Y
Sen imien o
a
quese.
aplican,
se,
adop an.
en
sen ido
con”
Í
Je
con a io.
de:
lo
que
suenan.
Tules
son:
ok
adic o io;..
signi icando
unas
yeces.
lo
que
suenan,
y
o a%

as
|
DER
75
$,
que
unas
eces
signi ica
$7,
y
o as
edondamen e
No.
>
o e
SIGNIFICA
SIGNIFICA
SA:
2...
ABLA
Sin,
Todos;
.
¿e
92
e».
Ninguno.
Todo
...6.O
1.2.0...
Nada.
Segu idad
0
Ex emo
Pelig o.
Renuncia
....,
P e ension.
Sobe ania
,,...
Escla i ud.
NINguno
»
.......%.
Todos,
P o eccion
»
+...
Ex e minio,
OTROS
VOCABLOS
Que
si
no
se
oman
en
signi icado
con adic o io,
se
oman
muchas
yeces
en
sen idos”
bas an emen e
di e sos;
SIGNIFICA
De echo
1co....n.mo..
oo
Fue za,
Adqui i
...........
Roba .
]
Conquis a
+.
.....,
»
Asesina .
Legi imo.
o...
Pa io ica,
Sesiones
......,
.
Cómedias.
Mi a
»
»
T agedias.
Regozijos
,
Insul os
al
op imido,
alo ..
o ...
oso
T aicion.
Vi o ia
A
CI
A
a
DP
Dine o.
G ande...
Embaido
iniguo.
Recompensa
%o o».
Guillo ina.
Usus
e
pu a
docebis,
Algunos
Vocablos
an iguos
han
sido
del
odé
bo ados
_
del
Vocabula io
Democ a ico,
Como
>
(
Dios,
Re e lacion.
P o idencia,
Con inencia,
Ve guenza.
Pudo .
>
Jus os
espe os.
Humildad.
E ie
Quie ud,
Fé
conyugal.
'
mes
Amo
conyugal,
Mansedumb e,
Ñ
A abilidad,
Ci ilidad,
CCencia,
78
o
el
«OTROS.
VOCABLOS
---
a,
Que
se
adop an
solamen e»
quan
do
se
a a
de
engaña .
ATL
,
AGULIADIZ
Leal ad.
Buena
é.
Palab a
de
hono ».
Since idad.
......
00%)
A mis icio.
>
ae
T eguas..
.
eE
A
Pac os.
-
Alianza.
Obligaciones»,
Con enciones.
Y
Res a
solamen e,
pa a
pe ecciona
la
Ob a,
da
una
mues a
de
algunos
Tes os
Republicanos.con
su
T aduccion
en
la
lengua
an igua
ulga .
Po
ellos
se
e a
cla amen e
y)
en
quan
eno mes
dispa a es
deben
cae
odos
no
es ando
en e ados,
ni
siendo
p ac icos
en
la
nue a
es an
al
signi icado
an iguo
de
los
que
lengua
Republicana,
Vocablos.
aquellos»
P oc ama
A
UN
PueBLo
AUN
NO
DEMOCRATIZADO
Tes o
Democ a ico.
P
uco os,
que
es ais
op i-.
smidos
po
Ty anos,
ya,
es-
iempo
de.
que
sacudais
el
e gonzoso
yugo,
con
que
os
op imen.
El
e dade o
Ciuda-
dano
debe
ol e á
en a en
los
imp esc ip ibles,
é
inablie-
nables
de echos,
que
le
dio
la
Na u aleza,
y
que
solo.
el
Despo ismo
pudo
iola .
La
Na u aleza
hizo
á
odos
los
homb es
¡guales,
El
ho ible
mons uo
de
la
A is oc acia:
hizo
has a
aho a
ius a
en-
e
oso os
las
p eocupacio=
nes
del
nacimien o,
y
dela
Supe s icion;
pe o
,
no.
hay
cuidado,
que
el
Mundo
es á
ya
ilus ado,
y
desde
es a
ho a
F aduccion
u ilga .
Y
mn
(a
y
gen e
uin
de
la
Sociedad,
has a
aho a
ha-
beis
sido
en enados
po
las
Po es ades
legi imas.
Ya
llegó
la
ho a
de
que
ompais
el
eno,que
abiosamen e
mol-
diais.
K1
Impio,
y
Facine o-
so
debe
ol e
á
en a
en
la
imp esc ip ible,
é
inalienable
po encia
de
hace
mal,
que
0”
do
homb e
ecibio
de
la
mis"
ma
na u aleza,
y
que
sol0
una
ue za
legi ima
podia
Y
debia
con ene
y
dome »
Na u aleza
no
dis ingue
en
i uosos
de
Jos
mal ados»
ho ible
mons uo
de
la
Jus”
icia
ha
es ado
haciendo
h3%
a
aqui
,
que
p e i ieseis
*
A
0.
el
Me i o
solo
es,
el-
que
ya
á.
iun a .
La
Democ acia,
6
Republicanismo
colma á
de
elicidades
los
Pueblos;
y
solo
pod a
se
in eliz.
el
os inado
A is oc a ico.
Eh!
¿De
que
emblais?
¿Que
es
lo
que
e-
meis?;Que
se
os
qui e
la
Re-
ligion?
Ellase a
p o egida
po
leyes
sabias,
y
jus as.
¿Que
se
a en e
con a
ues as
Pe so-
nas?
Ellas
se an
in iolables.
¿Que
se
os
despoje
de
yues-
as
p opiedades?
Ellas
se an
sag adas.
Ea,
ab id,
Pueblos,
los
b azos,
y
echandolos
al
cuello
de
ues os
Libe ado-
es,ju ad:
O
mue e,ó
Libe -
ad.
O
mue e,
ó
Democ acia.
¡Mue an
odos
los
Ty anos!
¡Vi a
la
Libe ad!
homb e
de
bien
al
as
e,
y
al
male olo;
y
que
ama-
seis
en añablemen e
la
Re-
ligion,
y
abomina ais
al
A e-
ismo.
Es á
muy
bien
:
pe o
ago a
lo
e edes,
dixo
Ag a-
ges.
Po que
habeis
de
sabe ,
que
los
Impios,
y
Tumbones
han
sabido
apode a se
del
Palo,
y
aho a
el
deli o
solo
es,
el
que
ya
4
iun a .
La
Democ acia
es
la
que
aá
hace
de
odos
los
A eos,
La-
d ones,
y
Tunan es
,
O os
an os
Despo as:
y
solo
ya
á
se
in eliz,
el
que
se
os ina e
en
se
homb e
de
bien.
¿Que
emeis?
¿El
A eismo?
El
se á
p o egido.
¿Los
Malhecho es
y
Mal ados?
Ellos
se an
in-
iolables.
¿Po
lo
que
se
os
pueda
oba ?
Los
obos
se an
sag ados
en
las
manos
de
los
Lad ones.
Ea,
B ibones
,
y
canallas,
echad
los
b azos
al
cuello
de
ues os
P o ec o-
es
y
Pad inos;
y
á
despecho
del
Cielo,
y
de
la
ie a
g i-
ad:
O
mue e,
óLibe inage.
O
mue e,
6
Gobie no
de
De.
monios.
Mue an
los
aman es,
y
Sos enedo es
del
o den,
Vi a
la
op esion
de
odos
los
homb es
de
bien,
P oc ama
A
uN
PuemLo
Ya
DemMocRATIZADO.
Lengua
Democ a ica.
Lengua
ulga ,
A s
que
ya
sois
lib es,
es
]
ues
que
ya
habeis
caido
“On enien e
que
os
mos eis
en
la
Ra one a,
lo
que
os
Omb es
dignos
de
la
Libe -
con iene
eses a
anquilos,
y
A
A
2
¿8
|
ad.
¡Fue a
de
en e
oso os
la
Supe s icion,
y
el
Despo is-
mo!
La
gene osidad
de
ues-
os
Libe ado es
nada
desea
con
an a
ansia
como
ues a
Felicidad.
Ellos
no
le
oca an
con
un
dedo
ni
á
ues o
Pais,
ní
á
ues os
Bienes.
Mas
na-
da
hay
an
pues o
en
azon,
y
jus icia,
como
que
ya
que
no
es ais
baxo
la
y ania,
la
Supe icion,
ni
el
ana ismo,
concu ais
con
ues os
Cau-
dales
á
indenniza
á
ues os
Libe ado es.
Ya
podeis
hace
odo
lo
que
os
ag ade.
Esco-
ged
la
Cons i ucion,
que
os
pa esca.
Elegid
ues os
Di-
pu ados,
Fo mad
ues as
Le-
yes.
Haced,
que
lo esca
la
i ud:
ex e minad
la
Supe s-
icion
:
aba id
la
o gullosa
A is oc acia,
y
no
dudeis
de
que
se gis
siemp e
lib es,
y
elices.
que
0s
acóomodeis
con
la
Esc a:
í ud.
Desapa escan
ya
de
en e
oso os
la
Religion,
y
el
o den,
La
gene osidad
de
.
ues os
Op eso es
os
dexa
po
aho a
la
la
ida,
mien as
no
llega
la
de
conduci os
al
Ma ade o,
pa a
que
sos enga-
-
is
á
los
que
os
op imen.
Ellos
no
p e enden
me e
el
omb o
á
ues o
Pais,
ni
á
yues os
Es ablecimien os,
pa a
as-
po a los
al
suyo.
Pe o
es á
en
el
o den,
y
es
jus oz
que
ya
que
habeis
sido
despojados
de
Libe ad,
de
Religion
,
y
de
Cos umb es,
no
engais
ampoco
caudales
;
pues
que
es os
nos
pe enecen
4
noso-
os
como
á
Op eso es
ues-
os.
D:sde
el
dia
de
hoy
po-
deis
ya
hace ,
lo
que
os
man-
da emos.
Escoge eis
la
Cons-
i ucion,
que
os
p esc ibamos.
Eligi eis
los
Dipu ados
que
os
nomb emos:
y
o ma eis
las
Leyes,
que
os
impongamos.
Ea
,
manos
á
la
ob a
;:
haced
lo ece
el
icio,
ex e minad
la
Religion:
aba id
a
quan os
o gullosos
la
eclamen
:
con-
undid
á
los
que
quie an
o -
den;
y
así
no
pod eis
ya
du-
da
de
que
sois
nues os
mise-
FOS,
y
Op imidos
Escla os.
Lo
dicho
has a
aqui
puede
bas a ',
pa a
compone
el
p ime
Tomo
del
Vocabula io
Democ a ico.
Me
pa-
ece,
que
es
lo
su icien e,
pa a
en ende
de
algun
mo-
do
el
nue o
lenguage
Republicano
,
y
pa a
no
“cae
en
'
aquellos
e ibles
e o es
de
hecho,
p oducidos
y
ocasip-".
nados
po .
Ja
nue a
con usion
de
lenguas.
No
se á,
sin
9
emba go
;
ue a:
de'
p oposi o,
añadi
aqui
po :
a
la
jus icia
una
De ensa,
que
jus i ique
á
los
Filóso os
de
an as
y
an
a oces
calumnias
,
como
en isimos
Se uia
dones
publican
y
han
publicado
con a
ellos,
Se
dice:,
Se
esc ibe
»
sé
es ampa
,
y
se
publica,
que
los
Filóso os
Democ a icos
son
malignos,
pé idos,
i a-
NOS
,:embus e os
,
ímpios
,
lad ones
»
aido es,
sin
é,
sin
palab a,
sin
e guenza
,
sin
juicio
,
sin
alen os,
sin
humanidad
,
sin
ca ac e
8 c.
8 o,
gcc,
¿Y
po que
?
Po -
que
los
Pueblos.
dye on
de:
buena
é
)
que
se
les
p o-
me ia
Sobe ania,
Libe ad,
[gualdad
,
Felicidad
,
llus-
ación,
O den
,
Abundancia
»
y
Segu idad
de
Religion,
ida,
y
p opiedades
$c.
Y
como
despues
de
an as,
y
an
g andiosas
p omesas,
no
han
ca ado
o a
eosa
que
Gobie no
de
Locos
,
6
Demonios,
Escla i ud,
Ti ania
la
mas
ba ba a
,
Op esion
,
Engaños
,
A eismo
,
Robos
de
odo
gene o
,:
Mise ia
»
Ca es ia,
y
Deso den
:
hen
echado
de
la
glo iosa.
con a
los..
Filoso os
Republicanos,
impu andoles
la
mul i ud
de
males
,
que
su en,
Pe o,
Seño es,
po
amo
de
Dios:
¿
que
culpa
ienen
los
po-
b es
Diablos
de
los
Filoso os
,
de
que
los
Pueblos
no
les
hayan
en endido
el
Lenguage
?
Si
Libe ad
en
el
suyo,
Co esponde
pe ec amen e
a
excla i ud
en
el
nues
o
5-Si
Felicidad
signi ica
mise ia;
Sobe ania
,
Op esion;
Religion
,
A eismo
5
P opiedad
,.
Robo:;
y
p ome iendo
los
Republicanos
Sobe anía,
Pelicidad-,
Libe ad
,»
Con
odo
lo
del
co e
,
han
escla izado
los
Pueblos
,
y
log
han
educido
a
la
dese"pe acion,
y
Mise ia:
¿que
ienen,
que
pedi
á
es os
homb es
2.
Kilos
han
sido
hon adisi.
MOS,
y:
han
¿cumplido
eligiosamen e
sus
p omesas.
Que-
sense
,
pues,
los.
Pueblos
,
no.
de
los
-
hon adisimos
Fim
lóso os;
sino
de
su
C asa
igno ancia
,
y
p odigiosa
es u
pides,
an o
mas
culpable
,
quan o
que
muchos
hom-
D es
expe os
,
y
de
buena
na iz,
ademas
de
los
ene.
idos
hechos
de
an os
años,
les
habian
a isado
in ini.
las
eces
de
la
acaecida
con usion
de
Lenguas.
¿
Que
ay
que
deci
á
es o?
Nada,
Voy
,
pues
á
conclui
£0n
una
p egun a.
¿Se á
posible
,
que
despues
de
oda
la
e idencia,
que
la
expe iencia
ha
dado
,
y
es a
dando
de
la
nue a
signi icacion
de
muchas
yoces,
haya
un
solo
pueblo,
un
10%0
homb e
,
que
gun
pe manece á
enaz,
y
b u almen.
....
>
8
A

780
“ e
adhe ido
al
signi icado
an iguo
de
las
palab as
,
S0=
lamen e
po que
asi
lo
ap endió
en
su
niñez?
¿Hab á
uno
siquie a,
que
no
haga
al o,
(quando
las
oiga
p o-
nuncia
)
en
si
es
Filoso o,
6
Republicano
el
que
las
p onuncia',
pues
en
su
idioma
signi ican
. odo
lo
con-
a io
de
lo
que
suenan
?
Si
es
asi;
¿que
pod emos
de-
ci
noso os
,
sino
conclui
con
aquel
P o e bio;
.
Quien
es
causa
de
su
mal
quexese
de
si
mismo
O
como
dice
el
e an
Cas ellano:
:
>
Quien
bien
iene
,
y
mal.
escoge,
¡Po
el
mal
que
le
enga,
nose
enoje?”
AAA
A
A
(1).
El
amo
4
la
e dad
,
y
el
hono
de
es e
hom
b e
,
que
segu amen e
ué
doc o,
nos
obligan
A
ad e i ,
=
que
an es
de
mo i ,
se
e a ó
de
es as
ex a aganciaso
Su
iel a
4
la
azon
manchó
su
nomb e
4
juicio
de
los
Filóso os
,
que
wunca
la
econocen
y
sino
quando
se
a a
de
abusa
de
ella,
NOTA
DEL
TRADUCTOR,
Es e
Vocabula io
ué
imp eso
en
Venecia
el
año
-
de:
1799.
con
las
co espondien es
Licencias
del
Gobie -
no.
Se
c ee,
que
su
Au o
es
un
Jesui a
de.
Nacion
Sueco.
:
|
Acaso
se
echa in
de
menos
en
es a
aduccion
una
ó
“dos
no as
del
O iginal.
Las
hemos
omi ido,
po
p3-
““xece nos
en
el
dia
de
menos
impo ancia
,
que
quando
-
gl
Au o
las
esc ibió.
4
2
INDICE,
F uc ido .
Ala mis a,
Página.
13.
F a e niza .
A is oc acia,
19.
F ugalidad,
Abusos.
69.
Fidelidad,
Aleg ía.
Aleg e,
66.
E
Gene osidad.
Bienes
Nacionales,
63.
Gobie no
Ti anico,
Gobie no.
Gobe na .
Calumnia,
52»
H
Ciudadano.
22.
Hono ,
Cons i ucion,
23.
Humanidad,
Cos umb es,
49.
Ca idad
Ch is iana,
64»
Compa acion,
73+
Igualdad.
-
Mus ados.
Indi isible,
Deli o,
49.
Independencia,
Debe es,
37.
impos u a,
e echos,
37»
Ingenio,
emoc a iza ,
18.
emoc a ico,
19.
Jacobino,
emoc acia,
ld.
Ju amen o,
ESp eocupados,
31.
Deismo,
42,
Libe ad.
Libe ales-Mazones,
Elecciones
Popula es.
23.
Li e a os,
e nidad.
24.
Ley,
Spi i us
ue es,
35»
Libe inage,
mig a .
Emig ados,
56.
Locu a,
-n
adelan e,
lo
Educacion.
68,
M
Ma imonio,
F
Mazones.
Pelicidad,
17.
Me i o,
Mosoña,
24.
Municipalidad,
llóso os,
3!»
Modo.
Mane a.
lo eal,
12.
Maximas,
11
B
12,
12.
434
57
$4.
55
97
52»
64»
TE%
31.
24.
42.
67»
62.
12.
34
14»
2L.
39»
56».
42.
4»
38,
3Io
48.
12.
Ó .
710
82
N
Na u a.
O
O ganiza .
|
Opinion
publica.
O gullo.
—
O gullo.
e
2
Pac o
Social,
Pueblo,
Pa ia.
Pa io a.
P esuncion»
Poli ico».
Pensado .
P ome e .
P omesa.
P opiedad.
P e eni .
Quen aso
26.
12.
33»
Li
68»
8.
20.
20.
20»
42»
44»
Ade
56»
65»
67»
R
Republica.
Religion»
Razon».
Re o mas»
Reo.
Ren as»
Ss
Semi-Democ a ico.
Sep emb iza ,
*
Sansculo es.
Supe s icion.
T
Ti ania.
Ti anos.
Tole ancia,
y
Ve
dad,
Vi ud.
Vi uoso.
;
340
22»
33»
41»
47
48.
67»
Y9.
1.
12».
53
34»
54»
57:
FE
DE
ERRATAS,
Pig.
5
lin.
32.
0...
Pig.
8.
lin.
29»
.o
oo
Pag.
12.
lin,
29.
...
Pág.
14»
lin,
ul ima,.
Pág.
17.
lin.
38....
Pág.
18.
lin.
27....
Pág.
20-
lin.
10,...
Pág,
24.
lin,
Q0.....
Pag.
26.
lin.
8.
...
<a
Pág.
id,
lin,
170...
1d.
lin.
28.
.
..%.
38.
lin,
Zo...
..
Pág.
Pig.
Pag.
4lo
lin,
8.
...o
Pag.
aA7-
lu,
lo
..
«.
Pág.
49.
lin,
22.
...
Pág.
50.
lin.
I9....
Pág.
58.
lin.
34...
Pág.
24.
lin.
LA
48.
79.
ul ima
lin.
E a as.
a
en inde
«
.....o
LOUÍDIA
3...
....
Regidida.
...mos
o.
Fu u as
en adas
de
año...»
homecida
.....
anda
á
sal o...
Republinos
....,
Abandon0.....
o
y
pa a
hace ,
apa-
TOCO).
..:0.
e...
no eles
.......
que
no
haga
a
OO
...
Sa ca mos.....
desecho
.......
Pe ubado
..%./:%.
Piad as
DIAN
simplis icacion
+
.
ET
A
»
pe manece á.
.s..
83
Lease,
a,
en iendes
an o,
Regicida,
u u as
Ren as
del
año,
homicida,
anda
á
sal o
de
ma a.
Republicanos.
abandonó.
jun illas,
y
pa a
hace
apa-
ece
no elas.
que
no
haga
uno
4
O o.
Sa casmos.
de echo
Pe u bado
pied as.
simpli icación.
|
Leal ad.
pe manezca.