Nial. ^51.
DAÑO QUE VIENE ALOS HOJIBRES
POR LAS SEÑORAS MÜGERES.
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PRIMERA. PARTE.
Escíichenme a enlamen e
odo el que ue e disc e o,
yel que po una muge
ida yalma, pone en iesgo.
Escúchenme los casados,
yaquel que ue e sol e o.
SI acaso en muge es iene
odo su cona o pues o,
ije, y aiga en su memo ia
aquel e án e dade o:
quien de alpa ga as se lia,
ypo su mal pensamien o
hace caso de muge es
siemp e es a á sin dine os,
desnudo, y ambién descalzo,
ycon los pies po el suelo.
A iéndanme, pues, aquellos
que ponen ‘ odo su anhelo
en las seño as muge es,
supues o que en un Espejd .
se mi an menos que en ellas,
ysin epa a el iesgo
que suelen es as ae les,
po un gus o placen e o
se en edan cual calabaza,
eniendo ya po el iempo
el desengaño en las manos,
yes ando los lib os llenos
de las imosas his o ias,
yde admi ables ejemplos,
que nos cuen an, ydecla an
los acasos muy di e sos,
que han sucedido en el mundo,
como los es amos iendo.
lUi a áun alien e Sansón,
que po Dalila ue espues o
ásu i desdichas, penas,
ul ages, y i upe ios,
po en ega se a e ido
álasci os de aneos;
un Da id, yun Salomón,
sin o os muchos, que dejo
po deci , que ap ícionados
con los lazos del Dios ciego,
habiendo enido áda
en manos del esca mien o,
u ie on bien que llo a
odo el iempo que- i ie on,
solo po que se ia on
de sus ingidos en edos;
pues po la muge no hay
cosa que nos lle e al Cielo,
sino lodo p ecipicios
pa a baja al In ie no;
pues con los ajes que usan,
yel mi a an olhagüeñoy -
p o anamen e es idas
con cos osos ada ezos.
dan luga áque los homb es
hagan, muclios desacie os;,
ypa a e si es e dad
lo que aqui oy e i iendo
escuchen con a ención
aques os ús icos e sos.
El que. a a de casa se
en es os p esen es iempos,
yo lo engo po nuy simple,
po un on o ópo un necio,
sea o icial ódel campo,
empleado ójo nale o;
eco a bien la memo ia,
me a la mano en su pecho
Conside e bien los gas os
que debe hace sin emedio,
ylos jo nales an co os,
que un homb e solo ásí mismo
no se puede man ene ,
yanda que bebe los ien os
po ene que abaja ,
ysiemp e as el dine o.
El que casa se quisie e,
conside e bien p ime o
lo que á áhace , yp egun e
ppa qué son de p o echo,
ni pa a qué se án buenas
las muge es de es e íiampo?
pa a ene que es i las
con mucho ga o yaseo,
yanda sin sol ysin somb a
'
pa a busca le el sus en o;
ysi un homb e se descuida,
cá alo hecho Con’eo
de Cab á óde Ca cabuey,
óCo ade muy pe ec o
de la He mandad de S. Ma cos.
Yo di?o, que lo mas cie o '
es i i el homb e solo
sin ene que paga e cios
del aqüile de la Casa,
ni del Ma imonio el peso
ni muge que man ene ,
yo as cosillas, que pienso
que ue a mejo c ia
un cochino, que álo menos
iene áse una alcancía,
que aleabo del año es cie o
se hálla el dine o en jun o
pa a come lo ó ende lo;
ylo que aqui mas admi a,
yele a el en endimien o,
es, que no son las muge es
pa a cosa de p o%'echo.
Po la muge en la Cá cel
se en muchos homb es p esos;
ypo ellas los p esidios
de homb es se mi an llenos,
ycqanlos eñ las Cale as
aga ados an al emo,
y odos sin mas deli o,
que habe muge de po medio.
O os se han is o pa ellas
mal a ado de sus dueños,
ul ajados sin azón,
ype didos sus empleos.
O os han su ido ysu én
po ellas un cau i e io
insopo able ypenoso
que á enega los há espues o.
Ag egados álas a mas
siemp e se ha is o un inmenso
núme o de homb es, siendo
la muge cl ins umen o.
Po la Ca a se pe dió
de España el he moso Pieino,
quedando po muchos siglos
bajo el dominio Aga eno.
£o ellas los Hospi ales
se en poblados de en e mos,
yén el .dd ue e Me cu io
muchos han dado el pellejo.
álodo d'.
Icuan os en uL ho ca
yn,J S ®“ pos e o,
muge es o os
Pc die on;
cuan os deja on su pa ia
siendo*?^ *cocue os’
se i ™“?c la causa,
yilíeinos,
'• oda po ese mundo
Cuan o? ysedien os,
uamos se en hoy Jiciados,
cojos, mancos ysin miemb os
po causa de ias muge S;
Mas n lo cuen o.
hÍ í?* conduc o
de odas ellas eniego
e ía? á““^^0
e ias a odas en Be o
se^í!n 1"® Poc su causa
YJ " ™“cho8 al In ie no,
Yes al que dije e bien ’
Ysi ü?’ ®P®*" «eclo.
mh: ®1ocs e omance
ímb.e e andado g ose o,
en el segundo di é
en lo que son de p o echo
„„ —=>oii ae p o echo
EMICIOS ÍCEIOSBM IOS ÍOMESPOR US SeSoius ICíEHES
i i ado ha «uhuo,
de ou á^quedado
deci m.i 5necio
oeci mal de Jas im ps-
conozco que es indis e ó '
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míen as^ines^hn * po homb e,
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les u ie an mas a ec o
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Cuando ie e a“m,' ™P®"»-
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ece cano iesgo.
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cos a de su pelieio?
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acnsoiado espejo*
uJJ® "g®'" iene el homb e,
us o, descanso ysosiego
acu ioso, es á limpio,
le con mucho aseo,
egobie no en su casa
acomida ásu i npo,
1homb e con la muge
obuenos compañe os, "
comunican sus cuidados,
y oma como disc e o
pa ece de muchas cosas,
yano oma lo es g an e n
Log a un homb e m"ulhJ e?es
po Ja muge un empleo:
s oma un homb e en la calle
Igqiu pesa , al momen o
solo con e su muge
s sen imien o.
^1 iene hijos chiqui os,
odo T®*” ni'ns;
im/ ^®““ momen o
n n ®" «asa,
odo se e descompues o;
yya le pa ece áel homb e
Fa i “Cima el echo. ..
«aya un es m yno na a
muje es, pa ece en ie o*
deSía““''°® i^omüces’dicea
ycon a iempos
suceden po Jas muge es,
Ph 7n^á^P° a gumen o.
ámEs ange os
aun iempo Ja solici an,
cada gue e os
cada cual po alcanza la:
®® la mesmo,
que muchos las solici an,
yp ocu a se el dueño
cada uno de po si.
o e asegu o yp ome o,
no , quisie a,
sucedie an excesos.
Si las muga es,son malas;
¿po qué p ocu a el sol e o
euando una no ia p e ende,
ac edi a se de bueno,
obse ando el mejo modo
de ag ada áaquel obje o
áque di ige su amo ?
ysino log a su in e u o,
en e, suspi os solloza,
quejándose de sí mesmo,
yá sus solas se lamen a
anegado en llan o ie no.
Con que pod emos deci ,
como ála is a enemos,
que es amos hablando mal
de aquello que mas que emos.
Es un Ja dín ag adable,
es un sobe ano cíelo
una muge , si ála iuz
de oda azón la emos,
pues su en e es un lo ido
yun he moso campo ameno,
que sábia na u aleza
o mó con cuidado es emo,
sus cejas a cos de paz,
sus ojos cla os luce os,
Sol yLuna las mejillas:
cla el sus labios los eo,
c is al ype las los dien es,
ypu o alabas o el pecho,
'son azucenas sus manos
cuyas ojas son sus dedos,
con que en suma, iene áse
es e di ino embeleso
Cielo, Sol, Luna, Ja din,
pe la, c is al, campo ameno,
cla el, azucena, osa,
alab as o, paz, luce os
ya chi o, donde ence ados
en el mas b e e compendio
es án he mosu a, g acia
E imo , eca o, yaseo. -
os p íncipes, los mona cas,
el seño , el caballe o,
el duque, el conde, el ma qués,
el ca denal, el excelso
Pon í ice, yen in odos
los nobles, ylos plebeyos
los A zobispos, yobispos,
de las muge es nacie on;
es o ninguno lo duda:
Luego ála muge debemos,^
después de Dios, es ima
es e se , que poseemos.
Adan en el pa aíso,
hallándose an desie o
áDios pidió compañe a,
yes ando en p o undo sueño.
Dios le sacó una cos illa
se la o mó al momen o,
espe ó, yhalló ásu lado
lo que que ía su deseo.
Salió la muge del homb e,
ycla o es á que po eso
debe ene e uno áo o
el mas en añable a ec o;
po ella ue o mada
de la misma ca ne yhueso.
Cla o es á que álas muge es
cuan o somos le debemos,
pues sabemos que nos pa en,
yque después con esme o
ños limpian, cuidan yc ian
con sus ma e nales pechos,
yluego con g an ca iño
nos buscan e.l alimen o,
nos is en ynos desnudan,
cuando somos peque luelos,
después en la Religión
nos ins uyen con esme o
pa a que^con nues as ob as
podamos gana el Cielo,
Luego ála muge es ue za
ene le el mayo a ec o.
Po o o o den ambién
p oba é mas es e in en o:
Si á los homb es se a ibuyen
hazañas de lucimien o,
ambién la he mosa Judi h
me saca á de es o empeño
cuando iu' i ó de Olo e nes
con un a onil denuedo
co ándole la cabeza
á aquel Gene al sobe bio,
lib ando asi ásu Ciudad
del mas du o cau i e o,
que los homb es no podían
de mane a alguna hace lo.
O as muchas áes e modo
pudie a ci a , que han hecho
las mas he óicas hazañas,
pe o las dejo al silencio,
po que en an co o olumen
no puedo se mas es enso.
YMendoza pide aho a
pe dón de sus muchos ye os
FII¥,
CARMONA:—4855; Imp en a de D. José ] Ia ía Mo eno.