Daño que viene a los hombres por las señoras mugeres

Nial. ^51. DAÑO QUE VIENE ALOS HOJIBRES POR LAS SEÑORAS MÜGERES. i- ll í IL lu d le - PRIMERA. PARTE. Escíichenme a enlamen e odo el que ue e disc e o, yel que po una muge ida yalma, pone en iesgo. Escúchenme los casados, yaquel que ue e sol e o. SI acaso en muge es iene odo su cona o pues o, ije, y aiga en su memo ia aquel e án e dade o: quien de alpa ga as se lia, ypo su mal pensamien o hace caso de muge es siemp e es a á sin dine os, desnudo, y ambién descalzo, ycon los pies po el suelo. A iéndanme, pues, aquellos que ponen ‘ odo su anhelo en las seño as muge es, supues o que en un Espejd . se mi an menos que en ellas, ysin epa a el iesgo que suelen es as ae les, po un gus o placen e o se en edan cual calabaza, eniendo ya po el iempo el desengaño en las manos, yes ando los lib os llenos de las imosas his o ias, yde admi ables ejemplos, que nos cuen an, ydecla an los acasos muy di e sos, que han sucedido en el mundo, como los es amos iendo. lUi a áun alien e Sansón, que po Dalila ue espues o ásu i desdichas, penas, ul ages, y i upe ios, po en ega se a e ido álasci os de aneos; un Da id, yun Salomón, sin o os muchos, que dejo po deci , que ap ícionados con los lazos del Dios ciego, habiendo enido áda en manos del esca mien o, u ie on bien que llo a odo el iempo que- i ie on, solo po que se ia on de sus ingidos en edos; pues po la muge no hay cosa que nos lle e al Cielo, sino lodo p ecipicios pa a baja al In ie no; pues con los ajes que usan, yel mi a an olhagüeñoy - p o anamen e es idas con cos osos ada ezos. dan luga áque los homb es hagan, muclios desacie os;, ypa a e si es e dad lo que aqui oy e i iendo escuchen con a ención aques os ús icos e sos. El que. a a de casa se en es os p esen es iempos, yo lo engo po nuy simple, po un on o ópo un necio, sea o icial ódel campo, empleado ójo nale o; eco a bien la memo ia, me a la mano en su pecho Conside e bien los gas os que debe hace sin emedio, ylos jo nales an co os, que un homb e solo ásí mismo no se puede man ene , yanda que bebe los ien os po ene que abaja , ysiemp e as el dine o. El que casa se quisie e, conside e bien p ime o lo que á áhace , yp egun e ppa qué son de p o echo, ni pa a qué se án buenas las muge es de es e íiampo? pa a ene que es i las con mucho ga o yaseo, yanda sin sol ysin somb a ' pa a busca le el sus en o; ysi un homb e se descuida, cá alo hecho Con’eo de Cab á óde Ca cabuey, óCo ade muy pe ec o de la He mandad de S. Ma cos. Yo di?o, que lo mas cie o ' es i i el homb e solo sin ene que paga e cios del aqüile de la Casa, ni del Ma imonio el peso ni muge que man ene , yo as cosillas, que pienso que ue a mejo c ia un cochino, que álo menos iene áse una alcancía, que aleabo del año es cie o se hálla el dine o en jun o pa a come lo ó ende lo; ylo que aqui mas admi a, yele a el en endimien o, es, que no son las muge es pa a cosa de p o%'echo. Po la muge en la Cá cel se en muchos homb es p esos; ypo ellas los p esidios de homb es se mi an llenos, ycqanlos eñ las Cale as aga ados an al emo, y odos sin mas deli o, que habe muge de po medio. O os se han is o pa ellas mal a ado de sus dueños, ul ajados sin azón, ype didos sus empleos. O os han su ido ysu én po ellas un cau i e io insopo able ypenoso que á enega los há espues o. Ag egados álas a mas siemp e se ha is o un inmenso núme o de homb es, siendo la muge cl ins umen o. Po la Ca a se pe dió de España el he moso Pieino, quedando po muchos siglos bajo el dominio Aga eno. £o ellas los Hospi ales se en poblados de en e mos, yén el .dd ue e Me cu io muchos han dado el pellejo. álodo d'. Icuan os en uL ho ca yn,J S ®“ pos e o, muge es o os Pc die on; cuan os deja on su pa ia siendo*?^ *cocue os’ se i ™“?c la causa, yilíeinos, '• oda po ese mundo Cuan o? ysedien os, uamos se en hoy Jiciados, cojos, mancos ysin miemb os po causa de ias muge S; Mas n lo cuen o. hÍ í?* conduc o de odas ellas eniego e ía? á““^^0 e ias a odas en Be o se^í!n 1"® Poc su causa YJ " ™“cho8 al In ie no, Yes al que dije e bien ’ Ysi ü?’ ®P®*" «eclo. mh: ®1ocs e omance ímb.e e andado g ose o, en el segundo di é en lo que son de p o echo „„ —=>oii ae p o echo EMICIOS ÍCEIOSBM IOS ÍOMESPOR US SeSoius ICíEHES i i ado ha «uhuo, de ou á^quedado deci m.i 5necio oeci mal de Jas im ps- conozco que es indis e ó ' |K S'íesS ' míen as^ines^hn * po homb e, i '¿ ^* “» I eos e .. les u ie an mas a ec o í's "- ,,pií''i e^30 ie ‘«"« Cuando ie e a“m,' ™P®"»- n,1 ^^oa niuae ece cano iesgo. ' ces a dy cos a de su pelieio? ac knPJ P"'’" acnsoiado espejo* uJJ® "g®'" iene el homb e, us o, descanso ysosiego acu ioso, es á limpio, le con mucho aseo, egobie no en su casa acomida ásu i npo, 1homb e con la muge obuenos compañe os, " comunican sus cuidados, y oma como disc e o pa ece de muchas cosas, yano oma lo es g an e n Log a un homb e m"ulhJ e?es po Ja muge un empleo: s oma un homb e en la calle Igqiu pesa , al momen o solo con e su muge s sen imien o. ^1 iene hijos chiqui os, odo T®*” ni'ns; im/ ^®““ momen o n n ®" «asa, odo se e descompues o; yya le pa ece áel homb e Fa i “Cima el echo. .. «aya un es m yno na a muje es, pa ece en ie o* deSía““''°® i^omüces’dicea ycon a iempos suceden po Jas muge es, Ph 7n^á^P° a gumen o. ámEs ange os aun iempo Ja solici an, cada gue e os cada cual po alcanza la: ®® la mesmo, que muchos las solici an, yp ocu a se el dueño cada uno de po si. o e asegu o yp ome o, no , quisie a, sucedie an excesos. Si las muga es,son malas; ¿po qué p ocu a el sol e o euando una no ia p e ende, ac edi a se de bueno, obse ando el mejo modo de ag ada áaquel obje o áque di ige su amo ? ysino log a su in e u o, en e, suspi os solloza, quejándose de sí mesmo, yá sus solas se lamen a anegado en llan o ie no. Con que pod emos deci , como ála is a enemos, que es amos hablando mal de aquello que mas que emos. Es un Ja dín ag adable, es un sobe ano cíelo una muge , si ála iuz de oda azón la emos, pues su en e es un lo ido yun he moso campo ameno, que sábia na u aleza o mó con cuidado es emo, sus cejas a cos de paz, sus ojos cla os luce os, Sol yLuna las mejillas: cla el sus labios los eo, c is al ype las los dien es, ypu o alabas o el pecho, 'son azucenas sus manos cuyas ojas son sus dedos, con que en suma, iene áse es e di ino embeleso Cielo, Sol, Luna, Ja din, pe la, c is al, campo ameno, cla el, azucena, osa, alab as o, paz, luce os ya chi o, donde ence ados en el mas b e e compendio es án he mosu a, g acia E imo , eca o, yaseo. - os p íncipes, los mona cas, el seño , el caballe o, el duque, el conde, el ma qués, el ca denal, el excelso Pon í ice, yen in odos los nobles, ylos plebeyos los A zobispos, yobispos, de las muge es nacie on; es o ninguno lo duda: Luego ála muge debemos,^ después de Dios, es ima es e se , que poseemos. Adan en el pa aíso, hallándose an desie o áDios pidió compañe a, yes ando en p o undo sueño. Dios le sacó una cos illa se la o mó al momen o, espe ó, yhalló ásu lado lo que que ía su deseo. Salió la muge del homb e, ycla o es á que po eso debe ene e uno áo o el mas en añable a ec o; po ella ue o mada de la misma ca ne yhueso. Cla o es á que álas muge es cuan o somos le debemos, pues sabemos que nos pa en, yque después con esme o ños limpian, cuidan yc ian con sus ma e nales pechos, yluego con g an ca iño nos buscan e.l alimen o, nos is en ynos desnudan, cuando somos peque luelos, después en la Religión nos ins uyen con esme o pa a que^con nues as ob as podamos gana el Cielo, Luego ála muge es ue za ene le el mayo a ec o. Po o o o den ambién p oba é mas es e in en o: Si á los homb es se a ibuyen hazañas de lucimien o, ambién la he mosa Judi h me saca á de es o empeño cuando iu' i ó de Olo e nes con un a onil denuedo co ándole la cabeza á aquel Gene al sobe bio, lib ando asi ásu Ciudad del mas du o cau i e o, que los homb es no podían de mane a alguna hace lo. O as muchas áes e modo pudie a ci a , que han hecho las mas he óicas hazañas, pe o las dejo al silencio, po que en an co o olumen no puedo se mas es enso. YMendoza pide aho a pe dón de sus muchos ye os FII¥, CARMONA:—4855; Imp en a de D. José ] Ia ía Mo eno.