ESPACIO Y GENERO
I ine a ios al pa aíso
y
No podemos hoy abs ae nues a e lexión sob e la a qui ec u a y la ciudad de la globali-
, dad «medio ambien e», donde lo cons uido y lo habi able se expande con g an elocidad
como una mancha con aminan e e ec uando
su
modi icación cons an e.
Se dis inguía an es la ciudad como a i icio humano con sus on e as de lo na u al: la mu alla,
el ío, la opog a ía limi aban y de e minaban las cons ucciones de los colec i os humanos.
Las cons ucciones del hábi a se de e minaban po la ma e ia p ima, el clima, el luga , las
ac i idades. La de e minación del medio ambien e
ha
sido de ini i a en el p incipio de oda
ci ilización y el ingenio humano se
ha
eje cido en la dominación de la na u aleza a a és del
iempo con el desa ollo de la écnica. Con la écnica el homb e ha llegado a domina y subo -
dina la na u aleza. Llegando así al pun o c í ico donde el u u o y la na u aleza dependan del
con ol
de
la con aminación que p oduce la indus ia, del consumo de ene gías con aminan es
en las g andes concen aciones u banas, del consumo y des ucción en de ini i a de los ecu -
sos na u ales y del con ol sob e las al e aciones geomó icas p oducidas con la in e ención
écnica.
Cabe in e oga se: ¿Cómo el desa ollo ecnocien í ico, la p og esi a con e sión del medio
na u al en medio u bano, la sepa ación del homb e del medio na u al han modi icado las con-
duc as o oles sociales? Gene almen e, cuando más a anzada la ci ilización de una sociedad,
más ecnoc á ica, más di e enciada y seg egada se o na. El impac o del capi alismo mode -
no, el consumo y sob e odo la ecnología de la in o mación han a ec ado los equilib ios de la
especie incidiendo di ec amen e sob e la ans o mación de las conciencias y c eando la si ua-
ción p oblemá ica donde se enma ca un con ic o en e los géne os po el dominio del espacio
iden i icado con el pode .
- V
5
ASTRAGALO, 05 (1996)
A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA
In oduc ion o he Issue, ISSN 1134-3672
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1996.i05.01
6
La men alidad bélica des uc i a his ó icamen e ha sido iden i icada con la men alidad mascu-
lina en e a la men alidad emenina, iden i icada con la c eación y
la
conse ación. Cuando
el
eminismo se con ie e en mo imien o de lucha po el pode de la muje , « al ez, según Ka l
K aus, se in en aba e adica los p opios manan iales de la ci ilización».
«(
...
) la esencia emo-
cional emenina no es desen enada o nihilis a sino más bien ie na an asía, que iene a se el
o igen inconscien e de odo
lo
que iene algún alo en la expe iencia humana. En ella descan-
sa la uen e de oda inspi ación y c ea i idad. La azón en cuan o al
es
me amen e una écnica,
un medio po el que los homb es ob ienen lo que desean. En cuan o al no es buena
ni
mala, sino
e ec i a o ine ec i a. A la azón se
le
iene que suminis a los obje i os ap opiados desde ue a
de ella; se le debe da una di ección de ipo es é ico o mo al. La an asía emenina ecunda a la
azón masculina y le señala la di ección. La uen e de la e dad mo al o es é ica es, pues, la uni-
dad en e sen imien o y azón».
Las e lexiones que se hacen po los dis in os au o es en es e núme o de As ágalo dedicado a
ESPACIO Y GENERO no p e enden aza el p oceso de e olución de la ci ilización u bana en
é minos que demues en en qué medida se ha eje cido la in luencia de
lo
emenino y
lo
mas-
culino en la con igu ación del espacio social o u bano, sino da algunas de las cla es de la com-
p ensión del espacio cons uido a
lo
la go de la his o ia.
Una conclusión común señala que la iden i icación con el espacio ha sido siemp e masculina.
El dominio del espacio ep esen a
un
ideal masculino. Los homb es han enido sus espacios
especí icos pa a desa olla sus ac i idades sociales y polí icas.
En
los dis in os sis emas socia-
les, en sus in enciones eó icas, el espacio ocupado po la muje ha sido un espacio compa i-
do. En el pa adigma u ópico de mode nidad, acionalidad, libe ad y jus icia de la U opía de
Tomás Mo o el p o o ipo del «u ópico» no dis ingue a la muje del homb e más que po sus ap i-
udes na u ales pa a cie os o icios. La muje se adhie e a las i udes del homb e y de la ami-
lia
y,
sob e odo, la adhesión a la ie a ep esen a el máximo ideal pa a ambos sexos de la
sociedad u ópica. La ie a, la na u aleza has a el Renacimien o cons i uyen una concepción
emenina o « emenización de la na u aleza» como «la mad e ie a».
Es
a pa i del Rena-
cimien o cuando la e olución cien í ica y la ci ilización u bana legi iman
el
p oyec o aciona-
lis a y de expoliación de la na u aleza. En ese en o no se inicia la eclipse del sabe ances al
emenino y el encumb amien o del sexismo cien í ico.
~Las
dis in as in e enciones y es imonios que es uc u an el discu so de ESPACIO Y GE-
I i
NERO a an de aba ca some amen e las dis in as concepciones espaciales en elación con
los géne os, desde
lo
na u al a
lo
a qui ec ónico pasando po el espacio pic ó ico. En el análisis
p eelimina de José Luis Ramí ez, el concep o «espacio» se iden i ica con «dominio» o
«pode >>.
La ca ego ía del espacio iene a cons i ui
un
pa adigma men al que ma ca la pau a del pensa-
mien o y la acción en nues a sociedad y en nues a cul u a occiden al.
El
camino de la iloso ía y
-VI-
de la ciencia, es deci , el camino del p og eso y del pode es a ía es uc u ado en un modelo espa-
cial que se ía adminis ado po un sec o dominan e ep esen a i o de los alo es i iles. La iden-
i icación en e espacio y ci ilización y en e és a y masculinidad es una cla e undamen al expli-
ca i a de nues a cul u a dominada po el lógos como exp esión de olun ad de pode . La acio-
nalidad cien í ica imbuida po la idea de dominio c ea una lógica inspi ada po lo espacial cuya
ciencia es la geome ía y
su
p ác ica la medida. Nu ia Femández nos ap oxima a los en oques
an opológicos sob e el modelo dico ómico en e el espacio domés ico y el espacio público
en
ela-
ción con la muje y el homb e espec i amen e, implan ado como modelo uni e sal po el mundo
occiden al. Anna
Vi
la y Vicen Casals dedican su e lexión a ando de es ablece
un
nexo en e las
cues iones de ecologismo y emenismo desde la his o ia del pasado. Ca men Pena analiza los es e-
eo ipos emenino y masculino en la pin u a y la ca ac e ización del espacio pic ó ico a a és de
esos es e eo ipos. Cons anza Tobío ae los supues os implíci os en la aplicación de
un
modelo ami-
lia conse ado y adicionalis a, basado en la di isión de abajo en e los géne os,
en
el u ba-
nismo mode no. Ca men Ga i a a a el papel de la muje den o de las edes del consumo es uc-
u ado en omo a la p oducción del hábi a .
Al
inal, Angelique T achana en e a los concep os
e e idos
al
«géne o» in oduce el concep o de «ca ác e », emenino y masculino, en un análisis
del espacio a qui ec ónico con empo áneo en ocado desde la p oblemá ica del lenguaje.
~
En
la sección FORO ABIERTO se publican: un ex o de Geo g Simmel sob e la casa como
1
apo ación emenina en la cul u a obje i a y «Deba e» sob e democ acia, ciudad y u opía
en e Oli ie Mongin, Benoí' Chan e y Joel Roman.
'U'
En
RESEÑAS
DE
LO PUBLICADO se publi
ca
un comen a io de Robe o Femández dedi-
l
cado al ú imo lib o publicado de Man edo Ta u i Sob e el Renacimien o. P incipios, ciu-
dades, a qui ec os. Ta u i iene a co obo a que la a qui ec u a en cuando a su especi icidad
disciplina se disuel e en complejas amas de pode y ep esen ación.
~RELAT
OS
DE LO
YA
VISTO consis e en una dedica o ia de An onio Femández-Alba a la
:
e is a Nue a Fo ma, sob e la cual se ha celeb ado una exposición
en
el Cen o Cul u al de
la Villa de Mad id en el mes de oc ub e.
y
como
POSFOLIO, se dedica a la p oblemá ica de la ciudad con empo ánea un es udio de
· Rena e Mayn z sob e p og eso écnico, cambio de sociedad y desa ollo de los g andes sis-
emas écnicos.
'"V'
ASTRAGALO ag adece al Depa amen o de Humanidades, Ciencia Polí ica y Sociología
1
de la Uni e sidad Ca los III, al Ins i u o Max Planck ü Gesellscha s o schung de Colonia
y a la Edi o ial Hache e po la colabo ación p es ada en la edición de es e núme o, así como a
los edi o es y au o es de los lib os ecibidos en nues a edacción. O
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VII
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ASTRAGALO,05(1996)ISSN 1134-3672
Cuad o sin í ulo
de
T. Hamano, 1995.
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VIII
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