Es udios F on e izos, N
úm
.
40
, julio-diciemb e de 1997,
pp
.
11-
25
EL
FENÓMENO
DE
FRONTERA
Y SUS VARIABLES.
NOTAS PARA UNA
TIPOLOGÍA
*
Po
Al edo Jiménez**
RESUMEN
Las on e as han sido y son an di e sas que esul a con enien e
la
elabo ación de
ipologías que pe mi an
la
onnación de conjun os o clus e s ela i amen e ho-
mogéneos. Es as ipologías a o ecen
el
análisis compa a i o y
el
me
jo
en-
endimien o de los casos pa icula es y del enómeno en gene al.
Se
señalan algunas
de las. a iables más signi ica i as que in e ienen en es os p ocesos, con especial
e e encia a la Amé ica de habla hispana.
ABSTRACT
Na ional Bounda ies ha e been and a e
so
a ied ha
is
i help ul o c ea e ypologies
which pe mi he onna ion
o
ela i ely homogenous g oups o clus e s. These
ypologies a o compa a i e analysis and a be e unde s anding bo h o indi idual
cases and
o
he gene al phenomenon. This a iele looks a so ne o he mos
impo an a iables a wo k in hese p ocesses, pa icula ly in he case o he
Spanish-speaking coun ies o No h anil Sou h Ame ica.
INTRODUCCIÓN
Las ipologías de casos pe enecien es a una misma clase de enómeno
hacen más comp ensibles
las
si uaciones conc e as y pe mi en compa a-
ciones azonables y signi ica i as. Además, las ipologías ayudan a en en-
de mejo
la
na u aleza uni e sal del enómeno. Des aco aquí unas cuan as
a iables que con igu an ipos de on e a, uno de los enómenos más
abundan es en la his o ia y en el p esen e.
La
cues ión es an ob ia como
ica en posibilidades, según los c i e ios de cada obse ado . Pa o en es e
'"
Una e sión p elimina de es e abajo se p esen ó en
el
e en o "F on e as en pe spec i a
in e nacional", e ec uado en la Uni e sidad Au ónoma de Baja Cali o nia los días 17 y
18
de
oo iemb e de 1997 .
..
Semina io
de
An opología
Am
e icana, Depa amen o de
His o ia
de
Am
é ica,
Uni e sidad de Se illa.
11
.:1. F .NÓ. . -.'O lJE
FRONTBlA
l'
SUS V
' RL BU
:S
e
l.~lI
y
llll
e
unus
I.
:uan as p emisas y adelan o algunas conclusiones, ad i -
ielldo, en p illle luga , la (Xllisemia del énnino on e a, cuyo campo de
,
~iglli kación
es
an amplio que se p es a a la con usión si no
se
acla a de
4ué ipo de on e a se es á hablando.
La
on e 'd.
puede se una lin
ea
imagina ia que sepa a paises. es ado
s,
p o incias, depanamemos. También puede e se como un espacio ísico
o como un p oceso. Puede concebi se como un mal o ma gen;
es
deci , el
lúni e de lo p opio, más allá del cual comienza lo ex año y di e em
e;
es
undamen almen e, un espacio
sico de encuenl o e in e acción de g upos
que es án en
co
n ac o como esul ado de causas muy di e sas, que ambién
deben se obje o de in es
i
gación, La on e a es un enómeno especí
i
-
camen e humano, muy po encima del sen ido pu amen e
in
s in i o de
e i o ialidad que sepa a o en en a a las especies y a los indi iduos y
g upos de una misma especie animal. La on e a es siemp e un asun o de
dos, po lo menos. Es una si uación ea! en el espacio y en
el
i
empo. S
in
emba go, es una ealidad ela i a, po que su de inición y e a!uación
dependen del pun o de is a de
las
pa es
en
con ac
o.
En los enómenos
de on e a cuen an, además de sus p o agonis as, los obse ado es con o
sin in e eses en el p oceso y coo mayo o meno in luencia
po
comisi
Ón
u omisión, as como ambién l
os
que desde su p esen e con emplan
enómenos del pasado? Es as
di
s
in
ciones son impo an es. po que l
os
di e en es pun os de is a p oducen imágenes
di
s in a
s.
La
hi
s o ia como
l adición. la polí ica
co
mo acciÓn, y las ciencias sociales como ac i idad
académica o
ecen isiones subje i as, o
u
e a de con ex o, o con adic o-
ias, y no
só
lo
di
e sas y complemen a ia
s,
que es o úl imo es na u al y
con e
ni
en e. Cada sociedad
-so
b e odo si
es
pane
in e csada-p odu
ce
es e eo ipos, j
ui
cios y p ejuicios que si en de apoyo a de e minadas
polí icas y alimen an cie as ac i udes y conduc as col
ec
i a
s?
La on e a o ece un campo inmenso de obse ación, análisis e in e -
p e ación de la conduc a humana y pone de e
li
e e aspec os undamen al
es
del sis ema cul u al. Las si uaciones c
óli
cas, excepcional
es
-ca ac e ís i-
cas de las on e as- sacan a la luz
lo
que nonnalmen e es á ocul o,
I
Ve
La exceLep e illl oduccióp y
La,
con ibuciones selec<:ionadas
p«
Da id J. Webe y
Jane M. Rausch, 00s. ( 994). Sob e e mioologia, e el
cl S&yo
de Paul Ku sche
(1
983); son
dc mucho ill e
s
pa a d á ea las nume osas con ibuciOlles ecogidas en
es aob
a colec i
a.
2 Cada
i
empo
juzga
l
as
si uaciOlle& an e io es, y es os juicios pasan
COl
ecuencia a o ma
pa e de la ad
ici
ón his ó ica. H
oy
odos somos o
b.
o¡e
ado es a I a és de los me
di
os de
cQ
municación de lo que sucede
al
in.slan e en unasociedad plane a ia abundan e en con lic os
on e izos. La in e ención de e ce os
e:!
mú
UCJ1e
y e
id
en e que nunca, y el papel de
au o idades sup anacionale&,
co
mo
las Nacion
e:!
Unidas, es
ul
a decisi o en los p ocesos de
o
n
e a.
3 Ve pa a laA TU ican F o llÍe y la on e a hispano..¡nex
ic
ana Al edo Jiméne (19%).
12
ALFREDO
JIMÉNEZ
disimulado o implíci o. Los con lic os sociales, que son pa e consus an-
cial de los p ocesos de on e a, ponen a p ueba la uncionalidad de las
cul u as en elación con cada uno de sus g andes aspec os o subsis emas,
desde lo económico has a las c eencias y el sis ema de alo es.
La
in e acción social en espacios de on e a p oduce ans o mación,
adap ación, inno ación, echazo, acep ación, asimilación, sinc e ismo,
mes izaje bioló5ico, ex inción cul u al y ísica. El es udio de on e as es
una mane a de en oca el enómeno uni e sal del con ac o en e sociedades
con cul u as di e en es, y los p ocesos de cambio subsiguien es. La an o-
pología iene una la ga adición en es e campo en
el
que ac úan, gene al-
men e, una sociedad dominan e y o a dominada den o del ma co de un
p oceso colonial.4
El núme o de a iables que in e ienen en los enómenos de on e a
es muy al o. Pueden se p incipales o secunda ias, dependien es o inde-
pendien es, y cada una de ellas es suscep ible de descompone se en
sub a iables. Unas y o as deben analiza se en su conjun o y en elación
con las cons an es. Se des acan a con inuación las a iables más uni e -
sales y algunas de las más signi ica i as con mención de si uaciones eales
del pasado y del p esen e.
ESPACIO
Y TIEMPO
Espacio y iempo son las dos g andes a iables de odo enómeno humano.
De acue do con la adición his ó ica, e incluso con la mi ología que
muchos pueblos han elabo ado de su expansión, la on e a es esencial-
men e un e i o io, un espacio ísico.5
La
on e a se e y se palpa, es una
ie a que es á más bien lejos, un paisaje que se con empla con los ojos del
cue po. La on e a es el medio na u al donde se p oduce el encuen o y la
in e acción;
un
ecosis ema, o una a iedad de ecosis emas, habi ado po
una población que se e in adida po o a, o que i e en los má genes o
pe i e ia de o a sociedad con la que man iene de e minada elación.
El
enómeno
de
on e a a ec a al medio na u al, y ice e sa. En la na u aleza
hay acciden es pe manen es, como co dille as y íos, pe o el ecosis ema
siemp e es dinámico.
La
imagen popula de la on e a es la de
un
espacio
a ocupa y domina ,
yen
la p ác ica an unidas la conquis a de la población
con la conquis a del e i o io; es deci , la explo ación an o de los ecu sos
4 Una amplia selección
de
abajos sob e
es
a p oblemá ica y su a amien o eó ico la
encon amos en Al edo Jiménez, comp. (1997a).
5 La o mulación más emp ana y de mayo
es
consecuencias sob e
el
enómeno de la
on e a la hizo F ede ick Jackson Tu ne (1894).
13
EL
FENÓMENO
DE
FRONTERA
Y
SUS
VARIABLES
humanos
como
na u ales median e ,
las
ans o maciones necesa ias o
ine i ables. La his o ia de España es excepcionalmen e ica
en
enómenos
de
on e a, an o
en
la Península
como
en Amé ica.
Po
és a y o as
azones, se án ecuen es
en
es e ensayo las e e encias
al
mundo
hispánico
(Ve Jiménez
1997b).
La
penÍJ1sula
Ibé ica,
que
po
un
iempo
ue
on e a
del
Impe io
Romano, i ió siglos después o o
enómeno
de on e a: . el choque de la
ci ilización islámica
con
la c is iana Fue
una
on e a mo ible cons i uida
po
un
g an espacio
de
ie a que sepa aba y comunicaba. T as
la
in asión
el)
el año
711
de
gen e enida
de
Á ica,
y
del
consiguien e epliegue
c is iano hacia el no e, se,inició
la
econquis a
del
e i o io.
Los
con inuos
ai enes, con , endencia gene al hacia el
su ,
man u o du an e ocho siglos
una anja
de
ie a
de
nadie o ie a
quemada.
La de o es ación,
an
isible
y g a e en la España ac ual,
se
debe
en
g an pa e a
la
des ucción
del
espaciq ísico po azones de a aque y
de ensa.
A pa i
del
siglo XVI, España inicia
en
las
Amé icas ,
el
mayo y
más
sis emá ico p oceso impe ial o colonial
de
la his o ia,
si
a endemos a la
ex ensión geog á ica y a
las
consecuencias
de
odo
ipo.
Fue
un
p oceso
de conquis a y acul u ación,
de
simbiosis,
que
en
odas
las
á eas cons i uyó,
al menos
en
un
p ime iempo,
un
enómeno
de
on e a.
En
muchos casos,
el medio na u al e a hos il pa a
los
españoles, o nada adecuado a
su
ecnología y a sus in e eses, po
lo
que as domina a la población había
que conquis a la
sel a,
el
desie o, la
puna.
Como
al
indígena
se
le
conside aba sal aje o bá ba o,
hubo
que
ci ilizado
al
mismo
iempo
que
se
domes icaba o ans o maba la na u aleza. Fue
ambién
de ex ao di-
na ia impo ancia la in oducción
en
el
Nue o
Mundo
de
especies animales
y ege ales
que
al e a on la economía y c ea on si uaciones nue as
en
odas las egiones, incluidas
las
á eas
de
on e a.
Po ejemplo, la inco po-
ación del caballo a la economía y gue a
de
las
poblaciones nómadas
que
habi aban la on e a no e
d~
México.
'
La a iable espacial puede conside a se
como
dis ancia ísica en e
me ópoli y
on e a,
en e núcleo y pe i e ia. Es o se ía una isuallzación
lineal del espacio.
Las
on e as
de
la Amé ica española es aban a cien os,
miles
de
kilóme os
de
los núcleos
de
pode ,
sin con a
la
dis ancia
con
la
me ópoli peninsula .
No
hay
o o caso
en
la
his o ia, an e io a la Re olu-
ción Indus ial,
de
unas
on e as cen ena ias sepa adas ísicamen e
pO
un
océano, y
al
mismo iempo conec adas
en
odos
los aspec os
con
la
me ópoli
po
medio
de
una
pode osa bu oc acia. 6
6 El camino eal
de
ie a aden o---de la Ciudad de México a San a
Fe
de Nue o México----
ue du an e siglos una ía de comunicación po ie as de on e a. Más ex ado dina io aún
14
ALFREDO
JIMÉNEZ
La a iable espacial puede ambién conside a se como ex ensión o
supe icie. Cuando una on e a es g ande y lejana, su con ol esul a di ícil
()
imposible. Es as on e as se con ie en en uen e de p oblemas pa a la
sociedad dominan e y en agedia pa a los g upos eó icamen e dominados.
El
saldo económico suele se muy nega i o, y el in e és po man ene se en
la on e a puede ene o as mo i aciones como son las eligiosas o las
pu amen e polí icas.
La
on e a no e del México colonial es una buena
ilus ación de con lic o secula con población indígena y con po encias
i ales.7
La
posesión de un e i o io muy ex enso ambién ab e, a
la
in e sa,
muchas y la gas on e as. Es la his o ia de China bajo la amenaza
cons an e de se in adida.
La
amosa mu alla, cons uida pa a ce a el
paso a ecinos pelig osos, es una ba e a a i icial de al magni ud que
a ec a al paisaje na u al y es isible desde los sa éli es. Fue una ba e a de
pue as aden o, le an ada pa a de ende se y no pa a a anza , la negación
de
la
on e a como espacio de comunicación. Po o o lado, la al a de
espacio i al, o la ape encia de nue os o mayo es ecu sos, o
la
ambición
polí ica, o los p oblemas in e nos, han mo ido a muchas sociedades a c ea
espacios de on e a. Pensemos en
la
adicional polí ica impe ialis a del
Japón pa a aumen a su espacio i al a cos a de sus ecinos, o en la c eación
de
encla es de emig an es campesinos en países an lejanos como Pe ú o
Boli ia.
La
expansión de Es ados Unidos hacia el oes e se ha explicado
como el uncionamien o de una ál ula de escape
(sa e y
al e)
pa a la
co ien e mig a o ia eu opea y pa a la población ya asen ada en
la
cos a
a lán ica. Más que las p oclamadas aspi aciones de ex ende la libe ad y
la democ acia,
el
g an mo o de la ma cha hacia el oes e ue la exis encia
de ie a
( ee
land)
po la que no había que paga , o e a muy ba a a, o no
enía dueño, po que sólo la habi aban los indios. Así nació y se ex endió
la
Ame
ican
on ie ,
según la concepción de Tume .8
Hay on e as que son espacios enquis ados, en el sen ido biológico del
é mino. Espacios, pequeños que c ecen ano malmen e, o exis en en
condiciones ano males den o de un o ganismo.
La
p oximidad en e las
pa es es an g ande que
la
elación esul a ine i able e in ensa, y los
es el caso de las on e as hispanas en un mundo de on e as como
el
su es e asiá ico. Las
Filipinas es u ie on sepa adas de la me ópoli po dos océanos, con la comunicación en e el
Pací ico y
el
A lán ico a a és de la u a e es e Acapulco-Ve ac uz.
7 Ve en elación
con
la gue a en e españoles e indios la ob a gene al de Philip Wayne
Powell, y especialmen e Soldie s, lndians, and Si/ e (1952).
La
mejo y más ecien e sín esis
sob e la on e a no e del impe io español, aunque p ác icamen e limi ada a e i o ios que
ac ualmen e son pa e de los Es ados Unidos,
es
el
lib o de Da id
1.
Webe (1992).
8 Sob e
el
concep o
de
sa e y al e aplicado a la on e a angloame icana e Ray Allen
Billing on (1966:29 y passim).
15

EL
FENÓMENO
DE
FRONTERA
Y
SUS
VARIABLES
con lic os suelen se pe manen es. España iene ac ualmen e en la penín-
sula
la
colonia b i ánica de Gib al a ,_ y en el no e de Á ica es án las
ciudades españolas de Ceu a y MeliUa. an e io es en su undación y
población al nacimien o del Reino de Ma uecos, pe o enquis adas en
e i o io ma oquí.9 Un caso cla o de e i o io enquis ado
ha
sido
la
zona
del canal espec o de
la
República de Panamá.
La
imposibilidad de
la
co ona española de con ola las innume ables islas del Ca ibe c eó am-
bién espacios enquis ados que, en é minos cul u ales, lingüís icos y a-
ciales, pe sis en hoy. Casos e iden es son Hai í y Jamaica espec o del
Ca ibe hispánico. Hong Kong, bajo su nue a si uación, no deja de se un
quis e en
la
eno me China. un ex año expe imen o de coexis encia de dos
sis emas den o de una misma nación. Se
ha
sup imido la on e a como
línea polí ica, pe o pe sis en las on e as socioeconómicas e ideológicas,
no
sabemos po cuan o iempo.
Hay espacios geog á icos den o de los cuales exis en a ias on e as
ep esen adas po la in e elación de más de dos poblaciones, cada una con
su his o ia y
su
cul u a. sus p oblemas y aspi aciones. El su oes e de los
Es ados Unidos es ejemplo de es a si uación. Desde hace a ios siglos, es a
egión es espacio de encuen o e in e acción de indios y eu opeos. Pe o
la
población indígena e a y es di e sa (pueblos apaches y na ajos); y en e
los eu opeos hay que dis ingui en e españoles y anglos, más los que hoy
se clasi ican como hispanos, chicanos, o mexicanos, según c i e ios y
ci cuns ancias. No hay den o del su oes e on e as nacionales
y,
sin
emba go, es un caso complejo de on e as sociocul u ales. Pod íamos
habla de una on e a poliéd ica po que cada g upo se en en a a a ias
ca as o cul u as. Si uaciones simila es, mucho más d amá icas, se dan en
la
an igua Yugosla ia
y,
en gene al, en los Balcanes, una egión donde
choca on hace siglos dos ci ilizaciones que se han agmen ado en eligio-
nes y en nacionalidades con lenguas dis in as. El ce cano o ien e es o a
egión de on e as i as, con su máxima sín esis en una ciudad como
Je usalén.
En
es as si uaciones ex emas, los espacios de in e acción son
ba ios y las on e as ísicas pueden es a de inidas po calles.
La
segunda g an a iable, insepa able del espacio, es el iempo. Men-
cionemos en p ime luga
la
du ación como a ibu o del iempo.
La
ida
de una on e a puede insc ibi se en un iempo la go, medio o co o,
po
9 Los es casos españoles son además espacios den o de los cuajes coexis en poblaciones
de lengua, eligión, cul u a y aza dis in as. Ceu a y Melilla se han con e ido en ía de paso
o escape pa a una mig ación clandes ina p oceden e de Ma uecos y países
al
su del Saba a.
Unos cuan os kilóme os de ma hacen
el
papel de ío g ande pa a unos emig an es que son
más que espaldas nwjadas, pues muchos encuen an la mue e en las aguas del es echo de
Gib al a .
16
,
ALFREDO
JIMÉNEz
usa la e minología de los his o iado es. Al iempo la go pe eneció
la
l'Oll c a
c is iano-musulmana de
la
península Ibé ica. La on e a de los
Es ados Unidos, en
la
concepción de Tu ne , pe enece ía al iempo medio.
() as on e as, como las que ban esul ado de la alsa descolonización de
Á ica, O de
la
eo ganización del espacio de la an igua Yugosla ia,
pe enecen al iempo co o, po que acaban de su gi y no sabemos cuán o
du a án ni en qué condiciones. Una on e a puede nace de o ma e-
pen ina Todo el Nue o Mundo se p esen ó de golpe como on e a an e
la Eu opa del siglo xVJ.lO Las explo aciones elámpagos de los españoles,
seguidas en gene al de ápidas conquis as, c ea on ambién de epen e
nume osas on e as egionales. En o os casos, los o ígenes de una on-
e a no son cla os y o man pa e de un pasado nebuloso.
O a sub a iable del iempo es la dis ancia en elación con el obse -
ado , que en nues o caso es el iempo que media en e el enómeno
his ó ico y el p esen e absolu o. En la medida que ue a cie a laa innación
de Tu ne de que
la
Ame ican
F on ie ,
la
on e a del oes e, había
e minado en 1890, es a íamos a un siglo del inal de
un
enómeno que
des aca como ningún o o en la his o ia y o mación de la nación
no eame icana. Pe o
io
ol idemos que los e ec os de una on e a pueden
pe sis i en muchas o mas y g ados más allá de su p opia ida. La his o ia
se con ie e así en uen e de ,conocimien o pa a el análisis de si uaciones
p esen es y posible solución de con lic os.
Aunque el iempo es un
con inuum,
hay en el iempo his ó ico i mos
o dis in as elocidades, que hacen que las si uaciones se es anquen o
cambien en pe iodos muy a iables. Hay on e as es ables po mucho
iempo o po iempo inde inido; o as son ines ables de mane a pe ma-
nen e. Las on e as con lic i as son como olcanes que pueden es a
apagados, o ac i os de mane a in e mi en e, o en a en e upción iolen a
de o ma inespe ada. Una ojeada al ac ual pano ama in e nacional mues a
la abundancia de es as si uaciones, y los papeles con adic o ios que
desempeña la polí ica, ya sea p o ocando el con lic o o in en ando e-
duci lo, o ambas cosas al mismo iempo, po que en es os p ocesos se
en ec uZan ideologías, ambiciones polí icas, e in e eses económicos, a
eces an c iminales como el á ico de a mas. En esumen, cualquie a que
sea el i mo o
empo
de e olución de una on e a, o po muy l ie que
sea su es abilidad,
las
on e as son siemp e dinámicas
-como
dinámicas
son
las cul u as
ac uan es-,
de ahí
la
necesidad de ene en cuen a la
a iable empo al
pa e!.
cualquie e e encia o análisis.
10 Es a ue la esis de Wal e P esco Webb (1952).
17
EL
FENÓMENO
DE
FRONTERA
Y
SUS
V
ARlABLES
SOCIEDAD
Y
CULTURA
Hay o as a iables que son especí icamen e humanas aunque, na u al-
men e, ac úan en el ma co de las dos a iables uni e sales de espacio y
iempo. El aislamien o de es as a iables es mucho más di ícil y con en-
cional.
En
una p ime a ap oximación des acan la sociedad y la cul u a,
cuya in oducción p oduce un cuad o complejísimo de si uaciones, una
casuís ica casi in ni a. En es e con ex o, el análisis de los enómenos de
on e a exige
la
dis inción de ni eles de complejidad social, que an desde
la
o ganización en bandas de cazado es- ecolec o es has a los es ados e
impe ios, que a
su
ez pueden se an e io es o pos e io es a la Re olución
Indus ial. A oda sociedad co esponde una cul u a, que iden i icamos po
su lengua, c eencias y sis ema de alo es, ayec o ia his ó ica, sis ema
polí ico, y o as mani es aciones. Po supues o, hay una es echa elación
en e cul u a y sociedad, sob e odo en lo que se e ie e a ecnología y
economía.
En la conquis a española de Amé ica, y en la pos e io colonización,
ac uó una cons an e y hubo muchas a iables.
La
cons an e ue, p e-
cisamen e, la cul u a de los españoles, exp esada en una lengua, una
eligión, un sis ema de alo es y una misma polí ica impe ial pa a odos
los e i o ios.
La
acción conc e a a ió según egiones y ci cuns ancias,
pe o los obje i os inales e an los mismos. El indio, po el con a io,
p esen aba la gama comple a que a desde las bandas nómadas a los
es ados e impe ios, pasando po la o ganización ibal y los seño íos o
cacica os. En odos los casos hubo
al
p incipio una on e a en la o ma
que aquí se ha de inido, pe o la on e a ue más e iden e y du ade a, y
más d amá ica, cuan o mayo e a la di e encia de ni eles de complejidad
sociocul u al.
La
on e a en e sociedades complejas y sociedades simples
e mina gene almen e con la ex inción ísica de es as úl imas.
La
in e de-
pendencia en e el g ado de simplicidad o complejidad, po un lado, y el
amaño de las poblaciones, po o o, es muy g ande.
La
demog a ía, po
an o, es o a a iable muy signi ica i a en el inicio de
un
p oceso de
on e a, du an e su e olución, y al inal del p oceso, si se ha p oducido.
Las on e as más e iden es y du ade as son las c eadas po la g an'
di e encia en e las a iables sociedad-cul u a de cada población. Po el
con a io, las on e as en e sociedades muy a ines son di íciles de ad e i .
En
los países de Eu opa occiden al las on e as son poco más que la línea
que ma ca la sobe anía polí ica. ,Los con lic os son dispu as o i alidades
en e ecinos, a eces gue as muy c ueles, pe o no exis en on e as en el
sen ido que aquí es amos u ilizando, po que se a a de países pe enecien-
es a una misma ci ilización, la occiden al y c is iana. Las e dade as
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ALFREDO JIMÉNEZ
on e as de Eu opa han sido y son on e as en e ci ilizaciones: el mundo
Islámico p oceden e del no e de Á ica; el pode u co, ambién islámico,
a a és de la ía del Danubio.
Las po encias eu opeas ep oduje on en Amé ica sus i alidades, pe o
JlO es ablecie on e dade as on e as en e sí.
La
p ueba de que e an
con lic os polí icos y económicos en e iguales es que los e i o ios se
in e cambiaban, se de ol ían, se endían y comp aban, como en los casos
de Flo ida y Louisina. En el lo e iban a eces e i o ios eu opeos como la
isla española de Meno ca en
el
a chipiélago de las Balea es. Esas on e as
ame icanas ue on o deja on de se on e as po simples acue dos y paces
i mados en Mad id o Pa ís. Po el con a io, España, F ancia, Ingla e a,
y en su momen o Es ados Unidos, sí es ablecie on on e as con las
poblaciones indígenas, de las que se sen ían sepa ados po sociedad y
cul u a. Al mismo iempo, el indio eía a odos los blancos como un
enemigo común, ex año a
su
mundo. Po di e sos mo i os y coyun u as,
los indígenas se sumaban a eces a una po encia u o a, pe o el indio no
dejaba de se indio, y odo homb e blanco, de cualquie nacionalidad, e a
pa a ellos un se dis in o.
Las an e io es obse aciones in oducen en el esquema o a a iable
de especial ele ancia en la his o ia, aunque sin ninguna base cien í ica.
Hablamos de la aza. Un ac o pu amen e biológico, desac edi ado hoy
po su al a de obje i idad cien í ica, adicionalmen e asociado con algo
an i ele an e como el colo de la piel, ha ac uado de mane a de e minan e
en los p ocesos de on e a. Desde el e nocen ismo eu opeo, asladado a
las Amé icas, en pa icula a Es ados Unidos, la on e a se ha is o como
el choque del homb e blanco con el o o.
La
llegada de población a icana,
el mes izaje biológico, y la apa ición de nue as en idades é nicas han
mul iplicado, en la o ma
yen
el ondo, las on e as de las Amé icas, quizá
como en ningún o o con inen e. En de ini i a, la aza es o a a iable que
desempeña un papel a eces dominan e en los enómenos de on e a.
Puede habla se, lamen ablemen e, de on e as de colo . La conjunción de
aza, lengua y eligión p opo ciona a los g upos un pode oso sen ido de
iden idad, que puede se posi i o pa a
su
p opia a i mación, pe o cuando
las es a iables se cali ican nega i amen e desde ue a, la disc iminación
ambién es mayo y las on e as é nicas se con ie en en espacios in-
sal ables y, con ecuencia, en uen e de los más g a es con lic os sociales.
EL
SISTEMA
POLÍTICO
La polí ica es pa e del sis ema cul u al y e eb a en g an medida el
sis ema social, pe o
su
in luencia en elación con las on e as es an g ande
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