El fenómeno de frontera y sus variables: notas para una tipología

Es udios F on e izos, N úm . 40 , julio-diciemb e de 1997, pp . 11- 25 EL FENÓMENO DE FRONTERA Y SUS VARIABLES. NOTAS PARA UNA TIPOLOGÍA * Po Al edo Jiménez** RESUMEN Las on e as han sido y son an di e sas que esul a con enien e la elabo ación de ipologías que pe mi an la onnación de conjun os o clus e s ela i amen e ho- mogéneos. Es as ipologías a o ecen el análisis compa a i o y el me jo en- endimien o de los casos pa icula es y del enómeno en gene al. Se señalan algunas de las. a iables más signi ica i as que in e ienen en es os p ocesos, con especial e e encia a la Amé ica de habla hispana. ABSTRACT Na ional Bounda ies ha e been and a e so a ied ha is i help ul o c ea e ypologies which pe mi he onna ion o ela i ely homogenous g oups o clus e s. These ypologies a o compa a i e analysis and a be e unde s anding bo h o indi idual cases and o he gene al phenomenon. This a iele looks a so ne o he mos impo an a iables a wo k in hese p ocesses, pa icula ly in he case o he Spanish-speaking coun ies o No h anil Sou h Ame ica. INTRODUCCIÓN Las ipologías de casos pe enecien es a una misma clase de enómeno hacen más comp ensibles las si uaciones conc e as y pe mi en compa a- ciones azonables y signi ica i as. Además, las ipologías ayudan a en en- de mejo la na u aleza uni e sal del enómeno. Des aco aquí unas cuan as a iables que con igu an ipos de on e a, uno de los enómenos más abundan es en la his o ia y en el p esen e. La cues ión es an ob ia como ica en posibilidades, según los c i e ios de cada obse ado . Pa o en es e '" Una e sión p elimina de es e abajo se p esen ó en el e en o "F on e as en pe spec i a in e nacional", e ec uado en la Uni e sidad Au ónoma de Baja Cali o nia los días 17 y 18 de oo iemb e de 1997 . .. Semina io de An opología Am e icana, Depa amen o de His o ia de Am é ica, Uni e sidad de Se illa. 11 .:1. F .NÓ. . -.'O lJE FRONTBlA l' SUS V ' RL BU :S e l.~lI y llll e unus I. :uan as p emisas y adelan o algunas conclusiones, ad i - ielldo, en p illle luga , la (Xllisemia del énnino on e a, cuyo campo de , ~iglli kación es an amplio que se p es a a la con usión si no se acla a de 4ué ipo de on e a se es á hablando. La on e 'd. puede se una lin ea imagina ia que sepa a paises. es ado s, p o incias, depanamemos. También puede e se como un espacio ísico o como un p oceso. Puede concebi se como un mal o ma gen; es deci , el lúni e de lo p opio, más allá del cual comienza lo ex año y di e em e; es undamen almen e, un espacio sico de encuenl o e in e acción de g upos que es án en co n ac o como esul ado de causas muy di e sas, que ambién deben se obje o de in es i gación, La on e a es un enómeno especí i - camen e humano, muy po encima del sen ido pu amen e in s in i o de e i o ialidad que sepa a o en en a a las especies y a los indi iduos y g upos de una misma especie animal. La on e a es siemp e un asun o de dos, po lo menos. Es una si uación ea! en el espacio y en el i empo. S in emba go, es una ealidad ela i a, po que su de inición y e a!uación dependen del pun o de is a de las pa es en con ac o. En los enómenos de on e a cuen an, además de sus p o agonis as, los obse ado es con o sin in e eses en el p oceso y coo mayo o meno in luencia po comisi Ón u omisión, as como ambién l os que desde su p esen e con emplan enómenos del pasado? Es as di s in ciones son impo an es. po que l os di e en es pun os de is a p oducen imágenes di s in a s. La hi s o ia como l adición. la polí ica co mo acciÓn, y las ciencias sociales como ac i idad académica o ecen isiones subje i as, o u e a de con ex o, o con adic o- ias, y no só lo di e sas y complemen a ia s, que es o úl imo es na u al y con e ni en e. Cada sociedad -so b e odo si es pane in e csada-p odu ce es e eo ipos, j ui cios y p ejuicios que si en de apoyo a de e minadas polí icas y alimen an cie as ac i udes y conduc as col ec i a s? La on e a o ece un campo inmenso de obse ación, análisis e in e - p e ación de la conduc a humana y pone de e li e e aspec os undamen al es del sis ema cul u al. Las si uaciones c óli cas, excepcional es -ca ac e ís i- cas de las on e as- sacan a la luz lo que nonnalmen e es á ocul o, I Ve La exceLep e illl oduccióp y La, con ibuciones selec<:ionadas p« Da id J. Webe y Jane M. Rausch, 00s. ( 994). Sob e e mioologia, e el cl S&yo de Paul Ku sche (1 983); son dc mucho ill e s pa a d á ea las nume osas con ibuciOlles ecogidas en es aob a colec i a. 2 Cada i empo juzga l as si uaciOlle& an e io es, y es os juicios pasan COl ecuencia a o ma pa e de la ad ici ón his ó ica. H oy odos somos o b. o¡e ado es a I a és de los me di os de cQ municación de lo que sucede al in.slan e en unasociedad plane a ia abundan e en con lic os on e izos. La in e ención de e ce os e:! mú UCJ1e y e id en e que nunca, y el papel de au o idades sup anacionale&, co mo las Nacion e:! Unidas, es ul a decisi o en los p ocesos de o n e a. 3 Ve pa a laA TU ican F o llÍe y la on e a hispano..¡nex ic ana Al edo Jiméne (19%). 12 ALFREDO JIMÉNEZ disimulado o implíci o. Los con lic os sociales, que son pa e consus an- cial de los p ocesos de on e a, ponen a p ueba la uncionalidad de las cul u as en elación con cada uno de sus g andes aspec os o subsis emas, desde lo económico has a las c eencias y el sis ema de alo es. La in e acción social en espacios de on e a p oduce ans o mación, adap ación, inno ación, echazo, acep ación, asimilación, sinc e ismo, mes izaje bioló5ico, ex inción cul u al y ísica. El es udio de on e as es una mane a de en oca el enómeno uni e sal del con ac o en e sociedades con cul u as di e en es, y los p ocesos de cambio subsiguien es. La an o- pología iene una la ga adición en es e campo en el que ac úan, gene al- men e, una sociedad dominan e y o a dominada den o del ma co de un p oceso colonial.4 El núme o de a iables que in e ienen en los enómenos de on e a es muy al o. Pueden se p incipales o secunda ias, dependien es o inde- pendien es, y cada una de ellas es suscep ible de descompone se en sub a iables. Unas y o as deben analiza se en su conjun o y en elación con las cons an es. Se des acan a con inuación las a iables más uni e - sales y algunas de las más signi ica i as con mención de si uaciones eales del pasado y del p esen e. ESPACIO Y TIEMPO Espacio y iempo son las dos g andes a iables de odo enómeno humano. De acue do con la adición his ó ica, e incluso con la mi ología que muchos pueblos han elabo ado de su expansión, la on e a es esencial- men e un e i o io, un espacio ísico.5 La on e a se e y se palpa, es una ie a que es á más bien lejos, un paisaje que se con empla con los ojos del cue po. La on e a es el medio na u al donde se p oduce el encuen o y la in e acción; un ecosis ema, o una a iedad de ecosis emas, habi ado po una población que se e in adida po o a, o que i e en los má genes o pe i e ia de o a sociedad con la que man iene de e minada elación. El enómeno de on e a a ec a al medio na u al, y ice e sa. En la na u aleza hay acciden es pe manen es, como co dille as y íos, pe o el ecosis ema siemp e es dinámico. La imagen popula de la on e a es la de un espacio a ocupa y domina , yen la p ác ica an unidas la conquis a de la población con la conquis a del e i o io; es deci , la explo ación an o de los ecu sos 4 Una amplia selección de abajos sob e es a p oblemá ica y su a amien o eó ico la encon amos en Al edo Jiménez, comp. (1997a). 5 La o mulación más emp ana y de mayo es consecuencias sob e el enómeno de la on e a la hizo F ede ick Jackson Tu ne (1894). 13 EL FENÓMENO DE FRONTERA Y SUS VARIABLES humanos como na u ales median e , las ans o maciones necesa ias o ine i ables. La his o ia de España es excepcionalmen e ica en enómenos de on e a, an o en la Península como en Amé ica. Po és a y o as azones, se án ecuen es en es e ensayo las e e encias al mundo hispánico (Ve Jiménez 1997b). La penÍJ1sula Ibé ica, que po un iempo ue on e a del Impe io Romano, i ió siglos después o o enómeno de on e a: . el choque de la ci ilización islámica con la c is iana Fue una on e a mo ible cons i uida po un g an espacio de ie a que sepa aba y comunicaba. T as la in asión el) el año 711 de gen e enida de Á ica, y del consiguien e epliegue c is iano hacia el no e, se,inició la econquis a del e i o io. Los con inuos ai enes, con , endencia gene al hacia el su , man u o du an e ocho siglos una anja de ie a de nadie o ie a quemada. La de o es ación, an isible y g a e en la España ac ual, se debe en g an pa e a la des ucción del espaciq ísico po azones de a aque y de ensa. A pa i del siglo XVI, España inicia en las Amé icas , el mayo y más sis emá ico p oceso impe ial o colonial de la his o ia, si a endemos a la ex ensión geog á ica y a las consecuencias de odo ipo. Fue un p oceso de conquis a y acul u ación, de simbiosis, que en odas las á eas cons i uyó, al menos en un p ime iempo, un enómeno de on e a. En muchos casos, el medio na u al e a hos il pa a los españoles, o nada adecuado a su ecnología y a sus in e eses, po lo que as domina a la población había que conquis a la sel a, el desie o, la puna. Como al indígena se le conside aba sal aje o bá ba o, hubo que ci ilizado al mismo iempo que se domes icaba o ans o maba la na u aleza. Fue ambién de ex ao di- na ia impo ancia la in oducción en el Nue o Mundo de especies animales y ege ales que al e a on la economía y c ea on si uaciones nue as en odas las egiones, incluidas las á eas de on e a. Po ejemplo, la inco po- ación del caballo a la economía y gue a de las poblaciones nómadas que habi aban la on e a no e d~ México. ' La a iable espacial puede conside a se como dis ancia ísica en e me ópoli y on e a, en e núcleo y pe i e ia. Es o se ía una isuallzación lineal del espacio. Las on e as de la Amé ica española es aban a cien os, miles de kilóme os de los núcleos de pode , sin con a la dis ancia con la me ópoli peninsula . No hay o o caso en la his o ia, an e io a la Re olu- ción Indus ial, de unas on e as cen ena ias sepa adas ísicamen e pO un océano, y al mismo iempo conec adas en odos los aspec os con la me ópoli po medio de una pode osa bu oc acia. 6 6 El camino eal de ie a aden o---de la Ciudad de México a San a Fe de Nue o México---- ue du an e siglos una ía de comunicación po ie as de on e a. Más ex ado dina io aún 14 ALFREDO JIMÉNEZ La a iable espacial puede ambién conside a se como ex ensión o supe icie. Cuando una on e a es g ande y lejana, su con ol esul a di ícil () imposible. Es as on e as se con ie en en uen e de p oblemas pa a la sociedad dominan e y en agedia pa a los g upos eó icamen e dominados. El saldo económico suele se muy nega i o, y el in e és po man ene se en la on e a puede ene o as mo i aciones como son las eligiosas o las pu amen e polí icas. La on e a no e del México colonial es una buena ilus ación de con lic o secula con población indígena y con po encias i ales.7 La posesión de un e i o io muy ex enso ambién ab e, a la in e sa, muchas y la gas on e as. Es la his o ia de China bajo la amenaza cons an e de se in adida. La amosa mu alla, cons uida pa a ce a el paso a ecinos pelig osos, es una ba e a a i icial de al magni ud que a ec a al paisaje na u al y es isible desde los sa éli es. Fue una ba e a de pue as aden o, le an ada pa a de ende se y no pa a a anza , la negación de la on e a como espacio de comunicación. Po o o lado, la al a de espacio i al, o la ape encia de nue os o mayo es ecu sos, o la ambición polí ica, o los p oblemas in e nos, han mo ido a muchas sociedades a c ea espacios de on e a. Pensemos en la adicional polí ica impe ialis a del Japón pa a aumen a su espacio i al a cos a de sus ecinos, o en la c eación de encla es de emig an es campesinos en países an lejanos como Pe ú o Boli ia. La expansión de Es ados Unidos hacia el oes e se ha explicado como el uncionamien o de una ál ula de escape (sa e y al e) pa a la co ien e mig a o ia eu opea y pa a la población ya asen ada en la cos a a lán ica. Más que las p oclamadas aspi aciones de ex ende la libe ad y la democ acia, el g an mo o de la ma cha hacia el oes e ue la exis encia de ie a ( ee land) po la que no había que paga , o e a muy ba a a, o no enía dueño, po que sólo la habi aban los indios. Así nació y se ex endió la Ame ican on ie , según la concepción de Tume .8 Hay on e as que son espacios enquis ados, en el sen ido biológico del é mino. Espacios, pequeños que c ecen ano malmen e, o exis en en condiciones ano males den o de un o ganismo. La p oximidad en e las pa es es an g ande que la elación esul a ine i able e in ensa, y los es el caso de las on e as hispanas en un mundo de on e as como el su es e asiá ico. Las Filipinas es u ie on sepa adas de la me ópoli po dos océanos, con la comunicación en e el Pací ico y el A lán ico a a és de la u a e es e Acapulco-Ve ac uz. 7 Ve en elación con la gue a en e españoles e indios la ob a gene al de Philip Wayne Powell, y especialmen e Soldie s, lndians, and Si/ e (1952). La mejo y más ecien e sín esis sob e la on e a no e del impe io español, aunque p ác icamen e limi ada a e i o ios que ac ualmen e son pa e de los Es ados Unidos, es el lib o de Da id 1. Webe (1992). 8 Sob e el concep o de sa e y al e aplicado a la on e a angloame icana e Ray Allen Billing on (1966:29 y passim). 15 EL FENÓMENO DE FRONTERA Y SUS VARIABLES con lic os suelen se pe manen es. España iene ac ualmen e en la penín- sula la colonia b i ánica de Gib al a ,_ y en el no e de Á ica es án las ciudades españolas de Ceu a y MeliUa. an e io es en su undación y población al nacimien o del Reino de Ma uecos, pe o enquis adas en e i o io ma oquí.9 Un caso cla o de e i o io enquis ado ha sido la zona del canal espec o de la República de Panamá. La imposibilidad de la co ona española de con ola las innume ables islas del Ca ibe c eó am- bién espacios enquis ados que, en é minos cul u ales, lingüís icos y a- ciales, pe sis en hoy. Casos e iden es son Hai í y Jamaica espec o del Ca ibe hispánico. Hong Kong, bajo su nue a si uación, no deja de se un quis e en la eno me China. un ex año expe imen o de coexis encia de dos sis emas den o de una misma nación. Se ha sup imido la on e a como línea polí ica, pe o pe sis en las on e as socioeconómicas e ideológicas, no sabemos po cuan o iempo. Hay espacios geog á icos den o de los cuales exis en a ias on e as ep esen adas po la in e elación de más de dos poblaciones, cada una con su his o ia y su cul u a. sus p oblemas y aspi aciones. El su oes e de los Es ados Unidos es ejemplo de es a si uación. Desde hace a ios siglos, es a egión es espacio de encuen o e in e acción de indios y eu opeos. Pe o la población indígena e a y es di e sa (pueblos apaches y na ajos); y en e los eu opeos hay que dis ingui en e españoles y anglos, más los que hoy se clasi ican como hispanos, chicanos, o mexicanos, según c i e ios y ci cuns ancias. No hay den o del su oes e on e as nacionales y, sin emba go, es un caso complejo de on e as sociocul u ales. Pod íamos habla de una on e a poliéd ica po que cada g upo se en en a a a ias ca as o cul u as. Si uaciones simila es, mucho más d amá icas, se dan en la an igua Yugosla ia y, en gene al, en los Balcanes, una egión donde choca on hace siglos dos ci ilizaciones que se han agmen ado en eligio- nes y en nacionalidades con lenguas dis in as. El ce cano o ien e es o a egión de on e as i as, con su máxima sín esis en una ciudad como Je usalén. En es as si uaciones ex emas, los espacios de in e acción son ba ios y las on e as ísicas pueden es a de inidas po calles. La segunda g an a iable, insepa able del espacio, es el iempo. Men- cionemos en p ime luga la du ación como a ibu o del iempo. La ida de una on e a puede insc ibi se en un iempo la go, medio o co o, po 9 Los es casos españoles son además espacios den o de los cuajes coexis en poblaciones de lengua, eligión, cul u a y aza dis in as. Ceu a y Melilla se han con e ido en ía de paso o escape pa a una mig ación clandes ina p oceden e de Ma uecos y países al su del Saba a. Unos cuan os kilóme os de ma hacen el papel de ío g ande pa a unos emig an es que son más que espaldas nwjadas, pues muchos encuen an la mue e en las aguas del es echo de Gib al a . 16 , ALFREDO JIMÉNEz usa la e minología de los his o iado es. Al iempo la go pe eneció la l'Oll c a c is iano-musulmana de la península Ibé ica. La on e a de los Es ados Unidos, en la concepción de Tu ne , pe enece ía al iempo medio. () as on e as, como las que ban esul ado de la alsa descolonización de Á ica, O de la eo ganización del espacio de la an igua Yugosla ia, pe enecen al iempo co o, po que acaban de su gi y no sabemos cuán o du a án ni en qué condiciones. Una on e a puede nace de o ma e- pen ina Todo el Nue o Mundo se p esen ó de golpe como on e a an e la Eu opa del siglo xVJ.lO Las explo aciones elámpagos de los españoles, seguidas en gene al de ápidas conquis as, c ea on ambién de epen e nume osas on e as egionales. En o os casos, los o ígenes de una on- e a no son cla os y o man pa e de un pasado nebuloso. O a sub a iable del iempo es la dis ancia en elación con el obse - ado , que en nues o caso es el iempo que media en e el enómeno his ó ico y el p esen e absolu o. En la medida que ue a cie a laa innación de Tu ne de que la Ame ican F on ie , la on e a del oes e, había e minado en 1890, es a íamos a un siglo del inal de un enómeno que des aca como ningún o o en la his o ia y o mación de la nación no eame icana. Pe o io ol idemos que los e ec os de una on e a pueden pe sis i en muchas o mas y g ados más allá de su p opia ida. La his o ia se con ie e así en uen e de ,conocimien o pa a el análisis de si uaciones p esen es y posible solución de con lic os. Aunque el iempo es un con inuum, hay en el iempo his ó ico i mos o dis in as elocidades, que hacen que las si uaciones se es anquen o cambien en pe iodos muy a iables. Hay on e as es ables po mucho iempo o po iempo inde inido; o as son ines ables de mane a pe ma- nen e. Las on e as con lic i as son como olcanes que pueden es a apagados, o ac i os de mane a in e mi en e, o en a en e upción iolen a de o ma inespe ada. Una ojeada al ac ual pano ama in e nacional mues a la abundancia de es as si uaciones, y los papeles con adic o ios que desempeña la polí ica, ya sea p o ocando el con lic o o in en ando e- duci lo, o ambas cosas al mismo iempo, po que en es os p ocesos se en ec uZan ideologías, ambiciones polí icas, e in e eses económicos, a eces an c iminales como el á ico de a mas. En esumen, cualquie a que sea el i mo o empo de e olución de una on e a, o po muy l ie que sea su es abilidad, las on e as son siemp e dinámicas -como dinámicas son las cul u as ac uan es-, de ahí la necesidad de ene en cuen a la a iable empo al pa e!. cualquie e e encia o análisis. 10 Es a ue la esis de Wal e P esco Webb (1952). 17 EL FENÓMENO DE FRONTERA Y SUS V ARlABLES SOCIEDAD Y CULTURA Hay o as a iables que son especí icamen e humanas aunque, na u al- men e, ac úan en el ma co de las dos a iables uni e sales de espacio y iempo. El aislamien o de es as a iables es mucho más di ícil y con en- cional. En una p ime a ap oximación des acan la sociedad y la cul u a, cuya in oducción p oduce un cuad o complejísimo de si uaciones, una casuís ica casi in ni a. En es e con ex o, el análisis de los enómenos de on e a exige la dis inción de ni eles de complejidad social, que an desde la o ganización en bandas de cazado es- ecolec o es has a los es ados e impe ios, que a su ez pueden se an e io es o pos e io es a la Re olución Indus ial. A oda sociedad co esponde una cul u a, que iden i icamos po su lengua, c eencias y sis ema de alo es, ayec o ia his ó ica, sis ema polí ico, y o as mani es aciones. Po supues o, hay una es echa elación en e cul u a y sociedad, sob e odo en lo que se e ie e a ecnología y economía. En la conquis a española de Amé ica, y en la pos e io colonización, ac uó una cons an e y hubo muchas a iables. La cons an e ue, p e- cisamen e, la cul u a de los españoles, exp esada en una lengua, una eligión, un sis ema de alo es y una misma polí ica impe ial pa a odos los e i o ios. La acción conc e a a ió según egiones y ci cuns ancias, pe o los obje i os inales e an los mismos. El indio, po el con a io, p esen aba la gama comple a que a desde las bandas nómadas a los es ados e impe ios, pasando po la o ganización ibal y los seño íos o cacica os. En odos los casos hubo al p incipio una on e a en la o ma que aquí se ha de inido, pe o la on e a ue más e iden e y du ade a, y más d amá ica, cuan o mayo e a la di e encia de ni eles de complejidad sociocul u al. La on e a en e sociedades complejas y sociedades simples e mina gene almen e con la ex inción ísica de es as úl imas. La in e de- pendencia en e el g ado de simplicidad o complejidad, po un lado, y el amaño de las poblaciones, po o o, es muy g ande. La demog a ía, po an o, es o a a iable muy signi ica i a en el inicio de un p oceso de on e a, du an e su e olución, y al inal del p oceso, si se ha p oducido. Las on e as más e iden es y du ade as son las c eadas po la g an' di e encia en e las a iables sociedad-cul u a de cada población. Po el con a io, las on e as en e sociedades muy a ines son di íciles de ad e i . En los países de Eu opa occiden al las on e as son poco más que la línea que ma ca la sobe anía polí ica. ,Los con lic os son dispu as o i alidades en e ecinos, a eces gue as muy c ueles, pe o no exis en on e as en el sen ido que aquí es amos u ilizando, po que se a a de países pe enecien- es a una misma ci ilización, la occiden al y c is iana. Las e dade as 18 ALFREDO JIMÉNEZ on e as de Eu opa han sido y son on e as en e ci ilizaciones: el mundo Islámico p oceden e del no e de Á ica; el pode u co, ambién islámico, a a és de la ía del Danubio. Las po encias eu opeas ep oduje on en Amé ica sus i alidades, pe o JlO es ablecie on e dade as on e as en e sí. La p ueba de que e an con lic os polí icos y económicos en e iguales es que los e i o ios se in e cambiaban, se de ol ían, se endían y comp aban, como en los casos de Flo ida y Louisina. En el lo e iban a eces e i o ios eu opeos como la isla española de Meno ca en el a chipiélago de las Balea es. Esas on e as ame icanas ue on o deja on de se on e as po simples acue dos y paces i mados en Mad id o Pa ís. Po el con a io, España, F ancia, Ingla e a, y en su momen o Es ados Unidos, sí es ablecie on on e as con las poblaciones indígenas, de las que se sen ían sepa ados po sociedad y cul u a. Al mismo iempo, el indio eía a odos los blancos como un enemigo común, ex año a su mundo. Po di e sos mo i os y coyun u as, los indígenas se sumaban a eces a una po encia u o a, pe o el indio no dejaba de se indio, y odo homb e blanco, de cualquie nacionalidad, e a pa a ellos un se dis in o. Las an e io es obse aciones in oducen en el esquema o a a iable de especial ele ancia en la his o ia, aunque sin ninguna base cien í ica. Hablamos de la aza. Un ac o pu amen e biológico, desac edi ado hoy po su al a de obje i idad cien í ica, adicionalmen e asociado con algo an i ele an e como el colo de la piel, ha ac uado de mane a de e minan e en los p ocesos de on e a. Desde el e nocen ismo eu opeo, asladado a las Amé icas, en pa icula a Es ados Unidos, la on e a se ha is o como el choque del homb e blanco con el o o. La llegada de población a icana, el mes izaje biológico, y la apa ición de nue as en idades é nicas han mul iplicado, en la o ma yen el ondo, las on e as de las Amé icas, quizá como en ningún o o con inen e. En de ini i a, la aza es o a a iable que desempeña un papel a eces dominan e en los enómenos de on e a. Puede habla se, lamen ablemen e, de on e as de colo . La conjunción de aza, lengua y eligión p opo ciona a los g upos un pode oso sen ido de iden idad, que puede se posi i o pa a su p opia a i mación, pe o cuando las es a iables se cali ican nega i amen e desde ue a, la disc iminación ambién es mayo y las on e as é nicas se con ie en en espacios in- sal ables y, con ecuencia, en uen e de los más g a es con lic os sociales. EL SISTEMA POLÍTICO La polí ica es pa e del sis ema cul u al y e eb a en g an medida el sis ema social, pe o su in luencia en elación con las on e as es an g ande 19