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mas con la pin u a gó ica de aquí de inales del siglo x , mezclada con cie os aspec os de la
alenciana. En echa ecien e se ha hecho una edición acsímil de la ob a y un es udio de las
minia u as po Ana Domínguez, quien opina se debe a un buen iluminado , que ecue da la
minia u a ancesa de inales del siglo x y comienzos del x i
^^.
También c eo, se deben añadi
cie as conco dancias de las minia u as de 1502 con las del G adual, Pa s P io (Huesca,
Museo Capi ula ), p oceden e del «sc ip o ium» del eal monas e io de San a Eng acia de
Za agoza, que o maba pa e de la espléndida colección de can o ales inanciados en su mayo-
ía po los Reyes Ca ólicos
^^.
A pesa del in e és susci ado po el
Cancione o
de Ped o Ma cuello en los úl imos iempos,
no esul a ácil llega a una conclusión de ini i a sob e el au o de las minia u as po que, como
esc ibe Joaquín Ya za, «la his o ia de la minia u a en iempos de los Reyes Ca ólicos es á aún
po hace »
^^.
Ca men MORTE GARCÍA
Uni e sidad de Za agoza
LA INFLUENCIA DE LOS GRABADOS EN LAS MINIATURAS DE LOS LIBROS
DE CORO DE LA CATEDRAL DE SEVILLA
Las colecciones de g abados que ci culaban po Eu opa di ulga on ipos y modelos que se
usa on en odas las épocas, en odos los países y en odas las ace as del a e como ece as
cómodas de segui . Algunos abajos han señalado el uso de es os g abados po pa e de
a is as españoles como los de Sen enach y Cabanas, Ángulo íñiguez o Laca a Ducay
^
cen-
ándose en los de Schongaue . Sin emba go el ema es mucho más amplio pues la in luencia
de los g abados no se edujo a los de es e au o , de indudable impo ancia, sino que se amplió
con los de o os a is as nó dicos p incipalmen e alemanes, como el Maes o E. S. o Is ael
an Meckenen, pe o ambién de Países Bajos como el monog amis a F. V. B. o lam an
ZwoUe
^.
•^
Ped o Ma cuello, El imado de la conquis a de G anada o cancione o de Ped o Ma cuello. Mad id, Edilán, 1995,
edición
acsímil ín eg a del manusc i o. Publicado conjun amen e con la edición c í ica po E. Ruiz- Gál ez P iego. Más
un
análisis de las minia u as po A. Domínguez.
'^ M.^ C. Laca a y C. Mo e, Ca álogo del Museo Episcopal y Capi ula de Huesca. Za agoza, 1984, págs. 151 y ss.
'^ J. Ya za, Los Reyes, págs.
63-85.
Vid. del mismo au o , Los Reyes Ca ólicos. Pasaje a ís ico de una mona quía.
Mad id,
Ne ea, 1993.
^ Sen enach y Cabanas, N., «Las ablas an iguas del Museo del P ado», Bole ín de la Sociedad Española de Excu -
siones,
1900, págs. 99 y ss.
Ángulo
íñiguez, D., «Ma ín Shongaue y algunas minia u as cas ellanas», A e Español, VII, 1925, págs. 173-180.
«Gallego
y Shongaue . La pin u a en Bu gos a p incipios del siglo x i, nue as huellas de
Shongaue »,
A chi o Espa-
ñol
de A e y A queología, XVIII, 1930, págs. 74-77.
Laca a
Ducay, M. C, «Huella de Ma ín Shongaue en los p imi i os
a agoneses».
A chi o Español de A e, LII, 1979,
págs.
347-350.
«In luencia
de Ma ín Shongaue en los p imi i os a agoneses». Bole ín del Museo e Ins i u o Camón Azna , XVII,
1984,
págs. 15-39.
^ Sil a Ma o o, P., «In luencia de los g abados nó dicos en la pin u a hispano- lamenca», A chi o Español de A e,
243,
1988, págs. 271-289.
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280, 1997 VARIA 431
La impo ancia del uso de los g abados es mucho mayo po cuan o no in luye on solamen e
en a is as de segunda ila sino que los usa on pe sonalidades como Ra ael
^
o, en España,
Fe nando Gallego
^.
El uso de los g abados ue una p ác ica gene alizada. E an colecciones que o maban pa e
del alle de los a is as como o o ins umen o de abajo más y muchos documen os mues an
el alo de es as es ampas al deja las sus dueños a o as pe sonas como una donación en eco-
nocimien o de la amis ad o de los se icios p es ados. Alejo Fe nández, en su es amen o de 25
de agos o de 1523, da libe ad a su escla o Juan de Gueja y le deja es docenas de mues as de
dibujos a su elección^. Villegas Ma molejo, en su es amen o de 6 de diciemb e de 1596, deja a
Alonso Rod íguez, que enía en su casa y a su se icio, los ape os de pin a y odos los moldes
y modelos que en su casa se hallasen^.
El mismo F ancisco Pacheco se mues a pa ida io de imi a del na u al os o y manos pe o
de hace el es o del cue po a base de es ampas, modelos de es a uas an iguas y de los excelen-
es pe iles de Du e o.
Es os g abados di ulga on ipos y composición de escenas, ondos a qui ec ónicos y ele-
men os deco a i os. Unas eces los a is as los copia on de o ma ín eg a y en la ob a esul an e
es ácil as ea su o igen pe o con más ecuencia sólo se ap o echaban pa cialmen e, de o ma
que es más di ícil de ec a su p ocedencia. Los ondos de los cuad os de S u mio e lejan las ui-
nas que su compa io a Maa en an Heemske ck dibujó y g abó du an e su es ancia en Roma''.
No e a inusual combina en una misma ob a elemen os ex aídos de g abados di e en es.
Es os ece a ios ex endie on ó mulas ex añas a nues o país llenándose, p incipalmen e la
pin u a y la minia u a, de pe sonajes a a iados a la moda cen oeu opea o de ondos a qui ec-
ónicos del mismo o igen, ex aídos de g abados de Shongaue o Due o. Si el apo e alemán ue
básico a la ho a de compone o de que se cola an aquí es idos y a qui ec u as exó icas, I alia lo
ue en los epe o ios deco a i os del g u esco, de cuyos emas se llenó España en odas las e -
ien es del a e. Los mo i os se epi ie on en pied a, me al, ba o id iado y made a, además de
en pe gamino.
Ya en el siglo x i, en el que siguen es ando plenamen e igen es los g abados de Shongaue ,
an a se Du e o, los g abado es i alianos y, en meno medida, los cen oeu opeos, que copia on
sus epe o ios, los que más an a in lui en los minia u is as, pin o es y esc ibanos que eali-
za on las his o ias, las le as miniadas y las o las de los lib os de co o de la Ca ed al de Se illa.
Un pin o de la ca ego ía de Alejo Fe nández, que es á abajando en dis in as labo es pa a
la Ca ed al de Se illa desde 1508, pudo inspi a se pa a compone la Anunciación del lib o de
co o
51
^ olio 53, en un g abado, p obablemen e milanés de hacia 1480. G abado y minia u a
coinciden en la posición del ángel y, en meno medida, en la de la Vi gen, en el pó ico y en los
ayos de luz que llegan has a ella. Quizás se ap ecia ía más el pa ecido de no se po que a la
minia u a le ha sido supe pues a una A, pa a adap a loa al ex o ac ual, que ocul a segu amen e
la igu a de Dios Pad e, que apa ece en el g abado, de la que salen los ayos al y como se e en
o a Anunciación de Alejo Fe nández que se encuen a en el Museo P o incial de Bellas A es
de Se illa.
^ Ángulo íñiguez, D., «Ma ín Shongaue ...», Op. ci ., pág. 175.
^ Ángulo íñiguez, D., «Gallego y Shongaue ...», Op. ci .
^ Mu o O ejón, A., Documen os pa a la His o ia del A e en Andalucía, VHI, Se illa, 1935, pág. 20.
^ Ges oso y Pé ez, J., Ensayo de un dicciona io de los a í ices que lo ecie on en Se illa desde el siglo xiii al x iii
inclusi e, Se illa, 1989-1908,1, pág. 120.
^ Ma ínez Bu gos, P., «Los ópicos del paisaje en la pin u a española del siglo x i», F agmen os, Mad id, 1986, pág.
76.
^ In es o Sáne e Ma ie ad Ni es, año 1514.
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PO
And és Gu ié ez, Fio. 4. Na i idad, y FiG. 5 Ado ación de los Magos, Lib o de co o 65. Se illa. Ca ed al de Se illa.
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280, 1997 VARIA 433
And és Gu ié ez, un minia u is a que abaja pa a la ca ed al du an e el p ime e cio del
siglo
XVI,
se basa pa a algunas de sus his o ias en g abados de Shongaue y Du e o. La Na i i-
dad, que apa ece en el lib o de co o 65
^,
olio 1 uel o (Fig. 4) se inspi a en un g abado de
Shongaue al que o o de Nicole o da Modena sigue en el g upo cen al y en la Ado ación de los
Pas o es. Aunque en la minia u a la escena cen al es á in e ida espec o al g abado, son simi-
la es la cons ucción gó ica, que en el g abado de Nicole o da Modena se uel e enacen is as,
el g upo de los pas o es que apa ece po el ano la e al y la diminu a Anunciación a los Pas o es
que se e al ondo. Laca a Ducay pone es e mismo g abado de Schongaue , de hacia 1480, en
elación con un Nacimien o del San ua io de la Peña de Ag eda
^^.
El desconocido pin o ha
seguido aquí únicamen e las igu as de la Vi gen, el Niño y San José ol idándose del escena io,
donde se alojan los pe sonajes, que an ielmen e sigue And és Gu ié ez.
En el olio 15 uel o del mismo lib o 65 hay una Ado ación de los Magos (Fig. 5), ambién
de And és Gu ié ez, de la que el g upo o mado po San José, la Vi gen, el Niño y el Rey Mago
a odillado delan e de él es á inspi ado en un g abado de Du e o así como los pas o es que apa-
ecen po el ano de la cons ucción.
En el olio 26 uel o del mismo lib o de co o apa ece la Resu ección, ambién de es e
minia u is a (Fig. 6). C is o, de pie sob e el sepulc o, se cub e con man o ojo que no ocul a sus
llagas y lle a en su mano izquie da la c uz es anda e. En los cua o lados del sepulc o o os an-
os soldados es án «como mue os». Toda la escena es á inspi ada en un g abado de Gi olamo
Moce o (Fig. 7) del que And és Gu ié ez copia ac i udes de los pe sonajes, co azas, cascos,
a mas y paisaje, Gólgo a incluido. Sólo la au eola de C is o, que ag ega un oque de di inidad,
y la sang e que cho ea de sus manos, pies y cos ado, que lo dan de d ama ismo, apo an algo
di e en e a es a escena. En es e caso el g abado seguido po el minia u is a p ocede de I alia cuya
in luencia ha sido mucho menos es udiada que la Schongaue .
En el olio 26 uel o del lib o de co o 33 ^^ And és Gu ié ez hace una Anunciación pa a la
que se inspi a en un g abado de Du e o con el que coincide en la dis ibución de los cua o pe -
sonajes. Dios Pad e, Espí i u San o, Ma ía y el A cángel, en el que copia exac amen e igual la
posición de las pie nas y los pies y el mo imien o de la única y el pelo. También sigue a Du e-
o en la a qui ec u a, dis ibuyendo igual los anos e in e p e ando la balaus ada y el dosel que
apa ece de ás de la Vi gen.
En el olio 47 uel o del mismo lib o 33 (Fig. 8) el minia u is a ha ep esen ado el encuen-
o de San Joaquín y San a Ana an e la Pue a Do ada y, en un plano más al o, una escena an e-
io en el iempo, a San Joaquín en el campo ecibiendo de odillas la isi a de San Gab iel que
le anuncia que su muje Ana end á una hija de la que nace á el Mesías. Es a úl ima escena copia
ielmen e un g abado de Du e o. Las mismas igu as colocadas en la misma posición, con las
mismas es idu as y acceso ios pues llega, incluso, a pone en la cin u a del pas o que le an a
las manos una gai a. Debajo de es a escena, sepa ada de ella po la mu alla de Je usalén, la
minia u a ep esen a la del ab azo de San Joaquín y San a Ana. Toda ella ha sido copiada de
o o g abado de Du e o de 1504 (Fig. 9) del que se ha ep oducido exac amen e el g upo de
pe sonajes masculinos que es án jun o a San Joaquín, con sus es idu as y complemen os, bol-
sas,
puñales, somb e os, las igu as de los dos esposos y pa ecido escena io a qui ec ónico del
ondo.
La adsc ipción a lo nó dico, que se e leja en múl iples aspec os de la ob a de And és
Gu ié ez, se e e o zada po el uso de modelos de Shongaue o Du e o pa a sus his o ias pe o
ya empieza a p ecia se en ella, aunque débilmen e, la in luencia de la co ien e a ís ica p oce-
In
Na i i a e
Domini,
años 1529-1530.
^ Laca a Ducay, M. C, «In luencia de Ma ín Shongaue ...»,
Op.
ci .,
pág. 22.
' In es o
Assiimp ionis Bea e Ma ie
Vi ginis,
años 1521-1523.
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434 VARIA
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280, 1997
FIG.
6. And és Gu ié ez, Resu ección, Lib o de co o 65. Se illa. Ca ed al.
FiG. 7. Gi olamo Moce o, Resu ección.
FiG. 8. And és Gu ié ez, Ab azo de San Joaquín y San a Ana, Lib o de co o 33. Se illa. Ca ed al.
FiG. 9. Du e o, Ab azo de San Joaquín y San a Ana.
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den e de I alia que queda aún más de mani ies o con el uso pa a una de sus minia u as de un g a-
bado de Gi olamo Moce o.
And és Ramí ez, un pin o que es á abajando como iluminado en los lib os de co o de la
Ca ed al de Se illa du an e el segundo e cio del siglo x i, a a segui , pa a ealiza algunas de
sus minia u as, g abados de Du e o. En el olio 1 uel o del lib o de co o 8
^^
apa ece una his-
o ia que ep esen a la P esen ación de Ma ía en el Templo. La Niña asciende los escalones en
di ección al Sumo Sace do e, que la espe a a iba, sin mi a a sus pad es que han quedado al pie
de la escale a (Fig. 10). La escena ha sido copiada de un g abado de Du e o (Fig. 11): el esce-
na io a qui ec ónico del que se ha ep oducido has a el palio colocado en el pó ico del emplo,
la posición de la Vi gen espec o a la columna, San Joaquín que sos iene en sus manos el mismo
somb e o que en el g abado, San a Ana y el g upo del Sumo Sace do e y sus acompañan es.
And és Ramí ez ha simpli icado la his o ia eliminando la escena popula del p ime é mino y
algún pe sonaje del ondo.
En el olio 6 uel o del lib o de co o
41 ^^
el mismo minia u is a ha ep esen ado a San Ma -
cos sen ado en su esc i o io abajando (Fig. 12). Tan o él como el león alado se encuen an en
un in e io donde se ha colocado odo ipo de ins umen os de un alle de esc i u a. La his o ia
ep oduce el g abado de Du e o que ep esen a a San Je ónimo esc ibiendo (Fig. 13). Ha man-
enido exac amen e los mismos elemen os: dos en anas con c is ale as, las mismas episas y,
sob e ellas, los mismos obje os, el mismo ipo de echo y pa ecida mesa. Ha a iado espec o al
g abado o iginal, la silla, que ha con e ido en una jamuga hispánica, la cala e a, el somb e o
ca denalicio, un pe o que do mía delan e y poco más. Pese a ello la minia u a es p ác icamen-
e un calco del g abado de Du e o: el mismo a il sob e el que esc ibe el san o, el mismo león
con el abo en e las pa as, aunque el de San Ma cos exigía alas, y has a el mismo eloj de a e-
na que, en es e caso, es á sob e la mesa.
Los elemen os que apa ecen en las o las de And és Ramí ez, pu i, si enas, buc áneos, la-
me os, gui naldas o co nucopias, es án, en buena medida, ex aídos de los g abados que, pa a
en onces es án llegando de I alia e incluso de los ep oducidos en los lib os imp esos como el
Lib o de la doc ina c is iana de Gu ie e González
^^.
En algunos casos no solamen e sigue de
ce ca los modelos sino que llega a imi a a la pe ección sus líneas como ocu e con la o la del
g abado de Ana omía del cue po humano ealizado po Juan Jo e
^^.
Son dos ejemplos de
lib os publicados po los años ein a que di ulgan mo i os p oceden es de I aUa. Ninguno de los
emas que son de ini o ios del es ilo de And és Ramí ez es o iginal. De odos ellos exis en
muchos modelos di undidos po los g abados: la igu a emenina con la pa e in e io del cue -
po como de ana nos la mues a un g abado de Nicole o da Modena del e ce decenio del si-
glo
XVI,
el ocado emenino con nudos en las sienes se e en o o de René Boy in del quin o
decenio, las ces as ejidas en diagonal apa ecen, además de en el an e io men e ci ado, en un
g abado de Augus in Hisch ogel de 1543, los del ines de pico e o cido en o o del Maes o I a-
liano con el Dado de 1532. Si And és Ramí ez se inspi ó di ec amen e de es as uen es pa a la
c eación de su epe o io o inco po ó algunos de es os emas de los que su pad e el pin o Juan
Ramí ez hizo en los lib os de co o de la Ca ed al de G anada es algo di ícil de a e igua .
Diego Do a, el esc ibano que abajó pa a la Ca ed al de Se illa desde 1543 has a 1581,
compuso sus his o ias, a eces, siguiendo modelos de Shongaue o Du e o. En el olio
1
uel o
del lib o de co o 67
^^
ep esen a a San iago Ma amo os, aspec o esencialmen e hispano de la
^ In es i i a e Anun ia ione, años 1535-1537.
'^ Fies a de San Felipe y San iago e in ención de la San a C uz, años 1535-1537.
^ C ombe ge , Se illa, 1532.
•'' En la ob a Lib o o p ác ica de ci ugía del muy amoso y expe o Doc o Juan de Vigo, Valencia, 1537.
^ Fies a de San iago, años 1561-1564.
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436 VARIA
AEA,
280, 1997
FIG.
10. And és Gu ié ez, P esen ación de Ma ía en el
Templo,
Lib o de co o !
FiG. 11. Du e o, P esen ación de Ma ía en el Templo.
FiG. 12. And és Gu ié ez, San Ma cos, Lib o de co o
41,
Se illa. Ca ed al.
FiG. 13. Du e o, San Je ónimo.
, Se illa. Ca ed al.
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280, 1997 VARIA 437
iconog a ía del após ol que lo mues a como paladín de la lucha con a el islam. Diego Do a no
se inspi ó pa a ealiza es a minia u a en los múl iples ejemplos que le mos aba el a e español
sino que siguió un g abado de Shongaue de hacia 1470 que ue el que di undió es a ace a gue-
e a de San iago po Eu opa. En ambos casos el caballo, que a anza a g an elocidad, lo que se
deno a po el mo imien o del man o y el pelo del san o, ha a ollado al ejé ci o musulmán. Pese
a que Diego Do a in oduce algunas a ian es en la minia u a espec o al g abado no puede que-
da duda de que se basó en él pa a compone la his o ia pues o que no es el único caso en que
usa g abados de Shongaue . Es e g abado ambién ue imi ado en Eu opa po los id ie os
anceses y po el au o de una minia u a del B e ia io G imani, manusc i o lamenco de la
Biblio eca de San Ma cos de Venecia
^^.
Diego Do a ep esen a el Bau ismo de C is o en un ó alo incluido en la o la que odea el
olio
1
uel o del lib o de co o 64
^^
en el que la his o ia p incipal se dedica a San Juan Bau is-
a. La composición de es a escena la ha ealizado el au o basándose en el g abado de Shongaue
del mismo ema aunque ha in e ido la colocación de las igu as. E ec i amen e C is o es á de
pie en la co ien e del a oyo, muy encajado en el e eno. Di ie en undamen almen e el hecho
de que Do a no haya induido a Dios Pad e que en el g abado es á sob e el Espí i u San o o -
mado con C is o una T inidad e ical y el pelo co o de San Juan y el ángel, «a la omana».
O os de alles han sido lige amen e al e ados, como las manos de C is o o de San Juan, pe o sin
que lleguen a a ec a a la composición de la ob a.
En las o las que ealiza Diego Do a, en o denación de candelie i siemp e, apa ecen ca elas,
ces as con u as, paños y pe las colgan es, d agones, pu i, se es híb idos... Todos es os ele-
men os se encuen an epe idos en los g abados de la época. En el de Nicole o da Modena de
hacia 1510, que se ep odujo ín eg amen e en el panel del ángulo in e io de echo de la po ada
de la Uni e sidad de Salamanca
^^,
se encuen an odos los elemen os que emplea Do a
y,
desde
luego, su sen ido de la o denación: es inges de se eno aspec o, ca elas, másca as, oleos que se
en oscan a un lado y o o del eje y en cuyo cen o hay una especie de lo como somb illa, buc á-
neos...
Las exube an es o las que emplea Diego do a ambién es án elacionadas con la deco-
ación de muchos lib os imp esos de la época. Es a elación llega a se iden idad en el
Compen-
dio de los
es a u os
des a
San a Yglesia Me opoli ana
de
Bu gos
^°,
en De uso e
consue udine
de
Ped o de Salaza ^^ o en In Legem Regioni
Tole i
Condi am...
de Luis Mejía^^. La echa a día de
es os lib os desca a la posibilidad de que Diego Do a se inspi ase en ellos pa a c ea su epe -
o io de emas deco a i os pe o és os ya exis ían a ines de la p ime a mi ad del siglo x i cuando
el g abado a agonés Diego eahza en 1548 los Anales de la
co ona
de A agón^^.
Los ejemplos ci ados demues an que los iluminado es de los lib os de co o de la Ca ed al de
Se illa se inspi a on pa a algunas de sus his o ias en g abados de Shongaue y Du e o y, en
meno medida, en i alianos como Gi olamo Moce o. Además de es as his o ias en las que con
oda cla idad se e el modelo del que p oceden, mul i ud de elemen os deco a i os de las o las
han sido ex aídos de los g abados del momen o. Pa a es e caso p iman los p oceden es de I a-
lia, los de Nicole o da Modena o del Maes o i aliano con el Dado aunque ampoco se pueden
desca a los de los g abado es eu opeos Augus in Hi sch ogel, René Boy in o Hans Sebald
Beham. Los minia u is as conocie on es os g abados en los que se encuen a odo el epe o io
Mâle, Emile, Les
Sain s compagnons
du
Ch is ,
Pa is, 1958, pág. 151.
In es o
Sanc i Johannis
Bap is e,
año 1565.
Sebas ián López, S., «Las uen es inspi ado as de los g u escos del pla e esco»,
P íncipe
de
Viana,
XVH, 1966.
1576.
René Rabu , G anada, 1579.
Alonso Ga cía Esc ibano, Se illa, 1568.
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438 VARIA AEA, 280, 1997
usado po
ellos:
del ines, g i os y o os se es mí icos, pu i o angeli os sos eniendo un ondo, bus-
os de empe ado es y o os elemen os deco a i os, además de opas y ocados.
Los ondos de sus his o ias han sido ambién con ecuencia ex aídos de los g abados. A
eces son escena ios u banos de ciudades cla amen e cen oeu opeas como la que And és
Ramí ez ep esen a en la minia u a de San José con el Niño de la mano del olio 1 uel o del
lib o de co o
40 ^^.
O as eces son escena ios a qui ec ónicos clásicos como la columna a an e
la que Diego Do a si úa la his o ia de la Ci cuncisión, del olio 7 uel o del mismo lib o, basa-
do quizás en el g abado i aliano a ibuido a B aman e.
Los minia u is as copia on de los g abados emas o igu as aisladas que luego combina on a
su mane a haciéndolos en muchos casos i econocibles. No es és e el caso de la muje de pei-
nado,
pe il y es ido o almen e clásicos, que es á en p ime plano en la his o ia de la Ci cun-
cisión del olio 7 uel o del lib o de co o 40 y que no es más que la adap ación que hace Diego
Do a de la muje de espaldas que apa ece en la T ans igu ación de Ra ael cuya ob a debió cono-
ce a a és de los g abados.
Temas como el del pequeño jine e de la o la de la página
1
del lib o de co o
85 ^^
no hace más
que epe i un ipo usual en los lib os imp esos
^^.
Todos deben de i a de un modelo común pues
las coincidencias son muchas: mi an a la de echa, es án de pe il y el caballo en co be a.
Los g abados u ie on una g an impo ancia pa a los minia u is as, pin o es y esc ibanos que
indis in amen e ilumina on los lib os de co o del siglo x i de la Ca ed al de Se illa pues g an
pa e de sus emas es án ex aídos de ellos pe o además po que su in luencia se p olongó
du an e mucho iempo. La de Shongaue llegó al menos has a 1565, año en que Diego Do a es á
haciendo la his o ia del Bau ismo de C is o, es deci , has a 100 años después de que empeza a la
p oducción a ís ica del g abado . La in luencia de los g abados de Du e o se p olongó aún más
pues oda ía a p incipios del siglo x ii el pin o F ancisco Pacheco ecomienda su uso.
En los ejemplos expues os se ap ecia cómo se ha empleado el g abado de muy dis in a o -
ma pa a compone las minia u as. En unos casos el ap o echamien o ha sido ín eg o como en el
de las his o ias de la Resu ección y de San Ma cos que siguen ielmen e g abados de Gi olamo
Moce o y Du e o espec i amen e. En o os se han eliminado igu as acceso ias como en la his-
o ia de la P esen ación en el Templo que sigue un g abado de Du e o. No al an los ejemplos en
los que se ep oduce el g abado in e ido como en el caso de las his o ias de la Na i idad y del
Baus ismo de C is o que siguen sendos g abados de Shongaue e incluso aquel en donde se han
sumado dos g abados, ambos de Du e o, pa a compone la his o ia del encuen o de San Joaquín
y San a Ana an e la Pue a Do ada. Pese a la a iedad, odos es os casos se pa ecen en que el o i-
ginal es ácilmen e econocible a a és de la ob a esul an e pe o cuando los g abados inspi a-
do es no ep esen an his o ias sino elemen os deco a i os, cuando es án muy epe idos en dis-
in os g abados o cuando es os elemen os deco a i os se usan aislados no se puede asegu a con
absolu a ce eza la uen e que ha usado el minia u is a pa a su inspi ación.
En los lib os de co o de la Ca ed al de Se illa del siglo x i la in luencia de los g abados ue
abundan e, a iada, espec o a la dis in a o ma en que se usa on, de dis in a p ocedencia y p o-
longada. Rosa io MARCHENA HIDALGO
Uni e sidad de Se illa
O icio
de
Na idad
y
Ci cuncisión,
años 1543-1558.
In
na ali is
plu imo um
ma i um
ex a
empus
paschale,
años 1561-1567.
Apa ecen es as ep esen aciones en:
Fe nán Pé ez de Guzman,
C ónica
del
Se enísimo
ey
Don
Juan
II,
Amao Guillen de B óca , Log oño, 1517.
Ma eo Ma ía Boia do,
O lando
Innamo a o,
Nicolo di A is o ile di Fe a a, Venecia,
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