La influencia de los grabados en las miniaturas de los libros de coro de la catedral de Sevilla

430 VARIA AEA, 280, 1997 mas con la pin u a gó ica de aquí de inales del siglo x , mezclada con cie os aspec os de la alenciana. En echa ecien e se ha hecho una edición acsímil de la ob a y un es udio de las minia u as po Ana Domínguez, quien opina se debe a un buen iluminado , que ecue da la minia u a ancesa de inales del siglo x y comienzos del x i ^^. También c eo, se deben añadi cie as conco dancias de las minia u as de 1502 con las del G adual, Pa s P io (Huesca, Museo Capi ula ), p oceden e del «sc ip o ium» del eal monas e io de San a Eng acia de Za agoza, que o maba pa e de la espléndida colección de can o ales inanciados en su mayo- ía po los Reyes Ca ólicos ^^. A pesa del in e és susci ado po el Cancione o de Ped o Ma cuello en los úl imos iempos, no esul a ácil llega a una conclusión de ini i a sob e el au o de las minia u as po que, como esc ibe Joaquín Ya za, «la his o ia de la minia u a en iempos de los Reyes Ca ólicos es á aún po hace » ^^. Ca men MORTE GARCÍA Uni e sidad de Za agoza LA INFLUENCIA DE LOS GRABADOS EN LAS MINIATURAS DE LOS LIBROS DE CORO DE LA CATEDRAL DE SEVILLA Las colecciones de g abados que ci culaban po Eu opa di ulga on ipos y modelos que se usa on en odas las épocas, en odos los países y en odas las ace as del a e como ece as cómodas de segui . Algunos abajos han señalado el uso de es os g abados po pa e de a is as españoles como los de Sen enach y Cabanas, Ángulo íñiguez o Laca a Ducay ^ cen- ándose en los de Schongaue . Sin emba go el ema es mucho más amplio pues la in luencia de los g abados no se edujo a los de es e au o , de indudable impo ancia, sino que se amplió con los de o os a is as nó dicos p incipalmen e alemanes, como el Maes o E. S. o Is ael an Meckenen, pe o ambién de Países Bajos como el monog amis a F. V. B. o lam an ZwoUe ^. •^ Ped o Ma cuello, El imado de la conquis a de G anada o cancione o de Ped o Ma cuello. Mad id, Edilán, 1995, edición acsímil ín eg a del manusc i o. Publicado conjun amen e con la edición c í ica po E. Ruiz- Gál ez P iego. Más un análisis de las minia u as po A. Domínguez. '^ M.^ C. Laca a y C. Mo e, Ca álogo del Museo Episcopal y Capi ula de Huesca. Za agoza, 1984, págs. 151 y ss. '^ J. Ya za, Los Reyes, págs. 63-85. Vid. del mismo au o , Los Reyes Ca ólicos. Pasaje a ís ico de una mona quía. Mad id, Ne ea, 1993. ^ Sen enach y Cabanas, N., «Las ablas an iguas del Museo del P ado», Bole ín de la Sociedad Española de Excu - siones, 1900, págs. 99 y ss. Ángulo íñiguez, D., «Ma ín Shongaue y algunas minia u as cas ellanas», A e Español, VII, 1925, págs. 173-180. «Gallego y Shongaue . La pin u a en Bu gos a p incipios del siglo x i, nue as huellas de Shongaue », A chi o Espa- ñol de A e y A queología, XVIII, 1930, págs. 74-77. Laca a Ducay, M. C, «Huella de Ma ín Shongaue en los p imi i os a agoneses». A chi o Español de A e, LII, 1979, págs. 347-350. «In luencia de Ma ín Shongaue en los p imi i os a agoneses». Bole ín del Museo e Ins i u o Camón Azna , XVII, 1984, págs. 15-39. ^ Sil a Ma o o, P., «In luencia de los g abados nó dicos en la pin u a hispano- lamenca», A chi o Español de A e, 243, 1988, págs. 271-289. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es AEA, 280, 1997 VARIA 431 La impo ancia del uso de los g abados es mucho mayo po cuan o no in luye on solamen e en a is as de segunda ila sino que los usa on pe sonalidades como Ra ael ^ o, en España, Fe nando Gallego ^. El uso de los g abados ue una p ác ica gene alizada. E an colecciones que o maban pa e del alle de los a is as como o o ins umen o de abajo más y muchos documen os mues an el alo de es as es ampas al deja las sus dueños a o as pe sonas como una donación en eco- nocimien o de la amis ad o de los se icios p es ados. Alejo Fe nández, en su es amen o de 25 de agos o de 1523, da libe ad a su escla o Juan de Gueja y le deja es docenas de mues as de dibujos a su elección^. Villegas Ma molejo, en su es amen o de 6 de diciemb e de 1596, deja a Alonso Rod íguez, que enía en su casa y a su se icio, los ape os de pin a y odos los moldes y modelos que en su casa se hallasen^. El mismo F ancisco Pacheco se mues a pa ida io de imi a del na u al os o y manos pe o de hace el es o del cue po a base de es ampas, modelos de es a uas an iguas y de los excelen- es pe iles de Du e o. Es os g abados di ulga on ipos y composición de escenas, ondos a qui ec ónicos y ele- men os deco a i os. Unas eces los a is as los copia on de o ma ín eg a y en la ob a esul an e es ácil as ea su o igen pe o con más ecuencia sólo se ap o echaban pa cialmen e, de o ma que es más di ícil de ec a su p ocedencia. Los ondos de los cuad os de S u mio e lejan las ui- nas que su compa io a Maa en an Heemske ck dibujó y g abó du an e su es ancia en Roma''. No e a inusual combina en una misma ob a elemen os ex aídos de g abados di e en es. Es os ece a ios ex endie on ó mulas ex añas a nues o país llenándose, p incipalmen e la pin u a y la minia u a, de pe sonajes a a iados a la moda cen oeu opea o de ondos a qui ec- ónicos del mismo o igen, ex aídos de g abados de Shongaue o Due o. Si el apo e alemán ue básico a la ho a de compone o de que se cola an aquí es idos y a qui ec u as exó icas, I alia lo ue en los epe o ios deco a i os del g u esco, de cuyos emas se llenó España en odas las e - ien es del a e. Los mo i os se epi ie on en pied a, me al, ba o id iado y made a, además de en pe gamino. Ya en el siglo x i, en el que siguen es ando plenamen e igen es los g abados de Shongaue , an a se Du e o, los g abado es i alianos y, en meno medida, los cen oeu opeos, que copia on sus epe o ios, los que más an a in lui en los minia u is as, pin o es y esc ibanos que eali- za on las his o ias, las le as miniadas y las o las de los lib os de co o de la Ca ed al de Se illa. Un pin o de la ca ego ía de Alejo Fe nández, que es á abajando en dis in as labo es pa a la Ca ed al de Se illa desde 1508, pudo inspi a se pa a compone la Anunciación del lib o de co o 51 ^ olio 53, en un g abado, p obablemen e milanés de hacia 1480. G abado y minia u a coinciden en la posición del ángel y, en meno medida, en la de la Vi gen, en el pó ico y en los ayos de luz que llegan has a ella. Quizás se ap ecia ía más el pa ecido de no se po que a la minia u a le ha sido supe pues a una A, pa a adap a loa al ex o ac ual, que ocul a segu amen e la igu a de Dios Pad e, que apa ece en el g abado, de la que salen los ayos al y como se e en o a Anunciación de Alejo Fe nández que se encuen a en el Museo P o incial de Bellas A es de Se illa. ^ Ángulo íñiguez, D., «Ma ín Shongaue ...», Op. ci ., pág. 175. ^ Ángulo íñiguez, D., «Gallego y Shongaue ...», Op. ci . ^ Mu o O ejón, A., Documen os pa a la His o ia del A e en Andalucía, VHI, Se illa, 1935, pág. 20. ^ Ges oso y Pé ez, J., Ensayo de un dicciona io de los a í ices que lo ecie on en Se illa desde el siglo xiii al x iii inclusi e, Se illa, 1989-1908,1, pág. 120. ^ Ma ínez Bu gos, P., «Los ópicos del paisaje en la pin u a española del siglo x i», F agmen os, Mad id, 1986, pág. 76. ^ In es o Sáne e Ma ie ad Ni es, año 1514. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es PO And és Gu ié ez, Fio. 4. Na i idad, y FiG. 5 Ado ación de los Magos, Lib o de co o 65. Se illa. Ca ed al de Se illa. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es AEA, 280, 1997 VARIA 433 And és Gu ié ez, un minia u is a que abaja pa a la ca ed al du an e el p ime e cio del siglo XVI, se basa pa a algunas de sus his o ias en g abados de Shongaue y Du e o. La Na i i- dad, que apa ece en el lib o de co o 65 ^, olio 1 uel o (Fig. 4) se inspi a en un g abado de Shongaue al que o o de Nicole o da Modena sigue en el g upo cen al y en la Ado ación de los Pas o es. Aunque en la minia u a la escena cen al es á in e ida espec o al g abado, son simi- la es la cons ucción gó ica, que en el g abado de Nicole o da Modena se uel e enacen is as, el g upo de los pas o es que apa ece po el ano la e al y la diminu a Anunciación a los Pas o es que se e al ondo. Laca a Ducay pone es e mismo g abado de Schongaue , de hacia 1480, en elación con un Nacimien o del San ua io de la Peña de Ag eda ^^. El desconocido pin o ha seguido aquí únicamen e las igu as de la Vi gen, el Niño y San José ol idándose del escena io, donde se alojan los pe sonajes, que an ielmen e sigue And és Gu ié ez. En el olio 15 uel o del mismo lib o 65 hay una Ado ación de los Magos (Fig. 5), ambién de And és Gu ié ez, de la que el g upo o mado po San José, la Vi gen, el Niño y el Rey Mago a odillado delan e de él es á inspi ado en un g abado de Du e o así como los pas o es que apa- ecen po el ano de la cons ucción. En el olio 26 uel o del mismo lib o de co o apa ece la Resu ección, ambién de es e minia u is a (Fig. 6). C is o, de pie sob e el sepulc o, se cub e con man o ojo que no ocul a sus llagas y lle a en su mano izquie da la c uz es anda e. En los cua o lados del sepulc o o os an- os soldados es án «como mue os». Toda la escena es á inspi ada en un g abado de Gi olamo Moce o (Fig. 7) del que And és Gu ié ez copia ac i udes de los pe sonajes, co azas, cascos, a mas y paisaje, Gólgo a incluido. Sólo la au eola de C is o, que ag ega un oque de di inidad, y la sang e que cho ea de sus manos, pies y cos ado, que lo dan de d ama ismo, apo an algo di e en e a es a escena. En es e caso el g abado seguido po el minia u is a p ocede de I alia cuya in luencia ha sido mucho menos es udiada que la Schongaue . En el olio 26 uel o del lib o de co o 33 ^^ And és Gu ié ez hace una Anunciación pa a la que se inspi a en un g abado de Du e o con el que coincide en la dis ibución de los cua o pe - sonajes. Dios Pad e, Espí i u San o, Ma ía y el A cángel, en el que copia exac amen e igual la posición de las pie nas y los pies y el mo imien o de la única y el pelo. También sigue a Du e- o en la a qui ec u a, dis ibuyendo igual los anos e in e p e ando la balaus ada y el dosel que apa ece de ás de la Vi gen. En el olio 47 uel o del mismo lib o 33 (Fig. 8) el minia u is a ha ep esen ado el encuen- o de San Joaquín y San a Ana an e la Pue a Do ada y, en un plano más al o, una escena an e- io en el iempo, a San Joaquín en el campo ecibiendo de odillas la isi a de San Gab iel que le anuncia que su muje Ana end á una hija de la que nace á el Mesías. Es a úl ima escena copia ielmen e un g abado de Du e o. Las mismas igu as colocadas en la misma posición, con las mismas es idu as y acceso ios pues llega, incluso, a pone en la cin u a del pas o que le an a las manos una gai a. Debajo de es a escena, sepa ada de ella po la mu alla de Je usalén, la minia u a ep esen a la del ab azo de San Joaquín y San a Ana. Toda ella ha sido copiada de o o g abado de Du e o de 1504 (Fig. 9) del que se ha ep oducido exac amen e el g upo de pe sonajes masculinos que es án jun o a San Joaquín, con sus es idu as y complemen os, bol- sas, puñales, somb e os, las igu as de los dos esposos y pa ecido escena io a qui ec ónico del ondo. La adsc ipción a lo nó dico, que se e leja en múl iples aspec os de la ob a de And és Gu ié ez, se e e o zada po el uso de modelos de Shongaue o Du e o pa a sus his o ias pe o ya empieza a p ecia se en ella, aunque débilmen e, la in luencia de la co ien e a ís ica p oce- In Na i i a e Domini, años 1529-1530. ^ Laca a Ducay, M. C, «In luencia de Ma ín Shongaue ...», Op. ci ., pág. 22. ' In es o Assiimp ionis Bea e Ma ie Vi ginis, años 1521-1523. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es 434 VARIA AEA, 280, 1997 FIG. 6. And és Gu ié ez, Resu ección, Lib o de co o 65. Se illa. Ca ed al. FiG. 7. Gi olamo Moce o, Resu ección. FiG. 8. And és Gu ié ez, Ab azo de San Joaquín y San a Ana, Lib o de co o 33. Se illa. Ca ed al. FiG. 9. Du e o, Ab azo de San Joaquín y San a Ana. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es AEA, 280, 1997 VARIA 435 den e de I alia que queda aún más de mani ies o con el uso pa a una de sus minia u as de un g a- bado de Gi olamo Moce o. And és Ramí ez, un pin o que es á abajando como iluminado en los lib os de co o de la Ca ed al de Se illa du an e el segundo e cio del siglo x i, a a segui , pa a ealiza algunas de sus minia u as, g abados de Du e o. En el olio 1 uel o del lib o de co o 8 ^^ apa ece una his- o ia que ep esen a la P esen ación de Ma ía en el Templo. La Niña asciende los escalones en di ección al Sumo Sace do e, que la espe a a iba, sin mi a a sus pad es que han quedado al pie de la escale a (Fig. 10). La escena ha sido copiada de un g abado de Du e o (Fig. 11): el esce- na io a qui ec ónico del que se ha ep oducido has a el palio colocado en el pó ico del emplo, la posición de la Vi gen espec o a la columna, San Joaquín que sos iene en sus manos el mismo somb e o que en el g abado, San a Ana y el g upo del Sumo Sace do e y sus acompañan es. And és Ramí ez ha simpli icado la his o ia eliminando la escena popula del p ime é mino y algún pe sonaje del ondo. En el olio 6 uel o del lib o de co o 41 ^^ el mismo minia u is a ha ep esen ado a San Ma - cos sen ado en su esc i o io abajando (Fig. 12). Tan o él como el león alado se encuen an en un in e io donde se ha colocado odo ipo de ins umen os de un alle de esc i u a. La his o ia ep oduce el g abado de Du e o que ep esen a a San Je ónimo esc ibiendo (Fig. 13). Ha man- enido exac amen e los mismos elemen os: dos en anas con c is ale as, las mismas episas y, sob e ellas, los mismos obje os, el mismo ipo de echo y pa ecida mesa. Ha a iado espec o al g abado o iginal, la silla, que ha con e ido en una jamuga hispánica, la cala e a, el somb e o ca denalicio, un pe o que do mía delan e y poco más. Pese a ello la minia u a es p ác icamen- e un calco del g abado de Du e o: el mismo a il sob e el que esc ibe el san o, el mismo león con el abo en e las pa as, aunque el de San Ma cos exigía alas, y has a el mismo eloj de a e- na que, en es e caso, es á sob e la mesa. Los elemen os que apa ecen en las o las de And és Ramí ez, pu i, si enas, buc áneos, la- me os, gui naldas o co nucopias, es án, en buena medida, ex aídos de los g abados que, pa a en onces es án llegando de I alia e incluso de los ep oducidos en los lib os imp esos como el Lib o de la doc ina c is iana de Gu ie e González ^^. En algunos casos no solamen e sigue de ce ca los modelos sino que llega a imi a a la pe ección sus líneas como ocu e con la o la del g abado de Ana omía del cue po humano ealizado po Juan Jo e ^^. Son dos ejemplos de lib os publicados po los años ein a que di ulgan mo i os p oceden es de I aUa. Ninguno de los emas que son de ini o ios del es ilo de And és Ramí ez es o iginal. De odos ellos exis en muchos modelos di undidos po los g abados: la igu a emenina con la pa e in e io del cue - po como de ana nos la mues a un g abado de Nicole o da Modena del e ce decenio del si- glo XVI, el ocado emenino con nudos en las sienes se e en o o de René Boy in del quin o decenio, las ces as ejidas en diagonal apa ecen, además de en el an e io men e ci ado, en un g abado de Augus in Hisch ogel de 1543, los del ines de pico e o cido en o o del Maes o I a- liano con el Dado de 1532. Si And és Ramí ez se inspi ó di ec amen e de es as uen es pa a la c eación de su epe o io o inco po ó algunos de es os emas de los que su pad e el pin o Juan Ramí ez hizo en los lib os de co o de la Ca ed al de G anada es algo di ícil de a e igua . Diego Do a, el esc ibano que abajó pa a la Ca ed al de Se illa desde 1543 has a 1581, compuso sus his o ias, a eces, siguiendo modelos de Shongaue o Du e o. En el olio 1 uel o del lib o de co o 67 ^^ ep esen a a San iago Ma amo os, aspec o esencialmen e hispano de la ^ In es i i a e Anun ia ione, años 1535-1537. '^ Fies a de San Felipe y San iago e in ención de la San a C uz, años 1535-1537. ^ C ombe ge , Se illa, 1532. •'' En la ob a Lib o o p ác ica de ci ugía del muy amoso y expe o Doc o Juan de Vigo, Valencia, 1537. ^ Fies a de San iago, años 1561-1564. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es 436 VARIA AEA, 280, 1997 FIG. 10. And és Gu ié ez, P esen ación de Ma ía en el Templo, Lib o de co o ! FiG. 11. Du e o, P esen ación de Ma ía en el Templo. FiG. 12. And és Gu ié ez, San Ma cos, Lib o de co o 41, Se illa. Ca ed al. FiG. 13. Du e o, San Je ónimo. , Se illa. Ca ed al. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es AEA, 280, 1997 VARIA 437 iconog a ía del após ol que lo mues a como paladín de la lucha con a el islam. Diego Do a no se inspi ó pa a ealiza es a minia u a en los múl iples ejemplos que le mos aba el a e español sino que siguió un g abado de Shongaue de hacia 1470 que ue el que di undió es a ace a gue- e a de San iago po Eu opa. En ambos casos el caballo, que a anza a g an elocidad, lo que se deno a po el mo imien o del man o y el pelo del san o, ha a ollado al ejé ci o musulmán. Pese a que Diego Do a in oduce algunas a ian es en la minia u a espec o al g abado no puede que- da duda de que se basó en él pa a compone la his o ia pues o que no es el único caso en que usa g abados de Shongaue . Es e g abado ambién ue imi ado en Eu opa po los id ie os anceses y po el au o de una minia u a del B e ia io G imani, manusc i o lamenco de la Biblio eca de San Ma cos de Venecia ^^. Diego Do a ep esen a el Bau ismo de C is o en un ó alo incluido en la o la que odea el olio 1 uel o del lib o de co o 64 ^^ en el que la his o ia p incipal se dedica a San Juan Bau is- a. La composición de es a escena la ha ealizado el au o basándose en el g abado de Shongaue del mismo ema aunque ha in e ido la colocación de las igu as. E ec i amen e C is o es á de pie en la co ien e del a oyo, muy encajado en el e eno. Di ie en undamen almen e el hecho de que Do a no haya induido a Dios Pad e que en el g abado es á sob e el Espí i u San o o - mado con C is o una T inidad e ical y el pelo co o de San Juan y el ángel, «a la omana». O os de alles han sido lige amen e al e ados, como las manos de C is o o de San Juan, pe o sin que lleguen a a ec a a la composición de la ob a. En las o las que ealiza Diego Do a, en o denación de candelie i siemp e, apa ecen ca elas, ces as con u as, paños y pe las colgan es, d agones, pu i, se es híb idos... Todos es os ele- men os se encuen an epe idos en los g abados de la época. En el de Nicole o da Modena de hacia 1510, que se ep odujo ín eg amen e en el panel del ángulo in e io de echo de la po ada de la Uni e sidad de Salamanca ^^, se encuen an odos los elemen os que emplea Do a y, desde luego, su sen ido de la o denación: es inges de se eno aspec o, ca elas, másca as, oleos que se en oscan a un lado y o o del eje y en cuyo cen o hay una especie de lo como somb illa, buc á- neos... Las exube an es o las que emplea Diego do a ambién es án elacionadas con la deco- ación de muchos lib os imp esos de la época. Es a elación llega a se iden idad en el Compen- dio de los es a u os des a San a Yglesia Me opoli ana de Bu gos ^°, en De uso e consue udine de Ped o de Salaza ^^ o en In Legem Regioni Tole i Condi am... de Luis Mejía^^. La echa a día de es os lib os desca a la posibilidad de que Diego Do a se inspi ase en ellos pa a c ea su epe - o io de emas deco a i os pe o és os ya exis ían a ines de la p ime a mi ad del siglo x i cuando el g abado a agonés Diego eahza en 1548 los Anales de la co ona de A agón^^. Los ejemplos ci ados demues an que los iluminado es de los lib os de co o de la Ca ed al de Se illa se inspi a on pa a algunas de sus his o ias en g abados de Shongaue y Du e o y, en meno medida, en i alianos como Gi olamo Moce o. Además de es as his o ias en las que con oda cla idad se e el modelo del que p oceden, mul i ud de elemen os deco a i os de las o las han sido ex aídos de los g abados del momen o. Pa a es e caso p iman los p oceden es de I a- lia, los de Nicole o da Modena o del Maes o i aliano con el Dado aunque ampoco se pueden desca a los de los g abado es eu opeos Augus in Hi sch ogel, René Boy in o Hans Sebald Beham. Los minia u is as conocie on es os g abados en los que se encuen a odo el epe o io Mâle, Emile, Les Sain s compagnons du Ch is , Pa is, 1958, pág. 151. In es o Sanc i Johannis Bap is e, año 1565. Sebas ián López, S., «Las uen es inspi ado as de los g u escos del pla e esco», P íncipe de Viana, XVH, 1966. 1576. René Rabu , G anada, 1579. Alonso Ga cía Esc ibano, Se illa, 1568. Za agoza, 1562. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es 438 VARIA AEA, 280, 1997 usado po ellos: del ines, g i os y o os se es mí icos, pu i o angeli os sos eniendo un ondo, bus- os de empe ado es y o os elemen os deco a i os, además de opas y ocados. Los ondos de sus his o ias han sido ambién con ecuencia ex aídos de los g abados. A eces son escena ios u banos de ciudades cla amen e cen oeu opeas como la que And és Ramí ez ep esen a en la minia u a de San José con el Niño de la mano del olio 1 uel o del lib o de co o 40 ^^. O as eces son escena ios a qui ec ónicos clásicos como la columna a an e la que Diego Do a si úa la his o ia de la Ci cuncisión, del olio 7 uel o del mismo lib o, basa- do quizás en el g abado i aliano a ibuido a B aman e. Los minia u is as copia on de los g abados emas o igu as aisladas que luego combina on a su mane a haciéndolos en muchos casos i econocibles. No es és e el caso de la muje de pei- nado, pe il y es ido o almen e clásicos, que es á en p ime plano en la his o ia de la Ci cun- cisión del olio 7 uel o del lib o de co o 40 y que no es más que la adap ación que hace Diego Do a de la muje de espaldas que apa ece en la T ans igu ación de Ra ael cuya ob a debió cono- ce a a és de los g abados. Temas como el del pequeño jine e de la o la de la página 1 del lib o de co o 85 ^^ no hace más que epe i un ipo usual en los lib os imp esos ^^. Todos deben de i a de un modelo común pues las coincidencias son muchas: mi an a la de echa, es án de pe il y el caballo en co be a. Los g abados u ie on una g an impo ancia pa a los minia u is as, pin o es y esc ibanos que indis in amen e ilumina on los lib os de co o del siglo x i de la Ca ed al de Se illa pues g an pa e de sus emas es án ex aídos de ellos pe o además po que su in luencia se p olongó du an e mucho iempo. La de Shongaue llegó al menos has a 1565, año en que Diego Do a es á haciendo la his o ia del Bau ismo de C is o, es deci , has a 100 años después de que empeza a la p oducción a ís ica del g abado . La in luencia de los g abados de Du e o se p olongó aún más pues oda ía a p incipios del siglo x ii el pin o F ancisco Pacheco ecomienda su uso. En los ejemplos expues os se ap ecia cómo se ha empleado el g abado de muy dis in a o - ma pa a compone las minia u as. En unos casos el ap o echamien o ha sido ín eg o como en el de las his o ias de la Resu ección y de San Ma cos que siguen ielmen e g abados de Gi olamo Moce o y Du e o espec i amen e. En o os se han eliminado igu as acceso ias como en la his- o ia de la P esen ación en el Templo que sigue un g abado de Du e o. No al an los ejemplos en los que se ep oduce el g abado in e ido como en el caso de las his o ias de la Na i idad y del Baus ismo de C is o que siguen sendos g abados de Shongaue e incluso aquel en donde se han sumado dos g abados, ambos de Du e o, pa a compone la his o ia del encuen o de San Joaquín y San a Ana an e la Pue a Do ada. Pese a la a iedad, odos es os casos se pa ecen en que el o i- ginal es ácilmen e econocible a a és de la ob a esul an e pe o cuando los g abados inspi a- do es no ep esen an his o ias sino elemen os deco a i os, cuando es án muy epe idos en dis- in os g abados o cuando es os elemen os deco a i os se usan aislados no se puede asegu a con absolu a ce eza la uen e que ha usado el minia u is a pa a su inspi ación. En los lib os de co o de la Ca ed al de Se illa del siglo x i la in luencia de los g abados ue abundan e, a iada, espec o a la dis in a o ma en que se usa on, de dis in a p ocedencia y p o- longada. Rosa io MARCHENA HIDALGO Uni e sidad de Se illa O icio de Na idad y Ci cuncisión, años 1543-1558. In na ali is plu imo um ma i um ex a empus paschale, años 1561-1567. Apa ecen es as ep esen aciones en: Fe nán Pé ez de Guzman, C ónica del Se enísimo ey Don Juan II, Amao Guillen de B óca , Log oño, 1517. Ma eo Ma ía Boia do, O lando Innamo a o, Nicolo di A is o ile di Fe a a, Venecia, 26 (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es