EMBLEMAS DRAMÁTICOS: EL CASO DE GORBODUC1
MANUEL
JosÉ
GóMEZ
LARA
JORGE
JIMÉNEZ
BARRIENTOS
(Uni e sidad de Se illa)
La li e a u a emblemá ica ascendió ampliamen e
el
ma co conc e o
donde se o iginó
-las
co es i alianas de la segunda mi ad del siglo
XV-
y a
lo
la go
de
las dos cen u ias siguien es es e código si ió de cauce p opagandís ico a
di e sas mona quías en sus a anes impe iales
y,
en consonancia, a una idea del
es ado que necesi aba de ó mulas de ep esen ación ajenas a la adición
eoc á ica. En es e sen ido, la emblemá ica suponía una elección
no
solo es é ica
sino ambién polí ica po medio de la cual los au o es de emblemas o ecían
al
p íncipe
un
ma co discu si o que pe mi ía jus i ica
el
modo de gobie no po
él
enca nado.
Al
mismo iempo,
el
abajo del emblemis a le posibili aba
el
acceso a
los cí culos del pode y le o ecía
un
s a us de cie o p i ilegio den o del
complejo en amado dedicado a elabo a la imagen pública del gobe nan e. En la
di usión del emblema hab ía que conside a además la impo ancia dada a la
imagen simbólica
en
gene al po el pensamien o neopla ónico enacen is a, ya
ue a en su conside ación como pun o de pa ida p i ilegiado pa a la medi ación
ascenden e ya como única posibilidad de enca na
en
el mundo sensible "el se
del uni e so". En es e con ex o,
el
uso de imágenes emblemá icas
es
siemp e
sín oma de una capacidad ecep i a de ca ác e supe io .
Como ha señalado Ma io P az los au o es d amá icos u iliza on
ecuen emen e emblemas y emp esas dado que ambos géne os enían en común
el
a icula
un
mensaje único a a és de imágenes y ex o. Según Ma ha Hes e
Fleische : "Las imágenes escénicas son c eadas po los pe sonajes, a ibu os y
acciones isibles o audibles du an e la pues a en escena. Su unción es análoga a
la imagen alegó ica de los lib os de emblemas enacen is as: p esen a una e dad
a la comp ensión ins an ánea del ojo; mien as que el diálogo, como los e sos de
Todas las ci as del abajo pe enecen a la edición de A. H.
NETHERCOT
e al. eds.,
Elizabe han Plays, New Yo k, Hol , Rineha and Wins on Inc., 1971. Las aducciones son
de los au o es.
486
M.J. Gómez La a y
J.
Jiménez Ba ien os
los lib os de emblemas, explican 1 elabo an la imagen en bene icio de la
a gumen ación discu si a de la azón" .
El concep o de emblema d amá ico que ejempli icamos en el p esen e
abajo
no
designa
un
subgéne o
de
la li e a u a emblemá ica ya que las imágenes
u ilizadas en Go boduc y en o as ob as son, po lo gene al, p oceden es de
uen es di e sas; se a a más bien de una idea ope a i a que pe mi a da cuen a
de cómo y con qué in enciones
se
u iliza on e e encias emblemá icas en
el
ea o
de la época. Como ya apun ó Chapman, la cohe encia depende ía de la elación
de cada imagen con una idea cen al, desa ollada en una ocasión comunica i a
especí ica, al ededo
de
la cual adquie en signi icación, es deci , son "símbolos
aplicables" con p opósi os polí ico-mo ales3.
En es a línea, Cli o d Da idson ha empleado el é mino emblemá ico en
elación a la ac i idad ea al pa a da cuen a de una se ie de mo i os que insis en
en el as ondo alegó ico y simbólico
--es o
es,
no
ealis a-
p esen e no sólo en
las elabo adas p oducciones de la co e sino, en mayo o meno medida, en oda
la p oducción ea al
de
es e pe iodo. Según es e mismo c í ico, la ele ancia de
cualquie ecu so, linguís ico o isual, end ía dada po el con ex o especí ico de
p oducción y ecepción de la ob a4;
un
cuad o o escena de aigamb e
emblemá ica se jus i icaba po en a iza cie o ma iz p agmá ico del ex o e
insis i sob e sus consecuencias mo ales. En pocas ob as como Go boduc,
ep esen ada en 1562 y publicada en 1570,
se
hace an isible ese locus his ó ico.
Thomas No on (1532-1584) y Thomas Sack ille (1530-1608), pa lamen a ios
desde
1558
del
sec o p o es an e más adical, o maban pa e ac i a de la
compleja ama de discu sos man enidos en e la eina y el pa lamen o en o no a
los p incipios del es ado e o mado y
al
nue o epa o de pode es. Se mezclaba la
a gumen ación eligiosa sob e la uni o midad p o es an e del eino con la
de inición legal del es ado
y,
sob e odo, con el es a u o especial del mona ca.
Es a con o e sia
se
esumía en la de inición de Ingla e a como
Dominium
Regale basado en las p e oga i a del
Rex
Solus, o como Dominium Poli icum e
Regale,
es
deci , como
un
cue po legal p esidido po una ley que
se
ma e ializaba
no
sólo en la igu a del mona ca, sino en la de odos aquellos que
se
ocupaban de
su
elabo ación y ejecución:
el
pa lamen o
y,
en gene al, el educido pe o
pode oso g upo social de los expe os en leyes.
2 Ci ado po John
DOEBLER,
Shakespea e:¡ Speaking Pic u e. S udies
in
/conic Image y,
Albuque que, Uni e si y
o
New Mexico P ess, 1986,
p.
7.
Pe e
DALY
en Li e a u e
in
he
Ligh
o
he Emblem, To on o, To on o Uni e si y P ess, 1979,
p.l52,
hace una in e esan e
obse ación sob e es a elación
al
apun a que las explicaciones del sen ido de los
emblemas que apa ecen en las ediciones de las ob as unciona ían como las mode nas
aco aciones; pa a
el
espec ado , po
el
con a io, la elación debía gene a se de la
in e acción en e la p esen ación emblemá ica y la acción d amá ica.
3 Ma io
PRAZ,
Imágenes del Ba oco. Es udios
de
emblemá ica, Mad id, Si uela, 1989, pp.
254-55.
4 Cli o d
DAVIDSON,
"Iconog aphy and So ne P oblems
o
Te minology in he S udy
o
he
D ama and Thea e o The Renaissance," en Resea ch Oppo uni ies
in
Renaissance
D ama, 29,
p.
11,
1986-87, pp. 7-14.
Emblemas d amá icos: El caso de «Go boduc»
487
Un
año an es de coesc ibi Go boduc, Thomas No on colabo ó
en
una
demanda pa lamen a ia que u gía a la eina pa a que decidie a sob e la sucesión
al
ono:
un
asun o polí ica y espi i ualmen e elacionado con la legi imidad que
el
pa lamen o podía o ece
al
mona ca según
su
comp omiso con
un
modelo u
o o de es ado.
En
es e con ex o, Go boduc apa ece como
un
eslabón más en una
ca e a li e a ia y polí ica ca ac e izada po la elabo ación y aducción de ex os
didác icos di igidos a la consolidación de
un
modelo cul u al hegemónico5. Las
inno ado as expe iencias de Sack ille en
el
manejo del humanismo c is iano de
co e e asmis a y con inen al
en
la "Induc ion" de su ob a The Mi o o
Magis a es o las aducciones de No on
de
Cal ino y los Salmos, pe mi en
si ua la agedia de Fe ex y Po ex como espues a polí ica,
al
iempo que
es é ica, de
un
sec o de la éli e in elec ual p o es an e en e a las ac uaciones de
la eina. La c í ica ha en endido es a espues a como "una ad e encia (
...
) una
elada pe o cla a amenaza a Isabel sob e los pelig os e ibles de la gue a ci il
si
mo ía sin deja p o is a con cla idad la pe sonalidad de su suceso 6
."
Es a. lec u a no obs an e puede se ma izada
si,
además del ex o,
a endemos a los emblemas d amá icos que a iculan la pues a en escena. Nos
limi a emos a analiza la écnica de composición de cuad os, muy e ec i a si se
conside an las ca ac e ís icas del luga de ep esen ación
--el
hall
en
el
cu so de
una celeb ación del calenda io es i o de la co e. Con ello que emos apun a que
el
lenguaje isual cumplía una unción mediado a en e la si uación es i a
--en
el caso de Go boduc, la
Na idad-
y la apa en emen e pelig osa ep obación a la
conduc a de la eina que pod ía desp ende se del ex o. La combinación de ex o
e iconog a ía d amá ica que se o ecía a los ojos del mona ca insis ía, pese a odo,
en
el
econocimien o de Isabel I como in e locu o a dada
su
posición de
au o idad. En es a ope ación e a undamen al
el
luga ocupado po la eina en el
hall, espec ado a p i ilegiada cuyo eje de posición simbólico, on al a la s age7 y
en
el
único es ado ele ado jun o a és a de la sala, c eaba
el
e ec o de mi ou ,
el
dis anciamien o d amá ico que pe mi ía lee la his o ia d ama izada, más allá de
su
simple sen ido li e al, en
su
dimensión alegó ica y esca ológica8 (Fig.
1).
La u ilización de las cla es iconog á icas del humanismo c is iano
ma izaba
el
alo decla a i o del ex o. Es e lenguaje isual, alejado del uni e so
de imágenes p e e o mis as, es ablecía bajo la apa iencia de lo secula
un
nue o
p oceso de ei icación
--en
es e caso del
es ado-
po medio de
un
código isual
5 Da id
MANN
ha apun ado el sen ido de las ac i idades d amá icas de las lnns
o
Cou
como ó mulas de simbolización social más que como simples en e enimien os. En
The
Elizabe han Playe , London, Rou ledge, 1991, pp. 148-77.
6
A.
H.
NETHERCOT e al. eds., Elizabe han Plays,
p.
111.
7 El é mino s age desc ibe en sus p ime os usos una pla a o ma de dos me os po dos y
apenas uno de al u a.
8 En es e sen ido apa ece
el
é mino en la "lnduc ion," cuando
un
pe sonaje simbólico,
So mw, acla a el alo de la his o ia que seguía: "Whence come I am, he d ea y des iny/
And luckless lo o o bemoan o hose/ Whom o une, in his maze o mise y,/
O
w e ched chance, mos woe ul mi o s chose"
( .
113-6). Véase O s ein-Spence eds., "The
lnduc ion om he Mi o o Magis ales," en Elizabe han and Jawbean agedy, Bos on,
Hea h and Co, 1964, pp. 265-74.
488
M.
J.
Gómez La a y
J.
Jiménez Ba ien os
Fig.
l.
Le Bale Comique
de
la Reyne (1851). En Roy S ong, A e y pode , illus .
81.
y lingüís ico de na u aleza he mé ica, pe o que, a la ez, podía se in eligible en
sus aspec os más básicos9• En Go boduc, las líneas maes as de signi icación son
cla as y los ma ices que añadía la pe cepción isual,
no
suje a
al
discu so
lógico-a gumen a i o, sub ayaban la impo ancia de la negociación ín e -pa es
como p opues a cen al del mon aje.
La eina, sen ada en e a los igu an es, enía an e sí odo el scope de la
ep esen ación: la disposición y mo imien os de los co esanos en o no a ella
quedaban duplicados po
el
anscu i al ededo de la s age. La palab a,
alen izada po una d ama u gia
de
la gos pa lamen os concebidos desde los
p incipios de la e ó ica epideíc ica, se eía e o zada po la composición on al
de los pe sonajes y los mo imien os de en ada y salida a a és de las dos
9 Roy STRONG apun a la cues ión de la accesibilidad de los emblemas y cómo
su
u ilización
en los ac os públicos del einado de Isabel I sugie e di e sas posibilidades de lec u a y
dis u e de es e lenguaje; en A e y pode , Mad id, Alianza, 1988,
p.
54.
Emblemas d amá icos: El caso de «Go boduc» 489
pue as ase as, una disposición escénica que ha lle ado a Da id B adley a
a i ma que "la acción
de
una ob a isabelina depende de las en adas y salidas.
Son el medio po
el
que se cuen a la his o ia;
el
medio de con ola la ilusión de
espacio y iempo,
los
indicado es pa a la comp esión del a gumen o"
w_
Es a
écnica del ableaux iene mucho que e con la o ma
en
que
se
cuen a una
his o ia a a és del mon aje cinema og á ico, es o es, seleccionando median e la
cáma a momen os aislados de la acción, g upos de pe sonajes, e c. La di e encia
esencial es que sólo
un
espec ado
-Isabel
1-
ocupaba una posición que
pe mi ie a
un
pun o de isión p i ilegiado de las sucesi as escenas (Fig.
2).
Las
e e encias emblemá icas con enidas
en
los dumb shows (i.e., escenas o cuad os
mudos) iniciales de cada ac o, las espec i as in e enciones inales del co o y la
posición de los pe sonajes
en
el espacio de ep esen ación, pe mi en lee la ob a
como
un
emblema desa ollado, es o es, como una se ie de me á o as
signi ica i as de
un
concep o mo al elabo adas po medio "de igu as
iconológicas, ideales o abulosas, o de o as ingeniosas, y e udi a p esen ación,
como mo e, o poema, cla o, ingenioso y agudo" 1 1• La epe ición del mensaje
cen al
-la
impo ancia de p e e la sucesión
al
ono-
en
los di e sos planos
discu si os ha de en ende se desde
su
unción p agmá ica, es o es, se o ecen
ma ices de una misma idea pa a mo e a la e lexión ascenden e po encima del
simple plano a gumen al; de es e modo
se
hacen ope a i os los dos p incipios
básicos que sus en an
al
conjun o de imágenes alegó icas du an e
el
Renacimien o, a sabe , que a ios símbolos pueden ep esen a una misma idea y
que a ias ideas pueden se exp esadas median e
un
único símbolo
12
•
+----
---.
':1
Fig.
2.
Plano de
un
salón de ep esen aciones con la disposición hipo é ica del
público asis en e.
10 Da id
BRADLEY,
F om
Tex
o
Pe~ o mance
in
he
Elizabe han Thea e, Camb idge,
C.U.P., 1992,
p.
23.
11
Véase la in oducción de José M.
GONZÁLEZ
DE
ZÁRATE
a la Hie oglyphica, de Ho apolo,
Mad id, Akal, 1991, p. 25-6.
12 Liselo e
DIECKMANN,
"Renaissance Hie oghlyphics", Compa a i e Li e a u e, 9, 1957,
pp. 308-21, p. 310.

490 M.J. Gómez La a y
J.
Jiménez Ba ien os
An es de comenza el análisis es con enien e conoce
el
a gumen o de la
ob a según apa ece
en
la edición de 1570:
Go boduc, King
o
B i ain, di ided his ealm
in
his li e ime o his sons, Fe ex
and Po ex. The sons ell
o
dissension. The younge killed he elde . The mo he ,
ha mo e dea ly lo ed he elde , o e enge killed he younge . The people,
mo ed wi h he c uel y
o
he ac , ose in ebellion and slew bo h a he and
mo he . The nobili y assembled and mos e ibly des oyed he ebels. And
a e wa ds, o wan
o
issue
o
he p ince, whe eby he succession
o
he c own
became unce ain, hey ell o ci il wa , in which bo h hey and many
o
hei
issues we e slain, and he land o a long ime almos desola e and mise ably
was ed.
[Go boduc, ey de B e aña, decidió en ida di idi el eino en e sus hijos, Fe ex
y Po ex. Repa ido el eino, los he manos se en en a on.
El
más jo en ma ó
al
mayo . La mad e que amaba más a és e, se engó asesinando
al
meno . El pueblo,
conmo ido po la c ueldad de los hechos, se ebeló y die on mue e
al
ey y la
eina. La nobleza unida aplas ó a los ebeldes y después, an e la al a de un
suceso , se en en a on en una c uel gue a ci il en la que ellos
~
muchos de los
suyos pe die on la ida y la ie a quedó mise ablemen e desolada 3]
Los dumb shows apa ecen
al
p incipio
de
cada ac o y el co o
al
inal de
los mismos. El p ime o ejempli ica cómo "un es ado unido
se
man iene ue e
con a cualquie enemigo pe o
si
es á di idido se á des uido acilmen e"14• Pa a
ello se e ocaba una imagen u ilizada
en
di e sas colecciones de emblemas
enacen is as en la que
se
e
un
á bol que, al hendi se, ompe la co ona que lo
ciñe. En una de es as colecciones, la del español Saa ed a Faja do (1640),
el
lema
-"Dum
scindi u ango " (Fig.
3)-
se
comen a con ci as del Exodus, de
Táci o y de los c onicones medie ales que ejempli icaban his ó icamen e el e o
que supone la sepa ación de
un
eino. También se comen a a p opósi o de la
emp esa
un
asun o de c ucial impo ancia en Go boduc, es o es, los mo i os que
lle an
al
sobe ano a ac ua en e a la ley: "O es ue za del amo p opio, o
condición humana, amiga de no edades, que le an a las opiniones caídas y
ol idadas, y juzga po ace ado
lo
que hicie on los an epasados,
si
ya
no
es
que
buscamos sus ejemplos pa a disculpa
de
lo que hacemos"
15
• Las explicaciones de
Go boduc a su decisión de di idi el eino, se hacen signi ica i as
en
un
con ex o
ideológico
- econocimien o
del papel del
pa lamen o-
en
el
que
el
lib e
albed ío del ey, so do a los buenos conseje os y sólo a ec o a quien asien e a
su
olun ad, e idenciaba la necesidad del es ado de con ola ese "amo p opio"
del sobe ano.
En
el
p ime cuad o mudo
de
Go boduc, el emblema se d ama izaba
median e seis sal ajes cubie os con hojas que as hace g andes es ue zos po
ompe un haz de made os que po aba
el
p ime o de ellos
al
cuello, los
13
A.
H.
NETIIERCOT
e
al.
eds., Elizabe han Plays,
p.
113-14.
14
A.
H.
NETHERCOT
e al. eds., Elizabe han Plays,
p.
114.
15
SAAVEDRA
FAJARDO,
Idea
de
un
p íncipe polí ico-c is iano ep esen ada
en
cien
emp esas.
ol.
3,
Mad id, Espasa-Ca1pe, 1958, p. 219.
Emblemas d amá icos: El caso de «Go boduc»
49I
Fig.
3.
Dum
Scindi u F ango . Emp esa 70 de Saa ed a Faja do, Idea de un
p íncipe polí ico-c is iano.
sepa aban y queb aban.
El
sen ido de es os pe sonajes es aba in o mado po una
doble adición: de
un
lado cie as lec u as medie ales los iden i icaban con una
aza in encible encon ada po Alejand o, y de ahí su uso he áldico co no
gua dianes de las a mas amilia es y la casa. De o o, ue on asociados ambién
con la igu ación de la humanidad caída as el pecado
- e e ida
po las hojas
que los cub ían. Su uso d amá ico
en
Go boduc pa ece ecoge ambas ideas. La
música de iolines emi e
al
ca ác e noble y g a e de los pe sonajes y la acción
que
se
ep esen a, pe o ambién a su alo alegó ico co no enan es que p esen an
un
mis e io an e los ojos
del
espec ado
-en
es e caso, el
de
la unidad del eino y
su des ucción.
En la escena segunda
del
ac o p ime o encon a nos una de las ó mulas
iconog á icas
de
mayo po encialidad d amá ica pa a
el
e na que
se
p esen a:
el
ey odeado po sus conseje os. Se ab e con Go boduc y dos pe sonajes que
pueden de ini se co no nomb es pa lan es, Eubulus
-"el
buen
conseje o"-
y
Philande
-"el
amigo del homb e." Con es a dis ibución posicional los au o es
pa ecen hace se eco del emblema
144
de Alcia o (Fig. 4) "In Sena um Boni
P incipis," y en especial de una a ian e más simpli icada de es pe sonajes
-muy
ecuen e en la he áldica enacen is a (Fig.
5)-
con
el
ey sob e
un
si ial
y
un
conseje o a cada lado. F en e
al
g upo, A os us
-un
nomb e
no
pa lan e-
ep esen a
el
modelo del conseje o acomoda icio que
no
sopesa las posibles
consecuencias de sus palab as.
492
M.
J.
Gómez La a y
J.
Jiménez Ba ien os
Fig. 4. In Sena um Boni P incipis. Emblema 144 (145) de Alcia o.
Fig.
5.
An iguo escudo de la ciudad de Se illa.
Emblemas d amá icos: El caso de «Go boduc» 493
La disposición escénica se complemen a con la a iculación d amá ica.
Go boduc y A os us comienzan con un in e cambio p e ópico en el que el
segundo si úa la unción del conseje o dependien e siemp e
de
la olun ad eal:
(
...
) Whe e o e, O king
-I
bespeak
as
one o al!,
Si h
al!
as
one do bea you egal
ai h-
Doub no o use ou counsels and ou aids,
Whose hono s, goods, and li es a e whole a owed
To se e, o aid, and o de end you g ace.
[Po ello,
oh
mi
ey,
-hablo
en
mi
nomb e y en
el
de odos, pues odos aca amos
u
ealeza-,
no
dudéis en usa los consejos y la ayuda de aquellos cuyo hono ,
posesiones y ida es án en e amen e dedicados a se i os, aseso a os y a
de ende os]
(I,
ii,
42-5)
El ey plan ea en onces la consul a sob e el u u o del eino y uel e a se
A os us quien
se
ap esu a a habla coincidiendo con el ey en la con eniencia de
al acción. Después in e ienen Philande y Eubulus y ambos señalan
el
pelig o
que en aña ía dicha di isión:
(
...
) I hink no good o you,
ne
ye o hem,
Bu wo s
o
al!
o his ou na i e land.
Wi hin one land one single ule is bes :
Di ided eigns do make di ided hea s (
...
)
[No c eo que sea bueno pa a os di idi
el
eino,
ni
ampoco pa a ues os hijos
pe o, sob e odo, se á un desas e pa a nues a ie a. En un eino sólo
es
posible
una ley: los einos di ididos engend an co azones di ididos] (I,ii, 258)
A os us, as la úl ima in e ención de Go boduc con i mando la
sepa ación, da paso
al
co o. A os us, con su apoyo ap esu ado a la decisión eal,
puede e se a la luz de la igu a del mal conseje o, en la que Ripa insis ía con una
e e encia
al
lib o I de la His o ia de Táci o: "los buenos consejos sólo pueden
alcanza se con la madu a a danza y medi ación"
16
• Una e e encia inal del ey
al
anuncia el luga de sepa ación en e los einos añadía un eco his ó ico conc e o
al
con lic o suceso io en e los mona cas de Ingla e a y Escocia:
(
...
) Humbe shall pa he ma ches
o
hei ealms:
The sou he n pa he elde shall possess;
The no he n shall Po ex, he younge , ule
(1,
ii, 345-7).
[El Humbe di idi á ues as posesiones.
El
su se á del p imogéni o y en el no e
gobe na á
el
meno ]
Ca ecemos de in o mación su icien e pa a explica cómo se dispond ía
el
co o en la sala aunque
su
unción pa ece cla a: d ama iza la doxa. Pa a la
adición e ó ica a is o élica, la opinión pública exp esaba un ondo eal de
16
Cesa e RIPA, Iconología,
ol.
1,
Mad id, Akal, 1987, p. 225.