Emblemas dramáticos: el caso de Gorboduc

EMBLEMAS DRAMÁTICOS: EL CASO DE GORBODUC1 MANUEL JosÉ GóMEZ LARA JORGE JIMÉNEZ BARRIENTOS (Uni e sidad de Se illa) La li e a u a emblemá ica ascendió ampliamen e el ma co conc e o donde se o iginó -las co es i alianas de la segunda mi ad del siglo XV- y a lo la go de las dos cen u ias siguien es es e código si ió de cauce p opagandís ico a di e sas mona quías en sus a anes impe iales y, en consonancia, a una idea del es ado que necesi aba de ó mulas de ep esen ación ajenas a la adición eoc á ica. En es e sen ido, la emblemá ica suponía una elección no solo es é ica sino ambién polí ica po medio de la cual los au o es de emblemas o ecían al p íncipe un ma co discu si o que pe mi ía jus i ica el modo de gobie no po él enca nado. Al mismo iempo, el abajo del emblemis a le posibili aba el acceso a los cí culos del pode y le o ecía un s a us de cie o p i ilegio den o del complejo en amado dedicado a elabo a la imagen pública del gobe nan e. En la di usión del emblema hab ía que conside a además la impo ancia dada a la imagen simbólica en gene al po el pensamien o neopla ónico enacen is a, ya ue a en su conside ación como pun o de pa ida p i ilegiado pa a la medi ación ascenden e ya como única posibilidad de enca na en el mundo sensible "el se del uni e so". En es e con ex o, el uso de imágenes emblemá icas es siemp e sín oma de una capacidad ecep i a de ca ác e supe io . Como ha señalado Ma io P az los au o es d amá icos u iliza on ecuen emen e emblemas y emp esas dado que ambos géne os enían en común el a icula un mensaje único a a és de imágenes y ex o. Según Ma ha Hes e Fleische : "Las imágenes escénicas son c eadas po los pe sonajes, a ibu os y acciones isibles o audibles du an e la pues a en escena. Su unción es análoga a la imagen alegó ica de los lib os de emblemas enacen is as: p esen a una e dad a la comp ensión ins an ánea del ojo; mien as que el diálogo, como los e sos de Todas las ci as del abajo pe enecen a la edición de A. H. NETHERCOT e al. eds., Elizabe han Plays, New Yo k, Hol , Rineha and Wins on Inc., 1971. Las aducciones son de los au o es. 486 M.J. Gómez La a y J. Jiménez Ba ien os los lib os de emblemas, explican 1 elabo an la imagen en bene icio de la a gumen ación discu si a de la azón" . El concep o de emblema d amá ico que ejempli icamos en el p esen e abajo no designa un subgéne o de la li e a u a emblemá ica ya que las imágenes u ilizadas en Go boduc y en o as ob as son, po lo gene al, p oceden es de uen es di e sas; se a a más bien de una idea ope a i a que pe mi a da cuen a de cómo y con qué in enciones se u iliza on e e encias emblemá icas en el ea o de la época. Como ya apun ó Chapman, la cohe encia depende ía de la elación de cada imagen con una idea cen al, desa ollada en una ocasión comunica i a especí ica, al ededo de la cual adquie en signi icación, es deci , son "símbolos aplicables" con p opósi os polí ico-mo ales3. En es a línea, Cli o d Da idson ha empleado el é mino emblemá ico en elación a la ac i idad ea al pa a da cuen a de una se ie de mo i os que insis en en el as ondo alegó ico y simbólico --es o es, no ealis a- p esen e no sólo en las elabo adas p oducciones de la co e sino, en mayo o meno medida, en oda la p oducción ea al de es e pe iodo. Según es e mismo c í ico, la ele ancia de cualquie ecu so, linguís ico o isual, end ía dada po el con ex o especí ico de p oducción y ecepción de la ob a4; un cuad o o escena de aigamb e emblemá ica se jus i icaba po en a iza cie o ma iz p agmá ico del ex o e insis i sob e sus consecuencias mo ales. En pocas ob as como Go boduc, ep esen ada en 1562 y publicada en 1570, se hace an isible ese locus his ó ico. Thomas No on (1532-1584) y Thomas Sack ille (1530-1608), pa lamen a ios desde 1558 del sec o p o es an e más adical, o maban pa e ac i a de la compleja ama de discu sos man enidos en e la eina y el pa lamen o en o no a los p incipios del es ado e o mado y al nue o epa o de pode es. Se mezclaba la a gumen ación eligiosa sob e la uni o midad p o es an e del eino con la de inición legal del es ado y, sob e odo, con el es a u o especial del mona ca. Es a con o e sia se esumía en la de inición de Ingla e a como Dominium Regale basado en las p e oga i a del Rex Solus, o como Dominium Poli icum e Regale, es deci , como un cue po legal p esidido po una ley que se ma e ializaba no sólo en la igu a del mona ca, sino en la de odos aquellos que se ocupaban de su elabo ación y ejecución: el pa lamen o y, en gene al, el educido pe o pode oso g upo social de los expe os en leyes. 2 Ci ado po John DOEBLER, Shakespea e:¡ Speaking Pic u e. S udies in /conic Image y, Albuque que, Uni e si y o New Mexico P ess, 1986, p. 7. Pe e DALY en Li e a u e in he Ligh o he Emblem, To on o, To on o Uni e si y P ess, 1979, p.l52, hace una in e esan e obse ación sob e es a elación al apun a que las explicaciones del sen ido de los emblemas que apa ecen en las ediciones de las ob as unciona ían como las mode nas aco aciones; pa a el espec ado , po el con a io, la elación debía gene a se de la in e acción en e la p esen ación emblemá ica y la acción d amá ica. 3 Ma io PRAZ, Imágenes del Ba oco. Es udios de emblemá ica, Mad id, Si uela, 1989, pp. 254-55. 4 Cli o d DAVIDSON, "Iconog aphy and So ne P oblems o Te minology in he S udy o he D ama and Thea e o The Renaissance," en Resea ch Oppo uni ies in Renaissance D ama, 29, p. 11, 1986-87, pp. 7-14. Emblemas d amá icos: El caso de «Go boduc» 487 Un año an es de coesc ibi Go boduc, Thomas No on colabo ó en una demanda pa lamen a ia que u gía a la eina pa a que decidie a sob e la sucesión al ono: un asun o polí ica y espi i ualmen e elacionado con la legi imidad que el pa lamen o podía o ece al mona ca según su comp omiso con un modelo u o o de es ado. En es e con ex o, Go boduc apa ece como un eslabón más en una ca e a li e a ia y polí ica ca ac e izada po la elabo ación y aducción de ex os didác icos di igidos a la consolidación de un modelo cul u al hegemónico5. Las inno ado as expe iencias de Sack ille en el manejo del humanismo c is iano de co e e asmis a y con inen al en la "Induc ion" de su ob a The Mi o o Magis a es o las aducciones de No on de Cal ino y los Salmos, pe mi en si ua la agedia de Fe ex y Po ex como espues a polí ica, al iempo que es é ica, de un sec o de la éli e in elec ual p o es an e en e a las ac uaciones de la eina. La c í ica ha en endido es a espues a como "una ad e encia ( ... ) una elada pe o cla a amenaza a Isabel sob e los pelig os e ibles de la gue a ci il si mo ía sin deja p o is a con cla idad la pe sonalidad de su suceso 6 ." Es a. lec u a no obs an e puede se ma izada si, además del ex o, a endemos a los emblemas d amá icos que a iculan la pues a en escena. Nos limi a emos a analiza la écnica de composición de cuad os, muy e ec i a si se conside an las ca ac e ís icas del luga de ep esen ación --el hall en el cu so de una celeb ación del calenda io es i o de la co e. Con ello que emos apun a que el lenguaje isual cumplía una unción mediado a en e la si uación es i a --en el caso de Go boduc, la Na idad- y la apa en emen e pelig osa ep obación a la conduc a de la eina que pod ía desp ende se del ex o. La combinación de ex o e iconog a ía d amá ica que se o ecía a los ojos del mona ca insis ía, pese a odo, en el econocimien o de Isabel I como in e locu o a dada su posición de au o idad. En es a ope ación e a undamen al el luga ocupado po la eina en el hall, espec ado a p i ilegiada cuyo eje de posición simbólico, on al a la s age7 y en el único es ado ele ado jun o a és a de la sala, c eaba el e ec o de mi ou , el dis anciamien o d amá ico que pe mi ía lee la his o ia d ama izada, más allá de su simple sen ido li e al, en su dimensión alegó ica y esca ológica8 (Fig. 1). La u ilización de las cla es iconog á icas del humanismo c is iano ma izaba el alo decla a i o del ex o. Es e lenguaje isual, alejado del uni e so de imágenes p e e o mis as, es ablecía bajo la apa iencia de lo secula un nue o p oceso de ei icación --en es e caso del es ado- po medio de un código isual 5 Da id MANN ha apun ado el sen ido de las ac i idades d amá icas de las lnns o Cou como ó mulas de simbolización social más que como simples en e enimien os. En The Elizabe han Playe , London, Rou ledge, 1991, pp. 148-77. 6 A. H. NETHERCOT e al. eds., Elizabe han Plays, p. 111. 7 El é mino s age desc ibe en sus p ime os usos una pla a o ma de dos me os po dos y apenas uno de al u a. 8 En es e sen ido apa ece el é mino en la "lnduc ion," cuando un pe sonaje simbólico, So mw, acla a el alo de la his o ia que seguía: "Whence come I am, he d ea y des iny/ And luckless lo o o bemoan o hose/ Whom o une, in his maze o mise y,/ O w e ched chance, mos woe ul mi o s chose" ( . 113-6). Véase O s ein-Spence eds., "The lnduc ion om he Mi o o Magis ales," en Elizabe han and Jawbean agedy, Bos on, Hea h and Co, 1964, pp. 265-74. 488 M. J. Gómez La a y J. Jiménez Ba ien os Fig. l. Le Bale Comique de la Reyne (1851). En Roy S ong, A e y pode , illus . 81. y lingüís ico de na u aleza he mé ica, pe o que, a la ez, podía se in eligible en sus aspec os más básicos9• En Go boduc, las líneas maes as de signi icación son cla as y los ma ices que añadía la pe cepción isual, no suje a al discu so lógico-a gumen a i o, sub ayaban la impo ancia de la negociación ín e -pa es como p opues a cen al del mon aje. La eina, sen ada en e a los igu an es, enía an e sí odo el scope de la ep esen ación: la disposición y mo imien os de los co esanos en o no a ella quedaban duplicados po el anscu i al ededo de la s age. La palab a, alen izada po una d ama u gia de la gos pa lamen os concebidos desde los p incipios de la e ó ica epideíc ica, se eía e o zada po la composición on al de los pe sonajes y los mo imien os de en ada y salida a a és de las dos 9 Roy STRONG apun a la cues ión de la accesibilidad de los emblemas y cómo su u ilización en los ac os públicos del einado de Isabel I sugie e di e sas posibilidades de lec u a y dis u e de es e lenguaje; en A e y pode , Mad id, Alianza, 1988, p. 54. Emblemas d amá icos: El caso de «Go boduc» 489 pue as ase as, una disposición escénica que ha lle ado a Da id B adley a a i ma que "la acción de una ob a isabelina depende de las en adas y salidas. Son el medio po el que se cuen a la his o ia; el medio de con ola la ilusión de espacio y iempo, los indicado es pa a la comp esión del a gumen o" w_ Es a écnica del ableaux iene mucho que e con la o ma en que se cuen a una his o ia a a és del mon aje cinema og á ico, es o es, seleccionando median e la cáma a momen os aislados de la acción, g upos de pe sonajes, e c. La di e encia esencial es que sólo un espec ado -Isabel 1- ocupaba una posición que pe mi ie a un pun o de isión p i ilegiado de las sucesi as escenas (Fig. 2). Las e e encias emblemá icas con enidas en los dumb shows (i.e., escenas o cuad os mudos) iniciales de cada ac o, las espec i as in e enciones inales del co o y la posición de los pe sonajes en el espacio de ep esen ación, pe mi en lee la ob a como un emblema desa ollado, es o es, como una se ie de me á o as signi ica i as de un concep o mo al elabo adas po medio "de igu as iconológicas, ideales o abulosas, o de o as ingeniosas, y e udi a p esen ación, como mo e, o poema, cla o, ingenioso y agudo" 1 1• La epe ición del mensaje cen al -la impo ancia de p e e la sucesión al ono- en los di e sos planos discu si os ha de en ende se desde su unción p agmá ica, es o es, se o ecen ma ices de una misma idea pa a mo e a la e lexión ascenden e po encima del simple plano a gumen al; de es e modo se hacen ope a i os los dos p incipios básicos que sus en an al conjun o de imágenes alegó icas du an e el Renacimien o, a sabe , que a ios símbolos pueden ep esen a una misma idea y que a ias ideas pueden se exp esadas median e un único símbolo 12 • +---- ---. ':1 Fig. 2. Plano de un salón de ep esen aciones con la disposición hipo é ica del público asis en e. 10 Da id BRADLEY, F om Tex o Pe~ o mance in he Elizabe han Thea e, Camb idge, C.U.P., 1992, p. 23. 11 Véase la in oducción de José M. GONZÁLEZ DE ZÁRATE a la Hie oglyphica, de Ho apolo, Mad id, Akal, 1991, p. 25-6. 12 Liselo e DIECKMANN, "Renaissance Hie oghlyphics", Compa a i e Li e a u e, 9, 1957, pp. 308-21, p. 310. 490 M.J. Gómez La a y J. Jiménez Ba ien os An es de comenza el análisis es con enien e conoce el a gumen o de la ob a según apa ece en la edición de 1570: Go boduc, King o B i ain, di ided his ealm in his li e ime o his sons, Fe ex and Po ex. The sons ell o dissension. The younge killed he elde . The mo he , ha mo e dea ly lo ed he elde , o e enge killed he younge . The people, mo ed wi h he c uel y o he ac , ose in ebellion and slew bo h a he and mo he . The nobili y assembled and mos e ibly des oyed he ebels. And a e wa ds, o wan o issue o he p ince, whe eby he succession o he c own became unce ain, hey ell o ci il wa , in which bo h hey and many o hei issues we e slain, and he land o a long ime almos desola e and mise ably was ed. [Go boduc, ey de B e aña, decidió en ida di idi el eino en e sus hijos, Fe ex y Po ex. Repa ido el eino, los he manos se en en a on. El más jo en ma ó al mayo . La mad e que amaba más a és e, se engó asesinando al meno . El pueblo, conmo ido po la c ueldad de los hechos, se ebeló y die on mue e al ey y la eina. La nobleza unida aplas ó a los ebeldes y después, an e la al a de un suceso , se en en a on en una c uel gue a ci il en la que ellos ~ muchos de los suyos pe die on la ida y la ie a quedó mise ablemen e desolada 3] Los dumb shows apa ecen al p incipio de cada ac o y el co o al inal de los mismos. El p ime o ejempli ica cómo "un es ado unido se man iene ue e con a cualquie enemigo pe o si es á di idido se á des uido acilmen e"14• Pa a ello se e ocaba una imagen u ilizada en di e sas colecciones de emblemas enacen is as en la que se e un á bol que, al hendi se, ompe la co ona que lo ciñe. En una de es as colecciones, la del español Saa ed a Faja do (1640), el lema -"Dum scindi u ango " (Fig. 3)- se comen a con ci as del Exodus, de Táci o y de los c onicones medie ales que ejempli icaban his ó icamen e el e o que supone la sepa ación de un eino. También se comen a a p opósi o de la emp esa un asun o de c ucial impo ancia en Go boduc, es o es, los mo i os que lle an al sobe ano a ac ua en e a la ley: "O es ue za del amo p opio, o condición humana, amiga de no edades, que le an a las opiniones caídas y ol idadas, y juzga po ace ado lo que hicie on los an epasados, si ya no es que buscamos sus ejemplos pa a disculpa de lo que hacemos" 15 • Las explicaciones de Go boduc a su decisión de di idi el eino, se hacen signi ica i as en un con ex o ideológico - econocimien o del papel del pa lamen o- en el que el lib e albed ío del ey, so do a los buenos conseje os y sólo a ec o a quien asien e a su olun ad, e idenciaba la necesidad del es ado de con ola ese "amo p opio" del sobe ano. En el p ime cuad o mudo de Go boduc, el emblema se d ama izaba median e seis sal ajes cubie os con hojas que as hace g andes es ue zos po ompe un haz de made os que po aba el p ime o de ellos al cuello, los 13 A. H. NETIIERCOT e al. eds., Elizabe han Plays, p. 113-14. 14 A. H. NETHERCOT e al. eds., Elizabe han Plays, p. 114. 15 SAAVEDRA FAJARDO, Idea de un p íncipe polí ico-c is iano ep esen ada en cien emp esas. ol. 3, Mad id, Espasa-Ca1pe, 1958, p. 219. Emblemas d amá icos: El caso de «Go boduc» 49I Fig. 3. Dum Scindi u F ango . Emp esa 70 de Saa ed a Faja do, Idea de un p íncipe polí ico-c is iano. sepa aban y queb aban. El sen ido de es os pe sonajes es aba in o mado po una doble adición: de un lado cie as lec u as medie ales los iden i icaban con una aza in encible encon ada po Alejand o, y de ahí su uso he áldico co no gua dianes de las a mas amilia es y la casa. De o o, ue on asociados ambién con la igu ación de la humanidad caída as el pecado - e e ida po las hojas que los cub ían. Su uso d amá ico en Go boduc pa ece ecoge ambas ideas. La música de iolines emi e al ca ác e noble y g a e de los pe sonajes y la acción que se ep esen a, pe o ambién a su alo alegó ico co no enan es que p esen an un mis e io an e los ojos del espec ado -en es e caso, el de la unidad del eino y su des ucción. En la escena segunda del ac o p ime o encon a nos una de las ó mulas iconog á icas de mayo po encialidad d amá ica pa a el e na que se p esen a: el ey odeado po sus conseje os. Se ab e con Go boduc y dos pe sonajes que pueden de ini se co no nomb es pa lan es, Eubulus -"el buen conseje o"- y Philande -"el amigo del homb e." Con es a dis ibución posicional los au o es pa ecen hace se eco del emblema 144 de Alcia o (Fig. 4) "In Sena um Boni P incipis," y en especial de una a ian e más simpli icada de es pe sonajes -muy ecuen e en la he áldica enacen is a (Fig. 5)- con el ey sob e un si ial y un conseje o a cada lado. F en e al g upo, A os us -un nomb e no pa lan e- ep esen a el modelo del conseje o acomoda icio que no sopesa las posibles consecuencias de sus palab as. 492 M. J. Gómez La a y J. Jiménez Ba ien os Fig. 4. In Sena um Boni P incipis. Emblema 144 (145) de Alcia o. Fig. 5. An iguo escudo de la ciudad de Se illa. Emblemas d amá icos: El caso de «Go boduc» 493 La disposición escénica se complemen a con la a iculación d amá ica. Go boduc y A os us comienzan con un in e cambio p e ópico en el que el segundo si úa la unción del conseje o dependien e siemp e de la olun ad eal: ( ... ) Whe e o e, O king -I bespeak as one o al!, Si h al! as one do bea you egal ai h- Doub no o use ou counsels and ou aids, Whose hono s, goods, and li es a e whole a owed To se e, o aid, and o de end you g ace. [Po ello, oh mi ey, -hablo en mi nomb e y en el de odos, pues odos aca amos u ealeza-, no dudéis en usa los consejos y la ayuda de aquellos cuyo hono , posesiones y ida es án en e amen e dedicados a se i os, aseso a os y a de ende os] (I, ii, 42-5) El ey plan ea en onces la consul a sob e el u u o del eino y uel e a se A os us quien se ap esu a a habla coincidiendo con el ey en la con eniencia de al acción. Después in e ienen Philande y Eubulus y ambos señalan el pelig o que en aña ía dicha di isión: ( ... ) I hink no good o you, ne ye o hem, Bu wo s o al! o his ou na i e land. Wi hin one land one single ule is bes : Di ided eigns do make di ided hea s ( ... ) [No c eo que sea bueno pa a os di idi el eino, ni ampoco pa a ues os hijos pe o, sob e odo, se á un desas e pa a nues a ie a. En un eino sólo es posible una ley: los einos di ididos engend an co azones di ididos] (I,ii, 258) A os us, as la úl ima in e ención de Go boduc con i mando la sepa ación, da paso al co o. A os us, con su apoyo ap esu ado a la decisión eal, puede e se a la luz de la igu a del mal conseje o, en la que Ripa insis ía con una e e encia al lib o I de la His o ia de Táci o: "los buenos consejos sólo pueden alcanza se con la madu a a danza y medi ación" 16 • Una e e encia inal del ey al anuncia el luga de sepa ación en e los einos añadía un eco his ó ico conc e o al con lic o suceso io en e los mona cas de Ingla e a y Escocia: ( ... ) Humbe shall pa he ma ches o hei ealms: The sou he n pa he elde shall possess; The no he n shall Po ex, he younge , ule (1, ii, 345-7). [El Humbe di idi á ues as posesiones. El su se á del p imogéni o y en el no e gobe na á el meno ] Ca ecemos de in o mación su icien e pa a explica cómo se dispond ía el co o en la sala aunque su unción pa ece cla a: d ama iza la doxa. Pa a la adición e ó ica a is o élica, la opinión pública exp esaba un ondo eal de 16 Cesa e RIPA, Iconología, ol. 1, Mad id, Akal, 1987, p. 225.