A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 363-382. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.16
La gue a de Uc ania: en e el choque de
ci ilizaciones ¿y la llegada del momen o
pos -libe al?
The uk ainian wa : be ween he clash o
ci iliza ions and he a i al o he pos -libe al
momen ?
And és de Cas o1
UNED (España)
ORCID: h ps://o cid.o g/0000-0002-3794-7703
Recibido: 03-03-2025
Acep ado: 20-03-2025
Resumen
Es e a ículo es u o de una lec u a de la gue a de Uc ania a a és de la
apo ación eó ica de Hun ing on y o os au o es. Con el obje i o de de e mina
cuáles son los elemen os más ú iles pa a en ende el mencionado con lic o y qué
elemen os son los que lo explican de una mane a más adecuada. Hace ambién
én asis en la eo ía p oducida po au o es usos, que explica muy bien la posición
p ác ica de su país. Su análisis pod ía habe impedido o limi ado las consecuencias
nega i as de la gue a. Igno a la p oducción cien í ica y la capacidad bélica de
un Es ado ue e no suele se una buena idea. Ya que una de las unciones de la
Academia es pode ene la capacidad de en endimien o y explicación de la ealidad,
que pe mi a ambién unas elaciones dinámicas en e eo ía y p ác ica, pa a pe mi i
que se e oalimen en y complemen en.
Palab as-cla e: Uc ania, choque de ci ilizaciones, Hun ing on, gue a.
1 And és de Cas o es p o eso de Relaciones In e nacionales del Depa amen o de Ciencia Polí ica
y de la Adminis ación de la Uni e sidad Nacional de Educación a Dis ancia (UNED). Es doc o en
Segu idad In e nacional po el IUGM-UNED, además de Licenciado en De echo po la Uni e sidad
de Salamanca. Ha di igido doce esis doc o ales, y iene mucha expe iencia in e nacional y de ges ión
académica, habiendo di igido dos depa amen os de Ciencia Polí ica y Relaciones In e nacionales en
I aq, un p og ama de doc o ado y dos más e . Ha di igido a ios p oyec os de in es igación en y/o pa a
la Academia Nacional de Es udios Polí icos Es a égicos (ANEPE, Chile), la Uni e sidad Nacional
de Educación a Dis ancia (UNED) o el Minis e ie an Jus i ie en Veiligheid/Minis e io de Jus icia y
Segu idad (JenV) del Gobie no del Reino de los Países Bajos. Cuen a con se en a y seis publicaciones,
dieciocho de ellas indexadas en JCR y/o SCOPUS. El lec o puede encon a in o mación sob e
mé i os y publicaciones aquí: El lec o puede encon a in o mación adicional sob e los mé i os y
publicaciones del au o aquí: h ps://po alcien i ico.uned.es/in es igado es/205202/de alle
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Segundo cua imes e de 2025. Pp. 363-382. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.16
Abs ac
This a icle analyzes he Uk aine wa h ough he lens o Hun ing on´s clash
o ci iliza ions and o he ele an au ho s. This allows us o iden i y wha a e
he mos use ul heo e ical ools o analyze he con lic . We ha e also bene i ed
om Russian heo e ical p oduc ion, which explains hei coun y´s poli ical
posi ion. The analysis o hose elemen s could ha e bene i ed he a oidance o
wa o a leas limi i s consequences. Igno ing a ele an coun y´s heo e ical
p oduc ion and mili a y s eng h is usually no a good idea. Academia mus
ha e he capabili ies o unde s and and explain eali y, which would allow
o a good ela ionship be ween heo y and p ac ice, o allow communica ion
be ween he wo.
Keywo ds: Uk aine, clash o ci iliza ions, Hun ing on, Wa .
1. Una lec u a de Hun ing on y el choque de ci ilizaciones en 2025
En el con ex o pos e io a la anexión usa de C imea en el año 2014, se
gene ó un deba e académico en e a si se podía en ende la c isis en Uc ania
en el con ex o del choque de ci ilizaciones o si lo an e io e a esul ado,
simplemen e, de la compe ición geopolí ica.
Lo an e io es, po an o, una in i ación al análisis de la ob a undamen al
de Hun ing on (1996) en su conjunción di ec a con la gue a en Uc ania
(2014/2022-¿?) y, en un aspec o más amplio, de la elación en e Rusia y
Occiden e. Con el obje i o de obse a a ios elemen os. En p ime luga ,
pode comp oba qué al ha en ejecido la eo ía, con as a la con el es o y
pode , en de ini i a, busca la mane a eó ica más p ecisa pa a explica la
ealidad in e nacional.
Así, Hun ing on (1996), plan ea que el mundo as la gue a ía es mul ipola
y mul ici iliza o io, as la di isión en e p ime , segundo y e ce mundo que
ocu e en la e apa bipola . Y que iene como ca ac e ís ica el con ac o cons an e
en e ci ilizaciones, lo que supone una no edad his ó ica. En es e con ex o,
ad ie e del supues o inal de la compe ición ideológica, polí ica y económica
pa a hace nace la “compe ición cul u al de ci ilización” (1996:21). Según ese
a gumen o, los pueblos y las naciones es a ían a ando de con es a la p egun a
básica de iden idad, cues iones ances ales, eligión, idioma, his o ia, alo es,
cos umb es e ins i uciones. A a és de la iden i icación con g upos cul u ales:
ibus, g upos é nicos, comunidades, eligiones, naciones y, en un sen ido más
amplio, ci ilizaciones.
En es e sen ido, Hun ing on conside a que la polí ica no es solamen e una
cues ión que a anza sus in e eses, sino que de ine una iden idad. Conec a, po
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an o, con la idea de que los Es ados-nación son el p incipal ac o de los “wo ld
a ai s” (1996, 21). Y a i ma que su compo amien o se o ma po la búsqueda
del pode y de la iqueza, pe o ambién po p e e encias cul u ales, simili udes
y di e encias. Así, pa a Hun ing on, los es mundos del momen o bipola
dan paso a las dis in as ci ilizaciones: occiden al, la inoame icana, a icana2,
islámica, sínica, hindú, o odoxa, budis a y japonesa.
En ese con ex o, en el mundo de las ci ilizaciones mencionadas, los
mayo es con lic os no end án luga en e las clases sociales sino en e pe sonas
que pe enecen a dis in as en idades cul u ales. Es ablece así el concep o de
“kin coun ies” (1996:28) po el que dis in os Es ados de la misma ci ilización
acudi án a un po encial con lic o con el obje i o de soco e a un ac o de su
espacio, que ha is o un desplazamien o desde la Co ina de Ace o hacia el lími e
que di ide la c is iandad occiden al del mundo musulmán y o odoxo. Además,
mani ies a que la azón del acaso del modelo democ á ico en el mundo
musulmán se debe a la cul u a islámica, que se ía, po an o, incompa ible con
la democ acia, des acando, así, elemen os de he e ogeneidad.
A i ma, ambién, que la p oyección económica y polí ica de los países
o odoxos es incie a. A gumen o que es ácilmen e en endible a mediados
de la década de los 90 del siglo XX, a pocos años de la caída de la Unión
de Repúblicas Socialis as So ié icas (URSS). Y en el con ex o en el que las
nue as epúblicas es án buscando su luga en el mundo. Así mismo, mani ies a
que el pode occiden al iene una endencia nega i a -a la baja- en elación con
el es o de ci ilizaciones. Sin emba go, al se aún la más pode osa, señala el
incen i o de que o as se unan a ella, incluso pa a hace bandwagoning.
De hecho, hace una c í ica al Fin de la His o ia de Fukuyama (1989),
poniendo como ejemplo el inal de lo que denomina la “diplomacia de las
son isas” y del “ in de la polí ica del sí” (1996:32) en e Occiden e y Rusia.
De hecho, Hun ing on ci a ex ualmen e a Mea sheime (1996:37), des acando
el a gumen o de la po encial compe ición de segu idad en e ambos ac o es,
en el ac o especí ico de compa i una on e a ex ensa y poco p o egida y
mani ies a que puede que Rusia y Uc ania ap endan a con i i , pe o que se ía
inusual, des acando, po ello, la ap oximación es a is a.
Po el con a io, Hun ing on esal a el ac o ci ilizacional, que se
compone de elemen os cul u ales, pe sonales y ínculos his ó icos en e
Rusia y Uc ania, acen uando el elemen o de “in e mingling” (1996:37). Así,
la c í ica que Hun ing on hace a la ob a de Mea sheime , es que es e úl imo
es a ía igno ando la di isión que exis e en Uc ania en e un es e o odoxo
y un oes e unia a. La conclusión es que la ap oximación es a is a p e é una
gue a po la que Rusia pod ía queda se con pa e del e i o io uc aniano -pa a
2 En cuan o a la pa e subsaha iana y con opciones de con e i se en un u u o en ci ilización. A
la pa e no e del con inen e la ubica en ci ilización islámica.
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lo que Mea sheime ecomienda la capacidad nuclea como disuasión- y la
ap oximación ci ilizacional minimiza esa posibilidad y des aca la posibilidad
de que Uc ania se pa a en dos. Pa a e i a lo an e io , Hun ing on ecomienda
coope ación y que Uc ania enuncie a su capacidad nuclea , que p omue a
asis encia económica y que enga planes de con ingencia pa a una posible
up u a de Uc ania.
Sob e lo an e io , hay que des aca que Mea sheime había hecho un análisis
adecuado de la si uación (1993) y que sus p edicciones han sido ace adas, como
podemos a es igua ein a y dos años después. Sin emba go, se pueden esca a
a ios elemen os de in e és en el a gumen o de Hun ing on. En la ejecución de
la polí ica ex e io del p esiden e Biden, analizados po Sokolshchik (2024),
se han pues o sob e la mesa di e sos elemen os pa a acul u iza Uc ania,
desmon ando los elemen os cul u ales p opios de la ci ilización o odoxa, a
a és de decisiones polí icas como el cambio de la echa de conmemo ación
del Nacimien o de C is o, la Na idad, que adicionalmen e se celeb aba el
7 de ene o, siguiendo el calenda io juliano, pa a pasa a celeb a se el 25 de
diciemb e, según el calenda io g ego iano, desde el año 2023 y pa a que, en
palab as de Zelensky: “Todos celeb amos la Na idad jun os, en la misma
echa, como una amilia g ande, como una nación, como uno solo país”3.
Además, ha hecho suyos elemen os woke como la p esencia de una pe sona
ansexual y ex anje a, Sa ah Ash on-Ci illo, que du an e algún iempo si ió
en las Fue zas A madas Uc anianas con el empleo de sa gen o y eje ció de
po a oz del Ejé ci o. A a és de esas decisiones, buscaba alinea se con los
mo imien os LGTBI+ occiden ales y pode explica la supues a di e encia
cul u al exis en e en e una Rusia eligiosa de alo es caducos, basados en
el o ali a ismo y en la ba ba ie y una supues a Uc ania democ á ica, libe al,
ans eminis a y woke. Fácil de en ende po pa e de los uc anianos, pe o no
compa ida po ellos. Elemen o cla e en la ausencia de compe ición cul u al
e ideológica en es a gue a. Incluso eligiosa, en el con ex o de la C is iandad
y de un en endimien o simila de és a, incluso en el con ex o de la di e encia
en e unia as y o odoxos. Ya que los uc anianos ienen mucha más conexión
cul u al, social y ci iliza o ia con los que les ma an en el campo de ba alla que
con los que les en ian a mo i desde un despacho en el con ex o de una gue a
p oxy, como e emos más adelan e.
Además de lo an e io , Zelensky p ohibió en agos o de 2024 la p esencia de
la Iglesia O odoxa Rusa en Uc ania, así como de las o ganizaciones eligiosas
que u ie an una a iliación con la misma, en especial la Iglesia O odoxa
Uc aniana (Uk anian O hodox Chu ch), dependien e del Pa ia ca de Moscú.
Además, diseñó diseñó una comisión de expe os independien es4 pa a alo a
3
h ps://www.bbc.com/news/wo ld-eu ope-67816987
4
h ps:// o eignpolicy.com/2024/09/23/uk aine-o hodox-chu ch-law- ussia-uoc-in luence-wa /
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¿y la llegada del momen o pos -libe al?
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Segundo cua imes e de 2025. Pp. 363-382. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.16
si exis ía un ínculo en e Rusia y las dis in as iglesias. Una medida ilibe al
pa a asegu a las bases de un supues o libe alismo.
Según da os del Depa amen o de Es ado de Es ados Unidos5 del 2023,
el 60,8% de los uc anianos se iden i ican como o odoxos (42,2 % O hodox
Chu ch o Uk aine-OCU), - as se el 36,4% en 2022- y el 5,6% Uk anian
O hodox Chu ch (UOC) -6,5 en 2022- 12,6 o odoxos sin a iliación (2023)
en e al 19 en 2022. A lo que se suma un 11% de ca ólicos (Uc anian G eek
Ca holic Chu ch) en e al 10,2 en 2022. El p ime p oblema al que nos
en en amos es la calidad de los da os y es posible a gumen a la impo ancia
del miedo a la ho a de signi ica se. Lo cual explica ía el al o po cen aje de
o odoxos sin a iliación, siguiendo las campañas de acul u ación de los usos
é nicos en Uc ania, a a és de la p ohibición de exp esiones cul u ales como
la música en 20226 o la p ohibición de elemen os cul u ales que es u ie an
ehiculados a a és del idioma uso en Kie 7 o la e i ada de 19 millones de
lib os usos de las biblio ecas en 20238.
Lo an e io nos in i a a p egun a nos: ¿Qué ac o es se han is o
bene iciados po es a gue a desde 2022 y al menos has a 2025? ¿se puede
en ende es e con lic o en el con ex o de blood le ing? ¿exis en elemen os de
gue a p oxy?
En el segundo capí ulo de su ob a, Hun ing on des aca la impo ancia
de la eligión en los con lic os, en el aspec o especí ico de la impo ancia de
la iden idad, más allá de que se compa a e nia o idioma. Así, en el aspec o
dedicado a la ca ac e ización de cada una de las ci ilizaciones, sob e la
o odoxa des aca: su he encia bizan ina, la di e encia eligiosa, los 200 años
de dominación á a a, el “despo ismo bu oc á ico” (1996:46) y la exposición
limi ada al Renacimien o, la Re o ma P o es an e y la Ilus ación.
Lo cual conec a con el deba e del e ce capí ulo espec o a los a gumen os
de V.S. Naipaul sob e la exis encia de una “ci ilización uni e sal” (1990) y de
Vacla Ha el sob e una “single global Ci iliza ion” (1996: 56) que nos ecue da
el impac o del momen o his ó ico en el que se si úa la ob a de Fukuyama (1989),
que conduce a que muchos c ean que se ha llegado al in de la His o ia, y que
un pode casi absolu o puede ambién ce cena la cul u a p opia de los pueblos,
gene ando una sola ci ilización con los siguien es alo es: indi idualismo,
economía de me cado, democ acia libe al o “poli ical democ acy” (1996:57)
ep esen ados po las cumb es de Da os y con exponen es en la Coca Cola,
la CNN y el idioma inglés. Con la casi o al asunción de que el colapso de la
5 h ps://www.s a e.go /wp-con en /uploads/2024/05/547499_UKRAINE-2023-
INTERNATIONAL-RELIGIOUS-FREEDOM-REPORT.pd
6
h ps://www.bbc.com/news/wo ld-eu ope-61859593
7
h ps://www.dw.com/en/kyi -imposes-ban-on- ussian-language-cul u e/a-66301913
8 h ps://www. eu e s.com/wo ld/eu ope/uk aine-wi hd aws-19-mln- ussian-so ie -e a-books-
lib a ies-2023-02-07/
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Unión So ié ica y de los po enciales p oyec os que se pudie an desa olla en
el e i o io e a casi pe pe uo.
Lo an e io es consecuencia di ec a de los elemen os de pode que
Occiden e conseguía ene : con ol del sis ema banca io, de las di isas ue es,
de los bienes manu ac u ados, me cados de capi al, dominio y lide azgo mo al,
capacidad de in e ención mili a en ie a, ma y ai e, acceso al espacio y a
la indus ia ae oespacial y con ol de las comunicaciones y del me cado de
la de ensa. Sin emba go, Hun ing on ya p e é la caída a mediados de los 90
cali icándola como “a ci iliza ion in decline” (1996:82).
Po el con a io, en el con ex o especí ico de la ci ilización o odoxa,
con emplamos un deba e basado en las dis in as ases de la His o ia en las que
Rusia ha es ado más o menos conec ada con Occiden e, incluso a a és de la
in luencia de una eo ía occiden al, el ma xismo, como uen e pa a la o ma de
o ganización del Es ado. En ese sen ido, Hun ing on de ec a la con adicción
de que, cuando Occiden e conside a que ha ganado la ba alla con a Rusia, en
el ondo la ha pe dido: “As he Russians s opped beha ing like Ma xis s and
began beha ing like Russians, he gap be ween Russia and he Wes b oadened”
(1996:142).
Teniendo además en cuen a que, pa a Hun ing on, Occiden e e mina
en Eu opa, en la anja que le sepa a de la ci ilización o odoxa del Islam.
Occiden e, es, po an o, la C is iandad occiden al. Ca ólica y p o es an e. Con
las á eas g ises espe ables, como la ac i ud de Rumanía, o odoxa pe o alineada
-po in e és- con Occiden e, lo cual puede cambia cuando lo haga la azón
p incipal de su alineamien o.
Sob e el ema de las alianzas mili a es como pa e de las ci ilizaciones,
Hun ing on hace un pa alelismo en e Occiden e y la O ganización del
T a ado del A lán ico No e (OTAN), a la que a ibuye el obje i o de p e eni
el con ol y la p esencia mili a en Eu opa po pa e de Rusia. Y, a cambio,
“Russia igo ously opposed any NATO expansión, wi h hose Russians who
we e p esumably mo e libe al and p o-Wes e n a guing ha expansion would
g ea ly s eng hen na ionalis and an i-Wes e n poli ical o ces in Russia.
NATO expansion limi ed o coun ies his o ically pa o Wes e n Ch is endom,
howe e , also gua an ees o Russia ha i would exclude Se bia, Bulga ia,
Romania, Moldo a, Bela us and Uk aine, as long as Uk aine emained uni ed”
(1996: 162).
En es e úl imo aspec o, Hun ing on des aca la adición his ó ica de
con ol uso del e i o io uc aniano desde 1654, cuando Bohdan Khmelny sky,
líde de una ebelión an i-polaca llega a un acue do con el za Alejo I. Sal o un
pe iodo en e 1917 y 1920 es á bajo con ol uso has a 1991. Así, as la caída
del mu o, el 22% de los uc anianos se conside aban usos y el 31% e an na i os
en ese idioma (1996:166). Además, en las elecciones de 1994, el ganado en
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ece p o incias del occiden e ue Leonid K a chuk que se cali icaba como
nacionalis a uc aniano, en e a Leonid Kuchma, que ue el ganado en las ece
p o incias del es e y que u o que ap ende uc aniano pa a la campaña (íbid).
De ahí que Hun ing on obse a a a ias posibilidades:
1. La iolencia en e usos y uc anianos es poco p obable. Po un ac o
ci ilizacional. Y po la elección de Kuchma en 1994.
2. Que Uc ania se sepa e en dos y que la pa e o ien al se usione con
Rusia. Conside a ambién la posibilidad de que la pa e occiden al sea
la que se secesione.
3. Que Uc ania siga unida y que coope e con Rusia. Y que la elación
en e ambos sea como la elación anco-alemana en Eu opa
Occiden al, el co azón de la elación (Mo ison, 1993).
Es c ucial es e úl imo símil, po que explici a un e o de concep ualización
de un ejemplo cla e pa a las Relaciones In e nacionales. Al dá sele más
impo ancia al ac o ci ilizacional que al in e és nacional -especialmen e el de
los pode osos-. Los mismos elemen os que ac u an un supues o eje anco-
alemán son los que agmen an la supues a elación en e Uc ania y Rusia. Po ,
en e o os mo i os, los in e eses de Es ados Unidos en o as egiones (Eu asia
y Eu opa) que Hun ing on pa ece igno a .
Sin emba go, cuando se e ie e al choque de las dis in as ci ilizaciones
y analiza a Rusia y a Occiden e, p opone una “need o a ede ini ion o he
balance be ween Russia and he Wes and ag eemen by bo h sides on hei
basic equali y and hei espec i e sphe es o in luence” (1996: 242) Y es ablece
elemen os especí icos:
1. La acep ación usa de la expansión de la UE y la OTAN a aquellos
Es ados c is ianos occiden ales (ca ólicos-p o es an es) de Eu opa
cen al y o ien al con el comp omiso occiden al de no expandi se más
allá, sal o que Uc ania se sepa e en dos países (en endiéndose, con
ello, expandi se a la pa e occiden al unia a y, po an o, ca ólica).
2. Un pac o de no ag esión en e Rusia y la OTAN.
3. El econocimien o occiden al de Rusia como ac o esponsable de la
segu idad de los países o odoxos.
4. Un econocimien o de los p oblemas de segu idad que pa a Rusia
pueden supone los musulmanes en el su de su e i o io y se
a o able a las medidas que enga que oma .
5. Un acue do en e iguales pa a a a con emas como Bosnia, donde
exis en in e eses occiden ales y o odoxos.
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Si se hubie an cumplido esos cinco pun os, según Hun ing on, “nei he
Russia no he Wes is likely o pose any longe - e m secu i y challenge o he
o he ” (1996: 242).
Sin emba go, Occiden e c eyó que su pode casi absolu o en la década de
los 90 y los p ime os años del siglo XXI le podía pe mi i sal a se ese ipo de
acue dos y de elemen os básicos del en endimien o de las necesidades e in e eses
de los o os, exp esados en es e caso po Hun ing on, desde la pe spec i a de
las ci ilizaciones: “in he eme ging e a, clases o ci iliza ions a e he g ea es
h ea o wo ld peace, and an in e na ional o de base don ci iliza ions is he
su es sa ewa d agains wo ld wa ” (1996: 321)
Sob e lo an e io , Ba kano (2015) mani ies a que exis e poca e idencia
que pe mi a a i ma que la di e encia eligiosa en e Unia e y la Iglesia O odoxa
pueda habe sido un ac o undamen al. Lo que sí conside a es que el ac o
é nico, jun o con la compe ición en e las g andes po encias, hab ía sido el
ac o undamen al de con lic o. En el con ex o, en e o os, del choque en e la
asociación o ien al de la Unión Eu opea (EU’s Eas e n Pa ne ship Policy) y la
Unión Eu oasiá ica usa (Russia’s Eu asian Union).
2. Caída del libe alismo en Occiden e, Rusia como Es ado-ci ilización
y Eu oasianismo
En una de sus p incipales ob as, Diesen (2024), nos ecue da que odo
o den mundial aspi a a la pe manencia, la cual puede consegui a a és de la
ges ión del cambio y de la e o ma. De lo con a io, es ancamien o, decadencia
y colapso.
Así, en el epaso his ó ico que ealiza en e el los cua en a y cinco años
bipola idad y los ein a de unipola idad, mani ies a que “ he excesses o
libe alism had ailed o deli e o de ” (2024:7). Sin emba go, has a el inal de
la Adminis ación Biden, Es ados Unidos conside aba que su hegemonía y el
libe alismo e an las es a egias pa a asegu a su pode , en en ándose po ello
a China y Rusia, en ocadas en el “balance o powe in which he compe ing
na ional in e es s o he g ea powe s a e add essed, and common ules canno
be imposed unila e ally wi h claims o uni e salism” (Íbid: 7).
A lo an e io , hab ía que añadi la hegemonía libe al, po la que los alo es
libe ales democ á icos ue on p opagados po el mundo a a és de la ue za
po Es ados Unidos y sus aliados en lo que ue on sus g andes e o es en
Yugosla ia, A ganis án, I aq, Libia, Si ia y o os.
En es e sen ido, pa a Diesen, la gue a p oxy de Uc ania ha acele ado
la ansición hacia un mundo mul ipola al ac ua en con a de los p incipios
wes alianos, a la ez que ha gene ado múl iples con adicciones en el p opio
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La gue a de Uc ania: en e el choque de ci ilizaciones
¿y la llegada del momen o pos -libe al?
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 363-382. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.16
modelo libe al, como el cues ionamien o de la libe ad de p ensa o incluso de
los esul ados de elecciones lib es y democ á icas, an o en Uc ania en 2014
como en Rumanía en 2024 (De Cas o, 2024).
En es e sen ido, Deneen (2023) ha p o undizado en las causas y
consecuencias del c ecimien o y la caída del libe alismo. Explicando de qué
mane a busca, en sus comienzos, p opone una al e na i a al sis ema an e io
(ancien égime) en el que los de echos de cuna enían una impo ancia más que
signi ica i a y que así se pudie a c ea una iden idad y un u u o basados en la
suma de una se ie de decisiones y opciones. Sin emba go, las consecuencias
ue on “el debili amien o de la amilia, las elaciones ecinales (neighbo hood),
la Iglesia y las comunidades eligiosas y o as asociaciones, lo que ha gene ado
la deg adación de las si uación social y económica de la mayo ía. A cambio
de que unos pocos engan un monopolio económico y de si uaciones sociales”
(2023:7). Lo an e io ha lle ado a que los o an es de clase ob e a se hayan
ebelado en muchos países y que hayan encon ado un in en o de subyugación
median e la aplicación de medidas ilibe ales den o del libe alismo, lo cual
conec a con lo es ablecido en el pá a o an e io . Eso, pa a Deneen, ha hecho
que se ompa el eje izquie da y de echa libe al y se haya gene ado una si uación
nue a en la concepción libe al de libe ad, que ha c eado una nue a clase
dominan e y deg adado la calidad de ida de las masas.
Además de desc ibi esa si uación, Deneen (2023) explica y ensalza
los alo es de la adición, p esen es en el co pus eó ico del ca olicismo y
lo hace a a és de apo aciones como la de Ches e on, en la que mani ies a
que “la adición es la democ acia ex endida en el iempo, una ex ensión de la
anquicia. Da o os a la más oscu a de las clases, nues os ances os. Algo
así como la democ acia de los mue os” (Ches e on, 1908:52-53). A la ez
que insis e en el pa alelismo sob e de qué mane a el libe alismo ha decidido
desmon a los aíles que pe mi ían el lujo de la ida, sus i uyéndolos po la
nada y el odo acuo. Así, la o mación de las éli es es a ía compues a po dos
elemen os, la e i ada de los aíles y el en enamien o pa a i i sin ellos. Éli es,
po an o, que descomponen la ida pa a los demás y que son las únicas que
ienen las cla es pa a sob e i i -que no i i - en ese nue o sis ema.
Pa a él, el mundo pos libe al de inspi ación ca ólica debe ía basa se, a
ni el eó ico, en un conse adu ismo del bien común, que p io ice la cul u a, la
sabidu ía del pueblo y la necesidad de un “mixed-cons i u ion” (2023:56) y que
es u ie a así o gullosa de p ese a las adiciones de una comunidad polí ica.
Con el obje i o de des e a el libe alismo y así pode encon a es abilidad,
o den y con inuidad, esumido en un concep o p opio de “a is opopulismo”
(2023:57).
En pa alelo a es a si uación de caída, c isis y cues ionamien o del modelo
polí ico libe al occiden al, Rusia ha a ado de o alece su apo ación eó ica
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Lo an e io puede suge i nos un cambio en la polí ica ex e io de Es ados
Unidos desde una pe spec i a de hegemonía libe al a o a ealis a. Aunque se
gene en muchas dis o siones en un cambio an p o undo de aplicación.
5. Conclusiones
Desde el p incipio de los iempos, muchos Es ados con pode han enido
una g an al a de humildad a la ho a de analiza su caída y, así, han sido
incapaces de en ende los elemen os que les alejaban del pode . Sin emba go,
so p ende la di icul ad que ha enido Es ados Unidos pa a pe ca a se del inal
del momen o unipola (1989-2014). Dos décadas y media de pode en el mundo
en el que la p io ización ha sido la hegemonía libe al, como o ma de in luencia
en el mundo y con el obje i o de man ene el lide azgo.
El co pus eó ico que aquí se ha analizado ha buscado e si la apo ación
de Hun ing on sigue igen e y han apa ecido elemen os que sí pe mi en
ayuda a la discusión y o dena ideas, pe o ambién se han is o p edicciones
mani ies amen e e óneas, en especial en e a las apo aciones de Mea sheime
a inales de los años 90. Dicho eso, el concep o de ci ilización y Es ado-
ci ilización puede en iquece la discusión eó ica an o pa a la explicación del
inal de la hegemonía libe al y la apa ición de un mundo pos -libe al, como pa a
a a de en ende es e úl imo y las nue as dinámicas que se da án as el in de
la gue a en Uc ania. Que incluyen una po encial salida de Es ados Unidos del
con inen e, incidiendo en una aún mayo up u a del llamado “eje asa lán ico”
que se ha p oducido po la gue a de Uc ania, así como un ec udecimien o de
la compe ición en e EEUU y China,
Si, siguiendo lo es ablecido po Hun ing on, se ha o o la ci ilización
occiden al a ambos lados del A lán ico po el decli e del mundo ca ólico
y p o es an e, ¿qué u u o nos espe a? En ma zo de 2025, momen o de
esc i u a de es e capí ulo, exis e un consenso mediá ico sob e la impo ancia
y la plausibilidad de que la Unión Eu opea se con ie a aho a sí en un ac o .
Es amos muy con encidos de que ese no se á el caso. Dicho eso ¿ ol e emos
a una si uación en la que no hab á nada po encima del Es ado? ¿a alianzas
pun uales en e los dis in os ac o es en Eu opa en momen os de necesidad? El
mundo o odoxo pa ece es a en buena o ma y es a se adap ando bien a sus
necesidades, man eniendo su adición milena ia. ¿Y el ca olicismo? ¿consegui á
se sal de la ie a y la luz del mundo? ¿consegui á ema hacia la concepción
pos -libe al, en la de inición de Ba on (2007)? ¿y el p o es an ismo? ¿a anza á
más allá de la c eación del woke? ¿es compa ible con un momen o pos -libe al?
¿Es Occiden e, como ci ilización, independien e de lo an e io ?
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Respec o a la disciplina de las Relaciones In e nacionales, exis e una
u gen e necesidad de que algunos se e i en la enda ideológica de los ojos. Se
ha gene ado una pa adoja po la que una g an can idad de in es igado es del
á ea pa ecen se los úl imos en pe cibi -o al menos econoce - los cambios. Ya
que han c eído que su abajo e a se mili an es, o alsos maes os, y epe i de
mane a ac í ica elemen os ideológicos, en ez de dedica se a la que que es su
labo , la búsqueda de la e dad. Y es que, pa a la llu ia o men osa, la opinión
del me eo ólogo es cie amen e inma e ial.
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