Re is a de Es udios Tau inos
Nº 4, Se illa, 1996, págs. 163-178
EL TORO EN LA LITERATURA
ÁRABE CONTEMPORÁNEA
ANés o Luján, “in memo iam”
Ca les Gómez Bá cena
Pe iodis a
ojos á abes, España es un país cuya occiden alidad
ha de se , cuando menos, ma izada. Los siglos de
ecunda p esencia a abo-musulmana en buena pa e
de su e i o io le con ie en una singula idad cul u-
al a la que es ajena el es o de países de la Eu opa occiden al.
Si, como a i ma a el ensayis a Amé ico Cas o po los años
cua en a, España jamás es u o ausen e de Eu opa, no es menos
cie o aún que «su isonomía ue siemp e singula »1.Dicha
pa icula idad á abe de la his o ia española es is a con suma
simpa ía desde la e ien e me idional del Medi e áneo. Es
más, aún hoy cons i uye uno de los jalones básicos de la
memo ia colec i a de los pueblos á abes. De ahí que la isión
á abe de la España con empo ánea es é ue emen e condicio-
nada po el pasado andalusí2.
1Cas o, Amé ico (1983): España en su his o ia. C is ianos, mo os y
judíos, Ba celona, G ijalbo/Mondado i, pág. 20.
2Véase al espec o Epalza, Míkel de (1972): España y su his o ia is a
po los á abes ac uales, Mad id, Almenana, ol. 2, págs. 53-108. Un in e esan e
abajo de in es igación basado en los ex os de enseñanza media de Si ia.
REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 161
España pe i e en la memo ia á abe y cons i uye al
iempo un mo i o li e a io pa a los esc i o es á abes con em-
po áneos. Así lo ha expues o Ped o Ma ínez Mon á ez, el
a abis a español que más y mejo ha in es igado sob e el
ema, en su excelen e lib o Al-Andalus, España, en la li e a-
u a á abe con empo ánea3.La España dibujada po los
au o es á abes de inales del siglo XIX e inicios del XX, con-
iene en sí odos aquellos elemen os que andando el iempo
con o ma án el g ueso de la mi ada li e a ia á abe sob e
nues o país. Lo que ha dado en llama se el mi o andalusí,
es o es, el ema del pa aíso á abe pe dido, alimen a á desde
en onces la imaginación de oda sue e de li e a os á abes, ya
sean és os adicionalis as o inno ado es, del le an e o del
oes e. En suma, España, pa a un á abe, es, en boca del poe a
si io Niza Qabbani, «un dolo his ó ico imposible»4.
Como quie a que la ies a de los o os es, po o o lado,
una de las mani es aciones cul u ales más peculia es y u ba-
do as de los pueblos de España, dicho espec áculo au ino ha
sido ec eado po buena pa e de los homb es y muje es de
le as á abes de paso po nues o país, los cuales han dejado
cons ancia en sus ex os de la eno me ca ga simbólica que el
o o de lidia posee, así como del ca ác e subyugado de las
ies as popula es que le ienen po p o agonis a. Sob e la p o-
ducción li e a ia á abe de inspi ación au ina e sa, p ecisa-
men e, el p esen e a ículo. En él se ecogen algunos de los
Ca les Gómez Bá cena
164
3Ma ínez Mon á ez, Ped o (1992): Al-Andalus, España, en la li e a-
u a á abe con empo ánea, Mad id, Map e.
4Qabbani, Niza (1973): Qissa i ma-l-si (“Mi his o ia con el e so”),
Bei u , pág. 253.
REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 162
pasajes más no ables de esa p oducción, si no ex ensa sí e e-
lado a, que iene al o o y al o e o como hé oes li e a ios.
I.—LOS TOROS EN LA POESÍA ÁRABE.
Es en el ámbi o de la poesía, más que en el de la na a-
i a, en el que el ecu so a la ies a de los o os apa ece con
mayo asiduidad en la li e a u a á abe con empo ánea, al
igual que sucede, po lo demás, en las le as españolas. No
obs an e, se a a de una u ilización más bien de ipo acci-
den al, ya que, como apun a el p o eso González T oyano,
«la abs acción que siemp e implica la lí ica pe mi e desnu-
da la ies a de sus aspec os más polémicos y ceñi se a la
iqueza simbólica, me a ó ica, lingüís ica, colo is a y d amá-
ica que puede ex ae se de la misma»5.
En e los poe as á abes con empo áneos que han
hallado inspi ación en lo au ino, b illa con luz p opia el si io,
ya an es mencionado, Niza Qabbani (Damasco, 1923), au o
de una as a ob a en e so enma cada den o de lo que ha
dado en llama se el neoclasicismo poé ico á abe, una en-
dencia que a a de a moniza los iejos pa ones del queha-
ce poé ico á abe con las nue as ó mulas en ma e ia de ima
y composición impo adas de Occiden e6. La expe iencia
española i ida po el poe a damasceno esul a de e minan-
El o o en la Li e a u a á abe con empo ánea 165
5González T oyano, Albe o (1988): El o e o, hé oe li e a io, Mad id,
Espasa-Calpe, pág. 12.
6Véanse al espec o: Adonis (1985): In oduc ion a la poé ique a abe,
Pa ís, Sindbad y Bencheikh, Jamel Eddine (1989): Poé ique a abe, Pa ís,
Gallima d.
REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 163
e a la ho a de abo da su gus o po lo au ino. Si bien su p i-
me con ac o con nues o país u o luga g acias a un ugaz
iaje emp endido allá po 1955, ue en e los años 1962 y
1966 cuando el poe a descub e en e dad España. Niza
Qabbani eside en Mad id du an e ese uc í e o lapso de
iempo, como conseje o de la Embajada si ia. En dicho pe í-
odo, uno de los más dulces en la ida del poe a, la ob a de
Qabbani inco po a á el ema español a a és, sob e odo, del
mi o andalusí ya an es aludido. Homb e de e inada sensibi-
lidad y men e desp ejuiciada, Qabbani no a da á mucho,
como es lógico, de o o lado, en di igi la mi ada hacia el é -
il uni e so au ino, pa a cae subyugado ac o seguido an e su
polic omía isual. En un poema incluido en sus Papeles
españoles, cuyo egis o es é ico des ila unas más que e i-
den es eminiscencias picassianas —la lidia en endida como
juego con la mue e, po ejemplo—, esc ibe el poe a:
«España...
Lige os abanicos que peinan a la b isa,
y ojos neg os, p o undos, sin p incipio ni in.
Un somb e o a ojado an e un balcón,
y una osa agan e
que llama a un caballe o andaluz
que juega con la mue e.
Yque sólo posee
una espada,
y o gullo»7.
Ca les Gómez Bá cena
166
7 Qabbani, Niza (1988) : Poemas amo osos á abes, Mad id, Ins i u o
Hispano-Á abe de Cul u a, pág. 221 (T aducción de P. Ma ínez Mon á ez).
REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 164
Pe o ese juego con la mue e que in e p e a el o e o
de Qabbani, no es sino un desa ío i ual, la lucha cons an e
po la ida que de ine la exis encia del homb e. Como buen
ap endiz de a icionado, el poe a c ee e en el o o, no obs-
an e, el p o agonis a axial de la ies a. De ahí, el ono admi-
a i o de los siguien es e sos:
«A pesa de la sang e que le desnuda.
Apesa de la lecha en él hundida.
Apesa ... Es la íc ima
más g ande y majes uosa que quien la ma a»8.
Más allá de su llama i a is osidad es é ica, la co ida
au ina adquie e en la poesía de Niza Qabbani un simbolismo
de ca ác e cuasi eligioso. Así, la mue e del o o, animal
sobe bio, i educ ible has a el inal, se insc ibe en pa alelo a la
de los má i es y p o e as. Esc ibe el poe a al espec o:
«Co ida...
Co ida...
El o o embis e a la ela
enaz... u iosamen e.
Ycae en el palenque:
Como odos los má i es.
Cual odos los p o e as.
Sin a ia su sobe bia»9.
El o o en la Li e a u a á abe con empo ánea 167
8Qabbani, N.: op. ci ., pág. 224.
9Idem.
REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 165

Tampoco al an en los e sos más es ic amen e amo-
osos de Qabbani cie as pinceladas au inas. De hecho, en la
simbología de las co idas de o os se dan ci a los es ele-
men os que, a juicio del ilóso o ancés Vladimi
Jankele i ch10, exige oda a en u a omán ica que se p ecie
de se lo; a sabe : el de la mue e, el p opiamen e es é ico y,
po úl imo, el amo oso. Dicen los e sos de Qabbani:
«G acias, po los cuade nos de colo es
que ú me has egalado.
Nada en el mundo me ab e el ape i o
como esos papeles colo eados.
Como el o o español,
el mo i me esul a especialmen e g a o
cuando se me p o oca
con algo colo ado.
¿Conocías mis impulsos españoles
cuando esos cuade nos
me has mandado?»11.
Has a aquí las incu siones au inas de Niza
Qabbani. El o o g an poe a á abe con empo áneo a aído
po el emb ujo au ino es el i aquí Abd al-Wahhab al-Baya i
(Bagdad, 1926). Miemb o de una ecunda gene ación de
poe as á abes de endencia up u is a —su compa io a
Ca les Gómez Bá cena
168
10 Jankele i ch, Vladimi (1963): L’a en u e, l’ennui, le se ieux, Pa ís,
Aubie , 1963.
11 Poema aducido po P. Ma ínez Mon á ez y ecogido en su lib o
Al-Andalus..., op. ci . pág. 162.
REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 166
Bad Shake as-Sayyeb, en e ellos—, al-Baya i descub e
las po encialidades li e a ias de la ies a de los o os en
plena g anazón c ea i a, a a és de la igu a emblemá ica
de Fede ico Ga cía Lo ca12. El poe a g anadino es, sin luga
a dudas, un luga común, el símbolo más elabo ado y pe -
sis en e de la emá ica de aíz hispana cul i ada po los
p incipales a es de la nue a poesía á abe. Sin emba go,
dichos poe as no can an a Lo ca desde el mime ismo de un
a ec o cu si y asnochado. Tampoco lo hacen con una
in ención escapis a. An es bien, el Lo ca que e ocan posee
un pe il d amá ico y angus iado, no exen o, a su ez, de
conno aciones polí icas. La ememo ación lo quiana de
dichos poe as es al cabo una indagación o al del i i . En
su la go poema Mue e en G anada, al-Baya i si úa al au o
del Romance o gi ano en el coso au ino, sólo, a me ced de
los a eones de un o o in isible:
«To o de seda y neg o e ciopelo
muge en la plaza, sin que lo ea el jine e.
Sus dos cue nos al ai e
pe siguen al luce o de la a de,
apuñalan al jine e emb ujado»13.
El o o en la Li e a u a á abe con empo ánea 169
12 Sob e la ecepción del poe a g anadino en la poesía á abe con empo-
ánea éase el lib o de Ma ínez Mon á ez, P. (1990): Li e a u a á abe de hoy,
Mad id, Can a abia, págs. 103-119.
13 Seguimos la e sión que Ma ínez Mon á ez, P. o ece en Al-
Andalus..., op. ci . pág. 206.
REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 167
Al-Baya i, homb e de una signi icada mili ancia
izquie dis a no ajena a exilios y calamidades, exal a en
Lo ca, de una pa e, odo lo que del español sien e p óximo,
pe o ambién e en él al compañe o que compa e los mis-
mos sueños polí icos y que mue e po ellos en el espacio
mí ico del coso au ino:
«Mí alo aquí, mu iendo,
cuando el o o en la plaza, apuñalado,
muge e iblemen e.
Pa a la a la a en a de la mue e,
en el co azón de la noche
hundió la espada,
luchó de calle en calle
has a mo i .
Los malos le alcanza on,
le semb a on el cue po de puñales,
y co a on el hilo que emblaba en el cielo».
O os ejemplos de poesía á abe de co e au ino o
simplemen e de inspi ación áu ica, nos los b indan, aunque
siemp e en un plano meno , Ahmad Abd as-Salam al-Baqqali
y Ahmad Sab i, poe as ambos de nacionalidad ma oquí. El
p ime o de ellos, dedicado du an e años a la ca e a diplomá-
ica como conseje o cul u al en Washing on, p ime o, y cón-
sul gene al en Lond es, más a de, es au o del poema
Flamenco (1976), en el que e oca los ecue dos de su p ime-
a isi a a España. Dice así uno de sus agmen os:
«Y unas adolescen es, ozando la ju en ud
y el p ime beso sob e el o o diluido;
Ca les Gómez Bá cena
170
REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 168
y el o e o con su aje de luces
que ilusiona a las muje es,
asnocha soñando con la ida
con el cue no en las en añas
y pasa la noche luchando con la pesadilla
aca iciando el a ac i o cue po en la cama...»14.
Alejado de la pe sonalísima isión au ina de un al-
Baya i, po ejemplo, al-Baqqali (n. en 1932) elige los
ambien es de la bohemia lamenca, más illados, sin duda,
como e e en e poé ico. El dies o ec eado po el poe a
ma oquí esponde, así pues, al iejo ópico del o e o noc-
ámbulo, ecuen ado de locales lamencos y seduc o de
i ilidad acen uada, a la mane a del o e o Juan Galla do,
p o agonis a de la no ela Sang e y a ena de Vicen e Blasco
Ibañez.
El ambién ma oquí Ahmad Sab i (n. en 1936) eco-
ge en su lib o de poesías del año 1967, Me egaló un melo-
co ón y mu ió, el poema de inspi ación au ina El o o, la
ci a y la pe dición. En él y desde un pun o de is a menos
admi a i o que el is o en las mues as an e io es, se sub a-
yan los con o nos más con o e idos de las co idas, lo que
el esc i o Ra ael Cansinos-Assens llamó «el e e so» de la
ies a15. Así, abundan cie os pespun es c í icos ela i os a la
El o o en la Li e a u a á abe con empo ánea 171
14 El poema apa ece en el lib o de Djbilou, Abdellah (1992): Mi ada
desde la o a o illa. Una isión de España (An ología de ex os li e a ios
ma oquíes ac uales), Mad id, Ins i u o de Coope ación con el Mundo Á abe,
págs.. 157-158.
15 Cansino-Assens, Ra ael (1927): La nue a li e a u a, Mad id,
Páez, pág. 46.
REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 169