El toro en la literatura árabe contemporánea

Re is a de Es udios Tau inos Nº 4, Se illa, 1996, págs. 163-178 EL TORO EN LA LITERATURA ÁRABE CONTEMPORÁNEA ANés o Luján, “in memo iam” Ca les Gómez Bá cena Pe iodis a ojos á abes, España es un país cuya occiden alidad ha de se , cuando menos, ma izada. Los siglos de ecunda p esencia a abo-musulmana en buena pa e de su e i o io le con ie en una singula idad cul u- al a la que es ajena el es o de países de la Eu opa occiden al. Si, como a i ma a el ensayis a Amé ico Cas o po los años cua en a, España jamás es u o ausen e de Eu opa, no es menos cie o aún que «su isonomía ue siemp e singula »1.Dicha pa icula idad á abe de la his o ia española es is a con suma simpa ía desde la e ien e me idional del Medi e áneo. Es más, aún hoy cons i uye uno de los jalones básicos de la memo ia colec i a de los pueblos á abes. De ahí que la isión á abe de la España con empo ánea es é ue emen e condicio- nada po el pasado andalusí2. 1Cas o, Amé ico (1983): España en su his o ia. C is ianos, mo os y judíos, Ba celona, G ijalbo/Mondado i, pág. 20. 2Véase al espec o Epalza, Míkel de (1972): España y su his o ia is a po los á abes ac uales, Mad id, Almenana, ol. 2, págs. 53-108. Un in e esan e abajo de in es igación basado en los ex os de enseñanza media de Si ia. REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 161 España pe i e en la memo ia á abe y cons i uye al iempo un mo i o li e a io pa a los esc i o es á abes con em- po áneos. Así lo ha expues o Ped o Ma ínez Mon á ez, el a abis a español que más y mejo ha in es igado sob e el ema, en su excelen e lib o Al-Andalus, España, en la li e a- u a á abe con empo ánea3.La España dibujada po los au o es á abes de inales del siglo XIX e inicios del XX, con- iene en sí odos aquellos elemen os que andando el iempo con o ma án el g ueso de la mi ada li e a ia á abe sob e nues o país. Lo que ha dado en llama se el mi o andalusí, es o es, el ema del pa aíso á abe pe dido, alimen a á desde en onces la imaginación de oda sue e de li e a os á abes, ya sean és os adicionalis as o inno ado es, del le an e o del oes e. En suma, España, pa a un á abe, es, en boca del poe a si io Niza Qabbani, «un dolo his ó ico imposible»4. Como quie a que la ies a de los o os es, po o o lado, una de las mani es aciones cul u ales más peculia es y u ba- do as de los pueblos de España, dicho espec áculo au ino ha sido ec eado po buena pa e de los homb es y muje es de le as á abes de paso po nues o país, los cuales han dejado cons ancia en sus ex os de la eno me ca ga simbólica que el o o de lidia posee, así como del ca ác e subyugado de las ies as popula es que le ienen po p o agonis a. Sob e la p o- ducción li e a ia á abe de inspi ación au ina e sa, p ecisa- men e, el p esen e a ículo. En él se ecogen algunos de los Ca les Gómez Bá cena 164 3Ma ínez Mon á ez, Ped o (1992): Al-Andalus, España, en la li e a- u a á abe con empo ánea, Mad id, Map e. 4Qabbani, Niza (1973): Qissa i ma-l-si (“Mi his o ia con el e so”), Bei u , pág. 253. REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 162 pasajes más no ables de esa p oducción, si no ex ensa sí e e- lado a, que iene al o o y al o e o como hé oes li e a ios. I.—LOS TOROS EN LA POESÍA ÁRABE. Es en el ámbi o de la poesía, más que en el de la na a- i a, en el que el ecu so a la ies a de los o os apa ece con mayo asiduidad en la li e a u a á abe con empo ánea, al igual que sucede, po lo demás, en las le as españolas. No obs an e, se a a de una u ilización más bien de ipo acci- den al, ya que, como apun a el p o eso González T oyano, «la abs acción que siemp e implica la lí ica pe mi e desnu- da la ies a de sus aspec os más polémicos y ceñi se a la iqueza simbólica, me a ó ica, lingüís ica, colo is a y d amá- ica que puede ex ae se de la misma»5. En e los poe as á abes con empo áneos que han hallado inspi ación en lo au ino, b illa con luz p opia el si io, ya an es mencionado, Niza Qabbani (Damasco, 1923), au o de una as a ob a en e so enma cada den o de lo que ha dado en llama se el neoclasicismo poé ico á abe, una en- dencia que a a de a moniza los iejos pa ones del queha- ce poé ico á abe con las nue as ó mulas en ma e ia de ima y composición impo adas de Occiden e6. La expe iencia española i ida po el poe a damasceno esul a de e minan- El o o en la Li e a u a á abe con empo ánea 165 5González T oyano, Albe o (1988): El o e o, hé oe li e a io, Mad id, Espasa-Calpe, pág. 12. 6Véanse al espec o: Adonis (1985): In oduc ion a la poé ique a abe, Pa ís, Sindbad y Bencheikh, Jamel Eddine (1989): Poé ique a abe, Pa ís, Gallima d. REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 163 e a la ho a de abo da su gus o po lo au ino. Si bien su p i- me con ac o con nues o país u o luga g acias a un ugaz iaje emp endido allá po 1955, ue en e los años 1962 y 1966 cuando el poe a descub e en e dad España. Niza Qabbani eside en Mad id du an e ese uc í e o lapso de iempo, como conseje o de la Embajada si ia. En dicho pe í- odo, uno de los más dulces en la ida del poe a, la ob a de Qabbani inco po a á el ema español a a és, sob e odo, del mi o andalusí ya an es aludido. Homb e de e inada sensibi- lidad y men e desp ejuiciada, Qabbani no a da á mucho, como es lógico, de o o lado, en di igi la mi ada hacia el é - il uni e so au ino, pa a cae subyugado ac o seguido an e su polic omía isual. En un poema incluido en sus Papeles españoles, cuyo egis o es é ico des ila unas más que e i- den es eminiscencias picassianas —la lidia en endida como juego con la mue e, po ejemplo—, esc ibe el poe a: «España... Lige os abanicos que peinan a la b isa, y ojos neg os, p o undos, sin p incipio ni in. Un somb e o a ojado an e un balcón, y una osa agan e que llama a un caballe o andaluz que juega con la mue e. Yque sólo posee una espada, y o gullo»7. Ca les Gómez Bá cena 166 7 Qabbani, Niza (1988) : Poemas amo osos á abes, Mad id, Ins i u o Hispano-Á abe de Cul u a, pág. 221 (T aducción de P. Ma ínez Mon á ez). REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 164 Pe o ese juego con la mue e que in e p e a el o e o de Qabbani, no es sino un desa ío i ual, la lucha cons an e po la ida que de ine la exis encia del homb e. Como buen ap endiz de a icionado, el poe a c ee e en el o o, no obs- an e, el p o agonis a axial de la ies a. De ahí, el ono admi- a i o de los siguien es e sos: «A pesa de la sang e que le desnuda. Apesa de la lecha en él hundida. Apesa ... Es la íc ima más g ande y majes uosa que quien la ma a»8. Más allá de su llama i a is osidad es é ica, la co ida au ina adquie e en la poesía de Niza Qabbani un simbolismo de ca ác e cuasi eligioso. Así, la mue e del o o, animal sobe bio, i educ ible has a el inal, se insc ibe en pa alelo a la de los má i es y p o e as. Esc ibe el poe a al espec o: «Co ida... Co ida... El o o embis e a la ela enaz... u iosamen e. Ycae en el palenque: Como odos los má i es. Cual odos los p o e as. Sin a ia su sobe bia»9. El o o en la Li e a u a á abe con empo ánea 167 8Qabbani, N.: op. ci ., pág. 224. 9Idem. REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 165 Tampoco al an en los e sos más es ic amen e amo- osos de Qabbani cie as pinceladas au inas. De hecho, en la simbología de las co idas de o os se dan ci a los es ele- men os que, a juicio del ilóso o ancés Vladimi Jankele i ch10, exige oda a en u a omán ica que se p ecie de se lo; a sabe : el de la mue e, el p opiamen e es é ico y, po úl imo, el amo oso. Dicen los e sos de Qabbani: «G acias, po los cuade nos de colo es que ú me has egalado. Nada en el mundo me ab e el ape i o como esos papeles colo eados. Como el o o español, el mo i me esul a especialmen e g a o cuando se me p o oca con algo colo ado. ¿Conocías mis impulsos españoles cuando esos cuade nos me has mandado?»11. Has a aquí las incu siones au inas de Niza Qabbani. El o o g an poe a á abe con empo áneo a aído po el emb ujo au ino es el i aquí Abd al-Wahhab al-Baya i (Bagdad, 1926). Miemb o de una ecunda gene ación de poe as á abes de endencia up u is a —su compa io a Ca les Gómez Bá cena 168 10 Jankele i ch, Vladimi (1963): L’a en u e, l’ennui, le se ieux, Pa ís, Aubie , 1963. 11 Poema aducido po P. Ma ínez Mon á ez y ecogido en su lib o Al-Andalus..., op. ci . pág. 162. REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 166 Bad Shake as-Sayyeb, en e ellos—, al-Baya i descub e las po encialidades li e a ias de la ies a de los o os en plena g anazón c ea i a, a a és de la igu a emblemá ica de Fede ico Ga cía Lo ca12. El poe a g anadino es, sin luga a dudas, un luga común, el símbolo más elabo ado y pe - sis en e de la emá ica de aíz hispana cul i ada po los p incipales a es de la nue a poesía á abe. Sin emba go, dichos poe as no can an a Lo ca desde el mime ismo de un a ec o cu si y asnochado. Tampoco lo hacen con una in ención escapis a. An es bien, el Lo ca que e ocan posee un pe il d amá ico y angus iado, no exen o, a su ez, de conno aciones polí icas. La ememo ación lo quiana de dichos poe as es al cabo una indagación o al del i i . En su la go poema Mue e en G anada, al-Baya i si úa al au o del Romance o gi ano en el coso au ino, sólo, a me ced de los a eones de un o o in isible: «To o de seda y neg o e ciopelo muge en la plaza, sin que lo ea el jine e. Sus dos cue nos al ai e pe siguen al luce o de la a de, apuñalan al jine e emb ujado»13. El o o en la Li e a u a á abe con empo ánea 169 12 Sob e la ecepción del poe a g anadino en la poesía á abe con empo- ánea éase el lib o de Ma ínez Mon á ez, P. (1990): Li e a u a á abe de hoy, Mad id, Can a abia, págs. 103-119. 13 Seguimos la e sión que Ma ínez Mon á ez, P. o ece en Al- Andalus..., op. ci . pág. 206. REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 167 Al-Baya i, homb e de una signi icada mili ancia izquie dis a no ajena a exilios y calamidades, exal a en Lo ca, de una pa e, odo lo que del español sien e p óximo, pe o ambién e en él al compañe o que compa e los mis- mos sueños polí icos y que mue e po ellos en el espacio mí ico del coso au ino: «Mí alo aquí, mu iendo, cuando el o o en la plaza, apuñalado, muge e iblemen e. Pa a la a la a en a de la mue e, en el co azón de la noche hundió la espada, luchó de calle en calle has a mo i . Los malos le alcanza on, le semb a on el cue po de puñales, y co a on el hilo que emblaba en el cielo». O os ejemplos de poesía á abe de co e au ino o simplemen e de inspi ación áu ica, nos los b indan, aunque siemp e en un plano meno , Ahmad Abd as-Salam al-Baqqali y Ahmad Sab i, poe as ambos de nacionalidad ma oquí. El p ime o de ellos, dedicado du an e años a la ca e a diplomá- ica como conseje o cul u al en Washing on, p ime o, y cón- sul gene al en Lond es, más a de, es au o del poema Flamenco (1976), en el que e oca los ecue dos de su p ime- a isi a a España. Dice así uno de sus agmen os: «Y unas adolescen es, ozando la ju en ud y el p ime beso sob e el o o diluido; Ca les Gómez Bá cena 170 REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 168 y el o e o con su aje de luces que ilusiona a las muje es, asnocha soñando con la ida con el cue no en las en añas y pasa la noche luchando con la pesadilla aca iciando el a ac i o cue po en la cama...»14. Alejado de la pe sonalísima isión au ina de un al- Baya i, po ejemplo, al-Baqqali (n. en 1932) elige los ambien es de la bohemia lamenca, más illados, sin duda, como e e en e poé ico. El dies o ec eado po el poe a ma oquí esponde, así pues, al iejo ópico del o e o noc- ámbulo, ecuen ado de locales lamencos y seduc o de i ilidad acen uada, a la mane a del o e o Juan Galla do, p o agonis a de la no ela Sang e y a ena de Vicen e Blasco Ibañez. El ambién ma oquí Ahmad Sab i (n. en 1936) eco- ge en su lib o de poesías del año 1967, Me egaló un melo- co ón y mu ió, el poema de inspi ación au ina El o o, la ci a y la pe dición. En él y desde un pun o de is a menos admi a i o que el is o en las mues as an e io es, se sub a- yan los con o nos más con o e idos de las co idas, lo que el esc i o Ra ael Cansinos-Assens llamó «el e e so» de la ies a15. Así, abundan cie os pespun es c í icos ela i os a la El o o en la Li e a u a á abe con empo ánea 171 14 El poema apa ece en el lib o de Djbilou, Abdellah (1992): Mi ada desde la o a o illa. Una isión de España (An ología de ex os li e a ios ma oquíes ac uales), Mad id, Ins i u o de Coope ación con el Mundo Á abe, págs.. 157-158. 15 Cansino-Assens, Ra ael (1927): La nue a li e a u a, Mad id, Páez, pág. 46. REVISTA-N”4.qxp 23/02/2011 19:53 PÆgina 169