LOS PÚNICOS DE IBERIA Y LA HISTORIOGRAFÍA GRECOLATINA
po
EDUARDO FERRER ALBELDA
RESUMEN P oponemos una o denación e in e p e ación de los es imonios g ecola inos ela i os a los
poblado es de las cos as me idionales de Ibe ia y a su elación con Ca ago. Cen an nues a a ención
los cambios in oducidos en la e nonimia a lo la go de es e pe íodo his o iog á ico.
ABSTRACT
We p opose a disposi ion and in e p e a ion o he g aeco-la ins es imonies ela ing o he Ibe ian
me idional coas s' habi an s and hei ela ion wi h Ca ago. The changes in oducing in o he
e hnonimy du ing his his o iog aphic pe iod cen e ou a en ion.
INTRODUCCIÓN: LA HISTORIOGRAFÍA PÚNICA
La li e a u a g ecola ina e e en e a las comunidades púnicas de Ibe ia es exigua a pesa de que las cos as
sudibé icas son las que a menudo apa ecen desc i as po los geóg a os an iguos y donde no malmen e se
ubican los episodios mí icos e his ó icos hispanos, con una no able di e encia en elación a o as á eas de
la península ibé ica (Fe e 1995: 14-167).
A p io i
se ía lógico pensa que una población es able como
la enicio-púnica, que habi ó un e i o io más o menos ex enso de Ibe ia y que man u o una elación
con inuada con pueblos con adición li e a ia como Ca ago, el mundo de las colonias g iegas o Roma,
hubie a dejado un caudal impo an e de conocimien o di ec o o indi ec o.
Sin emba go, es a es icción documen al es un hecho eal y se debe a la suma de una se ie de ac o es,
en e los que des aca la no po ei e ada menos e iden e pé dida de odo un conjun o de no icias de o igen
púnico, sob e odo ob as de his o iado es g iegos al se icio de comunidades o de pa icula es. De es a
pé dida ya se lamen aban los ilus ados españoles (Rod íguez 1766: 265; Lancel 1994: 326) al ene
cons ancia po los mismos au o es clásicos de biblio ecas, a chi os, c ónicas y esc i o es elacionados con
la his o ia de Ca ago.
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Polibio (I, 14), po ejemplo, hace e e encia a Filino de Ag igen o, na ado de los acon ecimien os de
la p ime a Gue a Púnica; y, siguiendo es a adición, Sileno de Calac e, que según Cice ón
(Di ina , Lib.
I)
edac ó una his o ia de Ca ago, y Sosilo de Lacedemonia, p o eso de g iego de Aníbal, se con i ie on
en los his o ióg a os de Aníbal.
Asimismo, de la his o ia esc i a de Ca ago nos queda cons ancia po los
Lib i Punici
mencionados po
Salus io
(Bell. Yug.,
17, 7), supe i ien es a la des ucción de la ciudad (K ings 1990), y po las ci as de
Ps. A is ó eles y Se io, que hablan espec i amen e de
His o ia Poeno um
y
Punica His o ia
(Mosca i
1983: 21). También A ieno
(O . Ma .,
414) hace e e encia a unos anales púnicos supues amen e conse ados
has a el siglo IV, quizás los mismos de los que San Agus ín (Ep., 17,2) oyó habla pe o no había consul ado
(Lancel 1992: 327).
De habe se conse ado, hubie an sido ambién de in e és pa a el conocimien o de las cos as de Ibe ia,
de sus ciudades y de sus habi an es, la p oducción pe iplog á ica y pe iegé ica púnica, que debió se p o usa
y de la que se conse an algunas e e encias como los pe iplos de Hanón (López Pa do 1990) e Himilcón
(Plinio
NH
II, 169; A ieno
O . Ma .,
125).
Po úl imo, o a uen e i ecupe able la debió cons i ui la documen ación esc i a cus odiada en los emplos
enicio-púnicos, como el de Baal Hammon en Ca ago o el de Melqa en
Gadi ,
en cuyas columnas es aba
insc i a una elación, ilegible pa a el es igo omano, con un con enido p obablemen e económico u o acula
(Ga cía y Bellido 1951: 107).
La ealidad de una li e a u a his ó ica, geog á ica y ag onómica púnica pa ece un hecho incon o e ible,
pe o de oda es a in o mación, que debió se as ísima, no queda sino el es imonio de su exis encia y la
ce eza de su i ecupe abilidad.
HISTORIOGRAFÍA GRECOLATINA: CUESTIONES PRELIMINARES
O o bloque de documen ación li e a ia, en es e caso conse ado en una mínima pa e, es el que se conoce
de mane a gené ica ~o " uen es clásicas" o "g ecola inas", denominaciones que engloban una ealidad
li e a ia muy he e ogéhea, con g andes di e encias c onológicas -ce ca de mil a ios-, de géne os (his ó ico,
geog á ico, pe iegé ico, pe iplog á ico, poé ico, cómico), y de au o es; pe o que, con a iamen e a su com-
plejidad, a menudo se conside a como un odo homogéneo.
Cie a co ien e his o iog á ica española que pe du a has a la ac ualidad ha conside ado las no icias
ansmi idas po los au o es g iegos y la inos como e dades inapelables que deben se comp obadas
a queológicamen e. La sen encia "las uen es enían azón" es an habi ual en nues os esc i os que pa ecen
e leja la dependencia inconscien e del modelo decimonónico de Schliemann de comp obación empí ica
de una ealidad li e a ia incues ionable. Es e "mé odo" iene especial incidencia en los análisis sob e pueblos
p o ohis ó icos de la península ibé ica.
En lo que espec a a la p oblemá ica de las co nunidades púnicas, hay ac o es
in ínsecos
y
ex ínsecos
a la docu ien ación li e a ia que di icul an eno memen e un ace camien o obje i o. En e los úl imos, el
que mayo ascendencia ha enido a nues o juicio es el peso de la adición his o iog á ica sob e la Hispania
an igua, en la que nos hemos o mado las úl imas gene aciones de his o iado es y a queólogos; nos e e imos
a las
Fon es Hispaniae An iquae
(Schul en y Bosch 1922).
La inmensa a ea de euni odas las e e encias a la Península en au o es g iegos y la inos, ha supues o
en con apa ida cie a escla i ud al modelo schul eniano (Ga cía Mo eno 1989a: 28), cuyo p i icipal
incon enien e -independien emen e de las conclusiones his ó icas a las que llégó- es la descon ex ualización
de los ex os (Fe e 1996: 91 ss.). El éxi o de la ob a de Schul en, debido en pa e a la comodidad que supone
un compendio "c í ico" de odo lo esc i o sob e Hispania en la An igüedad, y a su adap ación al modelo
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his o iog á ico nacionalis a igen e en España has a en onces, ha media izado los análisis pos e io es del
enómeno púnico, singula men e en dos aspec os: selección de la emá ica y juicio mo al. El p ime o se
e ie e a la a ención cen ada casi exclusi amen e en el ema polí ico, en los p oblemas de hegemonía, los
bloques an agónicos, el cie e del Es echo y el impe ialismo ca aginés, a gumen os an igen es hoy como
en onces. Y el juicio mo al alude a la opinión ca egó ica que me ecen los ca agineses y sus ac uaciones
en Ibe ia, p o undamen e nega i a pa a Schul en, a la que se unie on pos e io men e los c i e ios a ís icos
helenocén icos que ahonda on aún más en la ipi icación de la cul u a púnica, a ís icamen e es é il, como
co esponde a una nación o aza de come cian es (Ga cía y Bellido 1954: 463).
Po úl imo, es p eciso sub aya , y en es o la ob a de Schul en no es en e amen e esponsable sino que
sigue una adición muy española, la pe pe uación del concep o his ó ico de España como una sucesión
inin e umpida de in asiones y colonizaciones desde su p ime a población has a los Reyes Ca ólicos. Los
enicios y ca agineses se suceden en el dominio del su de Ibe ia, sin da a la posibilidad de la o mación
de una cul u a púnica p opia, no necesa iamen e ca aginesa, y sin p es a la debida a ención a las o mas
de con ac o en e los semi as y las comunidades au óc onas (Fe e 1996).
En lo que espec a a los
ac o es in ínsecos
a la documen ación, son básicamen e es: agmen ación,
o igen y na u aleza. El p ime o de ellos condiciona de al mane a las conclusiones his ó icas, que podemos
a i ma que és as se han elabo ado a pa i de una colección de agmen os muchas eces inconexos, de
di ícil da ación y a eces con adic o ios. Pe o, en odo caso, el es ado agmen a io de las no icias se debe
a la casualidad y a las ci cuns ancias his o iog á icas a doan iguas y medie ales. No ha habido una
manipulación selec i a.
El segundo ac o condiciona á en g an medida el signi icado y el alcance de lo ela ado. Al a a se
de au o es g iegos y la inos, han de se enidos en cuen a la concepción y el conocimien o que enían sob e
o os pueblos, según épocas y au o es, libe ándonos de ópicos como la al a de obje i idad de los au o es
g ecola inos cuando se e ie en al mundo púnico (Dubuisson 1983; Cássola 1983). El e ce ac o a conside a
es la na u aleza misma de los ex os, el géne o li e a io al que pe enecen, ya que pa a el lec o no debe
se lo mismo en en a se a una ob a his ó ica que a una poé ica, geog á ica o cómica, a un o iginal que
a un epí ome, una pa á asis o una ci a.
EVOLUCIÓN DE LA HISTORIOGRAFÍA GRECOLATINA SOBRE PÚNICOS Y CARTAGINESES
Y SU RELACIÓN CON IBERIA
An es de ealiza el análisis c í ico de los es imonios es p eciso hace es conside aciones:
1.
La p ime a imp esión que nos ansmi e el conjun o de ex os conse ados es el desequilib io en e
los dis in os pe íodos his o iog á icos. Es a desp opo ción no esponde po en e o a la conse ación alea o ia
de agmen os u ob as comple as, sino que es á elacionado ambién con el mayo o meno in e és de au o es
o de gene aciones de esc i o es po Ibe ia.
2.
Po o o lado, el ac o geog á ico a a se un condicionan e a la ho a de selecciona emas y ciclos,
po que el su de Ibe ia coincide a lo la go de la mayo pa e de es e pe íodo con el lími e occiden al del
mundo conocido. Po su lejanía geog á ica, el Ex emo Occiden e cóns i ui á un ema suscep ible de ela os
legenda ios y poé icos, pe o ambién se á me a o pun o de pa ida de expediciones cien í icas y pe iplos.
No cabe duda de que los géne os li e a ios pe iplog á ico y pe iegé ico se án los que puedan apo a nos
más in o mación.
3.
En e ce luga , hay a ios aspec os en la his o iog a ía clásica que debie on in lui en las ca ac e ís icas
y en los con enidos de la in o mación emi ida: los ipos de conocimien o que los g iegos u ie on de cul u as
que no e an la suya (Hoz 1989: 26) y sus p opios mé odos his ó icos.
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Una úl ima ad e encia. No nos hemos se ido exclusi amen e de una selección de las alusiones a enicios,
púnicos y ca agineses en Ibe ia, sino que ambién hemos incluido las desc ipciones de geóg a os y pe iége as
aunque en ellas no se haga mención de és os, pa a e i a una no able educción del conjun o de es imonios,
y po que pa imos de una e idencia a queológica álida e incues ionable como es el enómeno de la
colonización enicia en las cos as de Ibe ia.
Con an e io idad al siglo V a.C., la casi o alidad de las no icias sob e el su de Ibe ia se e ie e a ela os
his ó icos o mí icos sob e Ta essos (González Wagne 1986; Hoz 1989), sin que hayan llegado has a noso os
ela os con empo áneos sob e la colonización enicia, sin duda exis en es po que las uen es pos e io es
e lejan de hecho es e enómeno.
Lo cie o es que has a ines del siglo VI a.C., época en la que Heca eo de Mile o edac ó su
Pe iodos
Gés,
no con amos con los p ime os da os de conjun o sob e las cos as ibé icas ' . En cie o modo la ob a
del milesio ep esen aba la conclusión de la ac i idad colonizado a g iega en el Medi e áneo y el a án de
conocimien o po los lími es y dimensiones de la ie a, aunque ambién se ocupó de las e nias, de las ciudades
y sus habi an es (Mazza ino 1966: 70-73), con el obje i o de e leja po esc i o la e dad en con as e con
las ábulas que p oli e aban en su época (Alemany 1909: 467).
Desconocemos las uen es en las que se basó pa a edac a su ob a, p obablemen e un conjun o de in o -
maciones en las que se incluían o e os y e e encias o ales, pe o se iene la ce eza de que es el p ime
ela o que a ó sis emá icamen e las ie as occiden ales (Hoz 1989: 30). La di icul ad mayo de la ob a
de Heca eo eside en que sólo se conse an agmen os aislados en la
E niká
de Es eban de Bizancio, un
lexicóg a o del siglo VI. No obs an e su in o mación se puede da como álida de mane a gene al po que
su a ención no se cen a en la discusión de p oblemas é nicos o geog á icos sino en con o e sias
e minológicas.
Los agmen os conse ados nos dan una imagen incomple a de los p incipales pueblos que habi an
la cos a su y es e de Ibe ia: los a esios (Jacoby 1968: 16), los elbes ios
(FG His
40), los mas ienos
(FG His
41) y los ibe os, en sen ido oes e-es e. Los mas ienos, según la ci a, ocupa ían un á ea ce cana a las Columnas
de He acles y a la cos a medi e ánea me idional, pues son ci adas como mas ienas las poleis
Suel, Menoba a,
Sixo
y
Molibdano,
además de la misma
Mas ia,
casi odas iden i icadas con undaciones enicias (Ga cía
Mo eno 1993; Inies a 1989). También son ci adas las
poleis
a esias
Elybu ge, lbylla
y
Cala he (FG His
39), és a úl ima p óxima al es echo de Gib al a .
II
La his o iog a ía g iega pos e io , la que aba ca p ác icamen e los siglos V, IV y III a.C., o ece pocas
opo unidades pa a p o undiza en el conocimien o sob e el Ex emo Occiden e. T adicionalmen e, sob e
odo a pa i de las esis de Schul en, es e enómeno se ha explicado po el bloqueo ca aginés del Es echo
y la polí ica de monopolio come cial, opinión que se undamen aba en las nume osas e e encias a la
impene abilidad de la egión allende las Columnas de He acles con enidas undamen almen e en la ob a
de Pínda o (Domínguez Monede o 1988).
1. La
Ca a de la Tie a
de Heca eo inalizaba con la desc ipción en dos lib os de las cos as del Medi e áneo desde el ma
Neg o has a las Columnas de He acles, que pos e io men e oma ían el nomb e de
Pe iégesis
(Villalba 1985: 45).
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También se ha insis ido ecien emen e en la pé dida de muchas ob as yen la alea o iedad de es a pé dida
(Hoz 1988: 30); no obs an e, c eemos que ambién es p eciso alo a la men alidad y la me odología
li e a ia g iegas. El in e és de los helenos po o os pueblos se plasmó en una ciencia, la E nog a ía, sabe
que, gene alizando, se "limi aba a cons a a una sen ida con icción g iega: la di e encia sus ancial e
insupe able en e los helenos y los bá ba os" (Fe nández Ubiña 1986: 139). Si además alo amos que el
mé odo his ó ico que impone Tucídides en el siglo V a.C., y que pe du a has a la época helenís ica,
p escinde de la e nog a ía (Momigliano 1984: 13; Plácido 1986) en a o de la obse ación di ec a de los
hechos con empo áneos, comp ende emos po qué los da os escasean y po qué se incluyen en pe iplos o
en eelabo aciones de ob as an e io es.
A es e enómeno añadi íamos la lejanía de es as ie as, ue a del ci cui o come cial g iego. Sin cues iona
con ac os in ensos, iajes g iegos a Occiden e (Pi ias y Eu imenes) o ac i idades come ciales g eco-púnicas
conjun as (Fe nández Nie o 1992: 129 ss.), lo cie o es que las cos as a lán icas y medi e áneas me idionales
de Ibe ia es u ie on incluidas den o del uni e so púnico has a el ocaso de Ca ago, hecho que sin duda
epe cu ió en el desconocimien o o en el desin e és gene al po
es os
e i o ios.
He ódo o (III, 15), que es an e io a Tucídides y que po lo an o u ilizó la e nog a ía como uen e de
sus
His o iai,
econoce su igno ancia sob e el Ex emo Occiden e, a pesa de esidi en la Magna G ecia,
donde posiblemen e edac ó su ob a (Rod íguez Ad ados 1986: 15); y exp esa su descon ianza en ob as
an e io es (IV, 36), de ahí que los pocos ela os que comen a se dediquen a la cues ión a ésica, un ema
con cie a adición en la his o iog a ía an e io pe o a ado de mane a anecdó ica y supedi ado al a gumen o
de la colonización ocense (Hoz 1988: 31; Plácido 1993).
Del es o de las no icias da ables en el siglo V a.C., des acan las p opo cionadas po He odo o de He aclea,
a a és del bizan ino Cons an ino Po phi ogene a
(De adminis ando impe io
23;
FG His
2a). Los pueblos
que habi a ían las cos as p óximas a las Columnas de He acles se ían los a esios, los elbisinios y los
mas ienos, elación que ecue da la desc i a medio siglo an es po Heca eo
2.
O os es imonios que ienen un o igen bien dis in o pe o igual impo ancia son las e e encias a las
salsas de pescado de
Gadi
p opo cionadas po Eupolis (en Es eban de Bizancio), comedióg a o á ico de
la segunda mi ad del siglo V a.C., y po su con empo áneo A is ó anes (Ranas
473). Ambos ex os son
pa icula men e in e esan es po que se e ie en a la ama de las salazones gadi i as en el A ica -ex emo
que ha podido se con i mado a queológicamen e-, pe o sob e odo po que es án inse os en pasajes cómicos
que exp esan su popula idad en aspec os de la ida co idiana como el gas onómico, y es án lib e de cualquie
ca ga ideológica que pudie a pone en duda su his o icidad.
III
"En gene al, las uen es pos e io es, has a la segunda gue a púnica, sólo apo an ecos de los conoci-
mien os adqui idos po los g iegos en el siglo V, cuya sis ema ización seguía dependiendo de la ealizada
po Heca eo, y po lo an o es aba ma cada po lo que pudié amos llama " isión de pe iplo" (Hoz 1988: 34).
Cie amen e los es imonios del siglo IV a.C. edundan en las cues iones que ya hemos plan eado. La
ama de la salazón de
Gadi
no dec eció a juzga po su eapa ición en comedias de au o es á icos como
An í anes o Nicós a os (Edmonds 1957); es e úl imo au o in oduce como da o de in e és el posible
con abando de es e p oduc o en G ecia.
2. He ódo o es un mi óg a o de la segunda mi ad del siglo V a.C. que edac a una ex ensa his o ia de los iajes de He acles,
a gumen o que u iliza como p e ex o pa a da su isión geoe nog á ica del mundo conocido
(FHA II, 37-38; Hoz 1988: 33-34).
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La desc ipción de las cos as de Ibe ia ocupa án a es au o es con empo áneos: Teopompo, Ps. Escilax
y E o o. El es imonio de Teopompo
(FHA
II, 52-53), ansmi ido nue amen e po au o es a díos como
Es eban de Bizancio o A eneo, hace e e encia a una ciudad,
Massía,
y a su si uación geog á ica, dis in a
del sola ocupado po los a esios
En cuan o el pe iplo de Pseudo Escilax, los au o es que han es udiado la ob a no han llegado a un acue do
sob e la au o ía y la echa de la edacción
4
,
pe o lo cie o es que pa ece e leja un con ex o de mediados
del siglo IV a.C. en muchos pasajes. En la desc ipción de las cos as del su de Ibe ia sólo se hace e e encia
a las islas de
Gades,
a las Columnas de He acles, ala exis encia de me cados ca agineses más allá del Es echo
y a los e o es del Océano pa a el na egan e. Pa ece que se a a de un cla o ejemplo de ipi icación del
Ex emo Occiden e, en el que se u ilizan ó mulas y luga es comunes.
El e ce au o aludido es E o o, his o iado que o eció una isión de conjun o de la ie a conocida
en un compendio de ein a lib os, hoy pe dido, denominado
His o iai.
Los lib os IV y V los dedicó a la
desc ipción de luga es y pueblos, adop ando la o ma de un pe iplo de odo el Medi e áneo, desde Gib al a
has a el ma Neg o. P obablemen e los asen amien os enicios de Ibe ia y de Libia ue on a ados en el
con ex o de la discusión gene al sob e los con inen es y sus habi an es (Schepens 1985), pe o sólo se ha
conse ado —en Es eban de Bizancio— la mención a una ciudad ce cana al Es echo,
Cala us(s)a
(la
Cala he
de Heca eo), y la idea de una población de e íopes en las cos as de Ibe ia (Es abón I, 2, 26).
La e sión de E o o sob e la his o ia uni e sal eje ció una no able in luencia en los au o es pos e io es,
pe o no hay que pe de de is a que E o o ue un "a mchai his o ian", que no conocía aquello que desc ibía,
po lo que u o que ale se de uen es p e ias, sob e odo g iegas, aunque no se desca a que u iliza a ob as
púnicas (Schepens 1985: 329). Po lo demás, según denuncia on algunos au o es pos e io es, en la ob a
de E o o ue on incluidos nume osos e o es concep uales, como la conside ación de que los cel as habi aban
oda Ibe ia, educiendo a los íbe os al pe íme o de una ciudad (Alemany 1909: 472).
La in o mación que es a del pe íodo an e io a la segunda Gue a Púnica y a la ocupación omana es
p ác icamen e inexis en e. Gene almen e se incluye en es e pe íodo el a ado pseudo-a is o élico
De mi abiles
auscul a iones,
como a ibuido a Timeo (F u os 1991:94), cuya ob a pe dida, en la que se incluía una desc ip-
ción de Occiden e, se da a a comienzos del siglo III a.C. No hay unanimidad sob e la uen e que pudo inspi a
es e a ado (Hoz 1971), pe o la iden idad de algunos pasajes con o os de Diodo o Sículo, y la a ibución
de és os a Posidonio y, a a és de él, a Timeo, hacen e osímil es a opinión.
Los da os que nos in e esan es án con enidos en los agmen os 136 y 84 del a ado, e e en es, espec-
i amen e, a la pesca, as o mación y anspo e de p oduc os ma inos en
Gadi
con des ino a Ca ago,
ciudad expo ado a y, a la ez, consumido a de ales p oduc os
5
, y a las na egaciones de los ca agineses
más allá del Es echo y su in e és po man ene en sec e o algunos descub imien os ealizados en el Océano.
Es e es imonio pa ece e leja la ac i idad ca aginesa y sus in e eses en el á ea del Es echo a mediados
del siglo IV a.C.
3.
Es a ap eciación se ex ae de la lec u a de los códices g iegos conse ados, en los que se especi ica que
Massía kho á
apokeiméne wisTa esíois,
en e a la e sión co egida de Schul en
(Massía kho á hypokeiméne oisTa esíois),
donde la palab a
apokeiméne
es sus i uida po
hypokeiméne,
cambio que supone una ans o mación adical del sen ido del ex o, que pasa ía
e idencia el some imien o de la ciudad a los a esios (Alemany 1909: 476; Gil 1986: 378-380; Fe e y Bande a 1997).
4.
El au o del pe iplo se denominó a sí mismo Escilax, lo que ha hecho pensa a algunos en el pe iége a con empo áneo de
He ódo o Escilax de Ca ianda, almi an e de Da ío I y au o de a ios pe iplos. Sin emba go, la mención de ciudades cuya echa
de undación es conocida y la omisión de o as que habían sido des uidas, así como el con ex o gene al del pe iplo, han
posibili ado la da ación de la edacción en e 361 y 357 a.C. (Fab e 1965: 353-366). No obs an e, o os au o es es iman que la
ob a o iginal de Escilax de Ca ianda si ió de base pa a una pues a al día del pe iplo a mediados del siglo IV a.C. (Casa iego
1949: 133; Pa e i 1983).
5.
Hemos u ilizado la aducción co egida po G. Chic que apa ece en F u os y Muñoz 1994: 406.
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LOS PÚNICOS DE IBERIA Y LA HISTORIOGRAFÍA GRECOLATINA

121
IV
El conjun o de es imonios pos e io es a la segunda Gue a Púnica es cuan i a i amen e más impo an e.
Se a a en muchos casos de no icias de au o es g iegos y la inos que han isi ado Ibe ia y que dispusie on
de un caudal impo an e de conocimien o di ec o. En o os casos se con inúa la adición pe iegé ica p eceden e,
ajena a la ealidad geoe nog á ica de ese momen o e inse a en unos géne os li e a ios isiblemen e
escle o izados. En es a endencia puede inclui se la ob a de Escimno de Quíos, geóg a o del siglo II a.C.
admi ado e imi ado de Apolodo o, al cual se le a ibuye la edacción de un manual de geog a ía en e so
des inado a las escuelas. En ningún caso el au o del poema desc ibe el es ado de Ibe ia en el momen o
de la edacción, sino que se e o ae a iempos an e io es, ado nando el eco ido con pasajes mí icos y
algunas no edades (Alemany 1910: 20). Si úa en las cos as andaluzas: 1) la isla de E i ia, donde hay una
colonia de e íopes y ebaños de bueyes; 2) la ciudad i ia de
Gadi a,
con mons uos ma inos, y 3) la ilus e
ciudad de
Ta essos, localizada a dos días de na egación de
Gadi a (Scymn.
150-164).
En o os e sos
(Scymn.
196), ubica a o illas del ma Sa do a los libio énices, colonos ca agineses, a
los a esios y a los ibe os
6
.
Con la in oducción de los libio énices, un g upo é nico desconocido has a
aho a en Ibe ia, as oca el o den " adicional" es ablecido po Heca eo: a esios, elbes ios, mas ienos e
ibe os. La imp esión que ansmi e la ob a es la de una al a de cohe encia en la edacción, en la que no
se ha seguido una uen e única ni una no ma geog á ica sino mezclado a ias adiciones inconexas.
En el ex emo opues o es á la igu a de Polibio, el his o iado megalopoli ano c onis a de las conquis as
omanas del siglo II a.C. La concepción his o iog á ica de Polibio es á muy elacionada con la c ecien e
hegemonía omana en el Medi e áneo, cuyas causas in en a desen aña median e el ecu so a un modelo
in e p e a i o ce cano a la iloso ía pe ipa é ica (Díez Teje a 1981: 24). El eje a gumen al de sus cua en a
lib os, i ulados
His o iai,
es la expansión omana, y sus obje i os es ablece el cómo, el cuándo y el po qué
de los acon ecimien os bélicos y polí icos, aunque ambién u o inquie udes geog á icas y li e a ias, no
siemp e acompañadas de una sólida o mación (Vallejo 1954: 281).
La ealidad his ó ica aba cada en su ob a coincide con el desequilib io de ue zas en el Medi e áneo
en a o de Roma, apa eciendo el mundo púnico como complemen o a gumen al, en el momen o en que
la p esencia ca aginesa en Ibe ia oca a su in. No obs an e, Polibio p opo ciona algunos da os de in e és
sob e la si uación p e ia a la segunda Gue a Púnica. En el p ime lib o, capí ulo in oduc o io del e dade o
a gumen o y an eceden e explica i o de los acon ecimien os pos e io es, y en el con ex o p e io a la p ime a
Gue a Púnica, Polibio (I, 10, 5-6) enume a las posesiones de Ca ago en el Medi e áneo, en e las que
incluye muchos e i o ios de Ibe ia. La cues ión que cen a la a ención de Polibio es en ealidad la insegu idad
de Roma an e el pode ío ca aginés, el "p e ex o" de su ul e io ac uación, y no una enume ación de los
dominios ca agineses. Pod íamos pensa incluso en una d ama ización de la si uación pa a jus i ica la
gue a. No obs an e, el ex o es muy explíci o y los dominios ca agineses coinciden con la ex ensión de
la cul u a púnica, y no hay po qué duda del da o
7.
6.
Es a desc ipción de la cos a es con a ia a las eglas del géne o pe iplog á ico po el incumplimien o del o den geog á ico,
y en ella pa ecen con lui a ias adiciones li e a ias, una mí ica -como la mención a los ebaños de bueyes de E i ia, que pa ece
emon a a Hesíodo y a Es esíco o de Hime a (González Wagne 1986: 209-210) o los e o es del Océano-, y o a "his ó ica",
p oceden e de au o es an e io es como E o o.
7. La his o iog a ía española ha in e p e ado es e pasaje de mane a desigual. Schul en opinaba que después del 340 a.C. el
pode ío ca aginés sob e España decayó has a pe de el con ol o al hacia el 300 a.C.
(FHA II,
71 y 125); Gzlez. Wagne (1983:
230 y 340) apues a po la aplicación de los modelos de "impe ialismo indi ec o" de Whi akke y de "po o ade" de Polanyi,
que lle an a conside a al su de Ibe ia como un campo de ope aciones del come cio ca aginés, donde no iene cabida la conquis a.
Recien emen e G. de F u os (1991: 115 ss.) e o na el papel ac i o de Ca ago en los asun os hispanos, enlazando el ex o de
Polibio con da os como las des ucciones de los poblados ibé icos de Andalucía y Le an e en un in en o de o ien a la polí ica
in e na de los cen os indígenas.
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EDUARDO FERRER ALBELDA
El p oblema in e p e a i o se cen a ía en el signi icado de los concep os "some e " y "muchos e i o ios
de Ibe ia", yen las uen es en las que se pudo inspi a Polibio. En es e sen ido, es p obable que el his o iado
conociese las ob as de au o es que habían a ado de Ibe ia, como E o o o Timeo, aunque és e úl imo es
c i icado con ecuencia po él (Díez Teje a 1981: 40). También debió maneja , po que él mismo las ci a
y las c i ica (I, 14), las ob as de los his o iado es de la p ime a Gue a Púnica, Fabio Píc o y Filino de
Ag igen o, ep esen an es de la adiciones omana y ilopúnica espec i amen e
8.
La conclusión a la que llegamos después de la lec u a de es e pasaje no a más allá del con encimien o
de que Polibio y los au o es que le si ie on de uen e pa a los asun os de Ibe ia, sob e odo E o o y Timeo,
conside aban que pa e de Ibe ia es aba some ida a Ca ago de la misma o ma que el es o de las egiones
mencionadas.
Po con a, si puede se nos ú il pa a analiza el ipo de some imien o el conocido pasaje del lib o III
que e ie e el segundo pac o en e Roma y Ca ago (III, 24). Es e a ado, jun o con el que le p ecede y los
que le suceden, es sacado a colación pa a e e i las esponsabilidades y comp omisos de ambos es ados
desde el p incipio. Es opinión unánime que el au o , du an e su es ancia en Roma, consul ó di ec amen e
es os ex os g abados en placas de b once cus odiados ene!
abula ium
de los ediles cu ules si o en el emplo
de Júpi e Capi olino (III, 26), y que la ci a es una ansc ipción li e al del o iginal la ino, con lo que en
ealidad manejamos un documen o legí imo de mediados del siglo IV a.C., con da os ex aídos posiblemen e
de una uen e púnica (Hoz 1988: 35; Ga cía Mo eno 1989: 292).
No obs an e, las di icul ades que p esen a el ex o no son pocas, pa iendo de la misma ansc ipción de
Polibio del b once o iginal (Walbank 1957). De es as cues iones, sólo comen a emos aquellas elacionadas
con Ibe ia:
1.
El segundo a ado end ía como no edad espec o del de 509 a.C. la ampliación de la p ohibición
de p ac ica la pi a e ía, el come cio y unda ciudades a los omanos y sus aliados más allá de
Mas iaTa seion
(en el comen a io inicial del au o ) o de
mas ias a seiou
(en la ansc ipción del ex o o iginal la ino)
9.
La aducción del agmen o admi e a ias posibilidades: "más allá del cabo Bello, de Mas ia y de Ta seyo",
"más allá del Cabo Bello, de Mas ia de los a esios" o bien "más allá del cabo Bello, de Mas ia, de los
a esios". De és as, las que nos pa ecen más pausibles son la p ime a o la úl ima, po que en odas las uen es
g iegas del siglo V y IV a.C. ya comen adas se menciona la ciudad de Mas ia o el pueblo homónimo, los
mas ienos, como di e en es de los a esios (Fe e y Bande a 1997). Las es icciones geog á icas del a ado
es a ían enume adas, pues, de es e a oes e, y queda ían ce ados al come cio omano Ce deña, el no e de
Á ica excluida la me ópoli, y la egión si uada más allá de Mas ia y del pueblo de los a esios.
2.
El segundo p oblema es la ubicación de Mas ia. La ecuación Mas ia=Ca ago
No a,
casi unánimemen e
admi ida po la in es igación con empo ánea, no iene en nues a opinión ninguna base (Fe e y Bande a
1997). En la his o iog a ía clásica jamás se da es a equipa ación, ni siquie a se insinúa cuando es ela ada
la nue a undación, y ampoco se admi e en la his o iog a ía española an e io al siglo XX. La hipó esis
pa ece que iene su o igen en la li e a u a ge mánica decimonónica, es ando ya admi ida en Schul en (1945:
54) y po la in es igación pos e io sin mayo discusión.
8.
Sob e la cues ión de cuál de las dos uen es p e aleció sob e la o a en la edacción polibiana, el es udio ya clásico de P.
Pedech (1952: 246-266) concluye que, aunque conoce ambas e siones, no se undamen a en ninguna de ellas, sino que
p obablemen e se alió de múl iples uen es, en e ellas la de un "éc i ain spécialis e des ques ions na ales, du gene e de ce Zénon
de Rhodes". Llega a es a conclusión después de analiza exhaus i amen e los pasajes de Polibio y los co espondien es a los
mismos sucesos en Diodo o quien p esumiblemen e u iliza a Filino.
9. El mayo p oblema eside en que la ansc ipción no iene pun uaciones ni mayúsculas, po lo que su co ec a lec u a y
en endimien o es complicada (Hoz 1988: 35), a lo que se puede añadi que es posible que Polibio no comp endie a bien el la ín
a caico del ex o ni la geog a ía que desc ibía (Ga cía Mo eno 1989: 292).
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Recien emen e, Ga cía Mo eno
(1993: 211)
ha cues ionado con a gumen os azonables es a hipó esis,
llegando a la conclusión de que Mas ia debió si ua se en las inmediaciones de Gib al a ( ambién Silgo
1992: 371).
Admi i es o no conlle a más p oblemas que aslada el lími e de la p ohibición has a el
Es echo, y admi i el in e és de los ca agineses en la sal agua da de sus in e eses económicos y
come ciales en es a á ea.
3.
La e ce a cues ión es el ipo de elación en e Ca ago y los e i o ios mencionados. ¿Quiénes e an
esos aliados además de los i ios y los u icenses? ¿Podemos conside a a mas ienos y a esios en e ellos?
En odo caso es incon o e ible el papel de Ca ago como u o de es os e i o ios al a ibui se la po es ad de
pac a con o os es ados y pone lími es geog á icos al come cio. No obs an e, no podemos p ecisa si es a
au o idad aía consigo un dominio e ec i o, con gua niciones y apa a o adminis a i o ca aginés, o
con a iamen e los púnicos de Ibe ia gozaban de una amplia au onomía en calidad de aliados.
O o pasaje de las
His o iai
(II, 1,
5-9)
se p es a a analiza la elación de Ca ago con los púnicos de
Ibe ia, ya que especi ica que Amilca
Ba ca
"a a esó las Columnas de Hé cules y ecob ó pa a los ca agineses
el dominio de España"
(Balasch
1981). Si
Polibio habla de ecupe ación del dominio es po que lógicamen e
en el momen o inmedia o al desemba co ca aginés al dominación no exis ía, pe o había exis ido con
an e io idad, deducción que ha o iginado oda una co ien e de especulación sob e cómo y cuando pe dió
Ca ago el con ol del e i o io.
En nues a opinión, pa a conoce el con ex o p e io a la conquis a bá quida es imp escindible e isa
los úl imos a ados i mados en e Roma y Ca ago
10
,
en los que no se in oducen cambios que a ec en
a Ibe ia. ¿Cómo concilia , pues, los concep os coe áneos de "dominio" y " es ablecimien o" en Polibio?.
La apa en e con adicción se pod ía soluciona si analizamos las campañas de Amílca en Ibe ia: el
gene al desemba ca pací icamen e en
Gadi
según Diodo o (XXV, 10) y Apiano
(lbe .
5) y lucha con a
a esios, ibe os y cel as, a los que some ió a la ue za o median e pac os (Polibio II, 1,
5-7;
Diodo o XXV,
10). Las uen es no hacen alusión alguna al some imien o de mas ienos, de
Gadi
o de o os pueblos y
ciudades de la cos a, po que con segu idad es a egión seguía iel a la ó bi a ca aginesa. El " es able-
cimien o del dominio" de Polibio no a ec a ía a los e i o ios cos e os de honda aigamb e semi a, sino
a las egiones y ías de comunicación de las que dependía especialmen e el suminis o de me ales. La
si uación in e nacional había cambiado de al o ma que se hacía necesa io un é eo con ol del e i o io,
pa a lo que hubo que ecu i a la conquis a, a la undación de ciudades y a la agilización de la diplomacia,
en especial a la polí ica ma imonial.
V
La his o iog a ía g ecola ina del siglo
I
a.C. ha p opo cionado algunos da os de in e és sob e los
poblado es de Hispania, casi odos ecogidos en la ob a de Es abón. El au o , que no isi ó la Península,
hizo acopio sin emba go de oda la documen ación disponible en su época sob e Ibe ia. El Lib o
III
de la
Geog aphiká
es á dedicado a Ibe ia, a la que desc ibe a a és de un eco ido que comienza po las cos as
su a lán icas po uguesas y andaluzas. Apo a, en e o os, los siguien es da os:
1. Los habi an es del á ea del Es echo se denominan bas e anos o bás ulos.
Ca eia
es un impo an e
pue o bas e ano
(III,
1,
7).
10. III, 25, 1-4 y III, 27, 1-9. El a ado del 279 a.C. espe a el
s a u quo
an e io y añade una cláusula coyun u al an e el pelig o
inminen e de una gue a con Pi o de Epi o. Tampoco hay un cambio de la si uación en el Ex emo Occiden e ex ualmen e
documen ado as las sucesi as pé didas de Sicilia y Ce deña.
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