COLONOS
Y
NO
INDIGENAS
ZMODELO
CONSTITUCIONAL
AMERICANO?
(Dialogo
con
Cla a
Al a ez)
And
i
is
u he
ag eed
on
be ween
he
con ac ing
pa ies
should
i
o
he
u-
u e
be
ound
conduci e
o
he
mu ual
in e es
o bo h
pa ies
o
in i e
any
o he
ibes
who
ha ebeen
iends
o
he
in e es
o
he
Uni ed
S a es,
o join
he
p esen
con ede a ion,
and
o
o m
a
s a e
O os
se
acue da
in i a
a
odas
las
ibus
amigas
de
los
Es ados
Umdos
a
uni se
a
la
con ede aci6n
y o ma
un
es ado
.
T a ado
en e
la
Con ede ac dn
y
los
Delawa es,
1778
Que
alguien
dedique
in eligencia
y
iempo
a
comen a
un
abajo
ajeno, es
algo
que
siemp e
sa is ace
al
esponsable
de
la
ob a
;
que
el
comen a io
sea
ade-
mas
c i ico,
no
iene
po
qu6
disminui
la
sa is acci6n
.
Con ieso
que
la sien o
ac ecen ada
an e
las
paginas
p eceden es
de
Cla a
Al a ez
.
Comen an
un
lib o
in o
de
o ma,
en
pa e,
es ima i a
y
complemen a ia
y,
en
pa e,
disc epan e
e im-
pugna o ia
.
Ap eciando
y
ag adeciendo
ambas,
s61o
habla d
de
la
segunda
.
C eo
que
es o
que
co esponde
si
uno
quie e
se
ealmen e
o
dicho,
es o
es,
esponsa-
ble de su
p opia
ob a
.
Iden i ica d
an e
odo
los
pun os
de,disc epancia
e
impugnaci6n
que
me
pa e-
cen
esenciales
en
la
c ica
de
Cla a
Al a ez
.
Po
in en a
que
sigamos
a anzando,
quie o
discu i los
sin
ol e
al lib o,
e i ando
as
ei e aciones
pa a
o os
lec o es
o
lec o as
suyos
.
Como
pa e
in e esada,
no
soy
quien pa a juzga
es o,
pe o
no
eoque
me
haga
injus icia
en
o
que
oca
conc e amen e
a
la
his o ia
del
de echo,
a
o
que
aqu
mayo men e
pa ece
que
p ocede
.
Nome
pone
as
en
el
b e e
de
ene
que
ol e sob e
mis
pasos
.
Cla a
Al a ez
a anza
y
se a
impe donable
que
yono
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1995
1008
His o og a a
siguie a
su
ejemplo
.
In en a 6
hace lo
en
su
compan a,
no
ap o echando
ampoco
la
espues a
pa a
lanza me
po
mi cuen a
.
Como
una
bibliog a a ob a en
el
lib o,
como
aho a
a amos
mas
de azones
que
de hechos,
como
algunos
de
los
p inci-
pales
en e
ellos
es an
po
es udia
y
como
6s e
es
el
ejemplo
de
Cla a
Al a ez,
se 6
comedido
con
las
e e encias
.
Sal o
un
pa ,
ampoco
epi o
.
Los
pun os
pol6micos
basicos
en iendo
que
son
los
siguien es
:
p ime o,
el
de
la
6poca
y
con
ello
en
algo
el
de la
na u aleza
de
o
que
he
llamado
el
s a us
de
e nia
en e
el
pe iodo
colonial
eu opeo
y
el
de
las
independencias
ame icanas
;
se-
gundo,
el
de
la
dis inci6n
y
con
es o
ambi6n
en
algo
el
de
la
en idad
del
indian
law,
del
de echo
es adounidense
al
espec o
;
y
e ce o,
como
pun o
de
ondo
co-
mun
a
los
dos
an e io es,
el
de
la
posibilidad
y
con
ello
ambign
en algo
el
de
la
ac ualidad
de
al e na i as
his 6 icas
en e
uno
y
o o
de echo
sob e
la
poblaci6n
indigena
de
Am6 ica,
o
mas
bien
6s e
ul imo
pun o
el
de
la
imposibilidad
de
o a
his o ia
pa a
la
isi6n,
si
mal
no
la
in e p e o,
de Cla a
Al a ez
.
P ocu a 6
ceni me
a
la
espues a
y
a ene me
a
la
secuencia de
es os
pun os
.
Si
no
o
consigo
del
odo,
dlgame
la
disculpa
de
que
andan
a
mi
en ende
mas
ligados
de
o
que
la
c i ica
asume
.
Empecemos
po
el
s a us
de
e nia,
g acia
con
la
que
he
in es ido
a
una
con-
dici6n
his 6 icamen e en
cuan o
al
innominada
e
his o iog a icamen e
como
al
iniden i icada
:
la
condici6nque
le
co esponde a
a
los
pueblos
ind genas
de
Am6 ica
con o me,
no a sus
p opias
cul u as,
a
la
exis encia
eal
de
6s as,
sino
a
una
eolog a
y
a
un
de echo
ajenos,
los
de
p ocedencia
eu opea,
sus en andose
as
sob e
la
p esunci6n
de
una
ca encia
cul u al
y
ju dica
oda
la
cons ucci6n
e im-
posici6n
deun
pode
ex e io
como
si el
mismo
ep esen a a
sin
mas
la
cul u a
y
cons i uye a
sin
mas
el
de echo
.
En
o
que
al
ind gena
a ec a,
se
p oyec an
y
apli-
can
s a us
p e iamen e
de inidos,
combinandose
los
mas
deg ada o ios,
con
o
que
la
condici6n
que
se
le
depa a
ni siquie a
cob a
una
en idad
especi ica
y
eco-
nocida
pa a
una
men alidad
y
un
sis ema
as
cul u al
y
socialmen e
coloniales
.
Qued6
de
al
modo
el
s a us
innominado,
pe o
no
po
ello
ine icaz,
e
iniden i ica-
do,
aunque
ampoco
po
es o
inope an e
.
Sob e
61,
sob e
la
deg adaci6n
que
im-
plica,
se
alza
en
el
caso
hispano
el
edi icio
descomunal
del
de echo
cnd ano
.
Ah , en
dicho
pun o
a
mi
en ende
neu algico
del
s a us,
se
p oduce
la
p ime a
di e gencia
se ia
:
mi
iden i icaci6n
y
denominaci6n
se a,
pa a
Cla a
Al a ez,
algo,
si
no
g a ui o,
pa ece
que
innecesa io
espec o
al
pe odo en conc e o del
im-
pe io
hispano,
de
su
de echo
indiano
.
Componi6ndose
el
s a us
de
e nia
de
o os
s a us
en onces
ci iles,
sin
dicha
especi icaci6n
acial
conjun a,
no e
la
az6n
pa a
mi
ca ego a
mas
sin 6 ica
y
menos
desde luego
ci il
.
En
la
misma
Eu opa
hab a
s a us
equi alen es,
como
el
de
los
mud6ja es
y
mo iscos
po
Espana,
sin
que
se
u ie a
en onces
ni se
ea
ampoco
aho a
la
p ecisi6n
de
dicha
cuali ica-
ci6n
en
6 minos
de
e nia
.
Hab ia
que
hace la,
si
acaso,
de
cul u a
.
Dis ingo
po que,
si
no
an o,
el
a gumen o
es
ap e ado
.
Lo
ul imo
me
pa ece
ealmen eopo uno
si
no
nos
limi amos,
como
mi
lib o,
a
Am6 ica
.
Puede
eni
a
cuen o
pa a
un
en endimien o
del
mismo
asun o
colonial
.
En
Eu opa
ambi6n
hubo
s a us
de
e nia,
con
pe d6n
po
el
sin agma,
o
sin
pe d6n,
si
se
p e ie e,
s a-
us
de
incul u a,
pues
al
en
e ec o
esul aba
pa a
un
sis ema de
al
p esunci6n
co-
lonial
que
no
conceb a
o a
cul u a
que
la
p opia
.
Lo
hubo
incluso
y
o
hubo
innominado
con
an e io idad
a
la
conquis a
de
Am6 ica
y
po
e ec o
aqu de
o a,
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1995
His o iog a ia
1009
po
la
llamada
econquis a
.
Tengo
ambien
pa a m , pues
es
cosa
oda ia
po
com-
p oba ,
que
hay
asgos
cons i u i os,
elemen osnada
ma ginales,
del
de echo
cas-
ellano
que
no
son
explicables
sino
po
el
e ec o
de
la
imposici6n
sob e
la
cul u a
musulmana,no
as
de
es a
misma,
sino
de
su
negaci6n
y
cancelaci6n
.
Mas
pa i-
cula men e,
el
de echo
de
las
Ex emadu as
y
de
]as
Andaluc as,
que
iene
den o
de
Cas illa
pe sonalidad
supe io
a
la
que
suele
concede se,
no
puede
explica se
sin
el
apode amien o
eque ido
y
p oducido
po
la
desposesi6n,
el
hos igamien o
y
la
expulsi6n
de
la
poblaci6n
dicha
mo isca,
igual
que
no
puede
en ende se
el
edi icio
comple o
del
de echo
indiano
sin
el
designio
co espondien e de
anula-
ci6n
de
un
de echo
p opio, es ic amen e
p opio,
de
la
p esencia
indigena
.
Si
es o
es
o
que
Cla a
Al a ez
ambidn
sugie e,
no
puedo
es a
mas
de
acue do
con
ella
.
Pe o
L odo
es o
cues iona
la
ca ego a
de
s a us
de
e nia?
Es a a
encan ado
.
Como
an op6logo,
aunque
s61o
sea
a icionado,
me
dis-
gus an
los
concep os
engend ados
po
quien
obse a
y
es udia,
pane
ex ana
.
ZCa-
ben
in enciones
s61o de
nomb es
pa a
cosas
en onces
an exis en es
como
innomidadas
y
a
los
e ec os
as
de
iden i ica las?
No
es oy
muy
segu o,
pe o,
de
cabe ,
es a amos
an e
el
caso
.
El
con enido
del
s a us
de
e nia
c eo
ex ae lo
n e-
g o de
s a us
nomb ados
po
la
6poca,
iden i icados
en
ella
.
Lo
con a io
no
se
me
achaca
.
A
ello
anado
el
apellido
sin e ico
y
o
hago
con
odas
]as
ese as
.
La
in-
nominaci6n
me
pa ece
uno
de
los
asgos
mas
ca ac e s icos
deun
dominio
colo-
nial
que
no
se
econoce
a
s
mismocomo
al
o
que
se
sus en a
incluso
en
es a
al a
de
econocimien o
.
~Es
es a
de e minada
idea
de un
dominio
o
que
esul a
en on-
ces,
no
endido
po
una
eal dad
his 6 ica,
sino
anadido
po
una
obse aci6n
his-
o iog a ica?
Como
la
c ica
ampoco
pa ece
en ende lo
as ,
s no
odo
o
con a io,
me
sien o
ali iado
po
no
ene
que
a en u a me
aho a
po
un
be enje-
nal
amano
.
Ya
dije
que
no
iba
a
p ocede a
desen ol imien os
po
mi
cuen a
.
S61o
ag ego
de
momen o,
pues
luego
ol e e
al
asun o,
una
p egun a
desasosegan e
:
ZNo
nos
a iesgamos
a
no
sali
de
la
iniden i icaci6n,
con
oda
la
complicidad
del
caso,
de no da
con
una
denominaci6n?
Mejo
no
la
engo
ni la
c ica
la
sugie e
pa a
una
p opues a
cuyo
ondo
deduzco
po sus exp esiones
que
compa e
.
La
al e na i a
posible
de
s a us
de
incul u a
asume
la
p esunci6n
de
la
6poca
de
o ma
que
pa ece
acep a la
.
Se a
demasiado
equ oca
.
O a
ambi6n
concebi-
ble
pod a
mi a ,
mas
que
al
concep o
de
ondo,
a
sus elemen os,
adop ando
as
susp opios d minos
.
Dado
que
el
s a us
de
mino a
deedad
pe manen e
es
el
que
p oduce
de
o ma
mas
e icien e
la
deg adaci6n
ind gena
an o
en
iempo
colonial
como
en
el
cons i ucional,
pod amos
habla
de
s a us
de
amclia
o
s a us
as
do-
m6s ico
.
Es
una
opci6n
digna
de
conside aci6n,
pues
en
es e s a us se
cen a
la
con inuidad
que
a
di ec amen e,
mucho
m is
di ec amen e
de
o
que
suele
admi-
i se
y
mas
ambidn
de
o
que
la
c ica
asume,
desde
la
p esunci6n
pasada
de
nii-
no ia
ci il
a
la
ac ual
de
mino ia
pol ica,
pe o
es
ambien
opci6n
p oblemd ica,
pues
con
ella
se
pe de ia
no
s61o
ue za
exp esi a,
sino
ambien
o os
elemen os
de ini o ios
de
la
posici6n
ind gena, o os
s a us
concu en emen e
deg ada o ios
.
El
asun o
es
que
en
la
epoca
no hubo
denominaci6n
conjun a
y
que,
si
op amos
po
alguna,
debemos
p ocu a hace lo
de
modo
que
ampoco
se
pie da
es e
da o
de
un
silencio
an
elocuen e
.
Aunque
indio
ue a
un
apela i o
que
unde
oda
la
a iedad
no
s61o
ame ica-
na
de
poblaciones
ind genas,
no
se
cons uye
ju idicamen e un
s a us
del
indio,
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1995
1010
His o og a ia
sino
que
se
p oyec a
un
haz
de
s a us
p eexis en es
.
La
misma
denominac16n
de
indio
ya
e a
p oyecci6n
de
un 6 mino
dado
.
D gase
o
que
se
diga,
Am6 ica
no
p odujo
en
Eu opa
concepci6n
ju dica
alguna
nue a
.
Todo
es o es
signo
colonial
de
p ime a
magni ud
:
has a
al
pun o
no
se
conceb a
y
menos
as
se
admi ia
la
po-
sibilidad
de
exis encia
de
o as
cul u as
y
o os
de echos
que
los
p opios
.
An e
la
con eniencia
de
no
pe de se
es e
da o p ima io
y
la
de
hace
isible
median e
de-
nominaci6n
la
in eg idad
del
s a us,
no
eo
al e na i e
sin
iesgo
.
Mas
o
impo -
an e,
pa a
la
his o iog a ia, es
la
conciencia
.
Que
se
log e
y
que
no
se
pie da
.
Cla a
Al a ez
la
iene
.
Tiene
su az6n pa a
cues iona
la
aplicaci6n
de
la
ca e-
go a
conc e e
de
s a us
de
e nia
a
dominio
hispano
y
no
es
la
de ensa
del
de echo
indiano
ni
o a
ninguna
de
as ondo
colonial
.
Aqu
con ieso
un
e o
.
An es
de
e-
cibi
la c ica,
pensaba
enmi
ue o
in e no
que
en e
noso os, en e
p o esionales
de
la
his o ia
del
de echo
en
Espana,
s61o
el
ondo
ideol6gico
del
de echo
indiano
pod a da
sen ido
al
echazo
de
mi
ocu encia
del
s a us
de
e nea,
con
su
implica-
ci6n
pa a odo
ese
de echo
de
un
acismo
no
menos
socialmen e
b u al
po
mas
cul u almen e
sublimado
.
Con ieso
que
es o
acili a a
mi
eplica,
pe o
ambi6n
ha ia
menos
in e esan e
el
in e cambio
.
La
azbn
de
Cla a
Al a ez
es o a
:
piensa
que
el
s a us
dee ma
o
p oduce
en
Ame ica
el
cons i ucionalismo,
el
p ime o
que
all
hubo,
el
de
las
colonies
b i anicas
que
o man
los
Es ados
Unidos
.
Es a amos
con
dicho
in en o
an e
unmodelo
cons i ucional
sin
el
ami e
p e io de
o o
co-
lonialismo
.
La
az6n de
la
c i ica
es
as
sus anciosa
.
Lo
que
pudie a
pa ece ,
pues
la
imp esi6n
en
momen os
se
o ece,
un
in en o
de
exenci6n
de
la
pa e
hispana,
de
es a
pa e
colonial,
es
ealmen e
el juicio
de
una
esponsabilidad
especi ica
po
inculaci6n
in nseca
en e
s a us
de
e nia
ycons i ucionalimo
.
La
exis encia
his 6 ica
del
s a us
de
e nia
as
no
se
niega,
pe o
se
piensa
que
su
iempo
es
pos e io ,
el
iempo
p ecisamen e
cons i ucional
.
El
de echo
es adou-
nidense
o
hab a
p oducido
du an e
el
siglo
XIX,
pudi6ndose
ambidn
ap ecia
s61o
si
acaso
a
pa i
de
en onces
su
p esencia
en e o os
de echos
ame icanos
.
Hemos
en ado
con
ello
en
el
segundo
pun o
de
disc epancia
e
impugnaci6n
sin
sali
ealmen e
del p ime o, s n oma a
mi
en ende ,
pe o
no
en
el
de
la c i ica,
de
una
con inuidad
que
la
que ella
en onces
nominalis a
ende a
a
disipa
.
En
odo
caso,
en iendo
ambi6n
que
unos
comienzos
cons i ucionales
son
cla es
no
s61o
po
las
con inuidades
que
pudie an
ma ca ,
sino
ambi6n
po
las
posibilidades
que
pudie an
ab i ,
o
que
a su
ez
ya
oca
al
e ce
pun o
de
nues a con o e sia
.
Aunque
as
nues o
io
pun ual
esul e
en
e ec o
muy
ligado
o
aunqueyo
no sepa
en
o o
caso
desmemb a lo,
p ocu a e
cumpli
mi
comp omiso
deno
pe de
del
odo
el
o den
.
La
c ica
se
ex iende en
el
segundo
pun o
.
Lo
me ece
pues en amos
con
61
en
nues a
his o ia
ju dica,
en
la
his o ia
cons i ucional
.
Todo
o
an e io
se a
his-
o ia
ajena
si
no
ue a
po
la
con inuidad
susodicha
en
el
capi ulo
p ecisamen e
in-
d gena
.
Hay
pa a
quienes
sigue
siendo
his o ia
c7 ca ne
p opia
.
Con iene
desde
luego
no
ol ida
que
es amos
a ando
con
un asun o i o
no
s61o
po
cons i ucio-
nal,
sino
ambi6n
po
colonial,
po
ambas
cosas a
un
mismo
iempo
.
Y
con iene
hace lo
no
s61o
po
un
in e 6s p esen e,
sino
ambi6n
po
el
his 6 ico,
dimensi6n
p incipal,
aunqueno
del
lib o,
de
la
c i ica
.
La
his o iog a ia
con encional,
la
i-
si6n
hoy
dominan e,
iene
al
asun o
po
no
cons i ucional
cuando
colonial
y
po
no
colonial
cuando
cons i u ional,
edad
mode na
o
uno
y
edad
con empo anea
o
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INICIO
SUMARIO AÑO 1995
His o iog a ia
1011
o o
.
En
o
ocan e
a
es a,
la
c i ica
compa e
mi
ad e encia
:
la
cues i6n
es
con-
jun amen e
colonial
y
cons i ucional
.
Pe o
no
compa imos
la
o ma
de
en ende
la
composici6n
his 6 ica
y
ju dica
del
conjun o
.
Comenzamos
po
disen i
sob e
la
o maci6n
del
s a us
de
e nia
y
ace ca
asi
de
la
en idad
y
el
g ado
de
su
incu-
laci6n
con
el
cons i ucionalismo
.
Sigo
po
mi
pa e
sin
e
c6mo
puede
explica se
su
misma
elaci6n
con
el
colonialismo
sin
una
ca ego ia
com6ncomo
la
de
s a us
de
e nia
o
equi alen e
I
.
Pe o
ayamos
po
panes
o
acaba emos
po
con undi lo
odo
.
A
nues os
e ec os
his 6 icos,
es oy de
pleno
acue do
con
la
c i ica
enun
ex-
emo
.
El
s a us
de
e nia
cuando
mds
se
o maliza,
cuando
mas
ce ca
es a
de
ello,
es
en
los
Es ados
Unidos
de
Ame ica
du an e
el
siglo
XIX
.
Su
de echoconcibe
el
s a us
de
los
pueblos
indigenas
como
naciones
domes icas
.
Se a
el
momen o
an-
opol6gico,
po
conscien e,
de
la
apa ic16n
his 6 ica
del
s a us
de
e nia,
s61o
que
la
concepci6n
se
e ec i a
sob e
los
mismos
supues os
deg ada o ios
de
la
eologia
y
el
de echo
eu opeos,
de
los
mas
e ec i os
del
s a us
de amilia en
conc e o
.
Con
un
sen ido
de
supe io idad
aho a
cons i ucional
y
siemp e
acial,
con
su
p esun-
ci6n
de
cul u a,
la
de i aci6n
no
es
algo
que
se
disimula a
.
Si
la
an opolog a
de
al
s a us
u ie a
dicho
inicio,
ella
misma
nos
conduci ia
al
iempo
an e io
pa a
o
que
impo a
al
de echo
pese
a
la
p opia
no edad
de
la
cons i uci6n
.
Ella
misma,
la
an opolog a
dicha,
nos
es a a
ma cando
al
o o
comienzo
y
senalando
con
ello
la
con inuidad
colonial
sin
gene o
alguno
en onces de
soluci6n
cons i ucio-
nal
.
En
es o,
s a us es s a us
quo
.
El
ma e ial esencial
a
dicho
conc e o
e ec o
de
adopci6n
sigo
pensando
que
se
encuen a
en
la
ju isp udencia
cons i ucional
de
los
anos
ein a
del
siglo
pasa-
do
p o ocada
po
el
caso
de
los
che oquees, en
el
cual
cen e
consecuen emen e
el
pun o
.
No
es
que
sea
nada
o iginal
po
mi
pa e
2,
pe o Cla a
Al a ez
ponde a
la
impo ancia
supe io
asu en ende
de
o os
casos
como
el
de
los
pueblo
o
como
el
de
los
i oqueses
.
Del
in e es
no
cabe
duda
.
Sob e
los
p ime os,
cuya
si uaci6n
ue a
peculia
po
habe
gozado
an es
de
la
ciudadan a
mexicana,
di e
algo
luego
.
Los
segundos
pudie on
ene
la
impo ancia
que
apun a Cla a
Al a ez
:
su
liga
es
an e io
al
ede alismo
es adounidense,
a un
ede alismo
cons i ucional
que,
diga-
se o
que
se
diga,
ue
odo un in en o
ame icano
y
que
asi
puede
que
u ie a
en
e ec o p eceden es,
no
eu opeos,
sino
indigenas
.
Pe o
6s e
no
e a
el
pun o,
sino
el
de
la
posici6n
India
en
el
sis ema
es adounidense
cons i uido
.
Y
ue
el
caso
che o-
quee
el
que
lle 6
a
su
o mulaci6n
en
unos
e minos an
o malmen e
cons i ucio-
nales
como
ma e ialmen e
coloniales
du an e
la
decada
dicha de
los
anos
ein a
.
El caso
del
pueblo
che oquee
pudo
segui
siendo
signi ica i o
a
odo
o
la go
del
siglo
.
Fue,
as
su
emoci6n
o zosa de
Geo gia,
el
pueblo
indigena
p incipal
del
e i o io
indio
que
se
o m6
en
Oklahoma
.
Y
pa ece
que
ambi6n
ue
el
que
undamen al
men e
man u o
la
idea de
cons i ui su
nue o
e i o io
en
es ado,
en
un
es ado indigena
den o
de
los
Es ados
Unidosde
Amd ica
.
Pe o
el
p opio
ede-
1
.
Pe o
ya
o
hace
Robe
A
.
WILLIAMS
J
.,
The
Ame ican
Indian
in
Wes e n
Legal
Though
.
The Discou ses o
Conques ,
Nue a
Yo k
1990,
que
sign
conside ando
el
lib o
baslco
pa a
es os
dos
pun os
p ime os
.
2
.
Es
jus o
eco da
que
en e
noso os
la
mdicaci6n p ocede de
Ma a
LORENTE,
«Poes a
como
cons i ucl6n
:
las
azones
de
Cla e o>>,
p
.
655,
en
Quade ni
pe
la Slo a
Pens e o
Giu i-
dico
Mode no,
22,
1993,
pp
645-663
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1995

1012
Hes o og a a
alismo
es adounidense
no
pa ece
que
es u ie a
pa a
es e
g ado
de
plu alismo
.
Apa e
decisiones
pol icas
y
acciones
mili a es
de
inspi acion
no
siemp e
cons i-
ucional,
su
adopci6n
del
s a us
de
e nia
pa a
la
poblaci6n ind gena
emba azaba,
si
no imped a,
dicha
posibilidad
de
es ados
indios
que
es u o
abie a
has a ce ca
de
inales
de
siglo
.
La
c eaci6n
del
es ado
de
Oklahoma,
la
o ma
como
se
hizo
undiendo
el
e i o io
indio
y
el
e i o io
ede al,
ue
la
pun illa
.
Sob adas
eces
el
cine
ha
mos ado
desde
la
pe spec i a
colonial
la
escena
de
la
cabalgada,
el
me-
diod a en
pun o
del
22de
ab il
de 1889, en
pos
de
la
ocupaci6n
de
la
ie a
en
es e
e i o io
cuyo
es ado
cancela a
de ini i amen e
o
que
hubie a
podido
supone
una
supe aci6n
cons i u ional
del
s a us
de
e nia
en
los
Es ados
Unidos
3
.
No
se
p odujo, sino odo
o
con a io
.
De
es os inales
de
siglo
da a
el
a anque
del
ma-
yo
empeno
de
supedi aci6n
no s61o
pol ica,
sino
ambi6n
ju dica,
y
no
s61o
le-
gisla i a,
sino
ambi6n
judicial,
de
la
poblaci6n
ind gena 4
.
Digo
odo
es o
po que
iene
que
e
con
nues o
e ce
pun o
.
Explico
a
que
iene,
pues
o
c eo cla e
.
An e
los
6 minos
nacionales
e
in e nacionales
como
se
plan ea
la
apa ici6n
de
los
es ados
ame icanos
y
bajo
los
cuales
se
p oduce
dicha
o mulaci6n
cons i u ional del
s a us
de
e nia,
Cla a
Al a ez
no
pa ece e
o as
posibilidades
ju dicas
pa a
los
pueblos
y
e i o ios
ind genas
que
la
que
inde
la
his o ia
o
al
ez,
a
mi
juicio,
la
his o iog a a
.
Sob e
odo
espec o
al
de echo
in-
e nacional
la
c ica
ealiza
inalmen e
la
cons a aci6n,
hablando
en 6 minos
li-
e ales
de
imposibilidad,
y
no
sin
sub aya
que
los
undamen os
del
de echo
es a al
son
unos
mismos
o
ice e sa
que
es
igual
.
Lo
dice pa a
aye y
o
dice
pa a
hoy,
espec o a
o
cual,
y
an o
a
un
momen o
como
al
o o,
uel o
a
encon a me
con o me
.
Lo
dice
incluso
pa a
manana,
mas
no
es
cues i6n
de
disc epa espec o
a
un
u u o
incon as able
si
no
es
po
el
pasado
y
po
el
p esen e
.
Hoy
el
de echo
in emacional
me
pa ece
que
es a
bas an e
mds
abie o
5,
pe o aqui
mi amos
o p i-
me o,
la
his o ia
.
En
ella
misma,
en
su
momen o
p ecisamen e
cons i u ional,
c eo
quehay
posibilidades
no
alo adas
po
la
c ica
ni
ampoco
des acadas
po
el
lib o
.
Pues
ocan
al
pun o
cla e,
no
s61o
apun a 6
la
posibilidad
ilus ada
po
Oklahoma
.
Ve b
o as
luego
.
Oklahoma
ilus a
.
No
es s61o
una
pel cula
ni
s61o
un caso
.
Tlaxcala
puede
se ,
sal ando
las
dis ancias,
el
Oklahoma
mexicano
.
E a
la
ep iblica
de
indios
en
me-
jo es
condiciones
pa a
cons i ui se
como
es ado
ind gena
den o
de
una
ede a-
ci6n
mexicana
.
P obablemen epo
ello,
la
p ime a
cons i uci6n ede al
de
3
.
Es
cap ulo
ya
es udiado
no
s61o
desde
la
pe spec i a
colonial,
ease
ul mamen e
Wi-
lliam
G
.
MCLOUGHLIN,
A e
he
T ail
o
Tea s
.
The
Che okees'
S uggle
o
So e eign y,
1839-
1880,
Chapel
Hill
1995
.
Un
buen
es udio
espec icamen e
his 6 co-ju dico,
que
no
se deja
ademds
lle a
po
la
pe spec i a
de
sus
uen es
de
pa e
colonial,
es de
au o a
cu iosamen e
11-
nesa-
Ma kku
HENRIKSSON,
The
Indian
on
Capi ol
Hill
.
Indian
Legisla ion
and
he
Uni ed
S a-
es
Cong ess,
1862-1907,
Helsinki
1988,
pp
.
190-220
pa a
el
asun o
de
Oklahoma
.
4
.
Li e a u a
menos
pa ial
ambi6n
exis e
;
ase
aho a
Sidney
L
.
HARRING,
C ow
Dog's
Case
.
Ame ican
Indian
So e eign y,
T ibal
Law,
and
Uni ed
S a es
Law
in
he
Nine een h
Cen-
u y,
Camb idge
1994
.
5
.
Russel
Law ence
BARSH,
«Indigenous
Peoples
in
he
1990s
:
F om
Objec
o
Subjec
o
In e na ional
LawN,
en
Ha a d
Human
Righ s
Jou nal,
7,
(1994),
pp
.
33-86,
que
es
p e-
gun a
nada
his 6 ica
ambi6n
a on ada
po
el
lib o
y
no
con omada
po
la
c ica
aunque
am-
poco
es a es
que
se
ensimisme
en
la
his o ia
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1995
His o og a a
1013
Mexico,
la
de
1824,
no
le
incluye
en e
los
es ados
emi iendo
su
caso a
ley, la
cual
end a
a con inuaci6n
decla ando
a Tlaxcala
e i o io
ede al,
es o
es,
e i o io
sin
au onom a
y
as
di ec amen e
suje o
al
gobie no
cen al
.
Tampoco
es
caso
sin-
gula
.
Buena
pa e
de
la
peninsula
de
Yuca an
es a
bajo
dominio
ind gena
:
se
le
a a
como
e i o io
ede al
has a
queuna
mino ia
c iolla
o
ladina
pueda
hace se
con
el
con ol
y
aunque
la
cons i uci6n,
aho a
la
de
1857,
no
hicie a
la
p e isi6n
.
Un
econocimien o
cons i ucional
del
cambiode
condici6n
es a d o
.
No
o a
cosa
ocu e,
siemp e
en
Mexico
y
al
ma gen
oda a
mas
de
cons i uci6n,
con
Naya i ,
que
se
decla a
e i o io
ede al
cuando
queda
bajo
con ol
ind gena
.
Las
cons i u-
ciones
mismas
se
cuidan
po
su
pa e
de
que
oda
la
Baja
Cali o nia,
e i o io
in-
dio,
o
ue a
ede al
6
.
Si
hab a
mecanismos
y
se
p oduc an
de e minaciones
en
con a
de
la
posibi-
lidad
de
cons i uci6n
de
es ados
ind genas,
es
po que
la
misma
exis a
.
Un
ede a-
lismo
que
los
inco po ase
no
dej6 de
p opone se
y
echaza se
en
los
p opios
deba es
cons i uyen es
mexicanos,
en
los cuales
ampoco
al a
cons ancia
de
que
el
man enimien o
del
s a us
de
e nia
no
cuad aba
exac amen e
con
el
sis ema
cons i ucional
en cons ucci6n
.
P e isi6n
y
de audaci6n
ambien
hubo
en
los
Es-
ados
Unidos
.
Dicha
o a
posibilidad
no
e a algo
inconcebible
.
No
es aba
dado
que
a odo
o
la go
y
ancho
de
Am6 ica
no
se
cons i uyese
o malmen e
ni
un
solo
es ado
ind gena
ni
ede ado
ni
independien e
.
Es
la
his o iog a a la
que
iende
a
con e i
en
his o ia
o al
la
pa cialidad
de
unas
esul as
.
Puede
po
supues o
deci se
que
no
supond ia
una
g an
di e encia
el
hecho
de
que
se
cons i uyese
alg6n
es ado
ind gena
en
una
ede aci6n
de
signo
ad e -
so,
pe o
es e
signo
de con a iedad
no
hab a
esul ado
p esumiblemen e
inmu-
ne an e
una
quieb a
al
de
su
p esunci6n
cul u al
en
su
mismo
seno
o
en su
mism sima
es uc u a
.
A
la
luz de
unos
esul ados,
el
ce ojazo
no
es
coyun u-
al
.
No
pa ece
pasaje o
.
No
esul a
casualidad
la
coincidencia y
la
cons ancia
de ini i as
en
el
echazo
.
Un
es ado
ind gena
no
hubie a
sido
una
ese a
In-
dia
.
Y
uel o
a deci
que
no
es amos
an e
casos
a os
.
Podemos
es a
an e
in-
dlcios
de
una
his o ic y
an e
mues as
de
una
his o iog a a,
la
p ime a
ol idada
po
encida,
no
po
desapa ecida,
y
la
segunda
al
se icio
de
la
pa e
que
man iene
el
exi o
an o
mas
i o
cuan o
menos
ad e ido
.
Es a,
la
his o io-
g a a,
no
hace
al a
que
sea
conscien e
o
incluso
esul a
mas
e icaz
si
es
in-
conscien e
.
Inconsciencia
de
la
eo a
es
pode
de
la
p ac ica,
mas
pode
que
el
sabe
.
El
sabe
en onces
comp ome e
.
La
Ame ica
de
los
iempos
de
cons i uci6n
de
unos
es ados
no
es
la
quenos
dibuja
una
his o iog a ia
y
menos
la
que
se
igu a
la
cons i ucional,
la
de
es a
inspi aci6n
y
ma e ia
.
F en e a
la
imp esi6n
que
en
mo-
men os
o ece
la
misma
c i ica,
po
Am6 ica,
po
oda
Ame ica,
po
odo
o
ancho
y
la go
de
Ame ica,
desde
Alaska
has a
la
Tie a
de
Fuego,
abundaban
los
e i o-
ios
ind genas
independien es
cuyo
mismo
de echo
el
sis ema
cons i ucional
ni
si-
quie a
conside 6,
iniendo
as ,
no a
econoce lo
ni
a
man ene lo,
sino
a
igno a lo
6
.
Pam
Yuca an y
pa a
Naya i
con
no icias
que
in e esan
a
la
cues i6n,
al ando es udios
especi icos
y
conjun os,
Al onso
VILLA
ROJAS, Los
elegidos
de
Dios
Emog a ia
de
los
mayas
de
Quin ana
Roo,
M6xico
1978
;
Jose
Albe o
GONZALEz
GALVAN,
El de echo
consue udina io
de
las
cul u as
ndigenas
.
No as de un caso
.
los
Naye y,
Mexico
1994
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1995
1014
H s o og a ia
y
a
cancela lo
.
Vino
a
hace
es o
ealmen e, his 6 icamen e,
aunque
pudie a
cono-
ce
i ualmen e,
ambien
asi
his 6 icamen e,
o as
posibilidades
.
Conside a las
no
es
hace
his o ia
con a ac ual
.
In a ac ual
es
la
his o iog a a
que
con nbuye
a
consag a
un
esul ado
cegandose
y
cegando
pa a
el
es o
.
El
ep g a e
his o iog a ico
que
en
A gen ina
sigue p esidiendo
el
capi ulo
de
la
ocupaci6n
de
la
Pa agonia
en
las
61 imas
decadas
del
XIX,
con
el
casi
absolu o
ex e minio
en su
pa e
de
los
pueblos
ci e,
es
el
de
La
Conquis a
del Desie o, del
desio o
as
p oducido
7
.
La
Conquis a
del
Oes e
de
pe spec i a
simila
cons i uye
odo
un gene o
espec acula
del
agen e
his o iog 6 ico
mas
po en e
de
nues o
iempo
.
Me
e ie o
de
nue o
al
cine
po que
c ea
ilusi6n
de
conocimien o
a
la
mis-
ma
publicis ica
que
nunca
mi a
al
asun o
.
De
No e
a
Su ,
Ame ica
puede
que
su-
a
la
his o iog a ia
que
esponde,
no
exac amen e
a
su
his o ia,
sino
al
esul ado
p esen e
de
la
misma,
nada
as
de ini i o
como
bien
se
sabe
.
En
ella,
en
la
his o ia
misma
y
p opia,
puede
que
haya
o as
ealidades
y
o as
pe spec i as
.
Puede
que
hubie a
o as
posibilidades
.
Ya
habla 6
mas
de
ellas
.
Posibilidades
dis in as
ambi6n
se
p esen a ian
an e
Espana
.
Conside a las
ampoco
se a
his o ia
con a ac ual
.
Los
plan eamien os
de
la
Cons i uc16n
de
Cadiz
no
e an
nada
ineluc ables
.
Las
mismas
Co es
deba ie on
y
aco da on
una
de e minada
cons i uci6n
y
no
o a
po
opci6n
mas
o
menos
manipulada,
pe o
al
in
y
al
cabo
p opia
.
Fue
a
mi
en ende
y
a
o
que
aho a
nos
impo a
un
in en o
an
pione o
y
delibe ado
como
incapaz
y
allido
de
o mulaci6n
cons i ucional
del
s a us
de
e nia
.
No
o
esul a
pa a
Cla a
Al a ez,
quien aqu
ambidn
se
de iene
.
C eo
que
hay
siemp e
mo i o,
aunque
ampoco
compa a
el
suyo
.
La
o mulaci6n
de
Cadiz
u o
desde
luego
menos
alcance
que
la
eolog a
y
el
de echo
an e io es,
pe o
ence aba
su
alo
pa a
la
con inuidad
de
un
dominio
.
Ya
ue a un
mismo
iempo
cons i ucional
y
colonial,
una
cosa
y
la
o a
p ecisamen e
.
No
pa ece
con-
side a lo asi
la
c i ica
.
Sigue
como
o eciendo
la
imp esi6n
injus a
a
mi
en ende
consigo
misma
de
es a
eximiendo
a
la
pa e
hispana
de
una
especie de
esponsa-
bilidad
.
Lo
digo
sin
emo
a
equ oco
po que
yahe
desca ado
es e
p oceso
de
in-
enciones
.
El p opio
desen endimien o
ul e io
deEspana
po
la
sue e
de
la
poblaci6n
indigena bajo
los
nue os
es ados
ame icanos
se ia
pa a
la c i ica,
si
no
obligado,
comp ensible
y,
sob e
odo,
ju dicamen e
explicable
.
El
mismo
de echo
in e na-
cional
impedi ia
que
Espana
se in e esase
inalmen e
po
o a
cosa
que
no
ue a
la
a i icaci6n
de
unas
independencias
y
el
a o
con
unos
es ados,
algo
asi
como
si
G an
B e ana
hubie a
no
s61o inicialmen e
concebido,
sino
ambidn
inalmen e
p ohijado
la
Rhodesia
blanca
.
No
se diga
que
es o o
con inen e
y
o o
siglo
.
Es
caso
igualmen e
colonial
y
iempo
ambi6n
cons i ucional
.
La
misma
c i ica
su-
gie e
la
compa aci6n
en e
Ame ica
y
A ica
.
En
o
que
concieme
a
Eu opa,
en
o
que
es
esponsabilidad
suya,
no
son
de
pa ida
his o ias dis in as
.
Un
desenlace
colonial
di e so
nos
hace
e las
di e en es
.
Mas
no
iene
po
qu6
no
habe
mas
his o ia
que
la
que
se
ha
impues o
.
Solapadas
es an
o as
que
cons i uyen
un
ies-
go
y
no
un
apoyo
pa a
ella
.
No
son,
po
sub e dneos,
unos
cimien os
que
la
sos-
engan
.
7
.
Cu apil
CURRUHUINCA
y
Luis
ROUX,
Las
ma anzas
del
Neuquin
.
C onicas mapuches,
Buenos
Ai es
1993,
pa a
con as e
sencillo
.
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SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1995
H s o iog ajia
1015
Respec o
a
Ame ica,
con iene
eco da
igualmen e
que
G an
B e ana
am-
bi6n ol id6
la
p esencia indigena en
el
T a ado
de
Pa is
de
1783 median e
el
que
acep a a
o malmen e
la
independencia
de
los
Es ados Unidos,
con
el
ag a an e
en
el
caso
de
que
ein e
anos
an es
la
misma
mona qu a
b i 6nica
hab a
p oclama-
do no
menos
solemnemen e
el
espe o
de
la
poblaci6n
y
el
e i o io
ind genas
al
oes e
de
las
colonias
.
Tampoco
es
cosa
que
suela
ni
gus e
eco da se
que
la
oposi-
ci6n
a dicha
p oclamaci6n
po
pa se
de
6s as,
po
pane
de unas
colonias
en e
las
cuales
algunas
conside aban
i ualmen e
el
Pac ico
como
su
on e a
na u al,
ue
uno
de
los
de onan es
p incipales
de
la
misma
independencia
.
Ya
s6
que
no
es
o
que
cuen a
la
his o iog a a
al
use
y
al
gus o y
menos
la
cons i ucional,
la
de
es a
ocaci6n
y
obje o,
pe o
con
es o
p ecisamen e
es
con
o
que
es amos
8
.
Hay
ejemplos
de
a ados
con
a enci6n
a
la
p esencia
ind gena,
deunos
a a-
dos
in e es a ales,
en e
es ados
independien es,
pues
luego
me
e e i e
a
los
que
pueden
conside a se
mas
p opiamen e
in e nacionales,
en e
pueblos
.
Sin
i
mas
lejos,
m ese
el
T a ado
de
Guadalupe
Hidalgo
de
1848
po
el
que
Es ados
Unidos
ecibi6
ce ca
de
la
mi ad
del
e i o io
mexicano
ma c6ndose
la
on e a
del
R o
G ande
9
.
Con iene
p e isiones
sob e
ndcos
.
Se
con iene
el
a amien o
hos il
de
una
ibus
sal ages
.
Mexico
p opone
y
Es ados
Unidos
no
a i ica
un
comp omiso
deno
emoci6n
ni
eclusi6n
en
ese as
de
los
ind genas
seden a ios,
a
los
cuales
en odo caso
les
in e esa
unos
acue dos
de
conse aci6n
de
la
ciudadan a
mexica-
na,
pues
la
en an,
o
de
opci6n
po
la
es adounidense
.
Es o
es
o
que
c e6
la
posi-
ci6n
peculia
de
los
pueblo
1°
.
Aho a
es oy
con
o o
pun o
:
Mexico
mos aba
al
menos
la
p eocupaci6n
que
no
u o
Espana
ni
en su
momen o
ampoco
G an
B e-
ana
.
El
mismo
a ado
p eceden e de
l mi es
con
cesi6n
ambidn
de
e i o ios,
el
T a ado
deWashing on
de
1819
en e
Es ados
Unidos
y
Espana,
ampoco
mos a-
ba
p eocupaci6n
alguna
po
la
poblaci6n
ind gena
"
.
M6xico
as
la
in oduce
en
el
cu so
deun
de echo
in e es a al
.
Con
az6n pod a
ambien
deci se
que
ello
no
es
que
cambia a
mucho
las
cosas,
pues
]as
p opues as conc e as
mexicanas
no
desbo daban
los
plan ea men os p opios
del s a us
de
e nia
.
As
o
c eo,
pe o
el
con as e
me
in e esa
po
o
que
pueda
deja
en e idencia
no
an o
aho a
a
los
an-
iguos
impe ios
como
a
sus
mds
ecalci an es
mi olog as
his o iog a icas,
es o
que
puede
oda a
ayuda
a
in e niza
un
mlsmo
dominio
en
la
p opia
Am6 ica
.
No
es
el
caso de
la c i ica,
pues
ya
sabemos
que
no
compa e
ni
siquie a
nues a
e si6n
p o esional
y
as
ambi6n
in e io izada
de
una
al
mi olog a
:
la
ideolog a
cons i u i a
del
de echo
ind ano
.
8 Robe
N
.
CLINTON,
«The
P oclama ion
o
1763
.
Colonial
p elude
o
wo
cen u ies
o
ede al-s a e con lic
o e
he
manegemen
o
indian
a ai s»,
en
Bos on
Uni e si y
Law
Re-
iew,
69,
(1989),
pp
.
329-385,
con
el
ex o
de
la
p oclamaci6n
en
apendice
.
9
.
SENADO
DE
LA
REPOBLICA
DE
LOS
ESTADOS
UNIDOS
MEXICANOS,
T a ados
ah ica-
dos
y
con enzos
ejecu i os
po
Mexico,
ol
.
1
.°,
1823-1883,
M6xico
1972,
pp
.
203-223
10
Felix
S
.
COHEN,
Handbook
o Fede al
Indian
Law,
ep in
B6 alo
1988,
pp
.
383-400,
manual
que
en
si
e si6n
o iginal
sigue
slendo
biisico
al
cabo de
mss
de
medio
siglo
a
unos
e ec os
ya
mas
his 6 icos
que
posl i os
;
pa a
pues a
al
d a
de ondo
es 5
desde 1982
la
edici6n
de
Renna d
S nckland
11
.
Alejand o
del
CANTILLO,
T a ados,
con enios
y
decla ac ones
de paz y de
come e o,
Mad id
1843,
pp
.
819-825
.
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