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CAUCE, Re is a In e nacional de Filología y su Didác ica, nº 28, 2005
LA JOVEN DE LA PERLA
EL ESPACIO COMO ELEMENTO GENERADOR DE
CONFLICTO DRAMÁTICO
ANDRÉS ALÉS SANCRISTÓBAL
Uni e sidad de Se illa (España)
RESUMEN
Todo con l ic o d amá ico esul a de na u aleza espacial. En consecuencia,
el espacio se mues a como el ing edien e básico que p o oca el d ama. Pa a
demos a nues a hipó esis, nos se imos de la no ela La jo en de la pe la, de
T acy Che alie , median e un es udio de in e ex ualidad in e disciplina que
analiza la pin u a de Ve mee , el ela o li e a io y su pos e io adap ación cine-
ma og á i ca.
PALABRAS CLAVE
Espacio, con l ic o, d amá ico, na a i a, pin u a, Ve mee , Che alie , Web-
be , jo en, pe la, opod ama, pe spec i a, emenino, e a o, na ación, audio-
isual.
ABSTRACT
Any d ama ic con l ic has a spa ial na u e. Thus, space is he basic ing e-
dien which p omp s d ama. We p o e ou hypo hesis using T acy Che alie ’s
no el Gi l Wi h a Pea l Ea ing, by an in e ex ual and in e disciplina y s udy
o Ve mee ’s pain ing, he li e a y i c ion and i s la e i lm e sion. [JC]
KEY WORDS
Space, con l ic , d ama ic, i c ion, pain ing, Che alie , Webbe , gi l, pea l,
opod ama, pe spec i e, eminine, po ai , na a ion, audio isual.
RESUME
Tou con l i d ama ique es de na u e sapa iale. Pa conséquen , l’espace
de ien l’ing édien de base qui p o oque le d ame. Nous mon ons no e
hypo hèse dans le oman Gi l wi h a Pea l Eu ing de T acy Che alie , à pa i
d’une é ude in e ex uelle e in e disciplinai e qui analyse la pein u e de Ve -
me , le éci li é ai e e son adap a ion cinéma og aphique pos é ieu e. [JME]
MOTS CLES
Espace, con l i , d ama ique, na a i e, pein u e, Ve mee , Che alie , Web-
be , jeune, pe le, opod ame, pe spec i e, éminin, po ai , na a ion, audio i-
suel.
CAUCE, Re is a In e nacional de Filología y su Didác ica, nº 28, 2005 / págs. 7-32. Recibido: En. 2005. Acep ado: May. 2005.
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En Young Billy, Young, película di igida po Bu Kennedy en 1969,
se p oduce es e cu ioso diálogo:
ANCIANO: ¿Qué le ae a us ed po es os luga es, o as e o?
BEN KANE: El médico de mi luga me ecomendó que me ue a a o o con
menos plomo en el ai e.
En ealidad, el pa lamen o an e io se da, quizá con dis in as pa-
lab as pe o con igual es uc u a p o unda, en p ác icamen e odos los
pa adigmas del wes e n. Pod ía a i ma se que la lucha po el espacio
enca na la cons an e d amá ica en odo el géne o. Bien sea que los ga-
nade os p e endan expulsa a los ag icul o es, los soldados a los indios,
és os a los colonos, el cacique al hon ado p opie a io o el she i al
pis ole o, odo se educe a un con l ic o espacial, a un comba e no solo
po delimi a el espacio p opio sino, en las más de las ocasiones, po
acapa a el ajeno. Ello nos condujo a la p esuposición de que el espacio
ac úa siemp e como ca alizado , como ac i ado del d ama en el caso
de las películas del Oes e. Pe o, ¿y si no uese sólo en ese caso?, ¿y si
pudiésemos hace ex ensible al p esunción a odos los géne os na a-
i os? El espacio como elemen o inci ado de odo con l ic o d amá ico,
o, dicho de un modo más a e ido, odo con l ic o d amá ico de iene
con l ic o espacial. Ahí adica la hipó esis de nues o abajo.
Pa a a anza en el análisis de esa hipó esis se impone, an es que
nada, la necesidad de de i ni el concep o de espacio. La p ime a acep-
ción del Dicciona io de la Lengua de la Real Academia Española lo
denomina “Con inen e de odos los obje os sensibles que exis en”, y
la segunda, “Pa e de es e con inen e que ocupa cada obje o sensible”.
Po an o, el espacio como con inen e, con enedo , ecep áculo. Pa a
noso os es insu i cien e, po lo que le añadi emos el a ibu o de con-
enido: el espacio como con enido y como con inen e. Los obje os, en
consecuencia, son espacio. Y ambién lo son las pe sonas, o mejo ha-
bla ya –con is as al ema que nos ocupa– de la ep esen ación a ís ica
que hacemos de ellas: los pe sonajes. Po o a pa e, con iene ene
en cuen a la dualidad ísica y psíquica de es e espacio, un espacio que
puede se isible y angible, cap able po los sen idos –pe cep o– o men-
al, imagina io –cons uc o–. Si concibié amos al pe sonaje como obje o,
como es e a espacial mó il, end íamos po un lado que en esa doble
cualidad de mo imien o y de espacio se halla –ya lo e emos más ade-
lan e– la esencia misma de la na ación, de la diégesis, y po o o lado,
basándonos en los “esquemas de espacialización imagina ia” de los que
ANDRÉS ALÉS SANCRISTÓBAL
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a a Ga cía Be io (1994:520), pod íamos, a modo de bi áco a, de doble
eje sob e el que g a i a ía su ac i idad, adjudica le el siguien e esquema:
A
+ ascensión (diu nidad/sol/pleni ud)
desplazamien o l uc uan e
C
B
Expansión: encuen o/choque
_ descenso (noc u nidad-oscu idad/ e ugio-ab igo)
La coo denada A posee conno aciones e iden es, e implica los al ibajos
del pe sonaje con signi i cación posi i a y nega i a, aunque ambién el
descenso puede da se con sen ido posi i o. El pe sonaje se desplaza po
la coo denada B, lo cual simboliza expansión, a ance, que a su ez puede
se conside ada en sen ido posi i o como encuen o y en sen ido nega-
i o como choque. La p ime a coo denada, en onces, se desplaza po la
segunda suponiendo un mo imien o ep esen ado po el ec o C, en es a
misma acción se halla pa e undamen al del p incipio na a i o.
Si la base de nues o abajo u iese o ma iangula , la e l exión
aludida sob e el wes e n se ía uno de sus é ices. El segundo de esos
é ices se o mó a pa i del isionado de La jo en de la pe la, di igida
po Pe e Webbe . La ob a de Webbe , a pesa –y ambién po ello mis-
mo– de la ob ia dis ancia con la emá ica del wes e n, nos hizo pensa ,
conside ando sob e odo el a amien o singula que en ella se hacía
del espacio, que pod ía se i nos de ejemplo pa a a a de con i ma
nues a hipó esis. La película nos lle ó a la no ela de T acy Che alie ,
en la cual se basa su adap ación cinema og á i ca, y de és a, po úl imo,
a la semilla de la que su ge odo: el cuad o de Ve mee , Re a o de mu-
chacha con pe la. La b e e in es igación sob e la ob a de Ve mee ha
supues o un apo e undamen al pa a la conside ación del espacio en e
pin u a, li e a u a y cine. Con el análisis de cada una de es as ob as,
hemos p e endido, pues, desde una elación de in e ex ualidad in e dis-
ciplina , demos a que el espacio unciona en p ime a ins ancia como
esencia de lo d amá ico, y, de camino, de qué modo en el paso de la
ausencia de mo imien o de la ob a pic ó ica al mo imien o de la ob a
li e a ia y cinema og á i ca se encuen a p ecisamen e el hecho na a i o.
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De es o úl imo se deduce que la na ación no exis e en pin u a más
que me a ó icamen e, a no se que se ecu a a la sucesión de imáge-
nes. Toda na ación implica mo imien o; la misma palab a diégesis lle a
implíci o el signi i cado conduci . Y pa a con i gu a le sen ido d amá ico
a lo na a i o, no bas a con la me a secuencialidad, se necesi a además
causalidad. La na ación de Che alie se consigue median e la elucub a-
ción de espacios en mo imien o; igualmen e sucede con la adap ación
cinema og á i ca. La ec eación de dichos espacios se ob iene, sin em-
ba go, a a és de una ed de in e ex ualidad de oda la ob a de Ve -
mee , po que Re a o de muchacha con pe la es, jun o con o o e a o,
el único cuad o del pin o donde se p esen a el obje o sob e ondo os-
cu o, sin ninguna e e encia al es o del espacio ci cundan e. Po an o,
de la c eación de espacios, con sus mo imien os y icciones calculadas
su ge el d ama. Algo pa ecido apun a Anne Ube s eld: “…espacializa
el mundo es no sólo hace lo comp ensible sino hace lo ea alizable”
(1993:112).
Fal aba, no obs an e, un e ce é ice pa a ese iángulo que nos
p opo cionase el a al eó ico, el apoyo en que undamen a nues a eo-
ía. Y c eemos habe lo encon ado en la lúcida ob a de Yu i Lo man,
Es uc u a del ex o a ís ico. Lo man dis ingue el ex o con a gumen o
del ex o sin a gumen o basándose en la ansg esión espacial que im-
plica el p ime o, a la que denomina acon ecimien o, que se ía “la míni-
ma unidad indisoluble de la cons ucción a gumen al” (1988:284). Pe o
eamos algunos ex ac os de su azonamien o:
El concep o de a gumen o se halla es echamen e ligado al concep o
de espacio a ís ico […]
La base del concep o de a gumen o la cons i uye la idea del acon eci-
mien o […]
¿Qué ep esen a el acon ecimien o como unidad de la composición del
a gumen o? En un ex o, acon ecimien o es el desplazamien o del pe sona-
je a a és del lími e del campo semán ico […]
Los ex os sin a gumen o poseen un ca ác e cla amen e clasi i cado ,
a i man un mundo y su o ganización. Como ejemplos de ex os sin a gu-
men os pueden ci a se el calenda io, la guía ele ónica […] O a p opiedad
impo an e del ex o sin a gumen o se á la a i mación de un de e minado
o den de o ganización in e na de es e mundo […] No se admi e el despla-
zamien o […] de modo que se in inja el o den es ablecido […]
El lími e de clasi i cación en e los mundos con apues os cob a los
asgos de una línea espacial […] El ex o sin a gumen o a i ma la inmu a-
bilidad de es os lími es […]
ANDRÉS ALÉS SANCRISTÓBAL
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Des acan dos g upos de pe sonajes: mó iles e inmó iles. Los inmó i-
les es án supedi ados a la es uc u a del ipo undamen al, sin a gumen o.
Pe enecen a la clasi i cación y la con i man. Les es á p ohibido pasa el
lími e. Pe sonaje mó il es aquél que iene de echo a a a esa el lími e […]
El mo imien o del a gumen o, el acon ecimien o, es ese aspasa el lími e
p ohibido que a i ma la es uc u a sin a gumen o. El desplazamien o del
pe sonaje en el in e io del espacio que le ha sido asignado no cons i uye
un acon ecimien o. De aquí que se comp enda la dependencia del con-
cep o de acon ecimien o de la es uc u a del espacio adop ada en el ex o,
de su pa e clasi i cado a. Po eso el a gumen o puede educi se siemp e a
un episodio p incipal: el anqueamien o del lími e opológico undamen-
al de su es uc u a espacial (1988:283-291).
Sal a a la is a la opo una a i nidad en e los pos ulados de Lo man
y nues a hipó esis. La mayo ía de los es udios na a ológicos sob e el
espacio abundan o bien sob e las cualidades ísicas y escenog á i cas o
bien sob e las simbólicas y me a ó icas, in oduciendo ipologías y ca-
ac e ís icas semió icas en la di e enciación den o/ ue a, po ejemplo. Y
de hecho odas es as pe spec i as han sido de g an u ilidad pa a nues-
o es udio, sin emba go, poca cosa, sal o los agmen os a iba ci ados,
hemos encon ado sob e el espacio como p omo o de con l ic o d amá-
ico. Anne Ube s eld, en el capí ulo dedicado al espacio en su Semió ica
ea al, aunque abo da el ema sob e odo desde el pun o de is a de
escena io y pues a en escena, sí hace en cie o momen o una cla ísima
e e encia: “Toda sin axis na a i a puede se en endida como la ap o-
piación o la exp opiación de un de e minado espacio po el pe sonaje
o los pe sonajes p incipales” (1993:124). Y algo más adelan e: “En cie o
sen ido, la es uc u a de la casi o alidad de los ela os d amá icos se
puede lee como un con l ic o de espacios o como la conquis a o el
abandono de un de e minado espacio” (1993:124).
En la emá ica del espacio, en endido como mo i o de con l ic o,
adquie e impo ancia de e minan e –po lo que además iene de ele-
ancia en el caso de las ob as que nos ocupa– an o la dis inción en e
los espacios de lo emenino y los espacios de lo masculino como la
pe spec i a masculina del espacio en e a la emenina. Po ello, in en-
a emos, aunque sea b e emen e, no pasa po al o algunas de sus im-
plicaciones. Como e emos, G ie , el pe sonaje p o agonis a, se mue e
de un espacio emenino asignado a uno masculino imp opio, hecho
que el es o de su comunidad espacial en iende como ansg esión. Ese
deambula a uno y o o lado de los lími es p o oca á la conjunción de
con l ic os y, a la la ga, el d ama.
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Po lo gene al, los es udios de na a i a le han ibu ado al iempo
una ascendencia quizá algo desp opo cionada y, en cambio, se ha e-
nido conside ando el espacio como simple ecep áculo, ubicación en la
que se desa ollan las acciones. Se ha is o, además, el espacio como
elemen o subsidia io del iempo. Muy a menudo se a i ma que an o la
na ación li e a ia como la cinema og á i ca son a es empo ales, cua-
lidad que incluso se ha hecho ex ensible en alguna ocasión, po so -
p enden e que pueda pa ece , a la pin u a. Nues o es udio quie e, a su
mane a, con ibui a la e isión del espacio como elemen o p e e en e
de la o ganización na a i a. Nues a concepción del mundo, al i n y al
cabo y como decía Kan , pasa po se opológica. No desea íamos cae ,
sin emba go, en simplismos educcionis as que anulen los alo es em-
po ales del hecho na a i o, aunque a eces sospechamos que la única
p ueba de la exis encia del iempo al ez sea la modi i cación espacial
de los obje os. De ese modo, el iempo se con e i ía en elemen o sub-
sidia io y dependien e del espacio. A cuen o de es a ap eciación, de en-
gámonos un momen o en el di e ido ejemplo que p opone Hawking:
Conside emos un pa de gemelos. Supongamos que uno de ellos se a
a i i a la cima de una mon aña, mien as que el o o pe manece al ni el
del ma . El p ime gemelo en ejece á más ápidamen e que el segundo.
Así, si ol ie an a encon a se, uno se ía más iejo que el o o. En es e
caso, la di e encia de edad se ía muy pequeña, pe o se ía mucho mayo si
uno de los gemelos se ue a de iaje en una na e espacial a una elocidad
ce cana a la de la luz. Cuando ol ie a, se ía mucho más jo en que el que
se quedó en la Tie a. Es o se conoce como la pa adoja de los gemelos,
pe o es sólo una pa adoja si uno iene siemp e me ida en la cabeza la idea
de un iempo absolu o. En la eo ía de la ela i idad no exis e un iempo
absolu o único, sino que cada indi iduo posee su p opia medida pe sonal
del iempo, medida que depende de dónde es á y de cómo se mue e
(1988:55-56).
P obablemen e se á más opo uno conside a una unidad indiso-
luble e in e dependien e de espacio y iempo, como ambién sugie e
Hawking: “Debemos acep a que el iempo no es á comple amen e se-
pa ado e independien e del espacio, sino que po el con a io se combi-
na con él pa a o ma un obje o llamado espacio- iempo” (1988:43-44).
Es a misma idea de Hawking la conc e ó, en el e eno de la na a i a,
Mijail Baj in con su a o unado é mino c ono opo: “…la conexión esen-
cial de elaciones empo ales y espaciales asimiladas a ís icamen e en
li e a u a” (1989:237).
ANDRÉS ALÉS SANCRISTÓBAL
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1. EL PINTOR Y EL ICONO
1.1. Ve mee y el espacio
Has a al ex emo p edomina el concep o espacial en la ob a de
Ve mee que, incluso nos a e e íamos a a i ma , diluye, anula el con-
cep o empo al. No hay un solo cuad o en el que nada empo al se
haga os ensible, a no se la me a congelación del momen o, la quie ud
del ins an e. A Ve mee no pa ece in e esa le con a nos el iempo, sino
el espacio que lo odea, su elación con él y su manipulación. Pa a
abo da las elaciones espaciales en su pin u a, se p ecisa ene muy en
cuen a es aspec os: el a amien o de la luz, el uso de la cáma a obscu-
a y la disposición de los obje os.
La cáma a obscu a1 implica una isión pa icula , ca ac e ís ica y so-
me ida a esa mane a de e indi ec a. Una peculia idad o og á i ca suele
se la di e encia de oco en e según qué pa es del encuad e. Y en
cuan o a oco se e i e e, con iene acla a , como singula idad e mee ia-
na, que
… esul a in ecuen e en la ob a de Ve mee encon a una g an de i nición
en los os os de sus pe sonajes, ya que el pin o pa ece e i a el en oque
máximo sob e la i gu a ep esen ada. Quizás sea po es a azón, que aún
en sus e a os más especí i cos, es os pe manezcan en una conc eción
apenas suge ida que es menos eal que apa en e […] cuyas apa iencias
semejan imágenes is as a a és de len es di uso as y su ealidad, en odo
equipa able al o og á i co “e ec o de l ou” o de oco sua e (González
Ga cía,1999:7).
Pa a no ex ende nos sob e el uso que de la luz hace Ve mee , sólo
menciona dos de alles: uno, la sob eexposición luminosa, “e ec o de
di ícil isión na u al que es causa de la sup esión del pe i l o los con-
o nos cla amen e ma izados en manos, na iz, cejas, ojos, e c […] y que,
aun como de ec o, el pin o cap a y ep esen a i elmen e” (González
Ga cía, 1999:7). El o o de alle consis e en que la iluminación de las
i gu as siemp e iene su uen e si uada a la izquie da, no malmen e una
en ana emplomada. Ya Van Eyck y o os pin o es l amencos u iliza on
es a misma ubicación, pe o en el caso de Ve mee nos cons a a además
que, sal o ex e io es, a a ez no u ilizaba el mismo escena io, el mis-
1 Pa a una mayo abundancia en los aspec os his ó icos y écnicos del a iulugio,
emí ase a González Ga cía, 1999.
LA JOVEN DE LA PERLA. EL ESPACIO COMO ELEMENTO GENERADOR...
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mo incón de su es udio en el piso al o de la casa de Ma ía Thins. Ahí,
esos pocos me os bas aban a Ve mee como e e en e espacial, como
ea o donde ep esen a odo un uni e so de apa en es u inas e in as-
cendencias.
Como ad e imos al inicio de es e abajo, nues o sen ido del espa-
cio no incluye solo el con inen e sino ambién el con enido, en endien-
do po al, obje os y i gu as. Los obje os “signi i can en los cuad os de
Ve mee . No son inciden es en la ep esen ación, sino acciden es de la
acción ep esen a i a” (Díaz, 2001:128).
En el caso de las en anas y pue as, la in e p e ación más elemen-
al apun a a la exis encia de o os espacios con iguos, que uncionan
en unos casos como me á o as de la e asión y en o os a la mane a
del ue a de campo cinema og á i co y odo lo que ello supone en el
espacio sí explici ado. De los cuad os, los espejos y las pe las algo a-
a emos en epíg a es siguien es. La alusión al place y la lasci ia esul a
ob ia en las ja as de ino y las u as. Con iene, ambién, epa a en la
p esencia de los ins umen os musicales, que an o espacio ocupan en
su ob a. Po úl imo, llama la a ención sob e cómo muchos de esos ob-
je os –la mesa de oble2, el ape e, la ja a de ino, la silla, la blusa azul
y la ama illa con ibe es de a miño, e c.– se epi en en los cuad os al si
cons i uye an el a ezzo ea al del au o .
1.3. La in e ex ualidad en Ve mee
Nos i ja emos undamen almen e en los g ados de in e ex ualidad
que apo an cuad os, espejos y id ie as. En e los p ime os, el caso más
no able nos lo o ece sin duda La alcahue a, de Di ck Van Babu en. Ma-
ía Thins –la sueg a de Ve mee y en cuya casa él i ía– e a a i cionada
a la pin u a y poseía algunas ob as de alo , en e ellas, la mencionada
de Van Babu en3. De és a se si ió Ve mee en a ias ocasiones pa a la
composición de sus lienzos; conc e amen e, y de una o ma delibe a-
damen e explíci a, en El concie o y Muje sen ada ocando el i ginal.
El óleo aludido apa ece colgado al ondo, en dos escenas di e en es, lo
que hace supone la ya e e ida in ención esceni i cado a po pa e de
2 Cuya exis encia es á, incluso, documen ada.
3 Ve mee abajó, además, como ma chan e de o os a is as, po lo que la casa
hacía las eces de almacén de cuad os en ánsi o. De alle que e l ejan opo unamen e
an o la no ela de Che alie como la adap ación cinema og á i ca de Webbe .
ANDRÉS ALÉS SANCRISTÓBAL
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Ve mee , y, po an o, la consecuen e ca ga de signi i cación (¿un ou de
o ce?), que es a ez pa ece gi a en o no al con as e en e la igidez,
aplicación y eca o de las escenas ep esen adas y la disipación y place
que con i e e el lienzo de Van Babu en.
La id ie a deco ada con una alego ía de la emplanza apa ece –in-
cluso la en ana es á abie a (¿a a és de ella ama ola ?) de modo que
se obse e el mo i o con cla idad– en La coque a y La muje que bebe
y el caballe o que la con empla. Escenas de li iandad y place en que la
alego ía mues a su callada ad e encia. También, aunque es a ez de
o ma más elada, se halla p esen e en C iada y dama que esc ibe una
ca a.
El espejo conlle a una mul iplicación del espacio, en la cual, el nue-
o luga e l ejado ya no co esponde con exac i ud a su e e en e, sino
que lo dis o siona, disien e de él, apo ando, de paso, nue as signi i ca-
ciones. También en Ve mee asis imos a es e p o agonismo excepcional
del espejo, en conc e o en su Caballe o y dama ocando el i ginal. Si
obse amos a en amen e el agmen o del espejo en el que se e l eja la
cabeza y pa e del bus o de la muje , pe cibi emos dos de alles –muy
comen ados po los c í icos– que in i an a la e l exión. El p ime o a a
de la mi ada de la muje hacia su de echa, hecho que p obablemen e
no hubiésemos ad e ido en oda su pleni ud con la simple is a de
espaldas. Sin emba go, no compa imos la opinión de González Ga cía
(1999:10), de que, al con a io de su e l ejo, la cabeza de la muje , de
espaldas, es á de echa, pues pa a noso os el desplazamien o del ocado
en el pelo, ya de po sí, demues a el gi o. González Ga cía ap o echa
es á c eencia pa a esboza su esis –a ac i a, po cie o- de la secuen-
cialidad de la acción, median e la cual el pin o cap a dos momen os
de un mismo hecho, imp imiendo cie o ca ác e na a i o a la ob a. El
o o de alle es la apa ición den o del espejo, po encima de la cabeza
de la muje , de la pa e in e io de un caballe e de pin u a, cuya ep e-
sen ación eal (en la habi ación) no emos, po que se supone que co-
esponde a nues a ubicación y a la del pin o . ¿Acaso, en el espejo, el
caballe e simboliza ía un nue o al e ego, en sus i ución del ins umen o
musical? El caballe e, además, o ma pa e del ins umen al écnico del
pin o , ¿pod íamos habla en onces de me apin u a?
El o o pa adigma, an singula , de in e ex ualidad –el de los e a-
os– lo abo da emos en el úl imo epíg a e dedicado al pin o .
LA JOVEN DE LA PERLA. EL ESPACIO COMO ELEMENTO GENERADOR...
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niña habían quedado sepa ados, el niño mi aba aho a al acío de ás de
él; y la niña apa ecía comple amen e sola, su ca a ocul a po la co i a”
(2003:137-138).
Ya ad e imos del ca ác e obje ual de los pe sonajes, conside ados
como es e as espaciales mó iles. De su g adación p oxémica pod ían
conclui se las elaciones que elabo an el con l ic o. Los pe sonajes pasan
a se obje os echados a oda en un ámbi o hos il: “F ans me dijo poco
después de empeza su ap endizaje que había es ado a pun o de esca-
pa se, no po la du eza del abajo, sino po que no sopo aba en en a -
se cada día a lo desconocido”(2003:43).
2.2. Ac an es del espacio
A la ob a de Che alie pod ía co esponde le la e ique a de no ela
lí ica po que: “Se a a de que po doquie asoma la p esencia y el pen-
samien o del p o agonis a” (Villanue a, 1983:9). Pe o ambién se a a-
ía, sin duda y sob e odo, de una Bildungs oman; y, como oda no ela
de ap endizaje, además, una no ela de iajes. Po ese lado, La jo en de
la pe la se halla inse a en la más sólida adición no elís ica. Toma, asi-
mismo, como plan illa na a i a, la g á i ca de composición d amá ica de
los es ac os, cuya di isión queda espacialmen e mani i es a en el ex o,
co espondiendo a cada una de las pa es un í ulo de echa:
– 1664: Exposición-p esen ación-ubicación de los espacios, ac an es
y elaciones de dominancia. Ve mee se in e esa po G ie : P ime
pun o de gi o. (Págs. 11-123)
– 1665: Ayudan e del pin o , ascenso de la he oína. Rup u a del
azulejo, ad e encia del o áculo. Las al u as y la in eligencia; el
ap endizaje: acceso al espacio masculino. Recelo en el espacio
ma ia cal. P oposición de e a o: Segundo pun o de gi o. (Págs.
127-233)
– 1666: Su imien o. Tensión d amá ica. Escena obliga o ia. Descu-
b imien o: Clímax. (Págs. 239-294)
– 1676: Epílogo. Reubicación espacial y solución del con l ic o.
(Págs. 297-316)
Ya hemos apun ado cómo desde la pin u a, Che alie p oduce li e-
a u a na a i a aplicando el p incipio de mo imien o, elemen o p imo -
dial de oda na ación. Dos condiciones se dan en el cuad o que p opo -
ANDRÉS ALÉS SANCRISTÓBAL

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cionan a la au o a una eno me libe ad c ea i a, mucho más cons eñida
en el caso de a a se de o o cuad o: La ca encia de ondo y la al a de
i liación del suje o e a ado. Ambos hechos pe mi en a Che alie una
o ganización espacial y d amá ica a su an ojo.
P obablemen e el que a ibuyamos a los pe sonajes la cualidad de
es e as espaciales mó iles, especie de ue zas con enidas y en odo mo-
men o dispues as a la acción/ eacción, acili a su análisis desde el pun o
de is a ac ancial. De ese modo, enemos a G ie , la p o agonis a, como
suje o desplazado: una ue za cuya expansión, en el sen ido de choque,
p oduci á los con l ic os al in adi el cí culo p oxémico de las demás
es e as mó iles. La mad e de G ie ac ua ía como p incipio des inado ,
cuyo obje o se ía el sus en o amilia . Como ayudan es más cla os, aun-
que cada uno con su singula idad, end íamos a Pie e –“Le mi é a los
ojos y i bondad en ellos” (2003:98)–, al pad e y a la pa eja especula
Agnes/Mae ge. El des ina a io: Ve mee , ídolo y maes o: “No que ía
desobedece le ni lle a le la con a ia: e a mi amo” (2003:146). Y en el
mismo pá a o: “Pe o emía la u ia de las muje es en el piso de abajo”
(2003:146); lo que nos conec a con el úl imo ex emo ac ancial y, desde
luego, el de mayo enjundia de ca a al con l ic o d amá ico: Los opo-
nen es. La oposición emenina es á ue emen e simbolizada en Co nelia
–“Yo me ace qué y le di una bo e ada. Se le puso la ca a oja, pe o no
llo ó” (2003:36)–, Tanneke –“…dijo algo, pe o an bajo que no podía
es a segu a de habe la oído bien: ¡Pu a!” (2003:283)– y Ca ha ina –“No
le hacía mucha g acia que yo du mie a en el des án, pues signi i caba
que es aba más ce ca de él y del luga al que a ella no le es aba pe mi-
ido en a , pe o po el que yo podía mo e me lib emen e” (2003:156)–.
Mención apa e me ecen po un lado, el oponen e masculino, Van Rui-
j en, a las cla as el illano de P opp, y po o o, la sueg a, Ma ía Thins,
a quien le pod íamos adjudica el ol de examinado , po que ella es
quien se enca ga de pone a p ueba la compe encia de G ie : “Tú ocú-
pa e de us a eas, no e pongas en su camino y ayúdalo a él en el a-
lle , pe o no p esumas de ello delan e de oda la casa. Tu si io aquí no
es á segu o” (2003:206).
2.3. Con l ic o = F icción de es e as espaciales: In asión y
desubicación: ¿Teo ía del desplazamien o?
Llegados a es e pun o, nos encon amos en el meollo de la cues-
ión: el cómo en la base de odo con l ic o d amá ico subyace el oce
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de es e as espaciales, la in asión o ap opiación del espacio ajeno y la
desubicación en el p opio. Un b e e eco ido a a és de las más des-
acadas con on aciones espaciales en La jo en de la pe la nos ayuda á
a comp ende , y espe amos que ambién a demos a , nues a hipó esis
de abajo.
La p ime a de esas con on aciones gene ado a de con l ic o a la que
se en en a á G ie se á la ya mencionada oposición espacio ca ólico/
espacio p o es an e. El mundo espi i ual se mani i es a ísicamen e di i-
dido, cualquie ap oximación de un lado al o o se uel e suscep ible
de p oblemas. Dos ejemplos: “Al menos, pensé, es p o es an e. An es
no es aba segu a de que lo ue a. Desde que había en ado a abaja
en la casa del Ba io Papis a ya no es aba segu a de muchas cosas”
(2003:165). Y: “Has ol idado quién e es y de dónde ienes. Noso os
somos una hones a amilia p o es an e…” (2003:191). La segunda con-
on ación se aduce en la escala social: Espacio humilde/espacio bu -
gués; el p ime o, ep esen ado po el ámbi o o igina io de G ie , enido
a menos po el acciden e del pad e, y el segundo, po el en o no social
de Ve mee y, en un peldaño más a iba, el de Van Ruij en. La única e-
lación admisible es la de some imien o, cualquie o a p o oca con l ic o.
Igual sucede en el siguien e pa an i é ico, basado en el o den social, o
el es a us amilia (en el sen ido la ino de es e úl imo é mino): Espacio
de la se idumb e/espacio del amo. No se nos ocu e mejo ejemplo en
la no ela que: “–Es muy pode oso – epi ió–, y ú no e es más que una
c iada. ¿Quién c ees que gana á es a pa ida?” (2003:219). La siguien e
es la con on ación de sexos, la cual, cómo no, ocupa su luga y cola-
bo a –dado lo insal able de la ansición en e un espacio y o o, o, me-
jo dicho, en e las a ibuciones p opias de cada uno- en el con l ic o del
ela o. El hecho de que G ie pase a se ayudan e del pin o supone un
sali se de las ocupaciones emeninas que le son obligadamen e p opias.
Cu iosamen e, Ma ía Thins se con ie e en el único pe sonaje capaz de
camina indemne a un lími e y al o o de es os espacios. El uma , el
opina sob e a e y el gobe na sob e los demás, odas ellas “a ibucio-
nes masculinas”, acaban po con e i le un ca ác e asexuado, casi una
ue za o acula más que un pe sonaje. En muy es echa elación con es a
an í esis, y sob e odo en lo que a añe a espacio casa del amo, a ende-
emos a la oposición espacio de la sabidu ía/espacio del abajo b u o.
En la pa e baja de la casa se dispone el abajo domés ico, las aenas
más du as, espacio al que ha sido asignada G ie ; su ascenso al es udio,
el espacio de la sabidu ía (espacio po an onomasia masculino), edado
al es o de los habi an es de la casa, excep o a Ma ía Thins, de i a á en
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cla o con l ic o con és os, quienes la sien en como una in usa aido a
a su p opia na u aleza. G ie pasa á de la es ancia só ano (el in i e no) a
la es ancia des án (el cielo): “Me gus aba do mi en el des án […] Me
sen ía sola allí a iba, posada po encima del uido domés ico, en si ua-
ción de e lo odo desde cie a dis ancia. Casi como él” (2003:155). Tal
oposición esul a, en onces, ácilmen e ansmu able en es a o a, que
en cie o modo la esume: Espacio del deseo/espacio del debe . Po su-
pues o, jun o a es a con aposición de espacios dis anciados, se p oduce
ambién la icción en e exis en es de un mismo espacio, p o ocada
más que po la en idia, po el emo a la suplan ación, a la in asión
y neu alización del espacio p opio. Tanneke signi i ca es a icción de
modo ejempla : “Fue on las palab as, dichas en un ono in imida o io,
las que más daña on mi elación con Tanneke. No e a mi in ención que
sona an como sona on […] Pe o ella nunca me pe dona ía po a a la
como si es u ie a po debajo de mí” (2003:159). Aho a bien, si hemos
de elegi la oposición que desencadena y hace explo a el con l ic o
p incipal del ela o, sin duda op a emos po espacio de la esposa/espacio
de la in usa. Todo un clásico del con l ic o d amá ico, an o desde la
pe spec i a emenina como masculina.
Con iene, no obs an e, y de ca a a nues os p opósi os, insis i en
la i gu a de la p o agonis a, de G ie , como la enca nación li e a ia del
espacio mó il de la disco dia. Y esa disco dia, ese con l ic o mó il, no se
p oduce sólo en el o den ex e no, ambién en el in e no. El p ime pun-
o de is a queda bien esumido en las palab as de Ma ía Thins: “…pe o
e las has apañado pa a hace e algunos enemigos. ¿Po qué? Nunca nos
había pasado nada igual con las o as chicas” (2003:204). La desubica-
ción que implica el desplazamien o es an o ísica como psíquica, y no
hay palab as que na en más bellamen e ese con l ic o in e io que las
de Che alie :
Había dudado po que no que ía men i , pe o ampoco que ía que él
lo supie a. Tenía el pelo la go e indómi o. Cuando me lo dejaba sin cub i
pa ecía que pe enecía a o a G ie , una G ie que i ía a un callejón sola
con un homb e, y que no e a ni an anquila ni an callada ni an limpia.
Una G ie semejan e a las muje es que no se cub ían la cabeza. Po eso
man enía mis cabellos comple amen e cubie os, pa a que no hubie a as-
o de esa G ie ” (2003:172).
LA JOVEN DE LA PERLA. EL ESPACIO COMO ELEMENTO GENERADOR...
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2.4. La muje mi a: Focalización emenina
Aunque de mane a supe i cial, po azones ob ias, que emos, sin
emba go, no pasa po al o el hecho de que sea una muje la au o a del
ela o, con lo cual es a íamos, po desc ibi lo de un modo un an o sim-
bólico, an e la ansmisión de una his o ia a a és del c is al muje . Una
his o ia, no lo ol idemos, que iene su pun o de pa ida en una mi ada
masculina, la de Ve mee . Pe o no es nues a in ención pe geña aquí
un compendio de ca ac e ís icas del ela o emenino en con aposición
al ela o masculino –engend o que en úl ima ins ancia se ía sospecho-
so y segu amen e poco c eíble-, ni ampoco elucub a sob e cómo ha-
b ía sido el esul ado a ándose de un au o homb e. Simplemen e, nos
a iesgamos con algunas ap eciaciones que in i en a una e l exión que
ab a nue os caminos al es udio de es a pe spec i a. Al i n y al cabo,
ambién los au o es son el esul ado de una educación, independien e
de que esa educación no haya sido, po desg acia, odo lo con enien e
que debie a en cues ión de igualdades y espe os. Sea como sea, pen-
samos que en lo emenino hay una mayo endencia al in imismo, a
de ene se en disquisiciones psicológicas que a en de da espues a al
po qué de de e minadas acciones, y ello suele esol e se, po pa adóji-
co que pa ezca, de o ma in ui i a, en es echa dependencia de sensa-
ciones más que de a gumen os acionales. G ie comp ende a Ve mee ,
pe o lo hace del modo siguien e: “Pensé en lo que me había dicho, en
aquello de que la caja le ayudaba a e más. Aunque no en endía po
qué, sabía que no me engañaba po que lo pe cibía en su cuad o de la
muje y ambién en lo que eco daba del de Del . Veía las cosas de una
mane a que los o os no eían, y po eso pa ecía un luga di e en e la
ciudad en la que había i ido oda mi ida; po eso la luz en la ca a
de una muje la hacía he mosa” (2003:88). G ie no necesi a de una ex-
plicación ma emá ica pa a comp ende , como p obablemen e hubiese
p ecisado un homb e; le bas a la in uición. Pe o, no nos engañemos,
ambién unciona la p axis menos dada al sen imien o en los momen os,
sin emba go, más i acionales o pasionales: “Yo me apoyé en el mu o
y dejé que Pie e me besa a. Es aba an deseoso que me mo dió los
labios. Yo no g i é, me lamí la sang e salada y mi é po encima de su
homb o a la apia de lad illo que había en en e mien as él se ap e aba
con a mí. Me cayó una go a de llu ia en el ojo. No le dejé hace odo
lo que que ía. Pasado un a o, Pie e se apa ó” (2003:171). Desde lue-
go, esul a muy di ícil imagina a Pie e , o a cualquie o o homb e, ha-
ciendo semejan es cálculos en mi ad de un encuen o sexual. Y esul a
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muy di ícil ambién asis i a la na ación de un au o homb e epa ando
en esa pe spec i a.
Tal in imismo, y al deseo de ansmi i lo psicológico como algo
palpable, p omue en sin duda la modalización en p ime a pe sona. Es-
a íamos, po un lado, an e un pa adigma de na ado au odiegé ico y
po o o, y según Ge a d Gene e, an e una ocalización in e na i ja.
Ambos ing edien es son los más ap os pa a p ocu a la mayo ce canía
en una na ación: “En é sin llama la a ención, sin iéndome como una
a a que se esconde en la casona de un ico. Den o había una esca
penumb a, unas columnas lisas que se ele aban has a muy a iba y un
echo an al o que casi pod ía se el cielo” (2003:94).
A la ho a de i ja nos en lo emenino, se nos an oja muy e elado a
la con aposición en e G ie y su he mano F ans, la cual pod ía de i ni -
se, en uno de sus aspec os, como la oposición an asía conscien e/ an-
asía inconscien e. Desde un p incipio, G ie se nos mues a como un
pe sonaje apegado a la ealidad, incapaz de eludi sus esponsabilida-
des, aunque en algunas ocasiones, a as, le asal en a eba os: “Cuando
eco ía el pasillo hacia las escale as, me asal ó el deseo de hui lle án-
dome aquellas iquezas. Podía i a la es ella en medio de la Plaza del
Me cado, elegi una di ección y no ol e más” (2003:179). Pe o ella
misma sabe que algo así se ía muy imp obable. En cambio, cuando
F ans desapa ece y ella inquie e po él a la muje de la áb ica, és a le
esponde: “Hacia Ro e dam, dicen. Y luego, ¿quién sabe? Tal ez haga
o una en ul ama , si no se mue e an es en e las pie nas de una pu a
de Ro e dam” (20003:271).
Uno de los iesgos de la na ación au odiegé ica a la que aludíamos
an e io men e, conlle a que el na ado au o apa ezca bajo el dis az
de p o agonis a, mani es ándose una simbiosis au o a-na ado a-p o a-
gonis a. Asis imos a es e enómeno, po ejemplo, cuando se pone en
labios de la p o agonis a un juicio p o esional inadecuado a su ca ac-
e ización: “Re oqué las líneas de los pliegues y me alejé unos pasos.
El paño e a aho a un eco del b azo de la modelo con la pluma en la
mano” (2003:186). Sin duda, no es la oz de G ie , sino de Che alie .
LA JOVEN DE LA PERLA. EL ESPACIO COMO ELEMENTO GENERADOR...

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3. DE LA CÁMARA OBSCURA A LA CÁMARA PANAVISIÓN
3.1. El ela o de Oli ia He eed
Son excepcionales los casos en que una adap ación cinema og á-
i ca pa e de un ex o más b e e, como sucede, po ci a un ejemplo
a o unado, en El nadado , basada en un ela o de unas quince páginas
de John Chee e . Lo no mal es la si uación in e sa, con la consecuen e
poda de pa e de amas del á bol de la his o ia o iginal. Pe o esa poda
a más allá del simple co e o mu ilación de ex emidades supues amen-
e p escindibles. Implica –en la adap ación que nos ocupa– la educción
del espacio ex ual a un e cio. Dicha educción supone, cuando menos,
sup esión de sub amas, ansposiciones ac anciales, comp esión de si-
uaciones y modi i caciones e bales. Tal in e ención, en consecuencia,
conlle a la ine i able al e ación de in enciones. Con odo, La jo en de la
pe la, película, no se aleja de nues os p opósi os, en an o en cuan o su
con l ic o con inúa siendo espacial. Tan sólo se ha al e ado en lo unda-
men al, como p on o e emos, el pun o de is a.
José Sanchis Sinis e a, en su ob a pedagógica D ama u gia de ex-
os na a i os, o ece una se ie de “condiciones que pueden alige a el
paso de un lenguaje na a i o a uno escénico” (2003:92 y ss): na ación
en e ce a pe sona, es abilidad espacial, con inuidad empo al, concen-
ación de pe sonajes, abundancia de diálogos y monólogos y i gu a
del na ado en escena. Sin duda, y aunque apun an más a una pues a
en escena ea al, son buenos consejos. Oli ia He eed, la guionis a, ha
op ado po esa mal llamada na ación en e ce a pe sona, y ello ha p o-
ocado un ela o muy dis in o del no elesco. Es o p ueba una ez más
has a qué pun o esul a esencial la pe spec i a desde la que se na a.
En cuan o a la es abilidad espacial, apenas si ha hecho al a adap ación,
pues o que no se a a de una no ela que se explaye en ex e io es: la
acción undamen al se educe al espacio in e io de la casa de Ve mee .
En el aspec o del diálogo, Oli ia He eed se ha decidido, sin emba go,
po odo lo con a io que ecomienda Sinis e a. Los diálogos en la pe-
lícula son, o al menos lo pa ecen, menos abundan es que en la na a-
ción li e a ia. Pensamos –aunque sólo se a a de una suposición, y en
cualquie caso, nos conduce al mismo esul ado– que con la p e ensión
de equilib a de algún modo la al a de in imismo de la ocalización
ex e na: Siendo el pe sonaje más silencioso se consigue una mayo im-
p esión de ida in e io . Sea como sea, el hecho de anula p ác ica-
men e la ocalización in e na, p opo ciona un g an p o agonismo, como
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a a emos en el epíg a e siguien e, a la ins ancia na ado a, llámese de
momen o cáma a o di ec o .
Una de las pé didas en el paso de la no ela al guión la cons i uye
el espléndidamen e ep esen ado, sob e odo al p incipio de la no ela,
mundo de los olo es, los cuales, según Rica do Gullón, “dan consis en-
cia al espacio” (1980:34). Y en la poda de sub amas, quizá la sup esión
más impo an e sea la de F ans, el he mano de G ie . En la no ela, la
his o ia de F ans ac úa como con apun o especula de la de G ie ; am-
bos emp enden un iaje iniciá ico muy simila , an sólo di e en e en el
esul ado, como ya apun amos al habla de la oposición emenino/mas-
culino. En ocasiones se ha se ido Oli ia He eed de la comp esión de
a ias escenas en una sola, como en el caso de la ca nice ía. También
la Tanneke o pe y hos il de la no ela se ha ansmu ado en una c iada
e i caz y expe imen ada, y en, además, una compañe a comp ensi a y
casi cómplice.
Pe o, al ez, la al e ación que nos pa ece más no able, debido a las
consecuencias que aca ea, p o enga de la acción de ho ada el lóbulo
de la o eja. Tal hecho se p oduce en la no ela de o ma escalonada
–du an e un cie o iempo– y soli a ia. El i ual debe a on a lo ella mis-
ma, sin ayuda de nadie.
Cogí la aguja que había pues o a quema y dejé que la pun a pasa a
del ojo incandescen e a un na anja pálido y i nalmen e al neg o. Cuando
me incliné hacia el espejo, me mi é un ins an e. A la luz de la ela se me
eían los ojos empañados, b illan es de miedo.
Hazlo ápido, pensé. Re asa lo no si e de nada. En un único mo i-
mien o es i é el lóbulo y a a esé la ca ne con la aguja.
Jus o an es de des anece me pensé: siemp e había deseado lle a pe -
las en las o ejas […]
Cada noche me limpiaba la o eja y pasaba una aguja lige amen e más
g uesa po el aguje o, pa a que és e no se ce a a (Che alie , 2003:275).
He eed, al ans o ma es e suceso, cambia en g an pa e el sen i-
do de la ob a. En la na ación cinema og á i ca, el pin o , a pe ición de
G ie , se enca ga de a a esa con la aguja el lóbulo. A es as al u as, y
a poco que se e l exione sob e ello, a nadie pasa inad e ido que en
es a escena la e una cla a me á o a de consumación amo osa y des-
i gamien o. Hemos pasado, en onces, de una his o ia de ap endizaje
y admi ación amo osa hacia el maes o po pa e de una adolescen e
LA JOVEN DE LA PERLA. EL ESPACIO COMO ELEMENTO GENERADOR...
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deslumb ada, a una his o ia de amo co espondido pe o imposible. De
ello segui emos a ando en el epíg a e siguien e.
3.2. La mi ada de Pe e Webbe
T acy Che alie ha a iculado, a modo de bisag a, dos mi adas mas-
culinas. En e la plás ica de la pin u a y la plás ica del cine, el ex o
no elís ico ha se ido de puen e, p es ando a la nue a dimensión isual
cinema og á i ca el ing edien e base na a i o: el mo imien o. Vienen al
caso las palab as de Jacques Aumon : “el ela o es el pun o c ucial en
que pin u a y cine se sepa an” (1997:103). En el caso de La jo en de la
pe la, esul a especialmen e llama i o el baile de mi adas que se ha p o-
ducido desde el icono o igina io has a el discu so audio isual: Un pin o
que mi a y e a a a la modelo que a la ez lo mi a a él, y po ende al
espec ado ; una muje que quie e mi a oda una na ación a a és de
una mi ada que la mi a; y un cineas a que uel e a mi a la mi ada pe o
es a ez apa ándose. La mi ada de Pe e Webbe es una mi ada aje-
na, a dis ancia. Pa ecie a como si no hubiese in ención de in oluc a se,
más allá de lo necesa io pa a el obje i o pe seguido, en el mundo de
G ie . Según e e imos a iba, He eed b inda a Webbe la posibilidad
de con empla la his o ia desde ue a, a la mane a de un oyeu que
asis e a escenas que en condiciones no males le es a ían e adas. Y esa
es la sensación que ansmi e al público, la de p es a le el ojo de la cá-
ma a pa a cu iosea en las in imidades del o o. Pa a sacia ese mo bo,
Webbe ha decidido con a nos la clásica his o ia de amo desg aciado,
ca gando las in as en el d ama pasional. Nadie duda de lo e ec i o, y
sob e odo lo come cial, que ello hace al ela o. Sin emba go, aunque el
juego de mi adas en e los p o agonis as alcance momen os e dade a-
men e b illan es, se e incapaz de comunica odo el mundo e bal de
in imidad que des ila la no ela. El hecho del deseo o zado como d a-
ma, po encima de la pin u a y el ap endizaje i al, ca ac e iza el pun o
de is a de la película. Muy poco queda, en onces, del ma ia cado y la
mi ada emenina.
Una úl ima ap eciación. Si en ocasiones hemos dudado de que en
cine la au o ía co esponda al di ec o , és a es una de ellas, y de las más
cla as. Aquí, Pe e Webbe ha de compa i esa au o ía, al menos, con el
di ec o de o og a ía, Edua do Se a, y el diseñado de la p oducción,
Ben Van Os, a la is a del excelen e abajo de ambos. Uno, po pone
la pin u a en mo imien o y el o o, po el espacio esca ado.
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CAUCE, Re is a In e nacional de Filología y su Didác ica, nº 28, 2005
BREVE EPÍLOGO: HACIA UNA NOCIÓN DEL CONCEPTO TOPODRAMA
Somos conscien es –y en pa e nos cong a ula– de que las páginas
de análisis y abajo in e disciplina que an eceden, en absolu o ago an
el obje o de es udio p opues o desde el í ulo. Ello nos anima a segui
en el camino de in es igación abie o, y a p oba , den o del pa adigma
d amá ico, odas las a iables posibles, de sue e que en unción de los
esul ados podamos ace ca cada ez más nues a hipó esis a una eo ía
consis en e. Habe demos ado, a nues o juicio, que, al menos, en La
jo en de la pe la, el con l ic o d amá ico iene una esencia espacial, nos
mo i a a segui ahondando en la de i nición y ca ac e ís icas de dicha
esencia, a la que po el momen o se nos ha ocu ido denomina , de una
mane a un an o baj iniana, opod ama. De ese modo, es ablece íamos
que el opod ama de La jo en de la pe la se ía la aspi ación de la p o a-
gonis a a ocupa un luga , un espacio –social, amo oso y cul u al–, que
le es á edado.
REFERENCIAS
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LA JOVEN DE LA PERLA. EL ESPACIO COMO ELEMENTO GENERADOR...