SERMON
FUNEBRE
PREDICADO
EN
LAS
SOLEMNES
EXEQUIAS
QUE
EL
DIA
Q
DE
SEPTIEMBRE
DE
1801
CELEBRO
LA
COMUNIDAD
DE
RR.
PP.
CAPUCHINOS
DE
LA
CIUDAD
DE
MALAGA
—
EIA
POR
EL
ALMA
DEL
M.
V.P.Fx,
DIEGO
JOSEF
DE
CADIZ,
MISIONERO
APOSTOLICO
DEL
MISMO
ORDEN,
SU
AUTOR
EL
R.
P.
F .
MARIANO
JOSEF
DE
SEVILLA,
-
ex
Lec o
de
Teología
en
dicho
Con en o.
TA
y
E
ENS
MALAGA,
PPPPUIPI
AI
P
p
id d dd
En
LA
O sici a
Da
D,
Fe ix
ne
Casas
y
Ma TINEÁS
Con
las
licencias
necesa iasa
PA
VNIIOS
24X
MA
ANRMINTIe
Ya
O
AE
13
-4uO-
IA
108
a:
SS
|
|
5%
y
a
q
,
,
>
3
ME
:
A
A
qm
O
DO
24
bx
Eo.
|
o
ca
4
1
A
)
Lua
UIGRO
Uuele
136
OOHOT20LA
OA
DIA
>>
p
be
poh
o
pe)
ba
e
A
Z
-
a
spe o
ye
epa
ai
E:
da
2
LO
a
l
|
La
"aio
aipaiol
el
pes
e
E
x
AL
0
a
O
5
Es
.
.
Sl
5
E
Sa
ao
naa
ARRASATE
Ipse
es
di inicus
di ec us
in
poni en iam
gen is;s
€?
gube na i
ad
Dominum
co
¿psius.
Eccl.
Cc.
49
PY.
3:
q»
A.
ios
es,
que
la
zozob a,
la
ad e sis
dad,
el
pan
de
lág imas,
y
al
in-la
mue e
mis=
ma
son
el
gage
de
la
ida
del
homb e,
Es a
es
la
insopo able.
moles ia,
dixo,
Salomon
en
el
Eclesiás ico
,
(a)
que
des inó
la
P o idencia
á:
odos
los
mo ales:
el
yugo
du o
que
impu-
so
sob e.
los
hijos
de
Adán,
desde
el
dia
de
su
nacimien o
,
has a
el
de
su
uel a
al
seno:
de
la
comun.
mad e.
«Desde
el
que
con
glo-
ia
es á
sen ado
sob e
.el
T ono,
has a
el
que
i e
aba ido
en
el
pol o
yla
ceniza:
desde
el
que
ciñe
jacin o
y
ae
co ona
sob e
sus
sienes,
has a
el
que
se
cub e
de
lino
c udo
y
sin
aliño:
desde
el
pob e
que
is e
and ajos
y
mo a
e
la:
cabaña,
has a
el
pode oso
y
g an
seño
queman=
da
escla os
y
dispone
de
sobe anos
negocios:
en.
odos
y
pa a
odos,
mue e,
espada,
con ieada,:
hamb e
,
op esiones
,
sang e,
azo es
y
dolo .
To-
das
las
cosas
que
son
E
en
pol o
se án
(2)
-
Ec .c.
40.
PY
13:
42
9:
11.
IN
AN
SK
x

DAA
1
AR
d
ds
*
ii:
AAA
AAA
AAA
ASAS
AAA
AAA
ds
—
a
o
con e idas,
Asi
como
odas
las
aguas
eg esas
án
á
su
cen o.
0
¡G an
desengaño!
¡Leccion
sábia
pa a
los
que
neciamen e
con ían
en
la
anidad,
y
han
he-
cho
su
eposo
en
la
sobe bía
de
la
ida!
Sin
en-
ende
que
ado
desapa ece
como
la
pelusa
que
espa ce
el
o bellino:
como
la
espuma
que
des-
hace
la
empes ad:
como
el
humo
que
pie de
el
ien o:
como
la
memo ia
del
huesped
de
un
dia
que
pasa.
(a)
Solo
el
Va on
jus o
es
el
que
goza
un
nomb e
e e namen e
du ade o:
(2)
él
esel
que
i i á
pa a
siemp e,
y
su
ecompensa
en
el
Seño ,
de
cuyas
manos
ecibi á
eyno
de
hono
y.
co-
ona
de
he mosu a,
po que
su
dies a
le
cub i á
y
su
san o
pode oso
b azo
le
de ende á.
(c)
Es e
es
el
p eambulo
que
debe
p ecede
4
ues as
ideas
lisonge as,
homb es
en anecidos,
pa a
que
ellas
no
hallen
acogida
en
ues o
seno
y
co a-
zon,
y
os
en ilescan.
Repa ad,
oidla
p ueba
de
es a
doc ina
sábia,
que.4
odos
in e esa.
o
Un
homb e,
cuya:
memo ias
en
bendicion:
4
quien
Dios
ha
hecho
semejan e
en
la
glo ia
de
los
mayo es
San os:
(4)
lleno
de
sabidu ía,
co-
mo.
io,
y
cuya
alma
descub ió
oda
la
ie a:
(e)
que
ence ó
enigmas
en
pa ábolas:
y
que
has a
en
las
islas
de
«lejos:
ue
céleb e
su
nomb e,
de
cuyas
in e p e aciones,
p o e bios
y
can a-
aes
se
ma a illa on
los
pueblos
:
que
aplicó
su
(a)
Sap.
c.
5.
y
15.
(b)
Psalm.
a.
7-6.
(e)
Sap.
c.
5.7.
16:
17.
(d)
Ecc.
C.
45»
gy
1.
2:
(2)
Ecc c :47:
NY.
1Ó
17.
18,
SHE
co azon
pa a
ela
de
mad ugada
an e
el
Seño
que
le
hizo:
(4)
que
de amo
como
llu ia
las
palab as
de
su
bas a
sabidu ía,
y
4
quien
Dios
quiso
llena
del
espí i u
de
in eligencia
:.
que
in ini os
han
celeb ado
en
sus
conocimien os,
y
cuya
ama
pasa á
de
gene acion
en
gene a-
cion:
que
i iendo
dexó
nomb e
mas
que
mil,
y
eposando
halló
descanso.
Un
homb e
céleb e
po
su
i ud,
es upendo
en
sus
emp e-
sas,
inimi able
en
su
ilus acion,
glo inso
en
sus
ma a illas
:
manso,
humilde,
sábio
y
admi able,
G ande,
po que
el
Todo
Pode oso
le
ele ó:
e-
mido
po
su
celo:
ene ado
po
su
ida
pu a:
amado
po
su
bondad
:
seguido
de
odos
los
pue-
blos:
hon ado
y
sin
compa acion
dis inguido.
|
Un
homb e,
digamoslo
ya,
el
M.
Y.
P.
F .
Diego
Jose
de
Cadiz
mu io:
acabó
los
dias
que
le
es aban
compu ados:
.su
hono
le
ha
se-
guido
has a
el
sepulc o.
Es e
ele ado
a bol
que
Cub ia
oda
la
ie a,
cuyo
e do
y
he mosu a
e a
cl
embeleso
y
acogida
de
odos,
y
cuyos
u os
sua es
nues a
comida.
odo
ha
sido
desga-
jado
:
la
hacha
pode osa
le
ha
co ado
y
le
ha
ale:
jado
de
nues a
is a,
sin
dexa nos
de
él
o a.
£osa
que
las
p o undas
y
es endidas
aizes
de
su
nomb e,
(2)
Mu ió.
¡Desengaño
que
es emece!
Mu ió
en
una
opinion
« ene able
¡Conside ación
que
a u -
de
4
los
coba des!
Pe o
conside acion
ambien,
que
es emadamen e
nos
ama ga.
Sí:
ha
al ado
¡
E
CAES
a
CC»
Ca
99.
PY06.9.
8,
12,13.
15.
(8)
Dani.
cg.
,
a
A
su
luz:
digno
es
de
llo a le.
(2)
En
€l
han
pe >
dido
las
Uni e sidades:
un
Maes o
:
los
Cabildos
un
Compañe o
:
los
Obispos
un
Teólogo:
la
Re=
pública
un
Sábio:
las
Sociedades
un
Consul o :
el
Es ado
un
Consege o:
el
Púlpi o
un
Pablo:
las
Españas
su
Luz:
la
Religion
un
Hé oe.
Llo:
emos
pues,
y
nues o
llan o
sea
ue e
y:
ale=
oso,
como
el
aullido
de
las
se pien es
y
d a-
gones:
nues os
lamen os
con
ue za,
como
lo:
hacen
en
su
ama gu a
las
a es
g andes
y
de
po=
de ío.
(b)
a
¿OPUAÍE
«+=
Pe o
en uguemos
nues as
lág imas
con
el
ag adable
paño
de
su
memo ia
san a:
aco dé-
monos
de
lo
que
ha
sido:
hagamos
su
elogio.
El
zelo
de
la
sal acion
de
las
almas
y
su
p opia
jus i icacion
es
á
mi
e ,
odo
su
ca ác e .
Uno
y
O o
o man
su
admi able
conduc a
,
y
odo
lo
llena
el
elogio
que
del
piadoso
Rey
Josias
hace
el
Espí i u
San o
po
es as
palab as.
Dios
le
des inó
pa a
la
con e sion
de
sw
Nacion::=2z
y
él
di igió
su
co azon
á
su
Seño .
Pa ece
esc i o
pa a
nues o
in en o.
Pidamos
la
g acia,
y
sea
po
los
uegos
de
la
que
es
Mad e
de
Dios;
sa-
ludémosla
en
hono
suyo
y
su agio
de
nues o
Vene able
di un o
con
el
|
“
«
—
E
e
—
E
AVE
Y
ETA
a
A
AER
SU
AA
(a)
Ecc.
lo
22.
Y.
10,
(0)
Micheas.
C.
I.
RT
ci
-
PARTE
PRIMERA.
á
E.
el
e o
como
el
ma
p oceloso
y
b a o
en
que
el
homb e
encuen a
su
desg a-
cia.
Todo
lo
que
el
mundo
llama
as ucia,
p u-
dencia,
bello
es ilo
,
sabidu ía,
es
pesima
ocupa-
cion,
dixo
el
mas
sábio
de
los
Reyes
Salomon.
(a)
Se
a ana
el
hómb e,
suda,
calcúla
,
con ina
p in-
cipios
y
medi a,
y
al
in
odo
es
abajo,
ani-
dad
y
angus ia
del
co azon.
¿Pe o
y
qué?
El
se
en anece,
sin
ene
de
que
glo ia se:
sus
wiles
conocimien os
le
hinchan:
(b)
su
iniquidad
nace
como
de
la
g osu a,
y
pasa
con
desa eglo
al
o pe
a ec o
del
co azon
:
piensa,
habla
ma-
lignidad
,
y
has a
en
lo
al o
dice
con
a ojo,
c iminalidad
y
pecado:
pone
su
blas ema
boca
sob e
el
cielo,
despues
que
su
lengua,
como
in-
domi a
y
c uel
ie a
ha
de o ado
la
ie a:
se
bu la
de
Dios
y
de
su
sabidu ía,
y
como
sahi-
iendo
p egun a:
¿Acaso
Dios
sabe
es as
cosas?
¿El
Excelso
iene
de
ellas
conocimien o?
(DÍ
¡
Locu a
que
es emece!
Mas
ella
ha
llega-
-do
has a
nues a
época,
ocupando
el
co azon
«de
muchos,
que
anhelan
po
ene
el
sob enom-
b e
de
sábios:
el
especioso
í ulo
de
ilus ados
los
ha
some ido
al
yugo
in ame
de
in ieles,
(4)
Es a-
AAN
(a)
Ecclesias es
c.
1.
Py.
13.
14.15,
0)
39
Co in ,
c.
8.
1,
(c)
Psalm.
72.
YY.
78.9:
LI,
«(d)
2:
4d
Co in .
c.6,
Y
/14+
pu
ss
"Y
eN
e siones
ob adas
en
es
como
ue on,
segúa
Con
g a e
undamen o
se
p esume,
las
de
los
Em-
_biados
de
O!anda'y
Rusia,
y
la
del
Gónsul
de
Ambu go
en
Cadiz,
homb e
de
ex ao dina io
- alen o
y
e udicion,.con
ama
y
nomb e
singu-
.la
en e
los
suyos;
sin
deci .de
o os.
muchos,
_que
se ía
demasiado
el
e e i .
¿Pe o
pa a
qué
es
cansa nos
en
p uebas
de
o os
hechos
que:
los
_que
imos
y.con
admi acion
ocamos?
¿No
le
oimos
habla
de
G acia
con
an a
menudencia,
acie o,
mé odo
y
p opiedad
,
que
pa ecia
no
habe
hecho
o o
es udio
que
egen ea
Cá e-
-d as
y
Claus os?
Es aba
como
el
mas.
dies o
_p o eso
ins uidisimo
en
odos
los
sis emas:
sa-
bia
po
ápices:las
sen encias
odas
de
los
Teólo-
gos
y
Con o e sis as
mas
amosos.
La
Suma
del
-_Angélico
Maes o
la
usaba
con
an a
des eza,
“que
pa ece
la
poseía
de
memo ia:
e a
un
Cano-
_nis a
consumado,
nada
igno aba
de
quan o
el
Maes o
de
las
Sen encias
esc ibió,
y
despues
se
ha
añadido
en
sus
oluminosos
comen os.
Sus
se mones
de
T inidad
e an
incompa a-
_
bles:
en
ma e ia
de
p edes inacion.
asomb oso:
mien as
los
asun os
e an
mas
escab osos
y
di i-
ciles,
con
mas
p opiedad
y
e udicion
los
expli-
caba
y
decia,
sin
e se
jamas
ago ado
el
ondo
inmenso
de
su
sabidu ia.
Muchos
son
los
hechos
que
comp ueban
es a
e dad
:
en e
odos
puede
con a se
como
a isimo
y
admi able
el
sucedido
en
una
de
las
p incipales
ciudades
de
la
Andalu-
cía,
en
que
habiendo
hecho
su
Mision
po
el
es-
pacio
de
ein e
dias
con inuos,
siemp e
ue
Ja
ma e ia
del
pun o
de
Doc ina
la
explicacion
de.

>,
5
e
la:
i ud
sán a
de
la
ca idad:
sin-habe
hablado
en
odos
ellos
de
o a
cosa,
y
siemp e
el
espacio
de
es
qua os
de.
ho a
cumplidos
,
lo
hizo
cada
«dia
mejo ,
añadiendo
an as,
an
nue-
as.
a as
y
ma a illosas
doc inas,
que
ue a
de
sí
uno
de
los
mas
a amados
Teólogos
de
aquel,
pueblo,
y
quizás
de
los
mas
ecomendables
del
Reyno,
dixo.
Solo
enla
glo ia
donde
la
ca idad
se
pe ecciona
y
consuma,
puede
sabe se
mas
de
es a
i ud
;
nadie
sob e:
la
ie a
puede
añadi
álo
que
es e
iluminado
Pad e
nos
ha
dicho.
En
elo-
gio
del
g ande
Agu: ino
dixo
un
sábio
:
quan o
él
igno a
es
pun ualmen e
lo
que
hace
al a
á
la
Ley.
(a)
Sin
exage ación
nues o
V.
di un o
es
ac eedo
2
que
del
mismo
modo
le
alabemos.
Fueen
e dad
la
p i ilegiada
Aguila
emon ada
sob e
el
Líbano
,
que
halló
y
despedazó
con
sus
ga as
el
du o
onco
del
ced o,
descub ió
su
p eciosisima
medúla,
y
se
alimen ó
de
ella.
(2)
Bien'
podemos
asegu a
,
sin
no a
de
in-
undados,
ue
singula
en
hace
de
1epen e
se mones
es upendos
é
inimi ables
,
así
en
su
mé-
odo
como
en
su
in encion,
es ilo,
ó den.
ma a illosa
sabidu ía.
¡En
qué
inmensidad
de
sy-
cesos
odos
g andes
no
abunda
la
his o ia
de
su
ida!
Hallabase
en
el
co o
de
la
Iglesia
de
nues.
o
Con en o
de
Se illa,
asis iendo
ala
Misa
sQ-
lemne
en
la
es i idad
del
Pa ia ca
Seño
San
Jose ,
quando
al
iempo
mismo
de
muda
el
E angelio,
su
P o incial
le
o dena
baxe
a
p e-
(a)
Bolucian,
Epis i
2»
ap.
S,
Agus ,
(b)
Excq.
ce
17.
Y.
3.
dica ,
lo
que
execu a,
dexando
4
odos'admi a-"
dos.
En
Mad id
quando
hizo
la
Mision
a
los
Seño es
Reyes
y
Familia,
concu ida
po
es a
azon
y
po
su
ama
de
odos
los
Embaxado-
es,
aun
P o es an es,
Consejos,
G andes,
P in-
cipes,
Seño es,
Maes os
y
P elados
con
plebe
inmensa,
quasi
a
la
ho a
de
p edica
ecibia
el
ema
y
ma e ia
de
su
se mon
del
Timo.
S .
Le a,
Con eso
de
S.
M.
el
S .
D.
Ca los
1H»
(de
buena
y
eliz
eco dacion.)
En
Se illa:
en
su
céleb e
Mision
al
Ilmo.
Cue po
de
Ciudad
con-
g egada
en
su
Capilla
mayo
de
S.
F ancisco,
p edicó
con
el
ema
y
ma e ia
que
le
dió
y
p o-
puso
quasi
de
p on o
el
Emo.
y
Excmo.
S .
D,
Esancisco
Delgado,
A zobispo
de
aquella
Ciu-
dad.
Lo
mismo
sucedió
en
Xe ez
de
la
E on e-
a
en
la
Casa
y
Monas e io
de
Ca ujos,
donde
4
p esencia
del
Gene al
de
oda
la
O den
el
Rmo.
P.
D.
Ped o
Mo eno
,
y
ecibido
de
él
el
e-
ma,
hizo
de
p on o
un
se mon
an
g ande,
an
es upendo,
an
lleno
de
uncion
y
de
elo-
qúiencia,
que
mo ió
a
llan o
y
ma a illa
a
o-
dos
aquellos
VV.
PP.
que
con
pasmo
le
escu-
-cha on.
|
En
su
úl ima
Mision
hecha
en
Cadiz
Aa
los
P o es an es,
ecibia
de
ellos:
los
asun os
de
sus
se mones,
que
odos
e an
delicadisimos
y
p o-
lixos,
absol iéndolos
con
al
pe eccion
,
lus e
y
p o undidad
,
que
en e
sus
ecomendables
ob as
ocupan
el
luga
mas
dis inguido
y
p ecio-
eo.
Aun
es á
y
i e
en
oso os
la
memo ia
de
aquel
céleb e
se mon
de
dogmas
p edicado
en
es a
Ciudad,
en
que
el
mismo
V.
P.
con esó
27178
,
despues
a.muchos
no
sabía
lo
que
había
dicho;
po que
al
subi se
al
púlpi o,
has a
el
ema
se
le
bo ó
de
la
memo ia.
Habiendo
de
p edica
en
Valencia
a
su
Uni e sidad
cong egada
en
Claus-
o.
pleno,
an es
y
en
el
camino
pa a
el
púlpi o
signi icó
4
su
compañe o,
que
ni
aun
ex o
e=
nia,
diciéndole
en e
mo ales
agonias:
Ay
he -
mano,
hoy
oy.
á
se
con undido:
nada
sé;
y
des-
pues
hizo.un
se mon
ma a illoso.
Es
muy
céle=
b e
el
es imonio.
que
hallamos
de
es a
ma e ia
en
la
au en ica
elacion
de
un
su
muy
amigo
y
exempla
compañe o
que
asegu a,
como.
muchas
w eces
al
iempo
.mismo
de
subi
al
púlpi o,
le
decia
emblando
odo
y
asus ado:
¡
Ha
he mano
demi
alma!
Nada
se
que
deci :
dime
po
Dios
qué
haga:
yo
le
espondia
,
p edica
es o,
pon
es e
ema,
y
con o me
d
él
hacia
un
se mon
que
á
odos
llena-
ba
de
asomb o
,
y
mas.á
mí
que
sabía
lo
sucedidos
Pasó
así
4
nues o
V,
di un o
el
céleb e
au én-
ico
es imonio.
del.especial
a o
y
asis encia
del
Espi i u
Di ino
,
p ome ida
po
Jesuch is o
A
sus
p ime os
Discípulos,
que
es
y
consis e
en
no
p epa a .
con.
a e
humano
lo
que
han
de
anuncia
delan e
de
las
Sinagogas
,
Es ados
Consejos
,
quedando
del
ca go
de
Dios
hace
sus
labios
llenos
de
sabidu ía
y
de
i ud,
i esis ible
é
insupe able
pa a
los
anos
y
p esumidos.
(a)
Alabemos,
hon emos
y
bendigamos
A
es e
hom.
b e
odo
lleno
de
la
ciencia
de
Dios
noso os
que
le
imos:
engamonos
po:
muy
a o una-
(a)
Si
Luc.
c
21.
PN<
13:
14.
15
|
HIS
H
dos
los
que
le
conocimos,
y
los
que
uimos
hon-
yados
con
su
amis ad,
(4)
|
¿Aunque
es e
sábio
Pad e
no
hacia
mas
es-
udio
que
el
de
la
sag ada
Biblia,
ue
no
obs an-
e
uno
de
los
homb es
mas
e udi os
que
muy
de
a de
en
a de
han
p oducido
los
siglos:
en
odas
acul ades
y
ma e ias
e a
comple o
aun
en
aque-
llas
que
pa ece
dicen
muy
poca
conexion
con
el
minis e io
espi i ual
de
un
Va on
singula -
men e
Apos ólico.
El
Claus o
de
Abogados
de
la
Ciudad
de
G anada
y
su
Acue do
le
oyen
es
noches
seguidas,
y
en
ellas,
segun
el
es imonio
de
sus
oyen es,
le
admi an
an
sábio
Ju is-Gon-
sul o
,
que
pa ece
no
ha
empleado
su
g an
' a-
len o
en
o os
exe cicios
que
en
los
es ados
y
de ensas,
segun
la
muchedumb e
de
leyes
y
san-
ciones
que
ci a
y
deduce,
asi
del
de echo
an i:
guo
como
del
municipal
y
nue o.
Quando
“a enga
A
las
Sociedades
Pa ió icas,
dice
y
habla
an ó,
y
con
an
supe io
acie o
del
mejo
go-
bie no
polí ico,
aumen o
de
las
a es,
cul i o
de
los
campos,
gi os
del
come cio
y
o os
pun-
os,
con
an os
similes
de
Esc i u a
,
azones
y
ma a illosos
a bi ios,
que
mas
pa ecia
expe o
Socio
Pa ió ico
,
que
Capuchino
humilde,
e i-
“ ado
y+ageno
de
los
negocios
empo ales.
Si
es-
cu
c ibe
a
un
su
sob ino
que
si e
en
la
Milicia,
y
le
ins uye
sob e
su
po e
y
manejo
asi
mi-
li a
como
ca ólico
,
sus
consejos
son
de
un
Ge-
ne al
ague ido:que
ha
ap endido
la
Tac ica
en
|
A
NAAD
(a)
-Ecc.
co
48.
Y.
310
e
o
Y
las
Escuelas:
de
los
Annibales
,
Camilos,
Césa-
es
,
Pompeyos
y
Alexand os.
|
Si:
dispu a
,
esponde
y
apologiza
sob e
el
piadoso
y
buen
uso
de
las
ceduli as
que
dis i
buye
A
los
en e mos,
esc i o
en
'ellas
el
Mis e-
io
de
la
CONCEPCION
DE
MARIA
y
Su
Sag ada
nomb e
:
no
-solo
imi a
,
sino
que
se
a en aja
aun
A
los
mas
excelen es
apologis as
de
la
Reli-
gion
ensu
mé odo,
azones
y
ep oches.
En
es a
ob a
admi a
su
e udicion,
po que
en
ella
usa
de.
opo unísima-
his o ia
Eclesiás ica
,
de
agudí»
simas
espues as,
de
ex ao dina ios
conocimien-
os,
y
sob e
odo
de
una
modes ia
suma
con
que
condena
Asu
insul an e
compe ido
,
le
en-
ce
y
le
a e guenza.
Si
esponde
a
polí icos
sa-
ludos
;'si
sa is ace
A
consul as
de
odas
especies:
si
a enga
y
cumplimen a
a
¡las
Uni e sidades
que
le
hon an
con-los
g ados
de
Doc o
de
ya ias
acul ades
:
si
esc ibe,
si
habla,
en
odoes
como
un
p o undo
io
de
inmensas
aguas,
que.
nace
del
Pa aysoi,
y
que
iega
y
ha a
de
xugo
los
secos
u os
del
sedien o
p ado
de
la.
Iglesia.
Su
luz
puede
muy
bien
compa a se
4
la
luz
he mo-
sa
del
Al a,
que
luci á.
has a
en
los.
siglos
mas
emo os.
(4):0
omeim
s
y
0007
Es
cie o',
que
an:
al as:
ideas
y
supe io
doc ina
solo
pueden
ap ende se
en
la.
escuela.
del
Espí i u
San o,
que
la
dis ibuyó
sob eabun-
dan emen e
A
nues o
exempla
y
San o
Va on;
mas
no
po
eso
ue-un
Pi
ecibido
de
an
)
A
;
2
'
(2)
Ecc
e.
24.
FN-
41
42.
44:
A
21)

de
y
2
sobe ana
luz:
léjos
de
él
es e
désc édi ó
pe ezo-
so.
en
que
consis ió
la
condenacion
del
Sie o'
necio.
(a)
A en ísimo
al
p ecep o
del
Após ol,
incesan emen e
abajaba
en
el
es udio.
(5)
Ha“
bia
leydo
en
el
Angélico
Maes o,
(c)
que
el
e i o
,
el
silencio,
el
emo
de
Dios
y
la
o a-
cion
son
los
cie os
medios
de
adqui i
la'
cien-
cia;
asi
an
exac amen e
lo
p ac icaba,
que
ja-
más
le'
ió
nadie
ue a
de
es e
mé odo;
siendo
especialmen e
en
su.
ecogimien o
an
pun ual;
que
si
po
acaso
el
P elado
le
obligaba
a
que
asis iese
A
alguna
ec eacion
hones a;
lo
hacía
p on amen e
5
pe o
despues
humildísimamen e
pedia
le
dexasen
sosegado
pe
el.
amo
de
Dios
en
su
e i o.
No
po
es o
al aba
a
las
concu en-
cias
de
ec eacion
“y
cos umb e
que'la
Religion
ha
es ablecido
pa a
el
descanso
de
sus
abajados
indi iduos:
en
es a
pa e
como
en
odas
las
dis-
ibuciones
san as
es aba
a en ísimo
,
y
e a
un
iel:
obse ado .
Sena
Sus
cas as
delicias
e an
las
Esc i u as
San as,
asi
como
el
P.
S.
Agus in
las
llama
en
sus
con-
esiones.
(4)
Todos
los
dias
es udiaba
hincado
de
odillas
,
dis ibuyendo
los
capí ulos
de
uno
y
o o
Tes amen o
con
el
mismo
ó den
que
el
del
:O ició
Di ino,
sin”
al a
a
es a
loable
p ác ica,
Epo
mas
ocupado
que
se
hallase:
llegando
a
po-
see las
quasi
de
memo ia,
en endiéndo as
con
(a)
S.
Ma .co25.
y.
30..
(0)
1.
42
Tim.
0.4
Y.
13.
(c-8S,
Tom.
Ep.
de
mod.
acg.
scien o
(4)
$.
Agus e
11.
Con .
Ci
2.n.
2.
|
.
2
21
an a
e udición
de
Pad es,
como
lo
dicen
sus
ob as
y
se mones:
asi
adqui ió
un
uso
an
ami-
lia
en
ellas,
que
quasi
no
sabía
habla
en
o o
idioma.
De
es e
modo
se
o mó
un
síbio
no
cu ioso,
que
ap ende
y
se
a ana
únicamen e
po
sabe ;
no
o pe
luc ado ,
que
en
su
es u-
dio
anhela
po
los
hono es,
ca ed as
y
dignida-
des;
no
ano,sobe bio
y
p esumido
,
que
se
hin-
cha
en
sus
conocimien os
ca nales,
y
hace
de
ellos
oda
su
g ange ía.
Si,
un
sábio
cuyo
e-
so e
es
la
ca idad,
que
pa a
es o
abaja
y
ap o echa,
y
que
solo
en
la
espi i ual
salud
de
sus
he manos
iene
oda
su
glo ia,
incula
odo
su
mé i o
y
anhelos:
(a)
asilo
p ac ica
y
execu a,
Jlenando
los
exquisi os
debe es
de
un
homb e
« e dade amen e
Apos ólico.
Sil
La
pode osa
mano
de
Dios
que
ha
p e e-
“nido
en
bendiciones
de
dulzu a
4
muchos
de
sus
“escogidos,
desde
su
cuna
los
ha
dis inguido
am-
bien
con
cie as
:o las
y
señales,
p esagios
sin
duda
de
sus
u u os
des inos.
Asi
los
anos
ob-
«se ado es
de
los
mayo es
homb es
hacen
el
p ó-
logo
a
sus
idas
con
la:ap opiacion
de
algunos
a os
acasos
con
que
han
sido
como
p esagiados
en
su
in ancia.
El-de o an e
incendio
en
que
se
consumió
y
deshizo
el
memo able
emplo
de
Diana
en
E esso
,
ciudad
de
Asia,
la
noche
(a)
$.
Be n.
sup»
Can .
.se m,.
6,
22
misma
én
que
nació
el
Macedonio.
(a)
La'
ba
alla:
de
He cules
con
las
se pien es,
que,
enció
dió
mue e'es ándo
aun
en
la
leche
de
su
ma:
d e.
(b)
El
io:
de
abundan es
he mosas
aguas
que
co ió
del
ien e
de
Mandane,
quando
en
él
lle aba
a
Cy o.
La
he mosa
nube
de
glo ia
que
odeó
la
cabeza
de
Se io
Tulio
al
iempo
dé
nace .
El
dulce
panal
de
miel
ab icado
en
la
boca
de
Pla on,
aun
siendo
niño,
odo.
es
un
ag adable
p ospec o
que.
con
an elacion
publica
Jos
hechos
uidosos
que
al amen e
ecomiendan
el
he oismo
de
sus
suge os,
y
como
un
bien
de allado
anuncio
de
sus
hazañas.
(c)
No
al an
a
la
Religion
semejan es
y
mejo-
es
p esagios
pa a
sus
hé oes.
Las
ex ao dina ias
ma a illas
sucedidas
en
la
concepcion,
in ancia
y
nácimien o
de
Sanson.
(4)
La
lucha
de
los
dos
he manos
u e inos
Jacob
y
Esaú.
(e)
Moysés
en
las
co ien es
del
Nilo.
(£)
Samuel.
(g)
El
Bau-
is a
(/)'con
o ós
muchos
que
a
cada
paso
e ie-
en
las
Esc i u as
San as,
ue on
anunciados
y
e elados
con
signos
y
po en os
y
señales.
Tam-
bien
los
nue os
homb es
de
los
úl imos
siglos
han
pa icipado
de
es e
especial
lus e
y
excelencia;
Domingo,
F ancisco,
G ego io
y
A anasio,
sin
que
digamos
de
in ini os
O os
pueden
se i nos
(a)
Mo e i
e b.
Alexand.
—
(P)
ldem.
e b.
He cul:
(c)
Vid:
Joan.
a
Ca agena.
Homil.
7.
lib.
6.
Tom.2.
(d)
Judic.
C.
13-
(e)
Genes.
C.25.
.
22..
(
)
Exod.
Gozo
3
(8)
1.
Reg.
C.
l.
y
(1)
0239
Co
Yo
y
nn
1
el
,
E
23
X
|
de
buenos
exempla es,
y
a
ellcs
añadi
el
de
el
M.
V.P.
E .
Diego
Jose
de
Cadiz.
¿Su
des ino:
ue
el
zelo:de
la
glo ia
de
Dios
en
la
sal acion
de
sus
p óximos,
pues
edlo
delineado
muy
al
i o
en
su
inocen e
niñez.
F eqiien emen e
ha-
cía
se mones-a
sus
he manos,
eniendo
una
C uz
o mada
de
una
caña;
ep ehendiéndolos
se e-
- amen e
-si
con
modes ia
y
compos u a
no.
es a-
ban
a en os
a
sus
palab as:
y
igu ándosele
p edi-
caba
a
los
in ieles
é
indios,
les
decia:
epa ad
como
p edica á
Jose
en
el
Japon.
Co espondió
des-
pues
a
es e
su
anuncio,
deseando
i amen e
el
pasa
á
las
Amé icas
pa a
p edica
allí
la
Di i-
na
palab a,
y
asi
lo
hubie a
execu ado
si
sus
Su-
pe io es,
a
quienes
con
enca ecidas
súplicas
lo
pidió,
se
lo
hubie an
concedido.
Tambien
sucedia,
que
quando
su
pad e
se
ausen aba
de
su
casa,
y
podia
habe
a
sus
manos
el
in e o
de
su
bu e-
e,
quasi
sin
ue zas
pa a
mo e
la
pluma
po
su
ie na
edad,
pues
aun
no
sabía
esc ibi ,
pin-
aba
un
Capuchino
en
accion
de
p edica
con
muchos
oyen es
al
ededo ,
y
decia:
Yo
he
de
se
es e
Capuchino,
y
es os
los
que
han
de
eni :
á
asis i
en
mis
se mones,
po que
se é
muy
excelen e
p edicado ,
-
La
e ec i a
ocacion
de
es e
Va on
¡lumi-
nado
a
su
Apos olado
y
Misiones
ue
muy
seme-
jan e
a
las
uidosas
y
especiales
con
que
a
igual
enca go
ue on
llamados
los
mas
dignos
homb es
de
Dios.
Exequiel,
(2)
Moysés
(P)
y
Ge e-
(a)
Exeq.
cc.
1.2%
(0):
Exod.
c.
7.
|
E
50
co ompida
que'ninguna
se
ha
nu ido
con
el
eneno
de
odas1>ellas iene:
la:
mas
acend ada
medúla:
de-los:
Celsos:,
Juliános
,
Po i ios
y
Apoloniós:
góza
odo
lo
malo
y
pes ilen e
de
los'
mas
an iguos
y
mode nos:
añade
la
malicia
suma
de
sus
nue os
comen ado es
:
el
gus o
y
p imo
de:
la:
bella
ciencia;
que
odo
unido,
o =
mala:
mo al.
comida
de
una:
desmedida
impi -=
dad
de o ado a
del
T ono
y
Religion,
pe u =
bádo a
'de-la
paz
san a,
y
nu ido a
de
males
excesi os
y
“ emendos.
!
an
Asi
sus
abajos
son
los
mismos,
y
aun
ma
yo es:que
los
de
los
¡mas
g andes
homb es
de
Dios:
'su
lucha
la
mas
sos enida:
su
pelea
la
mas
e oz:
y
espan osa;
pe o
sus
u os
de
los
mas
copiosos.
Con e siones
inume ables
que
han
hecho
milla es
de
e dade os
a epen idos
y
pe-
ni en es
:
ea os
demolidos:
c uces
e igidas:
hé -
mandades
undadas:
iun os
y
quad os
coloca=
dos
a
hono
de
la
'Sma.
TRINIDAD:
llan os
y
gemidos:
pública
peni encia,
aunque
en
b e e
ol idada
,
es
odo
y
mucho
mas
quan o
Sus
se =
mones
han'
hecho
de
u os
he mosos
y
bendi-
os.
La
iniquidad
llama'al
p esen e
siglo
los
dias
de
si
iun o
y
de
su
eyno3
mas
a
su
pesa
y
despecho
la
doc ina
de
es e
V.
P.
pone
en
u-
mul o
y
con usion a
odos
sus
seguido es
;
a as
a
as
sí
al
us ico
y
“al
le ado,
al
seño
y
al
escla o,
al
g ande
y
al
pequeño:
po
oi le,
el
lab ado
abandona
sus
a ados:
el
negociado
sus.
asun os:
el
homb e
de
mundo
sus
di e siones:
el
delicioso
su
mesa
y
su
descanso
:
el
abogado
su
bu e e;
los
a esanos
sus
abajos
:
pa a
con-
md

313%
|
conclui
¿ odo
el
mundo
1é-
sigue.
(4)
“Has a
Jos
¿mismos
«mal ados
o mán
pa es
de
sus:
nu-
"me osos
oyen es.
“Los
« emplos
mas
capaces
no
pueden
lle a
an as
almas
,
aun
los
despoblados
y
plazas
son.
angos as
pa a
an
ex ao dina ia
muchedumb e.
El
o o
y
el
me cado
odo'qué-
da.
desie o
:
las
ciudades
en e as
se:
asladan
al
si io
donde
p edica,
¡y
la
Iglesia
mi a
con
gozo
:
la
época
de
bendicion
que
le
p o e izó
Ba uc
(b)
po
es as
palab as.
Le an a e,
Je usalén
San a,
y
desde
un
luga
excelso:
mi a
hácia
el
O ien e,
y
epa a
en
us
hijos
cong egados
desde
el
naci-
mien o
del
Sol,
has a
su
Ocaso,
po la
palab a
¿.
del
San o
gozosos.en
la
memo ia
de
su
Dios.
Ex emadamen e
indus ioso
nues o:
Dios
«pa a
la
con e sion
de
los
homb es,
de
muchos
-
y
ma a illosos
modos
los
ha
llamado
po
sus
Pub o as
y
Minis os.
Ezechiél
o ma-sob e'
una
losa
el
asedio
de
Je usalén,
que
ciñe
despues
y
le
di ide
de
sí,
colocando
con a
él
una
sa en
.
de
hie o:
asi
se
ecues a:
sob e
su
lado
¡izquie -
do,
en
cuya
pos u a
pe se e a
escien os
no=
en a:
dias,
que
en
seguida
con inúa:
sob e
su
de echa
has a
o os
qua en a,
en
que
su
comida
siemp e
ue
un
mal
amasado
pan
hecho
de
di.
e en es
semillas,
cocido
en e
ceniza,
y
cubie -
:
« o
de
asque osidad
inmunda
y
de es able.
(c)
En
«la
emp ana
mue e
'de
su:
esposa
hace'
plausible
«celeb idad
,
is e
muy
exquisi os
:ado nos,
y
se
(a)
Joan.
c.
12
FP
19.-(b)
Ba uc,
e,
5.
Y.
5.
(c)
Ezech,
co
q
ea
lea
(ms
»
A
32
E
huelga
como
en
el
dia
de
su
boda:
(a)
Es!
nece
sa io,con esa ;
que
Dios
ha
inspi ado
y
aun
man-
dado-4-suis
¡p edicado es
y
P o e as
es os
a bí
ios
desusados;:
que
hechos
an e
el
pueblo
pe-
cado ,
su ie on
bellos
e ec os
de
peni encia;
y
quando.no.y.al
menos
ue on
mis e iosos
p esa-
gios
de.
.ex e minio.,.
cau i idad
y.
desolacion:
asi
ambien;
nues o
V.
di un o
,
como
ilamina-
do
P o e a
del
Seño
,
usaba
de
cie os
a dides
san os
con
que
ponia
en
espan o
a
su
audi o io,
le
amed en aba
y
endia.
>
:
E a
¡muy
egiien e
en
las
mas
de
«sus
Mi-
siones,
p incipalmen e
en
aquellas
en
que
expe-
imen aba
du eza
de
co azon,
despedi se
con
amenazas,
sacudi
su
man o,
y
e i a se
dexan-
do.
a,sus
oyen es
con undidos.
Templo
de
nues-
a
Seño a
del
Ca men
dela
ciudad
de
Ecija
donde
es e
emendo
ac o.
se
execu a
,
publica
el
eno me
llan o
del
audi o io
que
e
ocupa,
y
cuén anos:
el
ie no
caso
que
sucede
quando
el
eligioso
P elado
de
aquella
casa,
con
oda
su
exempla ,
Comunidad,
muchos
Eclesiás icos
se-
cula es
,
y:
nume osa
Caballe ía
,
lle ando
con-
sigo
una:
he mosísima
«Imagen
de
la
Reyna
del
Cielo,
y
odos
hincados
de
odillas
an e
es e
e o oso
p edicado ,
le
suplican
po
la
in e -
cesion
de
aquella
Seño a
consuele
al
pueblo
des-
alido,
que
llo a
su
e i ada,
y
queda
en
ama -
gu a,
a
quesaccede
y
sa is ace
dulcísimemen e
p onunciando.
¡
Quien
soy
yo,
Y
cómo
he
me-
(A)
Ezech,
c.
ay
HE
33%
my
ecido
que
la:
que
es
Mad e'de
Dios
me
isi e!
(a)
Y
sin
de ene se,
uel e
al
púlpi o
y
hace
un
u o
an
ma a illoso,
que
2un
du a
y
du a á
su
memo ia.
*
di
j
¿Quién
le
ió
y
pudo
esis i le
en
el
ac o
en
que
hacía
p ocesiones
de
peni encia?
La
di-
la adísima
ex ension
que
ocupaba
en
ella
“el
concu so
inume able
que
la
o maba,
la
co ia
con
an a
elozidad,
con
an a!
ue za
y
des e-
za,
y
con
un
e o
an
ex ao dina io
,
que
pa ecia
el
ayo
en
su
ca e a.
Aquí
exho a,
allí
amenaza
,
acá
se
de i e
en
dulcísimos
coloquios
con
el
C uci ixo
que
lle a
en
sus
maños.
En
o»
das
pa es
habla,
odos
le
oyen
,
odos”se
edi iz"
can,
a
odos
inde:
como
la
llama
emp endida
en
un
seco
caña e al,
así
discu ia,
asi
ola=
ba.
(2)
Quando
p edicaba
del
pe don
de
los
enemigos
,
lo
hacia
e es ido
'de
'los"o namen os
Sace do ales
y
con
el
Seño
Sac amen ado
en
sus
manos:
e a
an o
el
uego
de'sus
palab as,
la
ue za
y
i ud
de
sus
azones,
que
asi
pos=
aba
a
su
audi o io
a
an o
a epen imien o
y
peni encia,
que
no
hubo
amis ad
que
nose
hi-
ciese”,
di icul ad
que
no
se'allanase.
“1”
|
“Te e oso
de
incu i
en
la
culpable
omision
de
que
se'a epien e
el
P o e a
po
es as
palab as.
¡Ay
de
mí,
po
qué
he
callado
!
(c)
e a
es upen-
do
en
la
«libe ad:
con
que
ep ehendia
el
icio
y
le
acusaba.
Habia
OS
es e
san o
a ojo
;
(a)
8.
Luc.
C
Jl.
Y:
43»
(0)
ap.
A,
W.
Pb
lo)
lsai.
c.
6.
qe
gs
e
Y
E
4
1%
;
4
»
del
sábio
documen o
dado
a
noso os.
po
el
Espí i u
San o
en
el
Eclesiás ico
:
po
u'alma
no
e
a e gienzes
deci
e dad,
po que
hay
e giien-
za
que
ae
pecado:
no
engas
espe o
4
pe sona
con a
í
mismo:
no
e
de engásen'
ep ehende
á
u
p óximo.en
su
Ca idad,
ni
encub as
us
palab as
en
iempo
de:salud,,
(a)
Asi
lo
hizo
en
epe idas
ocasiones
sin:
espe o
ni
emo .
a
los
Po en ados
y
Seño es,
hablando
con
la
libe ad
de
un
Após-
ol,
y
haciendo
esis encia
a
la
iniquidad
del
modo
mismo
que
lo
execu a on
S.
Ped o
y
S,
Juan
en
p esencia.
de
los
Ancianos,
Jueces
y
Magis ados
de
Je usalén;
(b)
y
si
acaso
alguno
menos-
ale oso
que
él
le
ad e ia
mode ase
es a
su
cla idad,
espondia
se eno
lo
que
los
mis-
mos.
Após oles
dixe on
al
Senado
de
los
Jadios
quando,
les
in imá on
no
p edicasen
el
nomb e
de
Jesus
nada
«hay
mas
injus o
que
desag ada
a
Dios:
po
dax
con en o
A
oso os.
(c)
El
zelo
de.S.'
Juan
Ch isós omo.
de
al
modo
encendió
la
cóle a
y
u o
de
un
Empe ado ,
que
se
dis-
puso
a'
mode a le
con;amenazas,
suplicios
y
des-
ie os.;,,más,los
¿G andes
y
Seño es
de
su
co e
le
aconseja on
desis iese
de
su
esolucion
,
po -
que
mada
'adelan a ía
con
un
homb e
2
quien
solo
amed en aba:
el
pecado:
asi
nues o
Y.
di-
un o.
di
>
Coasiguien e
y
como.
o zoso
e a
¿A
es e.
su
(4)
Ecc.
c.
4.
y.
24
25.
26.
27.
28.
Ab)
Ac s
ÁPOs s
co
qu
(c)
Ac .
Apos .
co
de
y.
19,
“e
R
>
+
de
A
E
in épido
zelo
y
dila adas
emp esas
el
que
hu-
biese
su ido
incalculables.
abajos,
a igas
sin
núme o
y
desmedidas.
S.
Pablo
cuen a
las
suyas
en
su
segunda
Epis ola
4
los
de
Co in ho:
(a)
y
pueden
educi se
A
azo es,
ca celes
y
pelig os
u gen es
de
la
ida;
nau agios,
pied as,
bo -
ascas
y
o men os:
en
caminos
muchas
eces:
en
iesgos
de
ios
y
de
lad ones:
pelig os
en
los
de
su
pacion:
pelig os
en
los
Gen iles:
pelig os
en
la
ciudad
:
pelig os
en
el
desie o:
pelig os
en
la
ma :
pelig os
en
los
ingidos
he manos
:, a-
bajo
y
a iga:
igilias
muchas:
hamb e:
sed:
ayunos
con inuos:
ios
y
desnudez;
y
mas
que
nada
el
incesan e
cuidado
de
odas
las
Iglesias;
pues
ed
en
nues o
V.
di un o
un
e a o
el
mas
pa ecido
y
acabado
de
Pablo,
angus iado,
cansado
y
a ligido.
Sin
que
nada
exáge emos,
se
hace
inc eible
lo
que
su ió
en
sus
ma chas
y
caminos.
Voso os
podeis
sabe lo
,
deliciosos
amado es
de
ues a
comodidad
y
descanso,
que
de
odos
modos
consul ais
el
sosiego
en
ues os
p e enidos
iages:
in e id
cómo
lo
pasa ia
en
los
suyos
un
homb e
achacoso
,
ca gado
de.
hie o,
po
sus
espan osos
cilicios,
que
anda
4
pie
des-
calzo
oda
España
po
mon añas
inaccesibles,
po
nie es
y
aguas,
en
el
es ío
mas
ogoso
,
sin
p o=
ision
ni
equipage
,
desnudo
y
al o
de
odo
lo
necesa io,
An
Los
es udiados
a bi ios
con
que
el
pode-
oso
Anníbal
a a esó
Ag
pa a
lle a
la
2
AA
(2)
2.
Co in .
c.
11.
4
Y.
24.

ESTE
con usion.
y
la
gue a
delan e
de
los
mu os
de
su
compe ido a
Roma:
los
muchos
y
sobe bios
ele an es
en
que
camina:
sus
ale osos
soldados
ni
odos
sús
esquisi os
a ojos
pudie on
sal a le
de
la
uina
quasi
o al
de
sus
opas
en
los
ne-
ados
despeñade os
y
cimas
de
aquellas
inaccesi-
bles
mon añas.
La
ambicion
y
la
enganza
ue-
Yon
el
“ eso e.
emp endedo
de
una
expedicion
añ
eme a ia,
que
cos ó
in ini as
idas
y
a igas.
La
his o ia
mi a
es a
accion
como
la.
mas
glo-
iosa
de.
odas
las
de
Anníbal
;
y
sus
apasiona-
dos
lá
igualan
a
la
memo able
huida
de
los
G ie-
gos
auxiliado es
del
Jó en
Cy o
del
cen o
mis-
mo
de
la
Pe sia.
Bendigan
muy
enho abuena
sus
amigos
a
es e
in epido
Ca agines
,
y
sob e
los
elados
Alpes
ensalzen
su,
alo
has a
el
g ado
mas
exquisi o
y
sublime:
que
a
noso os
nos
oca
glo-
_ i ica
en
su
compe encia
A
un,
conquis ado
de
“o o
géne o
,
emp endedo
de
iguales
y
quizá
de
mayo es
abajos
,
que
sin
apa a o
de
soldados
ni
ele an es,
solo
sí
en
la
ayuda
de
su
Dios,
con-
cluye
y
pe ecciona
mas
a iesgadas
comisiones.
Sigamosle
sob e
los
ios
en isque os
y
¡mon a-
ñas
de
Cuenca,
O iedo
y
Galicia
en
lo
mas
des emplada
del
In ie no,
y
eamos
los
indeci-
bles
abajos
que
Su e,
en
an
di iciles
y
penu-
iosas
má chas.
En
su
iage
a
San iago.
camina
dos
dias
en e os
po
Sie as
agosisimas,
sin
co-
me
mas
que
como
doce
onzas
de
pan
muy
du-
o,
que
se
dis ibuye
en e
el
Pad e
y
sus
com-
-pañe os,
quien
pa a
consola los
les
dice:
he
aqui
los
gages
de
los
Misione os
y
y
la
sue e
eliz
de
los
pob es
pe eg inos
que
caminan
á
San iago.
A
373
¡En
un
pueblo
de
la
Mancha
es
a ado
co:
mo
sospechoso
malhecho
,
a ojado
de
la
casa
donde
p ime o
le
habian
acogido
,
aunque
con
as an e
sospecha
y
epugnancia,
y
obligado
asi
a
anda
e an e.
en
un
pueblo
desconocido
,
y
como
a
las
once:de
una
noche
obscu a
y.
ene-
b osa
,
has a
que
en:la
posada
Ó
meson'
despues
de
in ini as
súplicas
y
abajos
ue
admi ido;
pe-
o
con
suma
cus odia
y
cuidado,
sin
p opo -
ciona le
cama
ni
ali io,
siemp e
con
el.
ezelo
de
que
uese
algun
bandido
y
acine oso.
Toda
la
Misionde
la
ciudad
de
Leon
la
hizo
pade-
ciendo
en
un
pie
una
g ande
e isipela,
su iendo
dolo es
indecibles.
En
Za agoza
y
en
el
Helche
de
O ihuela
cayó
camo
mue o
sob e
el
púlpi-
o
de
un
acciden e
epen ino
que
le
acome e;
mas
luego
que
uel e
de
su
achaque,
sigue
su
p edicación,
diciendo
Aa
los
que
le
aconsejaban
con
in
piadoso
desis iese
po
algun
iempo
de
an o
abaja
has a
epone se
algun
an o
en
ue zas
y
salud.
El
mo i
es
p eciso,
y
el
buen
sol-
dado
iene
odo
su
hono
en
acaba
su
ida
con
las
a mas
en
las
manos.
Dios
me
manda
hace
Mision,
y
me
end ia
po
muy
dichoso
si
mu iese
en
el
pil
pi o
6
p edicando.
Uno
de
sus
compañe os
le
dj.
xo
en
medio
de
una
a iga
pelig osa
:
e a
ca-
paz
de
eadi
en
sus
camina as
un
gigan e,
pues
mi
se
comia,
ni
se
do mia,
y
se
andaba
odo
el
dia
de
Sol
4
Sol;
a
lo
que
mansamen e
espon,
dió:
e dad
es,
;
pe o
qué
habemos
de
hace ?
son
abajos
que
po
ellos-espe amos
ecompensa.
=.
La
Sabidu ía
de
nues o
Dios,
que
odo
lo
ha
dispues o
en
con enien e
Ó den,
.ha
dado
7
8
$
|
asus
"palab as
no
solo
el
se
de
sí
mismas
ob a-
do as
y
e icaces,
sino
que
ambien
las
ha
es is
do
y
como
a mado
de
cie o
ex e io
pode ío,
muy
p opo cionado
has a
pa a
ence
al
hom-
b e
'encap ichado,
que
a:
eces
no
se
inde
sino
po
lo
que
-mi a
y
oca
con
su
mano.
Po
eso
la
con e sion
del
mundo
no
ha:sido
solo
'ob a
de
la
palab a
de
Dios
desnuda,
sino
hecha
en
signos,
po en os
y
ma a illas:
siendo
es as
las
legí imas
señales
del
e dade o
Apos olado
,
se-
gun
que
lo
dixo
S.
Pablo:
(4)
'asi
como
ambien
son
el
dis in i o
de
la
Fé
san a,
y
de
lós
e dade-
os
c eyen es,
segun
lo
asegu ó
Jesuch is o.
(b)
Cie amen e
no
han
al ado
es as
a
la
p edicacion
de
nues o
V.
di un o.
En
Velez
y
en
Fa des
sana
a
dos
muge es
ullidascon
la
señal
de
la
C uz
y
las
palab as
del
San o
E angelio.
En
Có doba
de iene
con
su
o acion
una
copiosa
llu ia:
que
impedia
su
p edicacion,
y
sana
e-
pen inamen e
4
una
seño a
de
un
umo
peli-
g oso:
ambos
hechos
con i mados
y
p obados
con
dec e o
:judicial.,
p ecedida
exac a
in o -
macion
de
es igos.
P edicando-en
la
Villa
de
Mo on
la
No ena
de
Jesus
Naza eno,
en ó
un
ayo
en
la
Iglesia
que
es aba
llena
de
innume a-
ble
gen e,
y.
desp endiendo'
de
la
co niza
una
pied a
de
g a e:peso,
cayó
en e
la
muchedum-=
b e
sin
habz s
causado
daño,
y
el
ayo
desa-
pa eció
sin
moles ia
de
los
oyen es.
|
(a)
2.
AdCo in .c.
12.
7.122
(0)
S.
Ma c.
C.
10.
Y.
17.
.
E
59
-
En
la
Villa
de
Caspe,
Reyno
de
A agon,
apa ecie on
es:soles
de
singula
he mosu a,
des-
“pidiendo
is osos
ayos
de
esplando
sob e
el
mismo
pueblo
'en
la
ocasion
de:
llega
4:él
es e
“V.P.
pa a
anuncia
allí
la
Di ina
palab a.
Si-
ceso
con i mado.
con
es imonio
público
y
a chi-
ado
en
los
monumen os
de
aquella
Viíla
pa a
pe pe ua
memo ia.
En
Ronda
da
lengua
a
un:ma.
do.
En
Za agoza
oido
4
un
so do:
es e
úl imo
he.
cho
ue
au en icado
y
p obado
po
in o macion
y
au o
del
limo.
S .D,
Agus in
deLeso
y
Palomeque,
“A zobispo
de
aquella
Ciudad.:
Ce ca
de
Andu-
xa
y
como
a
dis ancia
de
es
qua os
de
legua,
le
oyó.
p edica
un
homb e
que
i ía
sume gido
en
g a es
pecados,
de
los
que:se
a epin ió
e .
dade amen e.
po
an
a a
ma a illa,
con esando
a
oces
el
milag o,
el
que
ambien:
el
mismo
'V.
P.
con ió
pa a
glo ia
de
Dios
4
un
su
com-
pañe o
y
amigo.
Alojado
nues o
V.
di un o
en
la
posada
del
Bu go,
camino
de
Ronda
,
en
una
noche
de
empes ad,
c udísima
y
ene=
b osa,
concu ió
4
ella
g ande
opa
de
gen.
es,
lle ando
en
homb os
un
Sace do e
mu;
en.
e mo,
pa alí ico
,:
y
con
hinchazon
di o me,
que
lo
hacia
de
mal
desespe ado
é
incu able,
P egun a on
po
el
bendi o
Pad e,
«quien
¿alió
a
ecibi los,
hablándoles
de
es e
modo
:
pob e-
ci os
mios
¿cómo
en
una
noche
an
mala
Y
eneb o.
4
eni
aquí?
Mas
luego
que
descub ió
el
en e .
mo,
se
llegó
4
él
con
suma
e e encia,
Y
quasi
de
odillas
besó
su
mano,
ayudando
a
depone -
€
de
los
b azos
de
los
que
le
conducian,
y
di-
Siendo
con
e icacia
y
e nu a:
¿Cóme
han
pe mi
—
codiciosos,
ac i os,
GOÑEJniOs
,
blas emos,
des-
obedien es
á
sus
pad es,
desag adecidos
,
mal a-
dos:
sin
a ision
,
sin
paz,
calumniado es,
in-
con inen es,
c ueles
y
sin
benignidad
:
aido es,
p o e os,
o gullosos
,
amado es
de
place es
mas
que
de
Dios:
eniendo
apa iencia
de
piedad,
pe o
negando
la:
i ud:
de
ella
:
anhcla án:
po
sabe ,
mas
nunca
llega án
al
cie o
conocimien.
o
de
la
e dad.
Asi
como
Jánes
y
Mamb e
e-
sis ié on
4
Moysés,
ellos
ambien
esis en
4
la
azon:
homb es
de
co ázon
co ompido,
ép o-
bós
«ace ca
de
la
é.
(a)
Si
no
me
engaño
es e
es
el
plan
de
nues a
época:
Dios
es á
empeña-
do
en
des ui le
y
condena le.
Pa a
es o
nos
ha
dado
el
buen
exemplo
de
la
san a
ida
y
i us
des
del
M.
V.
P.
E .
Diego
Jose
de
Cadiz,
ella
lo
dice
:su
bendi a
y
p eciosa
mue e
lo
con i ma.
-
Alababa
y
bendecia
S.
Pablo:4
su
Discipu-
lo
Timo eo,
po que
él
a en o
á
sus
ins ucciones,
y
aunque
en
medio
de
muchos
escándalos
y
pecados,
e a
un
iel
imi ado
de'su
doc ina,
ins i ucion,
é,
longanimidad,
in en o,
ca idad
y
pe secuciones
su idas
en
An ioquia,
Iconio
y
Lis ias,
siendo
es e
el
es imonio
de
su
san a
y
p eciosa
ida:
(6)
pa ece
que
nues o
V.
di un o
se
habia
p opues-
o
el
imi a le.
Ins uido
en
el
in e esan e
conseje
(a)
S.
Paul.
ad
Tim.
2.0.3:
(0)
S.
Pa la.
ad
Tim,
E.
3
YY.
10.
110.

7
YE
|
247
HE
z
del
Sábio,
desde
su
niñez
habia
ecibido
la
doc.
ina
y
sabidu ía
del
emo
san o,
y
se
habia
ace ..
cado
4
ella
con
la
a ision
del
que
a a
y
siemb a,
ansioso
de
sus
bellos
u os:
sus
pies
los
ap isio-
nó
con
sus
esposas,
y
su
cuello
con:sus
a gollas:
some ió
su
homb o
pa a
lle a la,
se
llegó
4
ella
con
odo
Su
co azon:
y
con
odas
su
ue zas
de endió.
sus.
a enidas
y"
caminos
pa a
que
no
se
la
obasen:
habiendola
consigo,
la
e u o
Y
ella.
ue
ado
su
con en o:
sus
cepos
le
ue on
de
de ensa
y
o aleza:
-sus
basas
de
b io
y
de
i ud:
sus
a gollas
es ola
de
glo ia,
y
en
ella
encon ó
la
belleza
de
la
ida.
(a)
j
Vedle
en a
en
el
claus o
de
mi
Se á ica
Religion
Capuchina,
de
la
ie na
edad
de
ca-
o ce
años
y
ocho
meses,
despues
de
habe
pe-
leado
sob adamen e
con
una
g a e
y
pelig osa
en acion
que
le
p opo cionó
el
maligno
enemi-
go
del
homb e
en
la
pe sona
desu
pad e,
quien
i a
y
ue emen e
le
inclinaba
y
aun
impelía
a
que
is iese
el
habi o
en
o a
de
menos
aus e-
idad
y
mo i icacion.
El
p ecioso
holocaus o
de
su
p o esion
y
o os
le
hizo
4
Dios:
acep o
y
ecomendable
,
como
lo
ue on
en
sus
sac i icios
Abél,
Ab ahan,
Da id
y
Salomon
:
con
igwal
gus o
baxó
Dios
a
su
co azon,
le
cub ió
de
glo ia,
y-le
san i icó
como
an es
lo
habia
he-
cho
en e
uidosos
apa a os
de
mages ad
en
la
solemne
dedicacion
de
su
p ime o
y
g ande
em:
plo
de-
Je usalén.
(b)
Pon
u
eso o
en
la
iel
(a)
E c
c.6.
47.018.
(0)
2
Pa alip.(c.7.
48
gua da
de
los
mandamien os
del
Al ísimo,
y
e
ap o echa á
mas
que
el
o o,
dixo
Salomon.
(4)
Pun ualmen e
iel
obse ado
nues o
Y.
di un o
de
es a
sobe ana
máxima,
no
u o
o a
a en=
cion,
que
la
axác a
gua da
de
su
egla,
o os
y
cons i aciones:
en
los
úl imos
años
de
su
ida
pa ecia
an
mo i icado
y
encogido
como
el
no-
icio
mas
e o oso
de
un
dia.
-
El
es ido
del
cue po,
la:
isa
de
los
dien-
es,
y
el
anda
del
homb e
dan
mues as
de
él,
dixo
el
Espí i u
San o
en
el
Eclesiás ico,
(0)
y
odo
es o
e a
lo
que
A
oces
decia
el
ondo
de
san idad
de
nues o
V.
di un o.
Po
eso
la
su-
má
pob éza
y
desnudez
que
usó,
nunca
is ien-
do
o os
habi os
que
los
co os,
iegísimos
y
esechados
,
jamás
lle ando
o o
calzado
que
el
muy
emendado
y
pe dido,
ni
eniendo
o os
usos
que
los
de
las
cosas
mas
iles,
le
hacian
a
nues os
Ojos
sumamen e
edi ica i o
y
admi a-
ble.
Pe ec o
imi ado
de
su
Se á ico
y
pob e
Pad e
habia
pues o
su
a encion
en
el
es echísi-
mo
uso
de
las
cosas:
jamás
u o
o os
muebles
que
la
cama
con
swina
sola
man a
,
un
somb e-
o.
de
paja,
su
báculo,
b e ia io
y
San o
Ch is"
o.
Nunca
lle ó
luz
a:su'celda
,
usando
del
a -
bi io
de
las
lampa as
de
los
ángulos
y
do mi-
o ios,
donde
de
pie.
ezaba
,
y
leia.
Sino
es
en
un
caso
muy
u gen e,
no
esc ibía
en
papel
nue-
o:
siemp e
usaba
de
los
e eses
de
las
ca as
pa a
sus
apun aciones
y
Se mones,
sa is aciendo
(a).
Eco
6.
29.
7.
14»
(by)
Ecc.c.19-
7-27»
EPT
TE
po
lo
comun
4
sus
espues as
en
los
blancos
sob an es
de
las
que
ecibia.
Su
pañuelo
e a
an
pob e
y
pequeño,
an
hecho
pedazos
y
de
una
,
ma e ia
an
bas a
,
que
muchas
eces
sus
compa-
ñe os
le
hacian
pe dido,
y
él
le
buscaba
con
ane
o
ahinco
como
:si
uese
la
mas
ica
y
p eciosa
joya
del
mundo.
Nunca
pe mi ió
4
su
mad e
le
hiciese
nue os
los
paños
de
hones idad
,
obli-
gándola
a
que
se
los
emendase,
andando
asi
siemp e
es ido
de
and ajos.
En
a ias
ocasiones
dió
su
despedazado
calzado
a
compone
á
un
su
muy
a ec o
bienhecho
,
el
que
compadecido
de
de
an
ex emada
pob eza
,
quiso
sub oga le
con
o o
nue o
aquel
iejisimo
é
inse ible;
pe o
nues o
V.
di un o
se
lo
de ol ió
pidien-
do
el
suyo
p ime o.
No
sabemos
quando
aban-
donaba
sus
cosas
po
malas:
mien as
mas
ies
jas
e an
sus
mas
es imadas.
$
Siemp e
caminaba
con
sus
humildes
ojos
en
el
suelo.
Nunca
dixo
palab as
anas,
po que
sabía
que
son
la
o uga
del
alma.
(a)
Huia
de
la
men-
i a,
como
op ob io:
pésimo
del
homb e,
que
le
hace
desac edi ado
y
sin
hon a.
(5)
Con
odos
e a
amabilísimo
y
compasi o,
p incipalmen e
con
los
necesi ados
y
pob es,
llenando
al
com-
ple o
el
consejo
del
Espí i u
San o,
que
dice:
mues a e
a able
a
la
cong egacion
de
los
pob es,
humilla
u
cabeza
al
anciano
:
inclina
al
men-
digo
u
o eja
sin,
des io
;
uslacdle
con
azones
e)
Eco
c
20,
7.8
(0)
Bcc.
c2o,
y.
26.
28.
*
ú
E
50
E
|
apacibles,
llenas
de
mansedumb e
y
bondosas.
(2)
¡Qué
objé o
de
an a
edi icacion
y
e nu a,
e -
le
eqiien emen e
odeado
de
ullidos,
ulce á-
dos,
ciegos
,
hamb ien os
y
necesi ados,
que
o-
dos
le
claman,
le
ocean
:
y
que
a
odos
consue-
la,
bendice,
hace
la
señal
de
la
C uz,
les
e-
pa e
sus
cédulas
y
osa ios,
sus
c uces
y
me-
dailas
,
icas
en
indulgencias
y
p i ilegios;
de
cuyas
acul ades
le
habia
llenado
la
San idad
de
nues o
Smo.
P.
y
Papa
el
S .
Pio
Sex o
de
san a
eco dacion
:
á
muchos
sana,
y
A
odos
compadece.
Asi
ab ia
sus
bendi as
manos
a
los
menes e osos
y
pob es
que
con
el
mo aban,
le
odeaban
y
seguian,
eniendo
p esen e
que
asi
ambien
lo
habia
o denado
Dios
en
el
Deu e o-
nomio.
(5)
No
solo
enia
con
el
P.
S.
Amb o-
sio
po
el
mas
eno me
pecado
el
desp ecio
de
los
des alidos,
(c)
sino
que
él
los
buscaba
con
an o
ahinco,
que
no
se
le
conocia
cosa
de
ma-
o
gus o
que
consola
en e mos,
isi a los
y
bendeci los
:
es ando
siemp e
pa a
es e
ac o
.
san o
,
p on isimo
y
sin
epugnancia.
uo
Es
enaz
y
obs inada
la
e oz
pelea
y
com-
'
pe encia
con
que
el
mundo
ama
sus
cosas,
las
ecomienda
y
ele a,
hace
a
los
suyos
deliciosos
y
ca nales:
y
Jesuch is o
las
condena,
ana ema-
iza
y
des uye.
Decidía
nues o
V.
di un o
es-
e
al e cado
con
la
mo i icacion
espan osa
de
su
ca ne,
lle ando
siemp e,
y
nunca
dexando
A
(a)
Ecc.c.4.
+4.7:8.
(0)
Deu oc.
15.
Po
112
(c)
S.
Amb .
in
Psalm,
-
e
Hs
la
c uz
del
Sal ado
en:sus
miemb og
(a)
Enemigo
decla ado
de
sí
p opio,
usaba
con
¿y
cue po
de
o-
do
cl
igo
que
el
Espí i u
San o
dice
Po
es as
pa-
lab as:
el
yugo:
y
el
azo e
doblan
el
cuello
du o:
-
las
a eas
y
el
con inuo
abajo
inden
“al
sie os
al
escla o
desobedien e
y
maligno,
o men os
y
cadenas.
(b)
Venid
mundanos,
ciegos
amado es
de
place es,
comodidad
y
abundancia
:
que
es-
udiais
y
a eglais
ues a
conduc a
po
el
las=
ci o
y
licencioso
ce emonial
del
mundo
:
que
jun ais
los
dias
con
las
noches,
emb iagados
en
el
mo al
y
enenoso
ino
de
la
delicadeza
:
que
p epa ais
ues os
lechos
de
plumas
sua es,
los
es íis
de
lienzos
inos
y
p eciosos
:
que eis
em
ues as
mesas
los
manja es
de
mejo
gus o
y
aliño:
que
os
co onais
de
lo es
olo osas
an es
que
pe ezcan
;
(c)
y
que
es ais
gus osos
en
el
e .
gel
lozano
de
la
ida
mas
delicada
y
ca nal.
Mi ad
a
es e
jus o,
amado
de
Dios
y
sin
pecado,
odo
cubie o
de
sang e,
po
sus
epe=
.
idas
espan osas
diciplinas:
que
se
is e
de
cili-
cio
hecho
dejagudas
pun as,
y
p epa ado
con
sumo
es udio
pa a
el
mayo
o men o
:
que
des.
p ecia
icos
p esen es,
y
que
si
le
ins an
a
que
los
eciba,
amenaza
a oja los
con
el
pie
en
el
es ie col
:
que
en
un
solo
dia
anda
doce
leguas
de
camino
po
hui
de
una
comida
abundan e
que
se
le
habia
p epa ado
en
sn
jo nada:
que
no
se
alimen a
sino
con
una
escasa
po cion
de
2
P
A>-3OSS
(a)
2.
Co in .
c.
a.
».
10.
(b)
Ecc,
O
y
as
28.
(c)
0%
C.
2.
Y.
8)
$
É
33
Y

ya
Es.
E
ianda
,
hi biendo.
has a
ab asa se:
que
nunca
admi e
di e encia,
aunque
coma
en
las
mesas
de
los
P incipes,
A zobispos
y
Seño es:
que
ayu-
na
de
con inuo:
que
anda
a
pie
descalzo
po
yelos
y
:
calo es
inmensos
oda
Españas
llegando
alguna
ez
a
a iga se
an o,
que
a ojó
sang e
en
copiosa
abundancia
po
su
bendi a
boca:
que
due me
an
poco,.que
no
se
sabe
quando:
y
que
si
lo
hace
es
sus
b azos
en
C uz,
a imado
a
la
pa ed,
6
ecos ado
sob e
su
a ima
desnuda,
descansando
la
cabeza
sob e
una
eja
Ó
lad illo:
muchas
eces
en
el
du o
suelo,
y
O as
hincado'
de
odillas,
como
cau elosamen e
ue
obse ado
en
la
casa
y
palacio
del
Excmo.
S .
D-
Alonso
Ma cos
Llanes,
A zobispo
de
Se illa,
su
muy
a ec o
biznhecho
y
amigo.
Que
llo a,
gime
in-
consolabie
po
el
pe don
de
sus
pecados:
que,
abaja,
se
a ana,
eligiendo
siemp e
lo
mas
enoso
,
como
lo
ad i ie on
sus
compañe os
p incipalmen e
en
los
caminos,
en
que
de
con i-
nuo
iba
po ,
las
pied as
y
lo
menos
illado,
po
lo
mas
enlodado
y
espinoso,
hi iendo
asi
sus
pies,
y
causando
g a e
a iga
a
su
molido
cue -
o:
que
en
una
g ande
sed
sac i ica
a
Dios
la
ape i osa
agua
que
le
anquean
en
una
cabaña,
sigue
du
camino
aÑigidisimo:
que
en
el
abajo
,
la
a iga
jun a
los
dias
con
las
noches,
como
S.
Pablo
lo
p o es a
de
si
p opio:
(a)
y
que
con
el
P.
S,
Ge ónymo,
no
epu a
po
du a
y
moles osa
ninguna
a ea,
ningun
iempo
po
ad-
(4)
2.
Thes.
c
q.
Yo
8
dde
o
co
2»
Y.9»
SS
|
53
ye so,
siemp e
que
en
él
hallase
«g ange ía
pa a
la
biena en u anza.
(a)
Es
consiguien e
4
los
e dade os
amado es
de
Dios
glo ia se
en
los
abajos
y
c uz
del
Re-
den o
:
a
cada
paso
lo
p o es a
de
sí
p opio
el
Após ol
S.
Pablo
en
sus
Epis olas.
(b)
La
Reli-
gion
cuen a
como
o eo
de
sus
campeones
é
hijos
el
plausible
con en o
con
que
ue on
ex.
endidos
en
las
esca pias
,
pa illas
y
Ca as as,
de
que
son
buenos
exempla es
Daniél
en
el
lago
de
los
leones:
(c)
los
Niños
en
el
uego
de
Baby-
lo ia:
(d)
los
Lo enzos,
Eulalias
y
Vicen es,
Jesuch is o
camina
delan e
de
los
suyos
con
el
endon
glo ioso
de
su
C uz,
manchada
y
cu.
bie a
de
sang e
y
de
sudo es.
Con enien es
adequados
deben
se
los
miemb os
con
su
cabe.
za:
con
él
y
en
sus
abajos
ha
de
es a
nues a
especial
glo ia
y
complacencia.
Mucho
ue
lo
que
padeció
y
su ió.
nues o
€xempla
y
,
di un o
:
muchas
las
mo i icaciones
y
aus e ida.
des
con
que
molió
y
ma i izó
su
cue po
mu
chas
las
igilias,
ayunos
y
penalidades
con
que
le
ap isionó
y
suge ó
como.
con
esposas
y
cade.
nas;
pe o
mucho
mas
el
gus o
con
que
odo
lo
padece
y
ecibe.
No
puede
deci se
la
especial
sa is accion
con
que
e ie e
su
llegada
4
una
a].
dea
muy
abanzada
la
noche
5
en
donde
no
solo
no
es
ecibido,
sino:
a ojado
y
desa endido,
iendose
obligado
a
ecoge se
en
una
es echa
cho-
ln
20
(a)
5.
Hie .in
Epis .
(0)
Rom.
c.
y.
Y.
2.
Gaía .c.
6
Y.
14.
Philip.
+
3:
Y.
2
(c)
Danic)
€.
Ó.
(d)
Daniel.
c
3
:
E
ETE
:
»2
ózau da,
sin
cena,
luz
ni
cama,
y
sin
mas
que
sola
una
poca
de
paja
sob e
que
se
ecues a,
con
mas
glo ia
y
egocijo
que
G eso
gozó
en
sus
opulencias.
|
Ence ado
en
el
qua o
de
un
méson,
ca-
mino
de
la
Mancha,
con
mucho
cuidado
del
mesone o
y
de
o os
del
mismo
luga ,
que
le
ezelaban
acine oso
,
le
dixo
su
compañe o
es-
as
palab as:
¿qué
al,
que
algunos
de
es os
suge-
sos
uese
el
Alcalde
del
luga ,
y
sospechándonos
bandidos
ó
lad ones,
iniesen
y
nos
lle asen
4
la
ca o
cel?
¡Qué
noche
an
gus osa
end iamos:
y
mas
s
es aba
sin
en anas
,
húmeda
y
hedionda!
P on a-
men e
le
espondió
nues o
V.
di un o.
¡
Ojalá
que
eso
se
e i icase!
pues
yo
nunca
he
es ado
en
la
ca cel,
y
siemp e
lo
he
deseado
:
con
eso
p oba ia-
mos
de
odo:
do mi iamos
en
el
suelo
y
come iamos
habas
sin
espica .
Un
dia
en e o
caminó
sob e
las
sie as
de
Cuenca,
ne ándole
desde
las
sie e
de
la
mañana.
Pe didos
los
caminos,
y
odo
cus
bie o
de
nie e,
como
A
la
ho a
del
medio
dia
se
halló
en
la
cumb e
de
una
mon aña
esca pa
da:
y
que iendo
hace
la
colacion,
pues
e a
iem-
po
de
ayuno,
dispuso
uno
de
sus
compañe os,
aun-
que
con
suma
epugnanela
del
o o,
que
a
un
po-
co
de
pan
muy
p ie o
y
du o
y
a
unas
pasas,
se
aña-
diese
una
zandia,
q19
po
casualidad
habian
e-
cibido
de
un
bienhecho
el
dia
an es.
Todos
es-
aban
sin
mo imien o,
y
Casi
ye os
po
el
exe
-cesi o
io
y
ay e
des emplado
que
hacía
sob e
aquella
cumb e
:
solo
nues o
V.
di un o
Suma
men e
gozoso
y
complacido,
decia
con
mucha
g acia;
jamás
habemos
cenido
posada
ni
mas
bella,
55
ni
mas
cómoda:
ni
nunca
ho
comido
cosa
de
más
gus o.
Todo
es
muy
ape i oso,
la
niepe
con
el
pan,
y
la
zandia
con
las
pasas
hacen
un
manja
muy
|
delicado.
Conse ó
an o
en
la
memo ia
es e
su-
ceso
,
que
odo
los
años
po
el
mismo
iempo.
se
lo
eco daba
A
sus
compañe os
diciéndoles:
£a/
dia
hace.
años
que
u imos
la:
buena
colacion
delos
Al e iques
de
Be e a.
|
Pa ece
no
iene
el
mundo
o as
Ideas
que
las
de
omen a
en
el
co azon
de
sus
amado es
el
es udio
dela
anidad,
el
Eng eimien o,
aplau-
so
y
glo ia:
medios
odos
MUy
4
p oposi o
pa-
a
hace
al
homb e
sobe bio,
de
ida
desa eglada
y
eng eida.
Oigan
los
p eocupados
seguido es
y
ciegos
apasionados
de
es a
dañado a
sec a,
cu-
yo
maes o
y
An esignano
ha
sido
Luci e ,
quien
p ime o
la
publicó
en
el
Empíi eo
de
donde
ue
a ojado
,
y
despues
la
enseñó
4
los
homb es
en
el
Pa aiso,
y
de
aquí
oda
nues a
desg acia,
Oigan
,
digo,
al
P.
$.
Leon,
que
dexde
sy,
Cá e.
d a
de
Roma
ulmina
es a
espan ado a
sen e.
cia:
ninguno
Ch is iano
y
escogido,
si.
como
sie os
de
N.
S.
Jesuch ís o
no
seguimos
Ja
humillación
que
nos
enseñó
nues o
Maes o.
(a
Fue
an
a en o
nues o
V.
di un o
4
imp imi
en
su
co azon
na u almen e
dócil
Y
Mmansísimo
-
Es a
i ud
p eciosa,
que
la
poseyó.
he oica
di inamen e,
siendo
ella,
2.
mi e ,
odo
si
dis in i o
y
ca ac e .
La
elicidad
del
homb e,
dice
el
bendi o
P,
|
ADOOS
(e)
$.
Lzo.
Se ms
de
Na i .
“Dom,
ses.
6%
bel
o
con lic o
y
pelea
al
Au o
y
Consumado
de:
la
FéJesash is o,
que
sin
a ende
la
con usion
se,
ab azó.
con.
la
C uz,
siendo.
su
¡glo ia
la
des-:
hon a.
Conside emos:
pues
en
él,
que
ales
con-
adicciones
su ió
de
los
pecado es
en
su
sag ada
pe sona,
y
es a
opo una
e lexion
se á
la
- ue -
e
a madu a
que
nos
ha á
ale osos
en-las
nues»
E as
kaliba os
TEE
SIENA
:
y
Si
nues o
/V.
di un o.
no
hubiese
lle ado.
es e
camino
maes o,
su
i ud
se ía
cie amen=
e
sospechosa;
pe o
quan o
mas
y
en
mas
ama gas
po ciones
bebió
de
es e
desab ido
caliz,
an o
ella
ha
sido
mas
sólida,
mas
sublime.
¡Sabía
es
docu-
men o
del
Espí i u
San o,
que
en
el
uego
son
pu i icados
los
me ales,
y
que
en
el-
ho no
de
la
humillacion
se
o man
los
homb es
acep ables.
(»)
El;
u o
de
la
oli a
y
de
la
id
son
desmenu-
zados
en
el
laga .,
aplas ados
y
deshechos
en
la
p ensa,
pa a
despues
se
colocados
con
es ima”
cion
en
las
bodegas
y
asos
de
la
p ime a
hon»
a:
asi
el
homb e
debe
se
p obado
p ime o,
dice
el
P.
S.
Agus in,
pa a
que
con
glo ia
sea
ecibido
y
co onado.
(c):
Muchas
sequedades
en
su'alma:,
c ueles
desampa os
de
su
Dios,
ebe-
liones,
insul os
de
su
ca ne,
pelea
e oz.
de
su
espí i u
con
sus
miemb os
,
con usiones,
emo-
es
,
espan os
y
zozob as,,con
odo
aquello
que
hace
agoniza
las
almas
escogidas,
que.
las
mas i-
A>=A
ENS
(a)
S.
Paul.
ad
Heb.
c.
12.
PY.
1.2
3
(0)
Ecc.c.2
po.
5
(c)
S.
Agus .
lib.
100»
homil.
se mo
8...

63
3%
iza
,
y
las
pone
en
p ueba
e ible:(4)
ódo
es o
es
la
escena
ágica
de
su
in e io ,
,:
-
|
¡Mas
ha!
Excede
en
in ini o
la
que
es
ex e io
de
ue a.
No
es
mues a
p incipal
ba alla
,
de-
cia
S.
Pablo
,
con
la
ca ne
y
con
la
sang e:
es.
a
aunque
g ande
es
muy
-
in e io
2
la
que
su
imos
de
los
.P incipados,
Po es ades,
Gobe .
nado es
y.
Rec o es
de
¿las
espesas
nieblas
de]
mundo.
(6)
P opísima
pa a
mues o
Y.
di un o:
es a
lamen able
si uacion,
de
que
se
apesa a
el
Após ol.
Su ió
en
e dad,
odo:
el
insopo a,
ble
¡peso
de:ella,
enla
pe secución
mas
c uda
con
que
le
a ligie on
sus
émulos.
Un
Minis o
con
una
suplan ada
ó den
del
Rey
le
p i a
de
las
li.
cencias
de
p edica ,
y
o dena
A
su
P o incial
le
ponga.
su
a bi io
ecluso
enun
Con en o.
Con a.
él
se.
hacen
delaciones'
al
Consejo
..las,
mas
denig a i as:
se
le
acusa
de
impos o
y
al.
bo o ado
del
pueblo,
de
p omulgado
de
una
doc ina
mala
y
seduc o a,
con a ia
al,
T ono,
3
sus
Regalías
y
al
Es ado:
has a
en-los
papeles.
y
gaze as
ex ange as
le
llenan
de
insul os
Y
dic.
e ios:
le
mo an
y
le
dicen
en usias a
,,
igno an.
e,
lleno
de
b oza
escolás ica.
De
sus
ob as
se
sacan
p oposiciones
mudadas
y
CONTOMpidas,
dispues as
en
modo
maligno,
y
se
dela an.
al
San o
T ibunal
de
la
Fé.
Den o
de
su
Misma
Religion
,
un
su
P elado
le
cansa
le
e
ho
ciéndole
execu a
los
o icios
mas
desp eciables
del
Con en o:
le
en ia
a
p edica
con
imp udencia,
Ca).
Sa
Paul,
ad
Rom.
c,
7.
X0)
Epbes,c.
6.
Y.
12.
a
A
A
|
y
has a
le
óbligaa
que:
haga
Timosnas
y:
a eas
agenas
de
su
des ino.
Mas
él
ecibe
como
de
Dios
oda
es a
p obacion:
dolo osa:
no
se
asus-
a
ni
con uiba;
sabiendo
que
no
sole
es
obliga-
do:
a c ee
en
Jesuch is o,
sino
4
padece
po
él
y
po '
su
nomb e
::(a)
:
se
aleg a
po que
se
mi a
pa icipan e
de
sus
abajos,
(»)
y
los
ies
ne
conio
la
i me
escala
de
su
co ona:
en
ellos
pe se é a,
sin
desquicia
un
pun o
de
su
paz,
de
su
con o midad
,
de
su
zelo.
Asi
caminó
eloz,
y
con:
en aja
ala
escogida
po cion
del'
siglo
san o
>
(c)
asi
en ó:
en
él
po
una
mue e
p e=
Ciosa.'
J
molu ohcea?
momsigi ie o
ans
S.
IL.
>
«cuTodos
mo imos,
y
como'
las
'agnas
co e-
mos.
a
nues o
desasimien o
:
(4)
desapa ecemos
:
como
la
somb a:
(e)
como
la
lo
del
p ado,
que
losana
se
ab e
“con
el
ocio
de
“la
mañana,
y
a
la
a de
ma chi a
y
sin
he mosu a
,
yace
ajada
y
mo ibunda
:
( )
de
epen e
se
hace
nues-
a
aslación
al
sepulc o
:
(g)
él,
y
el
ien e
de
nues as
mád es
són
una
misma
cosa;
pe o
con
bas an e
y
bien
no able
di e e icia
en e
jus os
y
pecado es.
El
P.
S:
Be na do
la
no a
po
es as
palab as:
la
“mue e
del
jus o
es
buena,
po
el
descañiso
que
en
ella
ob iené
de
sus
abajos:
es
(a)
Philip.
c.
1.77.
28.29.
(b)
1.5.
Pe o
£iq
7.13.
(c)
¿Ecco
c..19.
Y.
25:
(d)
2.
Reg.
c.14.
7,14.
(e)
Eclesc.
7.
Po :
:
(A)
|
Lsal.
C,
40»
Y.
6.
(g)
Job,
Cs
10,
Y
19.
dl
EE
¿mas
que
buena,
po :
la;
glo ia
y
elicidad:
que
¡Consigue
:
op ima,
po
la
segu idad
y
pe manen-
cia
con
que
la
goza.
Po
el
con a io,
la
mue -
e
del
mal ado
es
mala
en
la
pé dida
dolo osa
de
sus
cosas;
mas
que
mala,
en
la
du a
sepa a-
cion
de
su
ca ne:
pésima
y
malísima,
en
la
so e
p esa
del
c uel
in ie no
que
le
aga.
(a)
¡
Es e-
mece
e dade amen e
una
al e na i a
an
con
a ia
,
expues a
a
an
eno mes
iesgos
y
pelig os
Todos
los
supe a
nues o
p uden ísimo
y
Y.
di-
£un o
en
la
a en ísima
diligencia
con
que
aba=
ja
en
cumpli
pa a
es e
e ec o
la
in e esan e
ad,
e encia
del
Sábio,
que
dice:
no
e
a e giien=
ces
en
jus i ica e
has a
la
mue e.
(bp)
Asi
su
ia
da
oda
ue
un
con inuo
ensayo
de
mo i :
de
modo
,
que
quando
el
Cen inela
de
la
noche,
el
ec o
Pesquisido
de
los
co os
dias
del
hom-
b e,
co ó
el
débil
u diemb e
de
su
ida,
ue
hallado
al o,
sazonado
y
nume oso
el
mon on
de
sus
ob as,
i udes
y
abajos.
(c)
Vedlo
co-
mo
sucede,
si
acaso
nues o
dolo
nos
pe mi e
el
conside a lo.
Sob e
sus
agudos
y
g a ísimos
achaques
con-
aidos
po
sus
incesan es
a eas,
le
acome ió
em
los
ul imos
meses
del
p óximo
pasado
año
de
800,
una
len a,
pe o
con inua
calen u a,
que
le
secó
y
consumió,
dexándole
esquele o
mas
ue
homb e;
epues o
algun
an o
.en
su
que-
b an ada
salud,
como
en
'0:
p incipios
de
Ma +
A
“VIAS
(a)
5.
Be n.
in
Epis .
(b)
Ecc.c-18.
7,224
(c)
Ecc.
€
20.
Y»
30»
e
DM
i
iii:
EC:
E
|
zo
del
p esen e
de
1801,
ue
asal ado
de
nue o
a
los
diez
y
«nue e
dias
del
mismo
de:la
mo al
en e medad
que
le
de o a.
Po
momen os
c ece,
le
aja
y
le
ma chi a,
cub iéndole
ya-de'los
sín-
omas
mas
c í icos
y
desespe ados.
Aho a
sí,
homb es
ale osos,
que.con
una
apa en e
in e-
pidez
haceis
ues a
o una
a
odo
iesgo:
que
po
complace
ues os
an ojos
y
ambicion
odeais
los
ma es,
nadais
sob e,
sus
espumas,
esis íis
a
la
empes ad,
no
emeis
el
ace o,
desp eciais
el
es-
allido
del
cañon
y
su
uego,
acome eis
a
ues-
o
enemigo
po
ence le;-
aho a
aquí
de
ues-
a
p esencia
de
ánimo,
de
ues a
o aleza.
Mas
¡ha!
Todos
emeis,
la
mue e
'a
odos
os
asus a
,
el
desmayo
os
ocupa,
la
con usion
os
u ba,
el
emo
os
inde:
los
Ma co-An onios,
los
B u os,
Ne ones
y
Da ios
no
es án
lib es
de
es e
.es emecimien o,
10
35-15
503
No
asi
“nues o
V.
di un o:
cie o
de
su
buena
adminis ación:
y
se icio,
con iado
en
el
ánco a
de-su
“espe anza,
ab e
aleg e
asu
Juez
que
le
ci a
y
le
emplaza
pa a
el
juicio
de-sus
ob as:
le
mi a
con
ag ado,
lleno
de
gozo
se
huelga
en
su
co ona.
(4)
Como
O o
Pablo
an-
sia
po
epone
la
uina
de
sus
habi acion
e é=
na,
con
la
in es idu a
de
la
que
es
en
Dios
su-
pe io ,
hecha
no
po
-manos
y
eglas
de
algun
mo al,
y
que
du a a
siemp e
en
los
Cielos
:
(5)
po
es o
gime
con
agonia,
y
pa a
es o-con
g an:
(e).
S.
G eg.
hom,
13.
in
E ang.
(by
-
S.
Paul.
2,
Co im .
cg.
YY
1
¿A
7
de
eson-y
abajo
ha.
o
siemp e
po
se
3
su
Dios
ag adable.
Dos.
eces
ecibe
el
Cue po
Sac osan o
de
Jesuc is o
en
su
pos e a
:en e -
.medad
:
la
p ime a
po
modo
de
Viá ico,
y
la
segunda
po
de ocion
el
mismo
dia
desu
mue -
e,
habiendo
an es-en
es a
úl ima
obse ado
con
odo
igo
el
ayuno
na u al.
En
ambas
ocasio-
nes
exci a
el
llan o
y
la
admi acion
de
odos
los
ci cuns an es,
con-
sus:
ac os
e o osísimos
de
é,
humillacion,
ca idad
y
demas
con.
que
su
alien e
espí i u
luce
a
pesa .de
su
cue po
en+
dido
y
desplomado
po
su'pos e a.
agonia.
El
mismo
,
cla a,
pe cep ible
y
e o osisimamen e
al e na
en
las
o aciones
con,
que-
es
encomenda-
da
a.
Dios
su
alma,
habiendo.
an es
o denado
el
modo
y
iempo
de
execu a
es e
ac o
de o ísi.
mo.:
con
sus
manos
dispone
-su
cue po
en
el
mo.
do
en
que
ha
de
queda
di un o:
pone
sus
b a.
zos
en
C uz,
se
da
muchos
golpes
en
el
pecho;
a
semejanza
de
su
Se á ico
Pad e
,
o dena
le
lean
la
his o ia
de
-la
c uci ixion
del
Seño :
pide
a
su
compañe o
la
bendicion
pa a
espi a
;
queda
aspues o
en
un
celes ial
deliquio:
en
él
mue e
sin
mo imien o:
iolen o
ni
ex año
a
las.seis
es
qua os
de
la
mañana
del
dia
24
de
Ma zo
de
1801.
613.
:
Su
os o
queda
he moso.
su:
cue po
le-
xible
y
admi able;
las
agas
de
Sus
caus icos
le
pu gan
como
si
es u ie a
“ i o
:.sus
pies-
an es
despedazados
,
molidos,
y
nudosos
po
el
con i»
nuo
abajo
y
la
a iga,
de
epen e
se
mudan
en
bellos,
ie nos
y
delicados,
como
los
del
in an e
que
es á
en
la
leche
de
su.mad e,
Y
ed
en
12

pe
MEE
|
es a
úl ima
ma a illa
e i icado
A
la
le a
lo
que
con
admi acion
dixo
el
San o
P o e a
Isaias:
¡
P eciosos,
llenos
de
g acia
y
he mosu a
son
les
pies
de
los
que
p edican
la
paz,
de:
los
que
se
a anan”
y
abajan
po
la:
p omulgación
.de
las
e dades
y
doc inas
san as!
(a)
Su
mue e
se
comunica
A
la
Ciudad,
p ime o
con
las
Campanas
mayo es;
y
én
seguida,
po
el
comiun
doble
de
odos
los
Con en os,
Iglesias
y
Capillas,
a
qué
se
sigue
el
gene al
albo o o,
llan o
y
opel
de
innume ables
gen es
que
concu en
a
la
casa
don-
de
yace
su
ene able”
cue po
di un o;
la
que
aunque
es aba
de endida
po
una
ue e
gua dia,
despues
es
necesa io
e o za
po
el
inc eible
umul o
de
odas
clases
de
pe sonas,
que
á
o-
ses
g i an
po
la
úl ima
is a
de
su
amado
y
san o
Pad e.
Pasadas
ein e
y
ocho
ho as
de
su
ánsi o,
no
ue
posible
esconde
po
mas
iem-
po
delos
ojos
de
odo
el
pueblo
es e
p eciosísiz
mo
eso o;
ue
expues o
p ime o,
aunque
con
compe en e
esgua do
en
la
misma
casa
de
su
allecimien o
,
y
despues
en
la
Iglesia
de
nues a:
Seño a
y
Mad e
de
la
Paz,
donde
ue
aslada-
do
con
sumo
abajo
de
la
Jus icia,
Seño es
nume osa
T opa,
de endidos
po
una
al a
y
ue .
e
alla,
que
aun
no
e a
su icien e
al
i esis i-
ble
ímpe u
de
un
pueblo
inmenso
y
nume oso.
Su
p esencia
exci ó
mas
el
albo o o
y
de ocion,
no
'bas ando
muchos
Sace do es
pa a
oca
en
su
ene able
os o
y
cue po
medallas,
pan,
osa-
(a)
Lic
52
7“
O
ios,
c uces
y
o os
monumen os
de
piedad.
*
Has a
en
su
sepulc o
se
han
dis inguido
lós
:4mpios,
de
los
Va ones
jus os
y
piadosos.
Td,
dixo
Jehú
4
sus
Minis os,
buscad
4
la
maldi a
Gezabel,
y
dadle
sepul u a,
siquie a
po que
ha
sido
hija
del
Rey
de
Ti o,
muge
de
un
P inci-
pe
de
1s aél,
sueg a
de
Jo am,
Rey
de
Judá,
y
¡Abuela
de
Ochozias;
mas
de
oda
ella
no
se
halló
sino
la
cala e a,
los
pies
y
las
ex emidades
de
las
manos,
habiendo
sido
su
depósi o
el
ien-
e
de
los
pe os,
que
la
despedaza on
y
co-
comie on.
(a)
Co ompido
y
asque osísimo
mu ió
Jo am,
y
en
pena
de-
sus
eno mes
exce.
sos,
el
pueblo
que
le
abo ecia
,
le
en e ó
con
ignominia
y
deshon a.
(0)
No
asi
Samuel,
(c)
Abne ,
(4)
Josias
(e)
y
o os
jus os,
cuyas
exéquias
ue on
el
llan o
de
su
gen e,
y
sus
se.
pul u as
hon adas
y
glo iosas.
La
es imable
pa :
e
de
es os
a ones
escogidos
ha
cabido
á
nues-
o
V.
di un o.
Mucho
se'al e có
,
aunque
con
paz,
en e
los
H es.
Cne pos
de
la
Giudad
'
de
Ronda,
ansioso
cada
uno
po
el
goce
de
sus
es imables
- eliquias;
mas
al
in
po
un
a o
modo,
el
emplo
de
la
Paz
ha
decidido.
La
p o-
ecía
de
es e
Va on
san o
debia
cumpli se,
quien
muchos
años
an es
asilo
habia
anunciado.
Una
a ca
icamen e
ado nada
y'
gua necida
es
el
de-'.
pósi o
de
sus
huesos:
qua o
lHa es
la
cie an
(a)
4
Reg.c.9.PY-3435:36-
(0)
Pa al,
2.
C.
21.
Y.
19»
(e)
1.
Reg.
C.
25
Y.
1.
04
2.R.6.3.
7.32
(e)
2:
Pa alip.
c.
35.
DEE
DE
y
lo:
gua dan
:
despues
es
colocado
en
o a
se»
¿gunda
caxa
mas
ue e,
y
de endida
po
una
lla e.
maes a.
De
es e
modo
.es
pues o
su
.cne po
en
el
hueco
de
un
«al a
de
la:
misma
capilla,
has a
que
despues
sea
asladado
al
mag-
ní ico
sepulc o
de
má mol,
que
la
Real
Maes-
« anza
le
e ige.
;
«
«Ansiosos
los
homb es
po
la
du acion
de
su
nomb e,
le
han
esc i o
en
los
má moles
y
b on-
ces.
Sobe bios
mausoléos,
pi ámides
al as
y
cos-
osas
,
Ob a
de
muchos
siglos:
es a uas
y
obelis-
cos
han
sido
los
con iados:
depósi os
de
su
a-
ma;
mas
odos
han
desapa ecido,
y
los
que
aun
es an
,
desapa ece án
consumidos
de-
la
de o ado a
ca coma
de
la
comun
ins abilidad,
Los
_Ad ianos
,
A emisas
,
Augus os
y-
Pu-
blicolas
,
no
pudie on
lib a
los
suyos.
de
es e
in eliz
desas e,
Pe ecie on
ellos
con
sus
cosas,
esc i as
en
las
e e nas
planas
del
o gullo.
Sus
icios
son
los
que
no
han
desapa ecido:
la
in-
al e able
adicion
de
las
épocas
los
conse a
y
los
publica,
llegando
4.ngso os
con
legalidad,
au én icos
,
como
en
el
dia
enque
se
come ie-
on.
¡
Desg acia
e gonzosa,
que
deníg a
la
ge-.
ne acion
de
los
sobe bios!
Apoya
es a
su
in e=
liz
sue e
y
pa ade o
el
glo ioso
depósi o:
en
que,
.
yacen
los
despojos
de
la
mo alidad
de
un
hom-
b e
ene able,
que
se
ha
dis inguido
de
ellos
en
los
hechos,
i udes
y
ma a illas
que
acaba-
mos
de
conside a
y
de
e ,
y.
que
ambien
se
dis ingui á
en
el
e e no
nomb e
que
goza á
en
odas
las
gene aciones.
El
ca ác e
jus o
y
ben».
di o
de
un
piadoso
y
san o
Rey,
cuyo
nomb e
e
E
31.
Es
s
.
ei a
con
V ene acion-la
sag ada
His o ia,
es
el
ajus ado
plan
de
oda
su
exempla ísima
ida»
Josias
sal ó
4
su
Nacion”,
la
jus i icó
y
edixo
con
anhelos,
exemplos
y
conduc a.
N.
M.
Y.P.
F .
Diego
Jose
de
Cadiz
-
p ac icó
lo
mismo,
con
zelo
y
sabidu ía,
con
i udes
y
p eciosisima
mue e.
Val
es
el
ab e iado
bosquejo
con
que
le
habemos
delineadoy;-
en
e dad
nada*habemos
dicho
de-
sus:
mayo es
alabanzas:
muchas
mas
excelen es
cosas
quedan
escondidas,
po que
aun
es
poco
lo:que-habemos
is o
de
sus
ob as
;
(4)
mas
ellas
aunque
ajus adas
y
he óicas
4
nues os
ojos,
han
sido
juzgadas
po
un
Dios
e ible
:
él
es
en
su
juicio
emendo;
mas
piadosamen e
discu i-
mos
,
hab á
sido
admi ido
en
el
gozo
e e no
de
los
San os;
pe o
si
acaso
su
alma
necesi ada
de
mayo
Soco o
hubiese
menes e
nues os
su a-
gios,
unámoslos
á
la
especialísima
i ud
del
Sa-
c i icio
que
acabamos
de
hace
y
Celeb a .
Con
él
pidamos
po
odos
los
di un os,
pa a
que
po
la
piísima
Mise ico dia
de
Dios,
RP,
NOTA.
In e in
el
juicio
de
la
Iglesia
no
en-
iende
en
la
ap obacion
de
las
ob as,
i udes
y
milag os
de
los
Va ones
exemplá es,
no
nos
és
pe mi ido
da
á
sus
hechos
o o
c édi o
que
el
que
me ece
una
his o ia
de
se io
undamen o.
Asi
lo
p o es a
y
iene
el
Au o
del
p esen e
Se .
mon,
y
asilo
no a
pa a
ad e encia
de
los
menos
ins uidos.
SAND
(2)
E c.
c.
43.
y.
30.