Sermon funebre predicado en las solemnes exequias que el dia 9 de septiembre de 1801 celebró la comunidad de RR. PP. Capuchinos de la ciudad de Malaga por el alma del M.V.P. Fr. Diego Josef de Cadiz

SERMON FUNEBRE PREDICADO EN LAS SOLEMNES EXEQUIAS QUE EL DIA Q DE SEPTIEMBRE DE 1801 CELEBRO LA COMUNIDAD DE RR. PP. CAPUCHINOS DE LA CIUDAD DE MALAGA — EIA POR EL ALMA DEL M. V.P.Fx, DIEGO JOSEF DE CADIZ, MISIONERO APOSTOLICO DEL MISMO ORDEN, SU AUTOR EL R. P. F . MARIANO JOSEF DE SEVILLA, - ex Lec o de Teología en dicho Con en o. TA y E ENS MALAGA, PPPPUIPI AI P p id d dd En LA O sici a Da D, Fe ix ne Casas y Ma TINEÁS Con las licencias necesa iasa PA VNIIOS 24X MA ANRMINTIe Ya O AE 13 -4uO- IA 108 a: SS | | 5% y a q , , > 3 ME : A A qm O DO 24 bx Eo. | o ca 4 1 A ) Lua UIGRO Uuele 136 OOHOT20LA OA DIA >> p be poh o pe) ba e A Z - a spe o ye epa ai E: da 2 LO a l | La "aio aipaiol el pes e E x AL 0 a O 5 Es . . Sl 5 E Sa ao naa ARRASATE Ipse es di inicus di ec us in poni en iam gen is;s €? gube na i ad Dominum co ¿psius. Eccl. Cc. 49 PY. 3: q» A. ios es, que la zozob a, la ad e sis dad, el pan de lág imas, y al in-la mue e mis= ma son el gage de la ida del homb e, Es a es la insopo able. moles ia, dixo, Salomon en el Eclesiás ico , (a) que des inó la P o idencia á: odos los mo ales: el yugo du o que impu- so sob e. los hijos de Adán, desde el dia de su nacimien o , has a el de su uel a al seno: de la comun. mad e. «Desde el que con glo- ia es á sen ado sob e .el T ono, has a el que i e aba ido en el pol o yla ceniza: desde el que ciñe jacin o y ae co ona sob e sus sienes, has a el que se cub e de lino c udo y sin aliño: desde el pob e que is e and ajos y mo a e la: cabaña, has a el pode oso y g an seño queman= da escla os y dispone de sobe anos negocios: en. odos y pa a odos, mue e, espada, con ieada,: hamb e , op esiones , sang e, azo es y dolo . To- das las cosas que son E en pol o se án (2) - Ec .c. 40. PY 13: 42 9: 11. IN AN SK x DAA 1 AR d ds * ii: AAA AAA AAA ASAS AAA AAA ds — a o con e idas, Asi como odas las aguas eg esas án á su cen o. 0 ¡G an desengaño! ¡Leccion sábia pa a los que neciamen e con ían en la anidad, y han he- cho su eposo en la sobe bía de la ida! Sin en- ende que ado desapa ece como la pelusa que espa ce el o bellino: como la espuma que des- hace la empes ad: como el humo que pie de el ien o: como la memo ia del huesped de un dia que pasa. (a) Solo el Va on jus o es el que goza un nomb e e e namen e du ade o: (2) él esel que i i á pa a siemp e, y su ecompensa en el Seño , de cuyas manos ecibi á eyno de hono y. co- ona de he mosu a, po que su dies a le cub i á y su san o pode oso b azo le de ende á. (c) Es e es el p eambulo que debe p ecede 4 ues as ideas lisonge as, homb es en anecidos, pa a que ellas no hallen acogida en ues o seno y co a- zon, y os en ilescan. Repa ad, oidla p ueba de es a doc ina sábia, que.4 odos in e esa. o Un homb e, cuya: memo ias en bendicion: 4 quien Dios ha hecho semejan e en la glo ia de los mayo es San os: (4) lleno de sabidu ía, co- mo. io, y cuya alma descub ió oda la ie a: (e) que ence ó enigmas en pa ábolas: y que has a en las islas de «lejos: ue céleb e su nomb e, de cuyas in e p e aciones, p o e bios y can a- aes se ma a illa on los pueblos : que aplicó su (a) Sap. c. 5. y 15. (b) Psalm. a. 7-6. (e) Sap. c. 5.7. 16: 17. (d) Ecc. C. 45» gy 1. 2: (2) Ecc c :47: NY. 1Ó 17. 18, SHE co azon pa a ela de mad ugada an e el Seño que le hizo: (4) que de amo como llu ia las palab as de su bas a sabidu ía, y 4 quien Dios quiso llena del espí i u de in eligencia :. que in ini os han celeb ado en sus conocimien os, y cuya ama pasa á de gene acion en gene a- cion: que i iendo dexó nomb e mas que mil, y eposando halló descanso. Un homb e céleb e po su i ud, es upendo en sus emp e- sas, inimi able en su ilus acion, glo inso en sus ma a illas : manso, humilde, sábio y admi able, G ande, po que el Todo Pode oso le ele ó: e- mido po su celo: ene ado po su ida pu a: amado po su bondad : seguido de odos los pue- blos: hon ado y sin compa acion dis inguido. | Un homb e, digamoslo ya, el M. Y. P. F . Diego Jose de Cadiz mu io: acabó los dias que le es aban compu ados: .su hono le ha se- guido has a el sepulc o. Es e ele ado a bol que Cub ia oda la ie a, cuyo e do y he mosu a e a cl embeleso y acogida de odos, y cuyos u os sua es nues a comida. odo ha sido desga- jado : la hacha pode osa le ha co ado y le ha ale: jado de nues a is a, sin dexa nos de él o a. £osa que las p o undas y es endidas aizes de su nomb e, (2) Mu ió. ¡Desengaño que es emece! Mu ió en una opinion « ene able ¡Conside ación que a u - de 4 los coba des! Pe o conside acion ambien, que es emadamen e nos ama ga. Sí: ha al ado ¡ E CAES a CC» Ca 99. PY06.9. 8, 12,13. 15. (8) Dani. cg. , a A su luz: digno es de llo a le. (2) En €l han pe > dido las Uni e sidades: un Maes o : los Cabildos un Compañe o : los Obispos un Teólogo: la Re= pública un Sábio: las Sociedades un Consul o : el Es ado un Consege o: el Púlpi o un Pablo: las Españas su Luz: la Religion un Hé oe. Llo: emos pues, y nues o llan o sea ue e y: ale= oso, como el aullido de las se pien es y d a- gones: nues os lamen os con ue za, como lo: hacen en su ama gu a las a es g andes y de po= de ío. (b) a ¿OPUAÍE «+= Pe o en uguemos nues as lág imas con el ag adable paño de su memo ia san a: aco dé- monos de lo que ha sido: hagamos su elogio. El zelo de la sal acion de las almas y su p opia jus i icacion es á mi e , odo su ca ác e . Uno y O o o man su admi able conduc a , y odo lo llena el elogio que del piadoso Rey Josias hace el Espí i u San o po es as palab as. Dios le des inó pa a la con e sion de sw Nacion::=2z y él di igió su co azon á su Seño . Pa ece esc i o pa a nues o in en o. Pidamos la g acia, y sea po los uegos de la que es Mad e de Dios; sa- ludémosla en hono suyo y su agio de nues o Vene able di un o con el | “ « — E e — E AVE Y ETA a A AER SU AA (a) Ecc. lo 22. Y. 10, (0) Micheas. C. I. RT ci - PARTE PRIMERA. á E. el e o como el ma p oceloso y b a o en que el homb e encuen a su desg a- cia. Todo lo que el mundo llama as ucia, p u- dencia, bello es ilo , sabidu ía, es pesima ocupa- cion, dixo el mas sábio de los Reyes Salomon. (a) Se a ana el hómb e, suda, calcúla , con ina p in- cipios y medi a, y al in odo es abajo, ani- dad y angus ia del co azon. ¿Pe o y qué? El se en anece, sin ene de que glo ia se: sus wiles conocimien os le hinchan: (b) su iniquidad nace como de la g osu a, y pasa con desa eglo al o pe a ec o del co azon : piensa, habla ma- lignidad , y has a en lo al o dice con a ojo, c iminalidad y pecado: pone su blas ema boca sob e el cielo, despues que su lengua, como in- domi a y c uel ie a ha de o ado la ie a: se bu la de Dios y de su sabidu ía, y como sahi- iendo p egun a: ¿Acaso Dios sabe es as cosas? ¿El Excelso iene de ellas conocimien o? (DÍ ¡ Locu a que es emece! Mas ella ha llega- -do has a nues a época, ocupando el co azon «de muchos, que anhelan po ene el sob enom- b e de sábios: el especioso í ulo de ilus ados los ha some ido al yugo in ame de in ieles, (4) Es a- AAN (a) Ecclesias es c. 1. Py. 13. 14.15, 0) 39 Co in , c. 8. 1, (c) Psalm. 72. YY. 78.9: LI, «(d) 2: 4d Co in . c.6, Y /14+ pu ss "Y eN e siones ob adas en es como ue on, segúa Con g a e undamen o se p esume, las de los Em- _biados de O!anda'y Rusia, y la del Gónsul de Ambu go en Cadiz, homb e de ex ao dina io - alen o y e udicion,.con ama y nomb e singu- .la en e los suyos; sin deci .de o os. muchos, _que se ía demasiado el e e i . ¿Pe o pa a qué es cansa nos en p uebas de o os hechos que: los _que imos y.con admi acion ocamos? ¿No le oimos habla de G acia con an a menudencia, acie o, mé odo y p opiedad , que pa ecia no habe hecho o o es udio que egen ea Cá e- -d as y Claus os? Es aba como el mas. dies o _p o eso ins uidisimo en odos los sis emas: sa- bia po ápices:las sen encias odas de los Teólo- gos y Con o e sis as mas amosos. La Suma del -_Angélico Maes o la usaba con an a des eza, “que pa ece la poseía de memo ia: e a un Cano- _nis a consumado, nada igno aba de quan o el Maes o de las Sen encias esc ibió, y despues se ha añadido en sus oluminosos comen os. Sus se mones de T inidad e an incompa a- _ bles: en ma e ia de p edes inacion. asomb oso: mien as los asun os e an mas escab osos y di i- ciles, con mas p opiedad y e udicion los expli- caba y decia, sin e se jamas ago ado el ondo inmenso de su sabidu ia. Muchos son los hechos que comp ueban es a e dad : en e odos puede con a se como a isimo y admi able el sucedido en una de las p incipales ciudades de la Andalu- cía, en que habiendo hecho su Mision po el es- pacio de ein e dias con inuos, siemp e ue Ja ma e ia del pun o de Doc ina la explicacion de. >, 5 e la: i ud sán a de la ca idad: sin-habe hablado en odos ellos de o a cosa, y siemp e el espacio de es qua os de. ho a cumplidos , lo hizo cada «dia mejo , añadiendo an as, an nue- as. a as y ma a illosas doc inas, que ue a de sí uno de los mas a amados Teólogos de aquel, pueblo, y quizás de los mas ecomendables del Reyno, dixo. Solo enla glo ia donde la ca idad se pe ecciona y consuma, puede sabe se mas de es a i ud ; nadie sob e: la ie a puede añadi álo que es e iluminado Pad e nos ha dicho. En elo- gio del g ande Agu: ino dixo un sábio : quan o él igno a es pun ualmen e lo que hace al a á la Ley. (a) Sin exage ación nues o V. di un o es ac eedo 2 que del mismo modo le alabemos. Fueen e dad la p i ilegiada Aguila emon ada sob e el Líbano , que halló y despedazó con sus ga as el du o onco del ced o, descub ió su p eciosisima medúla, y se alimen ó de ella. (2) Bien' podemos asegu a , sin no a de in- undados, ue singula en hace de 1epen e se mones es upendos é inimi ables , así en su mé- odo como en su in encion, es ilo, ó den. ma a illosa sabidu ía. ¡En qué inmensidad de sy- cesos odos g andes no abunda la his o ia de su ida! Hallabase en el co o de la Iglesia de nues. o Con en o de Se illa, asis iendo ala Misa sQ- lemne en la es i idad del Pa ia ca Seño San Jose , quando al iempo mismo de muda el E angelio, su P o incial le o dena baxe a p e- (a) Bolucian, Epis i 2» ap. S, Agus , (b) Excq. ce 17. Y. 3. dica , lo que execu a, dexando 4 odos'admi a-" dos. En Mad id quando hizo la Mision a los Seño es Reyes y Familia, concu ida po es a azon y po su ama de odos los Embaxado- es, aun P o es an es, Consejos, G andes, P in- cipes, Seño es, Maes os y P elados con plebe inmensa, quasi a la ho a de p edica ecibia el ema y ma e ia de su se mon del Timo. S . Le a, Con eso de S. M. el S . D. Ca los 1H» (de buena y eliz eco dacion.) En Se illa: en su céleb e Mision al Ilmo. Cue po de Ciudad con- g egada en su Capilla mayo de S. F ancisco, p edicó con el ema y ma e ia que le dió y p o- puso quasi de p on o el Emo. y Excmo. S . D, Esancisco Delgado, A zobispo de aquella Ciu- dad. Lo mismo sucedió en Xe ez de la E on e- a en la Casa y Monas e io de Ca ujos, donde 4 p esencia del Gene al de oda la O den el Rmo. P. D. Ped o Mo eno , y ecibido de él el e- ma, hizo de p on o un se mon an g ande, an es upendo, an lleno de uncion y de elo- qúiencia, que mo ió a llan o y ma a illa a o- dos aquellos VV. PP. que con pasmo le escu- -cha on. | En su úl ima Mision hecha en Cadiz Aa los P o es an es, ecibia de ellos: los asun os de sus se mones, que odos e an delicadisimos y p o- lixos, absol iéndolos con al pe eccion , lus e y p o undidad , que en e sus ecomendables ob as ocupan el luga mas dis inguido y p ecio- eo. Aun es á y i e en oso os la memo ia de aquel céleb e se mon de dogmas p edicado en es a Ciudad, en que el mismo V. P. con esó 27178 , despues a.muchos no sabía lo que había dicho; po que al subi se al púlpi o, has a el ema se le bo ó de la memo ia. Habiendo de p edica en Valencia a su Uni e sidad cong egada en Claus- o. pleno, an es y en el camino pa a el púlpi o signi icó 4 su compañe o, que ni aun ex o e= nia, diciéndole en e mo ales agonias: Ay he - mano, hoy oy. á se con undido: nada sé; y des- pues hizo.un se mon ma a illoso. Es muy céle= b e el es imonio. que hallamos de es a ma e ia en la au en ica elacion de un su muy amigo y exempla compañe o que asegu a, como. muchas w eces al iempo .mismo de subi al púlpi o, le decia emblando odo y asus ado: ¡ Ha he mano demi alma! Nada se que deci : dime po Dios qué haga: yo le espondia , p edica es o, pon es e ema, y con o me d él hacia un se mon que á odos llena- ba de asomb o , y mas.á mí que sabía lo sucedidos Pasó así 4 nues o V, di un o el céleb e au én- ico es imonio. del.especial a o y asis encia del Espi i u Di ino , p ome ida po Jesuch is o A sus p ime os Discípulos, que es y consis e en no p epa a . con. a e humano lo que han de anuncia delan e de las Sinagogas , Es ados Consejos , quedando del ca go de Dios hace sus labios llenos de sabidu ía y de i ud, i esis ible é insupe able pa a los anos y p esumidos. (a) Alabemos, hon emos y bendigamos A es e hom. b e odo lleno de la ciencia de Dios noso os que le imos: engamonos po: muy a o una- (a) Si Luc. c 21. PN< 13: 14. 15 | HIS H dos los que le conocimos, y los que uimos hon- yados con su amis ad, (4) | ¿Aunque es e sábio Pad e no hacia mas es- udio que el de la sag ada Biblia, ue no obs an- e uno de los homb es mas e udi os que muy de a de en a de han p oducido los siglos: en odas acul ades y ma e ias e a comple o aun en aque- llas que pa ece dicen muy poca conexion con el minis e io espi i ual de un Va on singula - men e Apos ólico. El Claus o de Abogados de la Ciudad de G anada y su Acue do le oyen es noches seguidas, y en ellas, segun el es imonio de sus oyen es, le admi an an sábio Ju is-Gon- sul o , que pa ece no ha empleado su g an ' a- len o en o os exe cicios que en los es ados y de ensas, segun la muchedumb e de leyes y san- ciones que ci a y deduce, asi del de echo an i: guo como del municipal y nue o. Quando “a enga A las Sociedades Pa ió icas, dice y habla an ó, y con an supe io acie o del mejo go- bie no polí ico, aumen o de las a es, cul i o de los campos, gi os del come cio y o os pun- os, con an os similes de Esc i u a , azones y ma a illosos a bi ios, que mas pa ecia expe o Socio Pa ió ico , que Capuchino humilde, e i- “ ado y+ageno de los negocios empo ales. Si es- cu c ibe a un su sob ino que si e en la Milicia, y le ins uye sob e su po e y manejo asi mi- li a como ca ólico , sus consejos son de un Ge- ne al ague ido:que ha ap endido la Tac ica en | A NAAD (a) -Ecc. co 48. Y. 310 e o Y las Escuelas: de los Annibales , Camilos, Césa- es , Pompeyos y Alexand os. | Si: dispu a , esponde y apologiza sob e el piadoso y buen uso de las ceduli as que dis i buye A los en e mos, esc i o en 'ellas el Mis e- io de la CONCEPCION DE MARIA y Su Sag ada nomb e : no -solo imi a , sino que se a en aja aun A los mas excelen es apologis as de la Reli- gion ensu mé odo, azones y ep oches. En es a ob a admi a su e udicion, po que en ella usa de. opo unísima- his o ia Eclesiás ica , de agudí» simas espues as, de ex ao dina ios conocimien- os, y sob e odo de una modes ia suma con que condena Asu insul an e compe ido , le en- ce y le a e guenza. Si esponde a polí icos sa- ludos ;'si sa is ace A consul as de odas especies: si a enga y cumplimen a a ¡las Uni e sidades que le hon an con-los g ados de Doc o de ya ias acul ades : si esc ibe, si habla, en odoes como un p o undo io de inmensas aguas, que. nace del Pa aysoi, y que iega y ha a de xugo los secos u os del sedien o p ado de la. Iglesia. Su luz puede muy bien compa a se 4 la luz he mo- sa del Al a, que luci á. has a en los. siglos mas emo os. (4):0 omeim s y 0007 Es cie o', que an: al as: ideas y supe io doc ina solo pueden ap ende se en la. escuela. del Espí i u San o, que la dis ibuyó sob eabun- dan emen e A nues o exempla y San o Va on; mas no po eso ue-un Pi ecibido de an ) A ; 2 ' (2) Ecc e. 24. FN- 41 42. 44: A 21) de y 2 sobe ana luz: léjos de él es e désc édi ó pe ezo- so. en que consis ió la condenacion del Sie o' necio. (a) A en ísimo al p ecep o del Após ol, incesan emen e abajaba en el es udio. (5) Ha“ bia leydo en el Angélico Maes o, (c) que el e i o , el silencio, el emo de Dios y la o a- cion son los cie os medios de adqui i la' cien- cia; asi an exac amen e lo p ac icaba, que ja- más le' ió nadie ue a de es e mé odo; siendo especialmen e en su. ecogimien o an pun ual; que si po acaso el P elado le obligaba a que asis iese A alguna ec eacion hones a; lo hacía p on amen e 5 pe o despues humildísimamen e pedia le dexasen sosegado pe el. amo de Dios en su e i o. No po es o al aba a las concu en- cias de ec eacion “y cos umb e que'la Religion ha es ablecido pa a el descanso de sus abajados indi iduos: en es a pa e como en odas las dis- ibuciones san as es aba a en ísimo , y e a un iel: obse ado . Sena Sus cas as delicias e an las Esc i u as San as, asi como el P. S. Agus in las llama en sus con- esiones. (4) Todos los dias es udiaba hincado de odillas , dis ibuyendo los capí ulos de uno y o o Tes amen o con el mismo ó den que el del :O ició Di ino, sin” al a a es a loable p ác ica, Epo mas ocupado que se hallase: llegando a po- see las quasi de memo ia, en endiéndo as con (a) S. Ma .co25. y. 30.. (0) 1. 42 Tim. 0.4 Y. 13. (c-8S, Tom. Ep. de mod. acg. scien o (4) $. Agus e 11. Con . Ci 2.n. 2. | . 2 21 an a e udición de Pad es, como lo dicen sus ob as y se mones: asi adqui ió un uso an ami- lia en ellas, que quasi no sabía habla en o o idioma. De es e modo se o mó un síbio no cu ioso, que ap ende y se a ana únicamen e po sabe ; no o pe luc ado , que en su es u- dio anhela po los hono es, ca ed as y dignida- des; no ano,sobe bio y p esumido , que se hin- cha en sus conocimien os ca nales, y hace de ellos oda su g ange ía. Si, un sábio cuyo e- so e es la ca idad, que pa a es o abaja y ap o echa, y que solo en la espi i ual salud de sus he manos iene oda su glo ia, incula odo su mé i o y anhelos: (a) asilo p ac ica y execu a, Jlenando los exquisi os debe es de un homb e « e dade amen e Apos ólico. Sil La pode osa mano de Dios que ha p e e- “nido en bendiciones de dulzu a 4 muchos de sus “escogidos, desde su cuna los ha dis inguido am- bien con cie as :o las y señales, p esagios sin duda de sus u u os des inos. Asi los anos ob- «se ado es de los mayo es homb es hacen el p ó- logo a sus idas con la:ap opiacion de algunos a os acasos con que han sido como p esagiados en su in ancia. El-de o an e incendio en que se consumió y deshizo el memo able emplo de Diana en E esso , ciudad de Asia, la noche (a) $. Be n. sup» Can . .se m,. 6, 22 misma én que nació el Macedonio. (a) La' ba alla: de He cules con las se pien es, que, enció dió mue e'es ándo aun en la leche de su ma: d e. (b) El io: de abundan es he mosas aguas que co ió del ien e de Mandane, quando en él lle aba a Cy o. La he mosa nube de glo ia que odeó la cabeza de Se io Tulio al iempo dé nace . El dulce panal de miel ab icado en la boca de Pla on, aun siendo niño, odo. es un ag adable p ospec o que. con an elacion publica Jos hechos uidosos que al amen e ecomiendan el he oismo de sus suge os, y como un bien de allado anuncio de sus hazañas. (c) No al an a la Religion semejan es y mejo- es p esagios pa a sus hé oes. Las ex ao dina ias ma a illas sucedidas en la concepcion, in ancia y nácimien o de Sanson. (4) La lucha de los dos he manos u e inos Jacob y Esaú. (e) Moysés en las co ien es del Nilo. (£) Samuel. (g) El Bau- is a (/)'con o ós muchos que a cada paso e ie- en las Esc i u as San as, ue on anunciados y e elados con signos y po en os y señales. Tam- bien los nue os homb es de los úl imos siglos han pa icipado de es e especial lus e y excelencia; Domingo, F ancisco, G ego io y A anasio, sin que digamos de in ini os O os pueden se i nos (a) Mo e i e b. Alexand. — (P) ldem. e b. He cul: (c) Vid: Joan. a Ca agena. Homil. 7. lib. 6. Tom.2. (d) Judic. C. 13- (e) Genes. C.25. . 22.. ( ) Exod. Gozo 3 (8) 1. Reg. C. l. y (1) 0239 Co Yo y nn 1 el , E 23 X | de buenos exempla es, y a ellcs añadi el de el M. V.P. E . Diego Jose de Cadiz. ¿Su des ino: ue el zelo:de la glo ia de Dios en la sal acion de sus p óximos, pues edlo delineado muy al i o en su inocen e niñez. F eqiien emen e ha- cía se mones-a sus he manos, eniendo una C uz o mada de una caña; ep ehendiéndolos se e- - amen e -si con modes ia y compos u a no. es a- ban a en os a sus palab as: y igu ándosele p edi- caba a los in ieles é indios, les decia: epa ad como p edica á Jose en el Japon. Co espondió des- pues a es e su anuncio, deseando i amen e el pasa á las Amé icas pa a p edica allí la Di i- na palab a, y asi lo hubie a execu ado si sus Su- pe io es, a quienes con enca ecidas súplicas lo pidió, se lo hubie an concedido. Tambien sucedia, que quando su pad e se ausen aba de su casa, y podia habe a sus manos el in e o de su bu e- e, quasi sin ue zas pa a mo e la pluma po su ie na edad, pues aun no sabía esc ibi , pin- aba un Capuchino en accion de p edica con muchos oyen es al ededo , y decia: Yo he de se es e Capuchino, y es os los que han de eni : á asis i en mis se mones, po que se é muy excelen e p edicado , - La e ec i a ocacion de es e Va on ¡lumi- nado a su Apos olado y Misiones ue muy seme- jan e a las uidosas y especiales con que a igual enca go ue on llamados los mas dignos homb es de Dios. Exequiel, (2) Moysés (P) y Ge e- (a) Exeq. cc. 1.2% (0): Exod. c. 7. | E 50 co ompida que'ninguna se ha nu ido con el eneno de odas1>ellas iene: la: mas acend ada medúla: de-los: Celsos:, Juliános , Po i ios y Apoloniós: góza odo lo malo y pes ilen e de los' mas an iguos y mode nos: añade la malicia suma de sus nue os comen ado es : el gus o y p imo de: la: bella ciencia; que odo unido, o = mala: mo al. comida de una: desmedida impi -= dad de o ado a del T ono y Religion, pe u = bádo a 'de-la paz san a, y nu ido a de males excesi os y “ emendos. ! an Asi sus abajos son los mismos, y aun ma yo es:que los de los ¡mas g andes homb es de Dios: 'su lucha la mas sos enida: su pelea la mas e oz: y espan osa; pe o sus u os de los mas copiosos. Con e siones inume ables que han hecho milla es de e dade os a epen idos y pe- ni en es : ea os demolidos: c uces e igidas: hé - mandades undadas: iun os y quad os coloca= dos a hono de la 'Sma. TRINIDAD: llan os y gemidos: pública peni encia, aunque en b e e ol idada , es odo y mucho mas quan o Sus se = mones han' hecho de u os he mosos y bendi- os. La iniquidad llama'al p esen e siglo los dias de si iun o y de su eyno3 mas a su pesa y despecho la doc ina de es e V. P. pone en u- mul o y con usion a odos sus seguido es ; a as a as sí al us ico y “al le ado, al seño y al escla o, al g ande y al pequeño: po oi le, el lab ado abandona sus a ados: el negociado sus. asun os: el homb e de mundo sus di e siones: el delicioso su mesa y su descanso : el abogado su bu e e; los a esanos sus abajos : pa a con- md 313% | conclui ¿ odo el mundo 1é- sigue. (4) “Has a Jos ¿mismos «mal ados o mán pa es de sus: nu- "me osos oyen es. “Los « emplos mas capaces no pueden lle a an as almas , aun los despoblados y plazas son. angos as pa a an ex ao dina ia muchedumb e. El o o y el me cado odo'qué- da. desie o : las ciudades en e as se: asladan al si io donde p edica, ¡y la Iglesia mi a con gozo : la época de bendicion que le p o e izó Ba uc (b) po es as palab as. Le an a e, Je usalén San a, y desde un luga excelso: mi a hácia el O ien e, y epa a en us hijos cong egados desde el naci- mien o del Sol, has a su Ocaso, po la palab a ¿. del San o gozosos.en la memo ia de su Dios. Ex emadamen e indus ioso nues o: Dios «pa a la con e sion de los homb es, de muchos - y ma a illosos modos los ha llamado po sus Pub o as y Minis os. Ezechiél o ma-sob e' una losa el asedio de Je usalén, que ciñe despues y le di ide de sí, colocando con a él una sa en . de hie o: asi se ecues a: sob e su lado ¡izquie - do, en cuya pos u a pe se e a escien os no= en a: dias, que en seguida con inúa: sob e su de echa has a o os qua en a, en que su comida siemp e ue un mal amasado pan hecho de di. e en es semillas, cocido en e ceniza, y cubie - : « o de asque osidad inmunda y de es able. (c) En «la emp ana mue e 'de su: esposa hace' plausible «celeb idad , is e muy exquisi os :ado nos, y se (a) Joan. c. 12 FP 19.-(b) Ba uc, e, 5. Y. 5. (c) Ezech, co q ea lea (ms » A 32 E huelga como en el dia de su boda: (a) Es! nece sa io,con esa ; que Dios ha inspi ado y aun man- dado-4-suis ¡p edicado es y P o e as es os a bí ios desusados;: que hechos an e el pueblo pe- cado , su ie on bellos e ec os de peni encia; y quando.no.y.al menos ue on mis e iosos p esa- gios de. .ex e minio.,. cau i idad y. desolacion: asi ambien; nues o V. di un o , como ilamina- do P o e a del Seño , usaba de cie os a dides san os con que ponia en espan o a su audi o io, le amed en aba y endia. > : E a ¡muy egiien e en las mas de «sus Mi- siones, p incipalmen e en aquellas en que expe- imen aba du eza de co azon, despedi se con amenazas, sacudi su man o, y e i a se dexan- do. a,sus oyen es con undidos. Templo de nues- a Seño a del Ca men dela ciudad de Ecija donde es e emendo ac o. se execu a , publica el eno me llan o del audi o io que e ocupa, y cuén anos: el ie no caso que sucede quando el eligioso P elado de aquella casa, con oda su exempla , Comunidad, muchos Eclesiás icos se- cula es , y: nume osa Caballe ía , lle ando con- sigo una: he mosísima «Imagen de la Reyna del Cielo, y odos hincados de odillas an e es e e o oso p edicado , le suplican po la in e - cesion de aquella Seño a consuele al pueblo des- alido, que llo a su e i ada, y queda en ama - gu a, a quesaccede y sa is ace dulcísimemen e p onunciando. ¡ Quien soy yo, Y cómo he me- (A) Ezech, c. ay HE 33% my ecido que la: que es Mad e'de Dios me isi e! (a) Y sin de ene se, uel e al púlpi o y hace un u o an ma a illoso, que 2un du a y du a á su memo ia. * di j ¿Quién le ió y pudo esis i le en el ac o en que hacía p ocesiones de peni encia? La di- la adísima ex ension que ocupaba en ella “el concu so inume able que la o maba, la co ia con an a elozidad, con an a! ue za y des e- za, y con un e o an ex ao dina io , que pa ecia el ayo en su ca e a. Aquí exho a, allí amenaza , acá se de i e en dulcísimos coloquios con el C uci ixo que lle a en sus maños. En o» das pa es habla, odos le oyen , odos”se edi iz" can, a odos inde: como la llama emp endida en un seco caña e al, así discu ia, asi ola= ba. (2) Quando p edicaba del pe don de los enemigos , lo hacia e es ido 'de 'los"o namen os Sace do ales y con el Seño Sac amen ado en sus manos: e a an o el uego de'sus palab as, la ue za y i ud de sus azones, que asi pos= aba a su audi o io a an o a epen imien o y peni encia, que no hubo amis ad que nose hi- ciese”, di icul ad que no se'allanase. “1” | “Te e oso de incu i en la culpable omision de que se'a epien e el P o e a po es as palab as. ¡Ay de mí, po qué he callado ! (c) e a es upen- do en la «libe ad: con que ep ehendia el icio y le acusaba. Habia OS es e san o a ojo ; (a) 8. Luc. C Jl. Y: 43» (0) ap. A, W. Pb lo) lsai. c. 6. qe gs e Y E 4 1% ; 4 » del sábio documen o dado a noso os. po el Espí i u San o en el Eclesiás ico : po u'alma no e a e gienzes deci e dad, po que hay e giien- za que ae pecado: no engas espe o 4 pe sona con a í mismo: no e de engásen' ep ehende á u p óximo.en su Ca idad, ni encub as us palab as en iempo de:salud,, (a) Asi lo hizo en epe idas ocasiones sin: espe o ni emo . a los Po en ados y Seño es, hablando con la libe ad de un Após- ol, y haciendo esis encia a la iniquidad del modo mismo que lo execu a on S. Ped o y S, Juan en p esencia. de los Ancianos, Jueces y Magis ados de Je usalén; (b) y si acaso alguno menos- ale oso que él le ad e ia mode ase es a su cla idad, espondia se eno lo que los mis- mos. Após oles dixe on al Senado de los Jadios quando, les in imá on no p edicasen el nomb e de Jesus nada «hay mas injus o que desag ada a Dios: po dax con en o A oso os. (c) El zelo de.S.' Juan Ch isós omo. de al modo encendió la cóle a y u o de un Empe ado , que se dis- puso a' mode a le con;amenazas, suplicios y des- ie os.;,,más,los ¿G andes y Seño es de su co e le aconseja on desis iese de su esolucion , po - que mada 'adelan a ía con un homb e 2 quien solo amed en aba: el pecado: asi nues o Y. di- un o. di > Coasiguien e y como. o zoso e a ¿A es e. su (4) Ecc. c. 4. y. 24 25. 26. 27. 28. Ab) Ac s ÁPOs s co qu (c) Ac . Apos . co de y. 19, “e R > + de A E in épido zelo y dila adas emp esas el que hu- biese su ido incalculables. abajos, a igas sin núme o y desmedidas. S. Pablo cuen a las suyas en su segunda Epis ola 4 los de Co in ho: (a) y pueden educi se A azo es, ca celes y pelig os u gen es de la ida; nau agios, pied as, bo - ascas y o men os: en caminos muchas eces: en iesgos de ios y de lad ones: pelig os en los de su pacion: pelig os en los Gen iles: pelig os en la ciudad : pelig os en el desie o: pelig os en la ma : pelig os en los ingidos he manos :, a- bajo y a iga: igilias muchas: hamb e: sed: ayunos con inuos: ios y desnudez; y mas que nada el incesan e cuidado de odas las Iglesias; pues ed en nues o V. di un o un e a o el mas pa ecido y acabado de Pablo, angus iado, cansado y a ligido. Sin que nada exáge emos, se hace inc eible lo que su ió en sus ma chas y caminos. Voso os podeis sabe lo , deliciosos amado es de ues a comodidad y descanso, que de odos modos consul ais el sosiego en ues os p e enidos iages: in e id cómo lo pasa ia en los suyos un homb e achacoso , ca gado de. hie o, po sus espan osos cilicios, que anda 4 pie des- calzo oda España po mon añas inaccesibles, po nie es y aguas, en el es ío mas ogoso , sin p o= ision ni equipage , desnudo y al o de odo lo necesa io, An Los es udiados a bi ios con que el pode- oso Anníbal a a esó Ag pa a lle a la 2 AA (2) 2. Co in . c. 11. 4 Y. 24. ESTE con usion. y la gue a delan e de los mu os de su compe ido a Roma: los muchos y sobe bios ele an es en que camina: sus ale osos soldados ni odos sús esquisi os a ojos pudie on sal a le de la uina quasi o al de sus opas en los ne- ados despeñade os y cimas de aquellas inaccesi- bles mon añas. La ambicion y la enganza ue- Yon el “ eso e. emp endedo de una expedicion añ eme a ia, que cos ó in ini as idas y a igas. La his o ia mi a es a accion como la. mas glo- iosa de. odas las de Anníbal ; y sus apasiona- dos lá igualan a la memo able huida de los G ie- gos auxiliado es del Jó en Cy o del cen o mis- mo de la Pe sia. Bendigan muy enho abuena sus amigos a es e in epido Ca agines , y sob e los elados Alpes ensalzen su, alo has a el g ado mas exquisi o y sublime: que a noso os nos oca glo- _ i ica en su compe encia A un, conquis ado de “o o géne o , emp endedo de iguales y quizá de mayo es abajos , que sin apa a o de soldados ni ele an es, solo sí en la ayuda de su Dios, con- cluye y pe ecciona mas a iesgadas comisiones. Sigamosle sob e los ios en isque os y ¡mon a- ñas de Cuenca, O iedo y Galicia en lo mas des emplada del In ie no, y eamos los indeci- bles abajos que Su e, en an di iciles y penu- iosas má chas. En su iage a San iago. camina dos dias en e os po Sie as agosisimas, sin co- me mas que como doce onzas de pan muy du- o, que se dis ibuye en e el Pad e y sus com- -pañe os, quien pa a consola los les dice: he aqui los gages de los Misione os y y la sue e eliz de los pob es pe eg inos que caminan á San iago. A 373 ¡En un pueblo de la Mancha es a ado co: mo sospechoso malhecho , a ojado de la casa donde p ime o le habian acogido , aunque con as an e sospecha y epugnancia, y obligado asi a anda e an e. en un pueblo desconocido , y como a las once:de una noche obscu a y. ene- b osa , has a que en:la posada Ó meson' despues de in ini as súplicas y abajos ue admi ido; pe- o con suma cus odia y cuidado, sin p opo - ciona le cama ni ali io, siemp e con el. ezelo de que uese algun bandido y acine oso. Toda la Misionde la ciudad de Leon la hizo pade- ciendo en un pie una g ande e isipela, su iendo dolo es indecibles. En Za agoza y en el Helche de O ihuela cayó camo mue o sob e el púlpi- o de un acciden e epen ino que le acome e; mas luego que uel e de su achaque, sigue su p edicación, diciendo Aa los que le aconsejaban con in piadoso desis iese po algun iempo de an o abaja has a epone se algun an o en ue zas y salud. El mo i es p eciso, y el buen sol- dado iene odo su hono en acaba su ida con las a mas en las manos. Dios me manda hace Mision, y me end ia po muy dichoso si mu iese en el pil pi o 6 p edicando. Uno de sus compañe os le dj. xo en medio de una a iga pelig osa : e a ca- paz de eadi en sus camina as un gigan e, pues mi se comia, ni se do mia, y se andaba odo el dia de Sol 4 Sol; a lo que mansamen e espon, dió: e dad es, ; pe o qué habemos de hace ? son abajos que po ellos-espe amos ecompensa. =. La Sabidu ía de nues o Dios, que odo lo ha dispues o en con enien e Ó den, .ha dado 7 8 $ | asus "palab as no solo el se de sí mismas ob a- do as y e icaces, sino que ambien las ha es is do y como a mado de cie o ex e io pode ío, muy p opo cionado has a pa a ence al hom- b e 'encap ichado, que a: eces no se inde sino po lo que -mi a y oca con su mano. Po eso la con e sion del mundo no ha:sido solo 'ob a de la palab a de Dios desnuda, sino hecha en signos, po en os y ma a illas: siendo es as las legí imas señales del e dade o Apos olado , se- gun que lo dixo S. Pablo: (4) 'asi como ambien son el dis in i o de la Fé san a, y de lós e dade- os c eyen es, segun lo asegu ó Jesuch is o. (b) Cie amen e no han al ado es as a la p edicacion de nues o V. di un o. En Velez y en Fa des sana a dos muge es ullidascon la señal de la C uz y las palab as del San o E angelio. En Có doba de iene con su o acion una copiosa llu ia: que impedia su p edicacion, y sana e- pen inamen e 4 una seño a de un umo peli- g oso: ambos hechos con i mados y p obados con dec e o :judicial., p ecedida exac a in o - macion de es igos. P edicando-en la Villa de Mo on la No ena de Jesus Naza eno, en ó un ayo en la Iglesia que es aba llena de innume a- ble gen e, y. desp endiendo' de la co niza una pied a de g a e:peso, cayó en e la muchedum-= b e sin habz s causado daño, y el ayo desa- pa eció sin moles ia de los oyen es. | (a) 2. AdCo in .c. 12. 7.122 (0) S. Ma c. C. 10. Y. 17. . E 59 - En la Villa de Caspe, Reyno de A agon, apa ecie on es:soles de singula he mosu a, des- “pidiendo is osos ayos de esplando sob e el mismo pueblo 'en la ocasion de: llega 4:él es e “V.P. pa a anuncia allí la Di ina palab a. Si- ceso con i mado. con es imonio público y a chi- ado en los monumen os de aquella Viíla pa a pe pe ua memo ia. En Ronda da lengua a un:ma. do. En Za agoza oido 4 un so do: es e úl imo he. cho ue au en icado y p obado po in o macion y au o del limo. S .D, Agus in deLeso y Palomeque, “A zobispo de aquella Ciudad.: Ce ca de Andu- xa y como a dis ancia de es qua os de legua, le oyó. p edica un homb e que i ía sume gido en g a es pecados, de los que:se a epin ió e . dade amen e. po an a a ma a illa, con esando a oces el milag o, el que ambien: el mismo 'V. P. con ió pa a glo ia de Dios 4 un su com- pañe o y amigo. Alojado nues o V. di un o en la posada del Bu go, camino de Ronda , en una noche de empes ad, c udísima y ene= b osa, concu ió 4 ella g ande opa de gen. es, lle ando en homb os un Sace do e mu; en. e mo, pa alí ico ,: y con hinchazon di o me, que lo hacia de mal desespe ado é incu able, P egun a on po el bendi o Pad e, «quien ¿alió a ecibi los, hablándoles de es e modo : pob e- ci os mios ¿cómo en una noche an mala Y eneb o. 4 eni aquí? Mas luego que descub ió el en e . mo, se llegó 4 él con suma e e encia, Y quasi de odillas besó su mano, ayudando a depone - € de los b azos de los que le conducian, y di- Siendo con e icacia y e nu a: ¿Cóme han pe mi — codiciosos, ac i os, GOÑEJniOs , blas emos, des- obedien es á sus pad es, desag adecidos , mal a- dos: sin a ision , sin paz, calumniado es, in- con inen es, c ueles y sin benignidad : aido es, p o e os, o gullosos , amado es de place es mas que de Dios: eniendo apa iencia de piedad, pe o negando la: i ud: de ella : anhcla án: po sabe , mas nunca llega án al cie o conocimien. o de la e dad. Asi como Jánes y Mamb e e- sis ié on 4 Moysés, ellos ambien esis en 4 la azon: homb es de co ázon co ompido, ép o- bós «ace ca de la é. (a) Si no me engaño es e es el plan de nues a época: Dios es á empeña- do en des ui le y condena le. Pa a es o nos ha dado el buen exemplo de la san a ida y i us des del M. V. P. E . Diego Jose de Cadiz, ella lo dice :su bendi a y p eciosa mue e lo con i ma. - Alababa y bendecia S. Pablo:4 su Discipu- lo Timo eo, po que él a en o á sus ins ucciones, y aunque en medio de muchos escándalos y pecados, e a un iel imi ado de'su doc ina, ins i ucion, é, longanimidad, in en o, ca idad y pe secuciones su idas en An ioquia, Iconio y Lis ias, siendo es e el es imonio de su san a y p eciosa ida: (6) pa ece que nues o V. di un o se habia p opues- o el imi a le. Ins uido en el in e esan e conseje (a) S. Paul. ad Tim. 2.0.3: (0) S. Pa la. ad Tim, E. 3 YY. 10. 110. 7 YE | 247 HE z del Sábio, desde su niñez habia ecibido la doc. ina y sabidu ía del emo san o, y se habia ace .. cado 4 ella con la a ision del que a a y siemb a, ansioso de sus bellos u os: sus pies los ap isio- nó con sus esposas, y su cuello con:sus a gollas: some ió su homb o pa a lle a la, se llegó 4 ella con odo Su co azon: y con odas su ue zas de endió. sus. a enidas y" caminos pa a que no se la obasen: habiendola consigo, la e u o Y ella. ue ado su con en o: sus cepos le ue on de de ensa y o aleza: -sus basas de b io y de i ud: sus a gollas es ola de glo ia, y en ella encon ó la belleza de la ida. (a) j Vedle en a en el claus o de mi Se á ica Religion Capuchina, de la ie na edad de ca- o ce años y ocho meses, despues de habe pe- leado sob adamen e con una g a e y pelig osa en acion que le p opo cionó el maligno enemi- go del homb e en la pe sona desu pad e, quien i a y ue emen e le inclinaba y aun impelía a que is iese el habi o en o a de menos aus e- idad y mo i icacion. El p ecioso holocaus o de su p o esion y o os le hizo 4 Dios: acep o y ecomendable , como lo ue on en sus sac i icios Abél, Ab ahan, Da id y Salomon : con igwal gus o baxó Dios a su co azon, le cub ió de glo ia, y-le san i icó como an es lo habia he- cho en e uidosos apa a os de mages ad en la solemne dedicacion de su p ime o y g ande em: plo de- Je usalén. (b) Pon u eso o en la iel (a) E c c.6. 47.018. (0) 2 Pa alip.(c.7. 48 gua da de los mandamien os del Al ísimo, y e ap o echa á mas que el o o, dixo Salomon. (4) Pun ualmen e iel obse ado nues o Y. di un o de es a sobe ana máxima, no u o o a a en= cion, que la axác a gua da de su egla, o os y cons i aciones: en los úl imos años de su ida pa ecia an mo i icado y encogido como el no- icio mas e o oso de un dia. - El es ido del cue po, la: isa de los dien- es, y el anda del homb e dan mues as de él, dixo el Espí i u San o en el Eclesiás ico, (0) y odo es o e a lo que A oces decia el ondo de san idad de nues o V. di un o. Po eso la su- má pob éza y desnudez que usó, nunca is ien- do o os habi os que los co os, iegísimos y esechados , jamás lle ando o o calzado que el muy emendado y pe dido, ni eniendo o os usos que los de las cosas mas iles, le hacian a nues os Ojos sumamen e edi ica i o y admi a- ble. Pe ec o imi ado de su Se á ico y pob e Pad e habia pues o su a encion en el es echísi- mo uso de las cosas: jamás u o o os muebles que la cama con swina sola man a , un somb e- o. de paja, su báculo, b e ia io y San o Ch is" o. Nunca lle ó luz a:su'celda , usando del a - bi io de las lampa as de los ángulos y do mi- o ios, donde de pie. ezaba , y leia. Sino es en un caso muy u gen e, no esc ibía en papel nue- o: siemp e usaba de los e eses de las ca as pa a sus apun aciones y Se mones, sa is aciendo (a). Eco 6. 29. 7. 14» (by) Ecc.c.19- 7-27» EPT TE po lo comun 4 sus espues as en los blancos sob an es de las que ecibia. Su pañuelo e a an pob e y pequeño, an hecho pedazos y de una , ma e ia an bas a , que muchas eces sus compa- ñe os le hacian pe dido, y él le buscaba con ane o ahinco como :si uese la mas ica y p eciosa joya del mundo. Nunca pe mi ió 4 su mad e le hiciese nue os los paños de hones idad , obli- gándola a que se los emendase, andando asi siemp e es ido de and ajos. En a ias ocasiones dió su despedazado calzado a compone á un su muy a ec o bienhecho , el que compadecido de de an ex emada pob eza , quiso sub oga le con o o nue o aquel iejisimo é inse ible; pe o nues o V. di un o se lo de ol ió pidien- do el suyo p ime o. No sabemos quando aban- donaba sus cosas po malas: mien as mas ies jas e an sus mas es imadas. $ Siemp e caminaba con sus humildes ojos en el suelo. Nunca dixo palab as anas, po que sabía que son la o uga del alma. (a) Huia de la men- i a, como op ob io: pésimo del homb e, que le hace desac edi ado y sin hon a. (5) Con odos e a amabilísimo y compasi o, p incipalmen e con los necesi ados y pob es, llenando al com- ple o el consejo del Espí i u San o, que dice: mues a e a able a la cong egacion de los pob es, humilla u cabeza al anciano : inclina al men- digo u o eja sin, des io ; uslacdle con azones e) Eco c 20, 7.8 (0) Bcc. c2o, y. 26. 28. * ú E 50 E | apacibles, llenas de mansedumb e y bondosas. (2) ¡Qué objé o de an a edi icacion y e nu a, e - le eqiien emen e odeado de ullidos, ulce á- dos, ciegos , hamb ien os y necesi ados, que o- dos le claman, le ocean : y que a odos consue- la, bendice, hace la señal de la C uz, les e- pa e sus cédulas y osa ios, sus c uces y me- dailas , icas en indulgencias y p i ilegios; de cuyas acul ades le habia llenado la San idad de nues o Smo. P. y Papa el S . Pio Sex o de san a eco dacion : á muchos sana, y A odos compadece. Asi ab ia sus bendi as manos a los menes e osos y pob es que con el mo aban, le odeaban y seguian, eniendo p esen e que asi ambien lo habia o denado Dios en el Deu e o- nomio. (5) No solo enia con el P. S. Amb o- sio po el mas eno me pecado el desp ecio de los des alidos, (c) sino que él los buscaba con an o ahinco, que no se le conocia cosa de ma- o gus o que consola en e mos, isi a los y bendeci los : es ando siemp e pa a es e ac o . san o , p on isimo y sin epugnancia. uo Es enaz y obs inada la e oz pelea y com- ' pe encia con que el mundo ama sus cosas, las ecomienda y ele a, hace a los suyos deliciosos y ca nales: y Jesuch is o las condena, ana ema- iza y des uye. Decidía nues o V. di un o es- e al e cado con la mo i icacion espan osa de su ca ne, lle ando siemp e, y nunca dexando A (a) Ecc.c.4. +4.7:8. (0) Deu oc. 15. Po 112 (c) S. Amb . in Psalm, - e Hs la c uz del Sal ado en:sus miemb og (a) Enemigo decla ado de sí p opio, usaba con ¿y cue po de o- do cl igo que el Espí i u San o dice Po es as pa- lab as: el yugo: y el azo e doblan el cuello du o: - las a eas y el con inuo abajo inden “al sie os al escla o desobedien e y maligno, o men os y cadenas. (b) Venid mundanos, ciegos amado es de place es, comodidad y abundancia : que es- udiais y a eglais ues a conduc a po el las= ci o y licencioso ce emonial del mundo : que jun ais los dias con las noches, emb iagados en el mo al y enenoso ino de la delicadeza : que p epa ais ues os lechos de plumas sua es, los es íis de lienzos inos y p eciosos : que eis em ues as mesas los manja es de mejo gus o y aliño: que os co onais de lo es olo osas an es que pe ezcan ; (c) y que es ais gus osos en el e . gel lozano de la ida mas delicada y ca nal. Mi ad a es e jus o, amado de Dios y sin pecado, odo cubie o de sang e, po sus epe= . idas espan osas diciplinas: que se is e de cili- cio hecho dejagudas pun as, y p epa ado con sumo es udio pa a el mayo o men o : que des. p ecia icos p esen es, y que si le ins an a que los eciba, amenaza a oja los con el pie en el es ie col : que en un solo dia anda doce leguas de camino po hui de una comida abundan e que se le habia p epa ado en sn jo nada: que no se alimen a sino con una escasa po cion de 2 P A>-3OSS (a) 2. Co in . c. a. ». 10. (b) Ecc, O y as 28. (c) 0% C. 2. Y. 8) $ É 33 Y ya Es. E ianda , hi biendo. has a ab asa se: que nunca admi e di e encia, aunque coma en las mesas de los P incipes, A zobispos y Seño es: que ayu- na de con inuo: que anda a pie descalzo po yelos y : calo es inmensos oda Españas llegando alguna ez a a iga se an o, que a ojó sang e en copiosa abundancia po su bendi a boca: que due me an poco,.que no se sabe quando: y que si lo hace es sus b azos en C uz, a imado a la pa ed, 6 ecos ado sob e su a ima desnuda, descansando la cabeza sob e una eja Ó lad illo: muchas eces en el du o suelo, y O as hincado' de odillas, como cau elosamen e ue obse ado en la casa y palacio del Excmo. S . D- Alonso Ma cos Llanes, A zobispo de Se illa, su muy a ec o biznhecho y amigo. Que llo a, gime in- consolabie po el pe don de sus pecados: que, abaja, se a ana, eligiendo siemp e lo mas enoso , como lo ad i ie on sus compañe os p incipalmen e en los caminos, en que de con i- nuo iba po , las pied as y lo menos illado, po lo mas enlodado y espinoso, hi iendo asi sus pies, y causando g a e a iga a su molido cue - o: que en una g ande sed sac i ica a Dios la ape i osa agua que le anquean en una cabaña, sigue du camino aÑigidisimo: que en el abajo , la a iga jun a los dias con las noches, como S. Pablo lo p o es a de si p opio: (a) y que con el P. S, Ge ónymo, no epu a po du a y moles osa ninguna a ea, ningun iempo po ad- (4) 2. Thes. c q. Yo 8 dde o co 2» Y.9» SS | 53 ye so, siemp e que en él hallase «g ange ía pa a la biena en u anza. (a) Es consiguien e 4 los e dade os amado es de Dios glo ia se en los abajos y c uz del Re- den o : a cada paso lo p o es a de sí p opio el Após ol S. Pablo en sus Epis olas. (b) La Reli- gion cuen a como o eo de sus campeones é hijos el plausible con en o con que ue on ex. endidos en las esca pias , pa illas y Ca as as, de que son buenos exempla es Daniél en el lago de los leones: (c) los Niños en el uego de Baby- lo ia: (d) los Lo enzos, Eulalias y Vicen es, Jesuch is o camina delan e de los suyos con el endon glo ioso de su C uz, manchada y cu. bie a de sang e y de sudo es. Con enien es adequados deben se los miemb os con su cabe. za: con él y en sus abajos ha de es a nues a especial glo ia y complacencia. Mucho ue lo que padeció y su ió. nues o €xempla y , di un o : muchas las mo i icaciones y aus e ida. des con que molió y ma i izó su cue po mu chas las igilias, ayunos y penalidades con que le ap isionó y suge ó como. con esposas y cade. nas; pe o mucho mas el gus o con que odo lo padece y ecibe. No puede deci se la especial sa is accion con que e ie e su llegada 4 una a]. dea muy abanzada la noche 5 en donde no solo no es ecibido, sino: a ojado y desa endido, iendose obligado a ecoge se en una es echa cho- ln 20 (a) 5. Hie .in Epis . (0) Rom. c. y. Y. 2. Gaía .c. 6 Y. 14. Philip. + 3: Y. 2 (c) Danic) €. Ó. (d) Daniel. c 3 : E ETE : »2 ózau da, sin cena, luz ni cama, y sin mas que sola una poca de paja sob e que se ecues a, con mas glo ia y egocijo que G eso gozó en sus opulencias. | Ence ado en el qua o de un méson, ca- mino de la Mancha, con mucho cuidado del mesone o y de o os del mismo luga , que le ezelaban acine oso , le dixo su compañe o es- as palab as: ¿qué al, que algunos de es os suge- sos uese el Alcalde del luga , y sospechándonos bandidos ó lad ones, iniesen y nos lle asen 4 la ca o cel? ¡Qué noche an gus osa end iamos: y mas s es aba sin en anas , húmeda y hedionda! P on a- men e le espondió nues o V. di un o. ¡ Ojalá que eso se e i icase! pues yo nunca he es ado en la ca cel, y siemp e lo he deseado : con eso p oba ia- mos de odo: do mi iamos en el suelo y come iamos habas sin espica . Un dia en e o caminó sob e las sie as de Cuenca, ne ándole desde las sie e de la mañana. Pe didos los caminos, y odo cus bie o de nie e, como A la ho a del medio dia se halló en la cumb e de una mon aña esca pa da: y que iendo hace la colacion, pues e a iem- po de ayuno, dispuso uno de sus compañe os, aun- que con suma epugnanela del o o, que a un po- co de pan muy p ie o y du o y a unas pasas, se aña- diese una zandia, q19 po casualidad habian e- cibido de un bienhecho el dia an es. Todos es- aban sin mo imien o, y Casi ye os po el exe -cesi o io y ay e des emplado que hacía sob e aquella cumb e : solo nues o V. di un o Suma men e gozoso y complacido, decia con mucha g acia; jamás habemos cenido posada ni mas bella, 55 ni mas cómoda: ni nunca ho comido cosa de más gus o. Todo es muy ape i oso, la niepe con el pan, y la zandia con las pasas hacen un manja muy | delicado. Conse ó an o en la memo ia es e su- ceso , que odo los años po el mismo iempo. se lo eco daba A sus compañe os diciéndoles: £a/ dia hace. años que u imos la: buena colacion delos Al e iques de Be e a. | Pa ece no iene el mundo o as Ideas que las de omen a en el co azon de sus amado es el es udio dela anidad, el Eng eimien o, aplau- so y glo ia: medios odos MUy 4 p oposi o pa- a hace al homb e sobe bio, de ida desa eglada y eng eida. Oigan los p eocupados seguido es y ciegos apasionados de es a dañado a sec a, cu- yo maes o y An esignano ha sido Luci e , quien p ime o la publicó en el Empíi eo de donde ue a ojado , y despues la enseñó 4 los homb es en el Pa aiso, y de aquí oda nues a desg acia, Oigan , digo, al P. $. Leon, que dexde sy, Cá e. d a de Roma ulmina es a espan ado a sen e. cia: ninguno Ch is iano y escogido, si. como sie os de N. S. Jesuch ís o no seguimos Ja humillación que nos enseñó nues o Maes o. (a Fue an a en o nues o V. di un o 4 imp imi en su co azon na u almen e dócil Y Mmansísimo - Es a i ud p eciosa, que la poseyó. he oica di inamen e, siendo ella, 2. mi e , odo si dis in i o y ca ac e . La elicidad del homb e, dice el bendi o P, | ADOOS (e) $. Lzo. Se ms de Na i . “Dom, ses. 6% bel o con lic o y pelea al Au o y Consumado de: la FéJesash is o, que sin a ende la con usion se, ab azó. con. la C uz, siendo. su ¡glo ia la des-: hon a. Conside emos: pues en él, que ales con- adicciones su ió de los pecado es en su sag ada pe sona, y es a opo una e lexion se á la - ue - e a madu a que nos ha á ale osos en-las nues» E as kaliba os TEE SIENA : y Si nues o /V. di un o. no hubiese lle ado. es e camino maes o, su i ud se ía cie amen= e sospechosa; pe o quan o mas y en mas ama gas po ciones bebió de es e desab ido caliz, an o ella ha sido mas sólida, mas sublime. ¡Sabía es docu- men o del Espí i u San o, que en el uego son pu i icados los me ales, y que en el- ho no de la humillacion se o man los homb es acep ables. (») El; u o de la oli a y de la id son desmenu- zados en el laga ., aplas ados y deshechos en la p ensa, pa a despues se colocados con es ima” cion en las bodegas y asos de la p ime a hon» a: asi el homb e debe se p obado p ime o, dice el P. S. Agus in, pa a que con glo ia sea ecibido y co onado. (c): Muchas sequedades en su'alma:, c ueles desampa os de su Dios, ebe- liones, insul os de su ca ne, pelea e oz. de su espí i u con sus miemb os , con usiones, emo- es , espan os y zozob as,,con odo aquello que hace agoniza las almas escogidas, que. las mas i- A>=A ENS (a) S. Paul. ad Heb. c. 12. PY. 1.2 3 (0) Ecc.c.2 po. 5 (c) S. Agus . lib. 100» homil. se mo 8... 63 3% iza , y las pone en p ueba e ible:(4) ódo es o es la escena ágica de su in e io , ,: - | ¡Mas ha! Excede en in ini o la que es ex e io de ue a. No es mues a p incipal ba alla , de- cia S. Pablo , con la ca ne y con la sang e: es. a aunque g ande es muy - in e io 2 la que su imos de los .P incipados, Po es ades, Gobe . nado es y. Rec o es de ¿las espesas nieblas de] mundo. (6) P opísima pa a mues o Y. di un o: es a lamen able si uacion, de que se apesa a el Após ol. Su ió en e dad, odo: el insopo a, ble ¡peso de:ella, enla pe secución mas c uda con que le a ligie on sus émulos. Un Minis o con una suplan ada ó den del Rey le p i a de las li. cencias de p edica , y o dena A su P o incial le ponga. su a bi io ecluso enun Con en o. Con a. él se. hacen delaciones' al Consejo ..las, mas denig a i as: se le acusa de impos o y al. bo o ado del pueblo, de p omulgado de una doc ina mala y seduc o a, con a ia al, T ono, 3 sus Regalías y al Es ado: has a en-los papeles. y gaze as ex ange as le llenan de insul os Y dic. e ios: le mo an y le dicen en usias a ,, igno an. e, lleno de b oza escolás ica. De sus ob as se sacan p oposiciones mudadas y CONTOMpidas, dispues as en modo maligno, y se dela an. al San o T ibunal de la Fé. Den o de su Misma Religion , un su P elado le cansa le e ho ciéndole execu a los o icios mas desp eciables del Con en o: le en ia a p edica con imp udencia, Ca). Sa Paul, ad Rom. c, 7. X0) Epbes,c. 6. Y. 12. a A A | y has a le óbligaa que: haga Timosnas y: a eas agenas de su des ino. Mas él ecibe como de Dios oda es a p obacion: dolo osa: no se asus- a ni con uiba; sabiendo que no sole es obliga- do: a c ee en Jesuch is o, sino 4 padece po él y po ' su nomb e ::(a) : se aleg a po que se mi a pa icipan e de sus abajos, (») y los ies ne conio la i me escala de su co ona: en ellos pe se é a, sin desquicia un pun o de su paz, de su con o midad , de su zelo. Asi caminó eloz, y con: en aja ala escogida po cion del' siglo san o > (c) asi en ó: en él po una mue e p e= Ciosa.' J molu ohcea? momsigi ie o ans S. IL. > «cuTodos mo imos, y como' las 'agnas co e- mos. a nues o desasimien o : (4) desapa ecemos : como la somb a: (e) como la lo del p ado, que losana se ab e “con el ocio de “la mañana, y a la a de ma chi a y sin he mosu a , yace ajada y mo ibunda : ( ) de epen e se hace nues- a aslación al sepulc o : (g) él, y el ien e de nues as mád es són una misma cosa; pe o con bas an e y bien no able di e e icia en e jus os y pecado es. El P. S: Be na do la no a po es as palab as: la “mue e del jus o es buena, po el descañiso que en ella ob iené de sus abajos: es (a) Philip. c. 1.77. 28.29. (b) 1.5. Pe o £iq 7.13. (c) ¿Ecco c..19. Y. 25: (d) 2. Reg. c.14. 7,14. (e) Eclesc. 7. Po : : (A) | Lsal. C, 40» Y. 6. (g) Job, Cs 10, Y 19. dl EE ¿mas que buena, po : la; glo ia y elicidad: que ¡Consigue : op ima, po la segu idad y pe manen- cia con que la goza. Po el con a io, la mue - e del mal ado es mala en la pé dida dolo osa de sus cosas; mas que mala, en la du a sepa a- cion de su ca ne: pésima y malísima, en la so e p esa del c uel in ie no que le aga. (a) ¡ Es e- mece e dade amen e una al e na i a an con a ia , expues a a an eno mes iesgos y pelig os Todos los supe a nues o p uden ísimo y Y. di- £un o en la a en ísima diligencia con que aba= ja en cumpli pa a es e e ec o la in e esan e ad, e encia del Sábio, que dice: no e a e giien= ces en jus i ica e has a la mue e. (bp) Asi su ia da oda ue un con inuo ensayo de mo i : de modo , que quando el Cen inela de la noche, el ec o Pesquisido de los co os dias del hom- b e, co ó el débil u diemb e de su ida, ue hallado al o, sazonado y nume oso el mon on de sus ob as, i udes y abajos. (c) Vedlo co- mo sucede, si acaso nues o dolo nos pe mi e el conside a lo. Sob e sus agudos y g a ísimos achaques con- aidos po sus incesan es a eas, le acome ió em los ul imos meses del p óximo pasado año de 800, una len a, pe o con inua calen u a, que le secó y consumió, dexándole esquele o mas ue homb e; epues o algun an o .en su que- b an ada salud, como en '0: p incipios de Ma + A “VIAS (a) 5. Be n. in Epis . (b) Ecc.c-18. 7,224 (c) Ecc. € 20. Y» 30» e DM i iii: EC: E | zo del p esen e de 1801, ue asal ado de nue o a los diez y «nue e dias del mismo de:la mo al en e medad que le de o a. Po momen os c ece, le aja y le ma chi a, cub iéndole ya-de'los sín- omas mas c í icos y desespe ados. Aho a sí, homb es ale osos, que.con una apa en e in e- pidez haceis ues a o una a odo iesgo: que po complace ues os an ojos y ambicion odeais los ma es, nadais sob e, sus espumas, esis íis a la empes ad, no emeis el ace o, desp eciais el es- allido del cañon y su uego, acome eis a ues- o enemigo po ence le;- aho a aquí de ues- a p esencia de ánimo, de ues a o aleza. Mas ¡ha! Todos emeis, la mue e 'a odos os asus a , el desmayo os ocupa, la con usion os u ba, el emo os inde: los Ma co-An onios, los B u os, Ne ones y Da ios no es án lib es de es e .es emecimien o, 10 35-15 503 No asi “nues o V. di un o: cie o de su buena adminis ación: y se icio, con iado en el ánco a de-su “espe anza, ab e aleg e asu Juez que le ci a y le emplaza pa a el juicio de-sus ob as: le mi a con ag ado, lleno de gozo se huelga en su co ona. (4) Como O o Pablo an- sia po epone la uina de sus habi acion e é= na, con la in es idu a de la que es en Dios su- pe io , hecha no po -manos y eglas de algun mo al, y que du a a siemp e en los Cielos : (5) po es o gime con agonia, y pa a es o-con g an: (e). S. G eg. hom, 13. in E ang. (by - S. Paul. 2, Co im . cg. YY 1 ¿A 7 de eson-y abajo ha. o siemp e po se 3 su Dios ag adable. Dos. eces ecibe el Cue po Sac osan o de Jesuc is o en su pos e a :en e - .medad : la p ime a po modo de Viá ico, y la segunda po de ocion el mismo dia desu mue - e, habiendo an es-en es a úl ima obse ado con odo igo el ayuno na u al. En ambas ocasio- nes exci a el llan o y la admi acion de odos los ci cuns an es, con- sus: ac os e o osísimos de é, humillacion, ca idad y demas con. que su alien e espí i u luce a pesa .de su cue po en+ dido y desplomado po su'pos e a. agonia. El mismo , cla a, pe cep ible y e o osisimamen e al e na en las o aciones con, que- es encomenda- da a. Dios su alma, habiendo. an es o denado el modo y iempo de execu a es e ac o de o ísi. mo.: con sus manos dispone -su cue po en el mo. do en que ha de queda di un o: pone sus b a. zos en C uz, se da muchos golpes en el pecho; a semejanza de su Se á ico Pad e , o dena le lean la his o ia de -la c uci ixion del Seño : pide a su compañe o la bendicion pa a espi a ; queda aspues o en un celes ial deliquio: en él mue e sin mo imien o: iolen o ni ex año a las.seis es qua os de la mañana del dia 24 de Ma zo de 1801. 613. : Su os o queda he moso. su: cue po le- xible y admi able; las agas de Sus caus icos le pu gan como si es u ie a “ i o :.sus pies- an es despedazados , molidos, y nudosos po el con i» nuo abajo y la a iga, de epen e se mudan en bellos, ie nos y delicados, como los del in an e que es á en la leche de su.mad e, Y ed en 12 pe MEE | es a úl ima ma a illa e i icado A la le a lo que con admi acion dixo el San o P o e a Isaias: ¡ P eciosos, llenos de g acia y he mosu a son les pies de los que p edican la paz, de: los que se a anan” y abajan po la: p omulgación .de las e dades y doc inas san as! (a) Su mue e se comunica A la Ciudad, p ime o con las Campanas mayo es; y én seguida, po el comiun doble de odos los Con en os, Iglesias y Capillas, a qué se sigue el gene al albo o o, llan o y opel de innume ables gen es que concu en a la casa don- de yace su ene able” cue po di un o; la que aunque es aba de endida po una ue e gua dia, despues es necesa io e o za po el inc eible umul o de odas clases de pe sonas, que á o- ses g i an po la úl ima is a de su amado y san o Pad e. Pasadas ein e y ocho ho as de su ánsi o, no ue posible esconde po mas iem- po delos ojos de odo el pueblo es e p eciosísiz mo eso o; ue expues o p ime o, aunque con compe en e esgua do en la misma casa de su allecimien o , y despues en la Iglesia de nues a: Seño a y Mad e de la Paz, donde ue aslada- do con sumo abajo de la Jus icia, Seño es nume osa T opa, de endidos po una al a y ue . e alla, que aun no e a su icien e al i esis i- ble ímpe u de un pueblo inmenso y nume oso. Su p esencia exci ó mas el albo o o y de ocion, no 'bas ando muchos Sace do es pa a oca en su ene able os o y cue po medallas, pan, osa- (a) Lic 52 7“ O ios, c uces y o os monumen os de piedad. * Has a en su sepulc o se han dis inguido lós :4mpios, de los Va ones jus os y piadosos. Td, dixo Jehú 4 sus Minis os, buscad 4 la maldi a Gezabel, y dadle sepul u a, siquie a po que ha sido hija del Rey de Ti o, muge de un P inci- pe de 1s aél, sueg a de Jo am, Rey de Judá, y ¡Abuela de Ochozias; mas de oda ella no se halló sino la cala e a, los pies y las ex emidades de las manos, habiendo sido su depósi o el ien- e de los pe os, que la despedaza on y co- comie on. (a) Co ompido y asque osísimo mu ió Jo am, y en pena de- sus eno mes exce. sos, el pueblo que le abo ecia , le en e ó con ignominia y deshon a. (0) No asi Samuel, (c) Abne , (4) Josias (e) y o os jus os, cuyas exéquias ue on el llan o de su gen e, y sus se. pul u as hon adas y glo iosas. La es imable pa : e de es os a ones escogidos ha cabido á nues- o V. di un o. Mucho se'al e có , aunque con paz, en e los H es. Cne pos de la Giudad ' de Ronda, ansioso cada uno po el goce de sus es imables - eliquias; mas al in po un a o modo, el emplo de la Paz ha decidido. La p o- ecía de es e Va on san o debia cumpli se, quien muchos años an es asilo habia anunciado. Una a ca icamen e ado nada y' gua necida es el de-'. pósi o de sus huesos: qua o lHa es la cie an (a) 4 Reg.c.9.PY-3435:36- (0) Pa al, 2. C. 21. Y. 19» (e) 1. Reg. C. 25 Y. 1. 04 2.R.6.3. 7.32 (e) 2: Pa alip. c. 35. DEE DE y lo: gua dan : despues es colocado en o a se» ¿gunda caxa mas ue e, y de endida po una lla e. maes a. De es e modo .es pues o su .cne po en el hueco de un «al a de la: misma capilla, has a que despues sea asladado al mag- ní ico sepulc o de má mol, que la Real Maes- « anza le e ige. ; « «Ansiosos los homb es po la du acion de su nomb e, le han esc i o en los má moles y b on- ces. Sobe bios mausoléos, pi ámides al as y cos- osas , Ob a de muchos siglos: es a uas y obelis- cos han sido los con iados: depósi os de su a- ma; mas odos han desapa ecido, y los que aun es an , desapa ece án consumidos de- la de o ado a ca coma de la comun ins abilidad, Los _Ad ianos , A emisas , Augus os y- Pu- blicolas , no pudie on lib a los suyos. de es e in eliz desas e, Pe ecie on ellos con sus cosas, esc i as en las e e nas planas del o gullo. Sus icios son los que no han desapa ecido: la in- al e able adicion de las épocas los conse a y los publica, llegando 4.ngso os con legalidad, au én icos , como en el dia enque se come ie- on. ¡ Desg acia e gonzosa, que deníg a la ge-. ne acion de los sobe bios! Apoya es a su in e= liz sue e y pa ade o el glo ioso depósi o: en que, . yacen los despojos de la mo alidad de un hom- b e ene able, que se ha dis inguido de ellos en los hechos, i udes y ma a illas que acaba- mos de conside a y de e , y. que ambien se dis ingui á en el e e no nomb e que goza á en odas las gene aciones. El ca ác e jus o y ben». di o de un piadoso y san o Rey, cuyo nomb e e E 31. Es s . ei a con V ene acion-la sag ada His o ia, es el ajus ado plan de oda su exempla ísima ida» Josias sal ó 4 su Nacion”, la jus i icó y edixo con anhelos, exemplos y conduc a. N. M. Y.P. F . Diego Jose de Cadiz - p ac icó lo mismo, con zelo y sabidu ía, con i udes y p eciosisima mue e. Val es el ab e iado bosquejo con que le habemos delineadoy;- en e dad nada*habemos dicho de- sus: mayo es alabanzas: muchas mas excelen es cosas quedan escondidas, po que aun es poco lo:que-habemos is o de sus ob as ; (4) mas ellas aunque ajus adas y he óicas 4 nues os ojos, han sido juzgadas po un Dios e ible : él es en su juicio emendo; mas piadosamen e discu i- mos , hab á sido admi ido en el gozo e e no de los San os; pe o si acaso su alma necesi ada de mayo Soco o hubiese menes e nues os su a- gios, unámoslos á la especialísima i ud del Sa- c i icio que acabamos de hace y Celeb a . Con él pidamos po odos los di un os, pa a que po la piísima Mise ico dia de Dios, RP, NOTA. In e in el juicio de la Iglesia no en- iende en la ap obacion de las ob as, i udes y milag os de los Va ones exemplá es, no nos és pe mi ido da á sus hechos o o c édi o que el que me ece una his o ia de se io undamen o. Asi lo p o es a y iene el Au o del p esen e Se . mon, y asilo no a pa a ad e encia de los menos ins uidos. SAND (2) E c. c. 43. y. 30.