QUE
EN
LAS
SOLEMNES
EXEQUIAS
CON
QUE
o
E
Dl
O
CIUDAD
DE
cano
LA
MEMORIA
AUGUSTA
-
DE
RIA
da
4
SEÑOR
E
DON
CARLOS
CUARTO,
PA
es
DIJO:
EL
R.
P.
F .
JUAN
DE
LA
SOLEDAD,
CARMELITA
DESCALZO,
LECTOR
DE
SAGRADA
TEO-
LOGIA
EN
EL
COLEGIO
DEL
SANTO
ANGEL
DE
SEVILLA,
DIA
$
DE
MARZO,
AÑO
DE
1819»
A
A
A
A
o
A
y
|
B
pd
IMPRESO
EN
ECIJA?
POR
DON
JOAQUIN
CHAVES,
ORACION
FÚNEBRE,
3
HONRÓ
a
a
AMAS
UE
VOTA
HO:
2
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Ya
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3
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2
e
ANS
ANA
VIDAD
AO
AO
GUBERNAVIT
AD
DOMINUN
COR
IPSIUS,
ET
IN
DIEEUS
PECCATORUM
CORROBORAVIT
PIETATEM:
ECLESIASTICI
CAP.
49.
P.
4»
a
>.
DIRIGIÓ
SU
CORAZON
ACIA
EL
SEÑOR,
Y
EN
LOS
DIAS
“DE
-LOS
PECADOS
FORTIFICÓ
LA
PIEDAD,
PALABRAS.
DEL
ECLESIASTICO
CAP»
49»
No
qo
H.
aquí,
Seño ,
el
g ande
elogio
que
el
Lib o
san o
consag a
á
la
memo ia
del
e=
ligioso
Josias.
Elogio,
que
me ece
un
P in-
cipe
zelado '
de
la
glo ia
de
Dios,
hon a
de
su
pueblo,
y
iel
obsé an e
de
las
sag adas
leyes.
Elogio,
que
comp ehende
odo
cuan=
o
pudie amos
deci
del
Rey
cuya
memo-
ia
hon amos
hoy
en
el
san o
Templo,
y
á-
p esencia
de
es os!
simbolos:
de
'mue e;,
que
mi an
nues os
ojos.
CARLOS
cua TO:
¡Ah!
¡ is e
ecue do!
¡idea
unes a!
¡Ya
no
exis-
e!...
Mu ió
el
diez
y
nue e
de
Ene o
cel
p esen e
año.
Su
cada e
es á
deposi ado
con
5
É
4)
oda
su
g andeza
en
la
obscu idad
de
un
Ya
es á
juzgada
po
el
Rey
inmo al;
y
el
Jus o
Juez
de
i os
y
mue os
la
ha
dado
el
des ino
co espondien e
á
sus
me i os.
¡Ve =
dades
de
é!
¡ e dades
cons an es!
pe o
e -
dades,
que
no
sepul an
su
memo ia
en
un
e e -
no
ol ido.
La
alien e,noble,
he mosa
y
ag a-
decida:
España
le.
ió
sen ado
en
el
T ono
con
glo ia
y
esplendo ;
ecibió
de
su
con-
duc a
los
mas,
edi ican es
egemplos:
de...
e=
ligion..
La
España
io
4
es e
Mona ca,
ilus=
e
descendien e
de
la
Casa
de
Bo bon,he-
cho
el
asilo.de
la
piedad,
el
pad e'de
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hue anos,
el
p o ec o
de
las
a es
mas
¡n=
e esan es
á
la
pública
y.comun
elicidad;
le
ió
en
in,
inocen e;:en..sus.
cos umb es,
de=
o o
en.
sus
ege cicios
eligiosos,
aman e
de
sus.
asallos,
a able
pa a
con
odos,
y
ec o
en
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in ensiones.
¿No
end á
azones
su i=
cien es.
pa a.
eco da
con
lag imas
de
sen i
>
A
€
o
(5)
mien o
su:augus o
nomb e,
4un
cuando
la
mue e
haya
condenado
su
eal
cada e
á
la
ie a?
Si,
gene osos
y
econocidos
Ca =
monenses:
si,
ilus e
y
nobilisima
Ciudad,
mo i os
enemos
muy
pode osos
pa a
hon a
con
pompas
úneb es,
auxilia
con
eligiosos
su agios,
y
alaba
con
elogios
'p opo cio-
nados
al
pad e
de
nues o
Rey.'
El
di igió
su
co azon
al
Seño
desde
su
in ancia,
y
en
los
dias
de
los
pecados
o i icó
la
piedad.
Las
ideas
que
g a óo
ensu
pecho
una
edu-
cacion
c is iana,
y
el
egemplo
de
sus
ilus es
ascendien es,
disipa on
¡los
humos
de
ani-
dad,:que¡la
g andeza
suele
le an a 'en
nues.
o
in e io ;
y
conse ó,'desde
su
exal acion
al
T ono,
la
pe suacion
en
que
:habia
i iz
do
.en-
su
io anciá
y
ju en ud:
¡B incipe,
cos
noce
-que
el
á bi o
Sobe ano
de
losimpe iós
iene
un
dominio
absolu o
sob e
las
co onas:
y.
Rey
,:
mani ies a
en
su
piedad
'los
azgos
mas
b illan es
de
es os
conocimien os.
Áman-

1d
|
e
de
Dios
y:de
sus
p ogimos,
supo
di igi
su
co azon
al
Seño ,
y
en
los
dias
de
su
gobie no
o i icó
la
piedad.
Gube na i
ad
Dominum
co
¿psius,
e
in
diebus
pecca o um
co obo a i
pie a em.
El
Seño
Don
Ca los
Cua o
ué
un
Rey
aman e
de
Dios
y
de
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p ogimos.
Aman e
de
Dios:
di igió
suco azon
al
Seño ,
Gube na i
ad
Dominum
co
ipsius,
Aman e
de
sus
p ogimos,
o =
i icó
la
piedad
en
los'dias
de
los
pecados,
in
diebus
*
pecca o um
co obo a i .
>
o pie a emi0o
0
po
5
Dios
inmo al,
que
juzgais
á
odos
los
mo =
ales,
é
iluminais
¡4
odos
los"
homb es
que
ienea
á
es e
mundos
dadme
las”
luces
nes
cesa izs
pa a
no
p oduci
en
es a
ca ed a
palab a
indigna
de
la
ye dad,
con a ia
4
ues os
juicios,
ni
agena
de
es e
luga
san»
e)
o.
Bien
sabeis,
Seño ,
que
no
in en o
as»
pasa
las
leyes
p esc ip as
po
nues a
Ma-
d e
la
Iglesia,
4
los
que
o mán
o aciones
úneb es
en
hon a.
de
los
P incipes,
sino
de=
sempeña
el
ca go
que
se
me
ha
con iado,
de
un
modo
que
dé
glo ia.á
Vos,
y
u ili-
dad
á
los
ieles.
Os
pido,
pues,:.¡o
Luz
de
nues as
almas!
que
¡¡lumineis
mi
en endi-
mien o,
pa a
llena
¿unos
ines
an
jus os,
Asi
lo
espe o
consegui
de
ues a
suma
-
bondad,
po
la
pode osa
y
e icaz
in e cesion
de
ues a
Mad e.
y
nues a,
á
quien
saluda»
mos
diciendo:
AVE
MARIA.
2
(3
)
á
'
E
.
010
20
PRIMERA
¡
PARTE.
0:
Eso.
esplando es
de-1a
“sabidu ía
ilumina=:
on
el
en endimien o
de
nues o
Rey,
des=:
de
su
in ancia:
y
la
c is iana'educacion;
'que-
le
die on
sus
augus os
pad es
desde
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cuna,
es aba
¡he moseada:con
el
b illo:
de
es a
luz
di ina:
po
es o
di igió
su
co azon
á
Dios!
oda
su
ida,
amandole
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si iendole
con
aquella
piedad>
que,
“según
el
Espi i u
Sañ=
o,
gua da
y
jus i ica
el
co azon
(a).
>"
Amo
y
se icio
de
Dios:
he
aqui
los
as os
esplandecien es
que
di igen
el
co a-
zon
de
CARLOS
CUARTO
acia
el
Seño ,
pa a
que
noso os
Je
llamemos
hoy
el
Rey
aman-
e
de
Dios.
Educado
en
los
p incipios
de
la
eligion
c is iana
po
unos
ayos
zelosos
y
eligiosos
DOC
DOS DOC
DOL
DOC
DOC
DOC
DIC
DEC
DOC
IAE
DIC DOC
DIG
(a)
Edlesias ici
1.
Y.
18,
LoT
iaes os,
(a)
que
la
piedad
desu
pad e
le
Señala,
se
pe suade
de
la
g andeza
del
Se
Sup emo,
de
sus
de echos
sobe anos
sob e
nues os
co azones,
y
de
la
es echa
obliga=
cion
de
o ece le
en
sac i icio
odos
los
a ec-
os
de
nues a
alma,
y
ni
el
esplando
de
la
pu pu a,
ni
la
sobe anía
del
T ono,
ni
la
€spe anza
lisonge a
de
la
independencia,
que
le
espe a
el
dia
que
se
sien e
en
la
cumb e
del
hono ;
nada
bo a
de
su
en endimien o
la
idea
de
un
p ecep o
que
le
manda
ama
á
su
Dios
y
Seño ,
con
odo
el
co azon,
con
oda
el
alma,
y
con
odas
sus
ue zas.
is
“El
sabe
muy
bien
que
las
pasiones;
ni
los:
bienes
de
la
ie a:
que
la
dignidad,
ni
la
opulencia
:
la
g andeza,
ni
la
sobe anía
de
los.
P incipes
son
deidades,
á
quien
se
deben
con=
DOCCOL
00
DOC DOS
DC
200
DADO
00
206206
(a)
El
P.
Jose
Ba ba
de
Guzman
Jesui a,
na u al
de
la
Ciudal
de
Ca
mona,
ué
uno
de
los
maes os
sabios
y
i uosos,
que
u o
el
S ,
D,
Ca los
1V.
In oduc.
á
la ida
de
S.
Teodo-
MiFO
Pug.
39
y
go
esc i a
po
D,
o
Xa ie
Zeb e os,
é
imp esa
en
Mad id
año
de
1805.
2
(16)
Réligio n
sábemos
con
San
Pablo
le)
que
lós
homb es
se
hacen
sie os
de
aquellos
4
cuyo.
impe io
se
some en,
ya
sea
el
de
la
g acia
que
nos
da
la
ida,
Ó
ya
sea
el
del
pecado
que
nos
dá
la
mue e.
Es,
pues,
cie o
que:
es e
piadoso
Mona ca
es
un
escla o
del
Se=
ño ,
supues o
que
le
emos
hui
del
peca=
do,
se i
á
Dios,
some e se
4
su
impe io
eon
la
mayo
humildad
y
espe o,
obse an=
e
de
la
ley
san a,
de o o
en
sus
ege cicios
c is ianos,
y
exen o
del
impe io
de
la
:cul=
pa
en
sus
ac os
pe sonales.
De
aquí,
su
paciencia
en
las
en e meda-
des,
su
cons ancia
en
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ad e sidades,
su
o aleza
en
sos ene
una
« ida
a eglada,
y
su
i meza
en
las
p ac icas
eligiosas.
De
aquí,
sus
ecuen es
comuniones,
«Sus
isi as
al
San ua io,
y
el
e o
conque
o ecia
4
Ma ía
San ísima
los
mas
ie nos
obsequios
(e)
Ad
Rom.
6.
Y.
167

(57)
bajo
aquellas
o mulas
acos umb adas,
“que
an o
la
ag adan,
que
ha
ap obado
y
conse
Va á
siemp e
nues a
Mad e
la
Iglesia,
y
de
Que
á
pesa
suyo
suele
a e gonza se
la
a=
“ ua
g andeza
del
mundo.
No
se
piense,
:se>
No es,
que
o ezco
mis
inciensos
al
idolo
des-
«P eciable
de
la
adulacion,
po que
hablo
del
Pad e
de:
nues o:
Rey:
Pe sonas
idedignas:é
impa ciales
han
dicho
lo
mismo
que
yo
e-
ie o,
siemp e
que
se
ha
o ecido
habla
de
aquel
Mona ca;
de.
quien
podemos
deci
con
e dad
que,
aman e
de
Dios,
le
di igio
su
co-
Tazon
con
el
amo
y
se icio
mas
since os.
Veamos
como
aman e
de
sus
he manos,
o »
i icó
la
piedad
en
los
dias
de
los!
pecados,
SEGUNDA
PARTE.»
PR
Reyes:
dice
S.
Amb osio,
ienen
el
luga
de
Dios
sob e
la
ie a,
y
po .
conse-
Cuencia
in ie e,
que
se
debe
es a
suje o
al
$
(18)
Rey
conioá
Dios
mismo
(£).
Segun
el
C isos*
omo,
cuando
el
Apos ol
nos
decla a
que
nos
debemos
suge a
á
las
po es ades
supe io es,
habla
con
odos,
y
cada
uno
de
los
homb es,
aun
cuando
sean
Apos oles,
E angelis as,
P o:
e as,
o
de
cualquie
es ado
que
sean;
po
“que
es a
sumision
no
se
opone
á
la
i ud,
y
no
bas a
obedece ;
es
necesa io
es a
s i-
ge o,
pues
la
jus icia
de
es e
p ecep o
debe
pa ece
acional
4
odos
los
espi i us
ieles,
¡po que
consis e
en
que
Dios
lo
ha
mandado
asi,
y
no
hay
pode
ninguno
que
no
enga
de
Dios
(g).
El
Papa
Inocencio
1
(2)
nos
enseña
que
las
po es ades
empo ales
ue on
dadas
po
Dios;
que
el
uso
de
la
espada
.es
pe mi ido
pa a
cas igo
de
los
malos,
y
que
la
au o idad
di ina
la
ha
concedido,
4
los
en-
gado es
de
los
deli os.
El
Concilio
cua o
de
p
DOC
DOC
00
DL
DOC
DO
DOC
DO DO DO
DOC DOS
DOS
206
In
com.
Ep.
ad
Rom.
cap.
13.
A )
i
(g)
Hom.
23
incap.
13.
Ep.
ad
Rom.
j
“(b)
2.pa .
Dec e o
caus,
23.
q.
4a
CON.
45.
QUEsi Um,
co
(19)
|
Tóledo(¿)
y
Meldense
(7),
ulminan
ana-
emas
con a
los
que
al an
á
la
idelidad,
se
Opongan
con
enacidad,
ó
esis an
obs inada-
men e
á
la
po es ad
Real.
S.
Be na do
decia
4
Luis
el
jo en
(
k):
si
oda
la
ie a
me
ins-
ase
á
que
in en ase
alguna
cosa
con a
la
Mages ad
Real,
yo
me
con end ia
po
el
e-
mo
de
Dios,
y
no
me
a e e ía
á
o ende
al
Rey
que
Dios
ha
es ablecido,
po que
bien
se
donde
he
leido,
que
el
que
esis e
á
la
po-
es ad,
esis e
al
ó den
del
mismo
Dios.
¿Y
á
que
in
an
g ande
au o idad,
y
de
o igen
an
sublime?
Segun
San
I eneo
(1),
¡Dios
es
quien
la
ha
ins i uido
pa a
u ilidad
de
los
pueblos,
y
el
in
de
su
p o unda
sabidu-
ía
es
impedi
que
la
sociedad
se
disuel a,
y
los
homb es
se
des uyan
unos
4
o os.
Son,
pues,
los
eyes
homb es
cons i uidos
po
SH
0D
OR
aeco0
ee
ooo
cies
)
Ep.
170.
pag.
666.
)
Con .
diae es.
b.
5.
cap.
24
(20)
Dios
«en
la
al a
dignidad
del”
gobié no:
de'1ós
pueblos,
no
solo
pa a
ecibi
de:
noso os
el
homenage
de
la
obediencia,
sino
ambien
pa-
a
impedi
con
su.
po es ad
y
con
la
ue za
de
sus
leyes,
los
males:
que
nos
pe u ban
y.
a uinan,
y
di igi
su
pode
y
de e minacio=
nes
á
la
comun
u ilidad:
de
sus
asallos.
He
laqui,
seño es,
los
dos
o icios
que
o i ican
la
piedad,
y
que
nues o
di un o
Rey
desem-
peño
con
el
mayo
esme o
y
amo
de
sus
he manos.
O icios
que
impiden
males,
eno z3
mes,
y
nos
p oducen
las
mayo es
u ilidades,
son
las
que
hace
el
sEñOR
DON
CARLOS
CUARTO,
pa a
o i ica
la
piedad
en
los
dias
de
su
einado.
|
|
La
España,
eino
pode oso,
e ií,
mag-
nanimo,;
ale oso,
ca olico,
aman e
de
la
e-
lígion,
iel
4
Dios
y
d:sus
eyes,
obse ado
cons an e
de.la
hones idad
y
pu eza
de
cos-
umb es,
que
pide
el
c is ianismo
que
con
an a
idelidad
p o esa.
La
España
ió
en
(21)
las.
pe somas
sin
educacion,
in oducido
un
abuso
pe nicioso,
que
a opellando
las
leyes
del
pudo ,
y
o endiendo
á
la
desencia
de
mu-
chas
pe sonas
nobles
y
i uosas,
co ompia
la
inocencia
de
la
ju en ud,
y
la
ponia
lazos
Pa a
pe de
el
hono
y
la
i ud.
En
mo-
imen os
desg aciados
c eció
la
p ocacidad,
y
muy
p es o
se
hizo
sen i
la
mas
pe niciosa
acilidad,
con
que
en
las
calles
y
si ios
pús
blicos
se
p o e ian
palab as
indecen es,
que
á
un
iempo
las imaban
los
oidos
piadosos,
escandalizaban
al
ie no
in an e,
enseñaban
Una
ciencia
unes a
4
la
cas a
doncella,
y
i-
lipendiaban
el
espe o
debido
á
los
homb es:
Mas
apenas
el
cas o
ca Los
pe cibe
desde
la
al u a
del
T ono
la
no icia
de
escandalos
an
Tuinosos
y
con a ios
á
la
piedad;
usando
del
pode
del
Ce o,impideel
o en e
delos
ma-
les
que
ocasionan,
con
una
ley
(11)
p ohibi-
DOC
DOC DOC
DA
DOC DOG
DOC DOC
DOC DOG
DOC DOC
DOS
De
(II)
Ley
14.
i .
21.
lib.
3.
de
la
no isima
Recopilacion,

(22)
i a
de
ales
excesos.
¿No
es
es e
el
Rey
que
p osc ibió
las
concu encias
de
pe sonas
de
ambos
sexos
en
las
casas
de
maes osde
dan=
za,
y
las
di e siones
po
dine o
en
casas
pa -
icula es,
donde
los
bailes
ocasionaban
uinas
y
a ales
consecuencias?
(m)
¿El
que
p es-
e ibió
el
buen
ó den
las
noches
p oximas
á
Na idad,
y
p ohibió
el
age
de
masca as
y
o os
dis aces,
con
que
se
ocul a
el
c imen,
que
la
e guenza
no
se
a oja
á
come e
4
ca a
descubie a
(1
)2
¿El
que
des uyó
los
excesos
del
Ca na al,
que
conse aban
los
esiduos,.
y
es ilo
del
paganismo
(4)?
Si,
Españoles;
es e
mismo
es,
el
que
aho a
llo amos
en e
el
dolo
de
unos
can-
icos
lúgub es.
El
mismo
que
nos
ecue da
esa
unes a
umba.
El
mismo
que
a eba ó
la
mue e
en
un
momen o.
Es e
es
el
P incipe
IDA
DC
DOS DOC
DO
DOS
DOS
DOS
DOLIDO
DOC
DOS
m
Y
Ley
37.
i .
19.
lib,
3.
dela
no isima,
Y
Ley
20.
i .
9.
lib,
3.
de
la
no isima,
£
A)
Ley
3.
i .
143.
dibo
12.
de
de
mo isima,
)
(23)
an
aman e
de
sus
p ogimos,
que
zeloso
o -
i icado
de
la
piedad,
pad e
e dade o
de
sus
asallos
y
Rey
cons an e
en
impedi
los
males
de
nues a
pa ia,
in e puso
su
au o i-
dad,
dió
esas
leyes
jus as,
pias,
c is ianas
y
sábias,
con
que
p ocu o
de ene
las
a enidas
de
la
impiedad
y
de
la
elajacion
que
las
In odujo.
¿Duda emos
que
nos
amaba
con
e nu a?
¿ol ida emos
ing a os
los
des elos
de
su
amo ,
pa a
a ianza ,
co obo a
y
o =
i ica
la
piedad
en
los
dias
de
los
pecados,
impidiendo
es os,
y
dejando
en
aquella
el
deposi o
de
las
mayo es
u ilidades
4
a o
de
la
noble
España?
¡Ah!
Casas
hospi ales
de
Mad id,
exposi os
del
eino,
á
oso os
oca
esponde
á
es as
p egun as.
No
llo-
eis::::
desahogad
ues os
pechos:
no,
no
in-
e umpan
los
gemidos
una
espues a
sa is-
ac o ia,
que
hon a á
mas
las
ias
cenizas
de
nues o
Mona ca,
que
cuan os
encomios
de -
amó
Ma co
An onio
sob e
la
umba
de
(24)
Augus o:
que
cuan as
lo es
puso
Plinio
so»
b e
el
Solio
de
T ajano:
que
los
pi amides
y
o eos
con
que
hon ó
A enas
al
sábio
Te-
mis ocles.
Mas:
¡411!
¡que
han
de
esponde
es os
pios
es ablecimien os
en e:
las
payo o-
sas
somb as
del
queb an o:....!
Mu ió
nues-
o
pad e....
el
que
enjugó
nues as
lag imas;
consoly
nues as
a licciones,
nos
ab ió
con
mano
libe al
sus
eso os,
y
puso
con
a ec os
amo osos
el
pan
en
nues as
manos.
Es e
e a
el
P incipe
zeloso
de
nues o
bien,
el
que
ennobleció
nues o
nacimien o
(o),
p e ino
á
los
A zobispos,
in imo
a
los
Pa ocos,
man=-
dó
á
los
Adminis ado es
y
4
los
Jueces,
que
nos
alimen asen,
nos
educasen
y
nos
enseña-
sen
la
doc ina
del
Seño
(
p).
He
aqui
los
sen imien os
de
losexposíi os
;
sen imien os
jus-
os,
sen imien os
de
g a i ud,
y
que
mani ies-
« an
has a
la
e idencia,
que
el
amo
de
ca Los
pS
DA
DOC
DML
DOC
DOC
DOS
DOS
DOG
DAS
DOS
00
DOC
DC
208
Lo)
Ley
4.
i .
37.
lib.
q.
.
(2)
Ley
5»
il,
37»
lib.
To
(as)
o i icó
la
piedad
en
los
dias:
de
los”
peca2
p
p
dos.
¿Qué
hubie a
sido
de
es os
in elices,
4
quienes
la
e guenza
de
sus
pad es
c imina=
les
abandonó,
negandose
á
“los
sen imien os
de
la
misma
humanidad,
si'ca Los
no
ab ie-
a
sus
b azos
pa a
ab iga los
en
“su
aman e
pecho?
Ellos
hubie an
sido
ic imas
desg a-
Ciadas
del
abandono,
de
la
mise ia,
ó
dela
mue e
mas
des en u ada.
Pe o
no:
Ca Los
CUARTO
$e
:“a ma
del
escudo
de
su
pode ,
y
succ is iana
piedad
«los
adop a
y
pone
bajo
las
alas
de.
su.
p o eccion.
¿2
E a
g ande
su
amo
al
p ogimo,
nin-
guno
es á
exen o
de
sus
a do es,
nec
es
qui
se!
absconda
“á:calo e-
ejus;
los
pob es,
los
Hue anos,
los
desampa ados,
la
elicidad
de
suss asallos:icés os
e am
los
“obje os
de
sus
des elosopa e hales:.4:es o'se'
di igen
sus
le=
yes,:á es é
blanco
“ an
pio
sus
bandos,
y
cé>
dulas,sus
dec e os
y
p agmá icas,
sus
ins i u-
ciones
y
gs ablecimien os.
Ga an e,es
de,
gs-
4
'.
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A
y
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alió
E
ob
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saomojos o:
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ii
indicada
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y
si iendole:
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1
o.
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