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Fascicolo n. 19 / Issue no. 19
Giugno 2019 / June 2019
Di e o e / Edi o
Rinaldo Rinaldi (Uni e si à di Pa ma)
Comi a o scien i ico / Resea ch Commi ee
Ma iolina Bongio anni Be ini (Uni e si à di Pa ma)
Dominique Budo (Uni e si é de la So bonne Nou elle – Pa is III)
Robe o G eci (Uni e si à di Pa ma)
Heinz Ho mann (Uni e si ä Tübingen)
Be W. Meije (Nede lands Kuns his o isch Ins i uu Fi enze / Rijksuni e si ei U ech )
Ma ía de las Nie es Muñiz Muñiz (Uni e si a de Ba celona)
Diego Saglia (Uni e si à di Pa ma)
F ancesco Spe a (Uni e si à S a ale di Milano)
Seg e e ia di edazione / Edi o ial S a
Ma ia Elena Capi ani (Uni e si à di Pa ma)
Nicola Ca elli (Uni e si à di Pa ma)
A ianna Gia dini (Uni e si à S a ale di Milano)
Chia a Rolli (Uni e si à di Pa ma)
Espe i es e ni ( ascicolo n. 19) / Ex e nal e e ees (issue no. 19)
A mando An onelli (Uni e si à di Fe a a)
Daniele A oni (Uni e si à di Ve ona)
Al a o Ba bie i (Uni e si à di Pado a)
Sonia Mau a Ba illa i (Uni e si à di Geno a)
Anna Bognolo (Uni e si à di Ve ona)
Mau o Bonazzi (Uni e si à S a ale di Milano)
Manuel Boschie o (Uni e si à di Ve ona)
Se gio Bozzola (Uni e si à di Pado a)
Albe o Came o o (Venezia Ca’ Fosca i)
Clizia Ca mina i (Uni e si à di Be gamo)
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S e ano Gene i (Uni e si à di Ve ona)
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An onio Musa a (Ha a d Cen e o Renaissance S udies I Ta i)
S e ano Ne i (Uni e si à di Ve ona)
Nicola Pace (Uni e si à S a ale di Milano)
Paolo Rinoldi (Uni e si à di Pa ma)
A naldo Soldani (Uni e si à di Ve ona)
F anco Tomasi (Uni e si à di Pado a)
Ma ina Tosello (Fe a a)
Ca lo Va o i (Uni e si à di Pa ma)
Luciano Zampese (Uni e si é de Génè e)
Emanuele Zina o (Uni e si à di Pado a)
P oge o g a ico / G aphic design
Jelena Radoje (Uni e si à di Pa ma) †
Di e o e esponsabile: Rinaldo Rinaldi
Au o izzazione T ibunale di Pa ma n. 14 del 27 maggio 2010
© Copy igh 2019 – ISSN: 2039-0114
INDEX / CONTENTS
Speciale
TRACCE, MEMORIE E SINTOMI.
LA CITAZIONE TRA FILOLOGIA, LETTERATURA E LINGUISTICA
a cu a di Ma co Du an i, Jacopo Gala o i, Ma co Magnani, Ma co Robecchi
P esen azione 3-9
Fo me e ipologie dell’au oci azione negli sc i i di Epicu o
VINCENZO DAMIANI (Uni e si ä Wü zbu g) 11-31
La oce di Ome o. Tecniche della ci azione nei dialoghi iloso ici di Luciano
MICHELE SOLITARIO (Ebe ha d Ka ls Uni e si ä Tübingen) 33-54
La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o
DARIO INTERNULLO (Uni e si à di Roma T e) 55-79
I “Ve s de la Mo ” di Hélinan de F oidmon : ci azione e
di usione di una o ma me ica
MICHELA MARGANI (Uni e si à di Mace a a) 81-101
Dal la ino al olga e. Echi ca ulliani nei “Re um Vulga ium F agmen a”
DONATELLA NISI (Uni e si à del Salen o) 103-115
“Mu a io capa um”. Las ci as de o igen la ino en el “Quijo e”
de Ce an es
BEATRIZ DE LA FUENTE MARINA (Uni e sidad de Salamanca) 117-145
S o ia dell’endecasillabo in ame. “Suda e, o ochi, a p epa a me alli”
FRANCESCO SAMARINI (Indiana Uni e si y – Blooming on) 147-165
Ammi azione o i ali à? Sil io Pellico nei “Mémoi es d’ou e- ombe”
MARGUERITE BORDRY (So bonne Uni e si é – Pa is) 167-178
Cu zio Malapa e e i Russi. Ci azioni e allusioni nel “Ballo al K emlino”
CARLA MARIA GIACOBBE (Uni e si à S a ale di Milano) 179-191
Poesia nella p osa. Ci azioni esplici e e implici e in Luigi Meneghello
ANNA GALLIA (Uni e si à di Pa ia) 193-202
La ci azione meccanica. Una assegna sul enomeno dell’ecolalia
GRETA MAZZAGGIO (Uni e si à di T en o) 203-212
MATERIALI / MATERIALS
“D oi au gué de l’Espine ai ”. Tes i e pa ole in p es i o
nel “Lai de l’Espine”
MARGHERITA LECCO (Uni e si à di Geno a) 215-229
Micòl e Felici a. Guido Gozzano nel “Gia dino dei Finzi-Con ini”
VALTER BOGGIONE (Uni e si à di To ino) 231-258
Il Raskol’niko a ghano di A iq Rahimi. Una isc i u a dos oe skiana
GIULIA BASELICA (Uni e si à di To ino) 259-269
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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Fascicolo n. 19 / Issue no. 19 – Giugno 2019 / June 2019
DARIO INTERNULLO
LA CITAZIONE IN CANCELLERIA.
IL COMUNE DI ROMA NEL MEDIOEVO
1. S o iog a ia, me odi, in e oga i i
Quando si in ende i le e e in manie a a icola a e in e disciplina e
su una ema ica ad ampio aggio, quale è pe l’appun o la ci azione, spun i
in e essan i possono eni e anche dal e san e degli s o ici, più
p ecisamen e da alcune i lessioni in o no a un ipo di es i, es imonianze
se ogliamo, anco a poco p a ica o dal pun o di is a della ci azione eppu e
icco di po enziali à in al senso: la documen azione epis ola e pubblica del
a do medioe o. Una documen azione, cioè, p odo a dalle cancelle ie di
au o i à come e, impe a o i, papi e comuni nel ispe o di p ecisi incoli
o mali e pa allelamen e in pe e a ispondenza con i a a i di eo ia
epis ola e dell’epoca.1
1 Sul documen o pubblico si eda A. P a esi, Genesi e o me del documen o
medie ale, Roma, Jou ence, 1999, pp. 39-46; V. C escenzi, La app esen azione
dell’e en o giu idico. O igini e s u u a della unzione documen a ia, Roma, Ca occi,
2005; G. Nicolaj, Lezioni di diploma ica gene ale, ol. I: Is i uzioni, Roma, Bulzoni,

Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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Tali es imonianze, s udia e pe lungo empo quasi esclusi amen e da
s o ici delle is i uzioni e da diploma is i, sono s a e mol o di ecen e
i alu a e anche come on e u ile alla s o ia della cul u a e delle p a iche
cul u ali, e ques o sop a u o pe me i o di una co posa ice ca di Benoî
G é in sulle le e e di Pie della Vigna e sulla lo o di usione
nell’Occiden e a domedie ale. S udiando il caso pa icola e di Pie della
Vigna, lo s o ico ancese è in a i iusci o a mos a e come a pa i e dagli
ul imi decenni del Duecen o le le e e del g ande dic a o di Fede ico II
abbiano comincia o a ci cola e, so o o ma di accol e di modelli epis ola i
(o summae dic aminis), in u o l’Occiden e e, s udia e spesso in ambien i
scolas ici, siano s a e poi u ilizza e in ensamen e nelle più impo an i
cancelle ie d’Eu opa come i e imen o di sc i u a e o ica ino al
Qua ocen o inol a o, alimen ando un enomeno di omogeneizzazione del
linguaggio poli ico occiden ale.2 Di ques a imponen e ice ca ci p eme
so olinea e il me odo u ilizza o pe comp ende e la di usione della summa
di Pie della Vigna: G é in ha in a i ce ca o di indi idua e ci azioni
implici e e ielabo azioni delle le e e del dic a o all’in e no della
documen azione pubblica delle più g andi cancelle ie d’Eu opa. Ha dunque
u ilizza o un me odo di analisi di no ma p a ica o da s udiosi di le e a u a,
ma di ecen e p eso in conside azione anche da alcuni s o ici a ezzi ai
me odi della cosidde a a cheologia del es o medie ale.3 Così, pe a e un
2007, pp. 22-26 e pp. 98-134. Sulla cul u a epis ola e del a do medioe o si eda Le
‘dic amen’ dans ous ses é a s. Pe spec i es de eche ches su la héo ie e la p a ique
de l’‘a s dic aminis’ (XIe-XVe siècles), Ac es du Colloque In e na ional de Pa is, 5-6
Juille 2012, é udes éunies pa B. G é in e A.-M. Tu can-Ve ke k, Tu nhou , B epols,
2015. 2 Si eda B. G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la
Vigne e la o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), Roma, École
F ançaise de Rome, 2008.
3 Si eda P. Chas ang, L’a chéologie du ex e médié al. Au ou de a aux
é en s su l’éc i au Moyen Âge, in “Annales. His oi e, Sciences sociales”, LXIII/2,
2008, pp. 245-269.
Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o
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esempio, l’a e o a o nei diplomi del e di F ancia e, cinque, dieci ighe
p ese in p es i o dalle le e e del amoso dic a o , e ce amen e iada a e
alla ci cos anza, ha pe messo allo s udioso non sol an o di cons a a e la
p esenza di un manosc i o con enen e la summa dic aminis all’in e no
della cancelle ia egia, ma anche di comp ende e le modali à con cui i
unziona i hanno ielabo a o il lo o modello secondo le con ingenze del
momen o e l’ideologia dell’is i uzione poli ica che app esen ano.4
Insomma,la ice ca e l’indi iduazione di ques e pa icola i ci azioni
pe me ono di po a e alla luce la isionomia e la dinamici à cul u ale di
speci ici g uppi e ambien i p o essionali.
O iamen e Pie della Vigna non è l’unico uomo di cul u a a esse
di enu o un i e imen o nelle cancelle ie: il suo caso può in a i esse
messo in pa allelo con quello di al i g andi dic a o es come Tommaso da
Capua, Ricca do da Po i, Guido Faba e al i anco a, i quali, a lo o ol a,
hanno in eg a o modelli mol o più an ichi e p esen i già da empo nelle
cancelle ie, p imo a u i Cassiodo o. Anche l’indi iduazione di p es i i
dalle lo o epis ole, dunque, può di ci mol o su alcune delle p a iche
sc i o ie della cancelle ia p esa in conside azione, in pa icola e sulla
composizione di sc i u e e o iche della diplomazia, e sulla cul u a dei
unziona i che ope ano all’in e no di essa.
O a, se ciascuna di ques e sillogi epis ola i ha bene icia o di
nume osi s udi, collocabili nel con es o di una ecen e i alu azione
s o iog a ica complessi a della a a is ica epis ola e a domedie ale, il
appo o a ali accol e e le p a iche di cancelle ia è un ema anco a poco
s udia o nei suoi aspe i più conc e i, sop a u o pe quan o igua da l’I alia
4 Si eda B. G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la
Vigne e la o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), ci ., pp. 539-888.
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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cen o-se en ionale, cioè l’I alia comunale e signo ile.5 Il a o è
comp ensibile, se pensiamo alla g ande a ie à di spe imen azioni poli iche
che nel co so di due secoli e mezzo si mani es a ono in ques ’a ea e dunque
alla di icol à di po e a con on o eal à e on i an o nume ose quan o
ipologicamen e a iega e e a iamen e disloca e nello spazio. Pe le
i lessioni che qui p oponiamo p ende emo dunque in esame un caso di
s udio appa enen e a ques ’a ea: quello del comune omano.
Nonos an e di e si aspe i della Roma medie ale so ano anco a di
an ichi pa adigmi s o iog a ici in g ado di o usca e il de a o delle on i, e
nonos an e la s o ia del comune omano abbia a che a e con lacune ingen i,
almeno in ques o angen e la ci à cos i uisce un caso o una o, pe ché
e e i amen e sono s a i indi idua i di e si usi delle le e e di Pie della
Vigna nella p oduzione epis ola e di ques o comune. In pa icola e, essi
eme gono nelle le e e compos e a i olo u iciale da Cola di Rienzo nel
pe iodo in cui egli u ai e ici del comune dopo a e ealizza o un colpo di
s a o (1347).6 Cola è u a ia un pe sonaggio assai complesso sia dal pun o
di is a in elle uale che da quello poli ico, senza con a e che il suo go e no
5 Si eda i i, pp. 750-858. Sull’I alia comunale e signo ile si eda J.-C. Mai e
Vigueu e E. Faini, Il sis ema poli ico dei comuni i aliani (secoli XII-XIV), Milano-
To ino, B uno Mondado i, 2010; Signo ie ci adine nell’I alia comunale, a cu a di J.-C.
Mai e Vigueu , Viella, Roma 2013; C. Wickham, Sonnambuli e so un nuo o mondo.
L’a e mazione dei comuni i aliani nel XII secolo, Roma, Viella, 2017. Pe il appo o
a dic amen e s o ia dei comuni si eda F. Ha mann, A s dic aminis. B ie s elle und
e bale Kommunika ion in den i alienischen S ad kommunen des 11. bis 13.
Jah hunde s, Os ilde n, Tho becke, 2013.
6 Si eda B. G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la
Vigne e la o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), ci ., pp. 803-823.
Sui pa adigmi s o iog a ici e sulla documen azione omana a domedie ale si eda C.
Ca bone i, Le sc i u e del comune di Roma nel medioe o, in Roma e il suo e i o io
nel medioe o. Le on i sc i e a adizione e inno azione, A i del Con egno
in e nazionale di s udio dell’Associazione i aliana dei Paleog a i e Diploma is i
(Roma, 25-29 o ob e 2012), a cu a di C. Ca bone i, S. Lucà e M. Signo ini, Spole o,
Fondazione Cen o I aliano di S udi sull’Al o Medioe o – CISAM, 2015, pp. 293-342 e
D. In e nullo, Ai ma gini dei gigan i. La i a in elle uale dei omani nel T ecen o
(1305-1367 ca.), Roma, Viella, 2016, pp. 3-14.
Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o
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è i enu o da mol i come una pa en esi eccezionale nella s o ia dell’U be.
Sa à dunque necessa io es ende e l’analisi al più ampio co pus della
documen azione pubblica omana nel pe iodo comunale (1143-1398), se si
deside a comp ende e a pieno le p a iche di sc i u a e o ica in e ne alla
cancelle ia omana.
L’obie i o di ques o s udio è quello di es ende e l’analisi dei
eimpieghi es uali7 a un nume o di sc i u e epis ola i pubbliche del
comune abbas anza ampio da cop i e l’in e o a co c onologico della sua
s o ia. Più p ecisamen e, si è ce ca o di indi idua e all’in e no della
documen azione pa ole, asi e b ani p esi in p es i o da modelli epis ola i
p eesis en i e iada a i alla ci cos anza. In ques a sede si da à con o dei
isul a i di ale ice ca. A una pa en esi p elimina e, ol a a o ni e al le o e
alcune coo dina e u ili a o ien a si nella documen azione p esa in
conside azione, segui à l’illus azione di alcuni esempi signi ica i i
all’in e no di conside azioni più gene ali sulle p a iche in ques ione, pe
conclude e con le acquisizioni s o iog a iche che ques o ipo di analisi
compo a e, pa allelamen e, con una no a sulle po enziali à del suo me odo.
Chi sono i esponsabili delle sc i u e e o iche omane? In quale
con es o poli ico hanno ope a o? Quali modelli hanno u ilizza o pe
compo e le lo o sc i u e e o iche? In che modo hanno li hanno
ielabo a i? Più in gene ale, cosa ci può di e un eimpiego es uale in un
documen o di cancelle ia? Sono ques i i p incipali in e oga i i in o no ai
quali uo e anno le pagine che seguono.
7 Si eda A. Esch, Reimpiego, in Enciclopedia dell’a e medie ale, di e a da A.
M. Romanini, Roma, Is i u o dell’Enciclopedia I aliana, 1998, ol. IX, pp. 876-883 e U.
Eco, Ri lessioni sulle ecniche di ci azione nel medioe o, in Ideologie e p a iche del
eimpiego nell’al o Medioe o, Spole o, CISAM, 1999, pp. 461-484.
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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pe quam equidem nobis e obis ce e isque illam conse an ibus u ili a es e luc a
gene an u quamplu ima e hos ibus nos is es isque male me en ibus digna
p epa an u exi ia.”
“P ae e ea e a ias p aedic ae Dalma iae cuniculo e e i a is iubemus inqui e e,
ubi igo em e i pa u i e ena molli ies e igne decoqui u u in du i iam ans e a u .
Hinc auxilian e Deo pa iae de ensio eni , hinc ag o um u ili as p ocu a u e in
usus humane i ae mul iplici commodi a e po igi u . Au o ipsi impe a e se i e
cogi locuple es paupe ibus cons an e a ma is. Con eni i aque hanc speciem diligen i
indaga ione ima i, pe quam e nobis gene an u luc a e hos ibus p ocu an u
exi ia.”16
Nella Va ia il e go o a e a ingiun o al comes Simeonio di eca si in
Dalmazia pe esamina e, a a e so sca i, le minie e della zona con il ine
di ica a ne e o. È g azie a ques o ma e iale, sc i e l’an ico unziona io
alludendo alla possibili à di abb ica e a mi, che è possibile di ende e la
pa ia, ed è semp e g azie a ques o ma e iale che è possibile col i a e i
campi, alludendo qui in ece agli s umen i ag icoli. Pa endo dal de a o
della le e a, i no ai del comune omano hanno ielabo a o il es o acendo
in modo che i conce i esp essi (pa iae de ensio e ag o um u ili as o a
di enu o e ili as) osse o associa i non più al e o della Dalmazia, bensì
alla pace che i sena o i hanno s ipula o con il pon e ice. È la pace, adesso, a
a sì che i campi siano e ili e che la pa ia imanga ben di esa. L’esempio
mos a un’ope azione complessa e anche piu os o audace, dal momen o
che iplasma alcune immagini associa e al e o in una di ezione quasi
con a ia a quella del modello, a icinandoci inalmen e alla e sa ile
cul u a p agma ica dei no ai omani.
Il secondo a o è da a o al 1244, momen o in cui il comune è in mano
a coppie di sena o i p o enien i dalle ila del ba ona o omano. In ques o
16 Codice diploma ico del Sena o omano, ci ., ol. I, p. 71 (n . 42) e M. A.
Cassiodo o, Va ia um lib i XII, cu a e s udio A. J. F idh, Tu nhou , B epols, 1973, pp.
115-116 (III 25). G asse o nos o. Pe un commen o s o ico esaus i o si eda l’edizione
delle Va ie, a cu a di A. Gia dina, Roma, “L’E ma” di B e schneide , 2014-2016, oll.
II (lib i III-V), III (lib i VI-VI), IV (lib i VIII-X) e V (lib i XI-XII).

Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o
67
caso il documen o, al o p i ilegio eda o a nome di Annibaldo Annibaldi
e Napoleone O sini, con iene la con e ma delle p e oga i e che di e si anni
p ima il sena o e Annibaldo a e a concesso ai canonici di S. Pie o in
me i o alla giu isdizione, alle sepol u e e alle a i i à economiche, cui si
aggiungono o a alcuni di ie i pe chiunque abbia in enzione di
me can eggia e nei p essi della basilica. Un p i ilegio di al a a, a ando
di una delle più impo an i chiese di Roma, a e a bisogno di un p eambolo
al isonan e, in g ado di app esen a e i sena o i come igu e an o ispe ose
della s e a sac a del di ino quan o emibili nei con on i dei laici lo o
so opos i: non si sa ebbe po u o sceglie e modello miglio e della Va ia,
VIII, 24 con la quali il e A ala ico a e a concesso al cle o omano una
se ie di p i ilegi iscali e giu isdizionali, ben elazionabili a quelli in
ques ione:
“Tan o di ini a i plu ima debemus, quan o a ce e is Romane U bis
mo alibus in laycali o dine cons i u is nunc maio a suscepimus. Nam quid simile
ependa Deo qui sena o ie digni a e po i u , que pa s es co po is impe ialis? Sed
lice p o an o mune e nichil compensa i posse idonee, ipsi amen g a ia eddi u ,
dum in se ien ibus hono a u . Namque in e ce e a loca Di ino cul ui depu a a
basilicam Bea i Pe i, in qua Domino mili a is, olumus e debemus in omnibus e pe
omnia ene a i, quia is ci is gaude ocabulo e spe iali p o ec ione le a u [...]. E sedes
eius o o o be mi abilis p op ios egi a ec ione cul o es, que, e si gene alis mundo
si p es i a, nobis e iam e Romanis cognosci u e locali e a ibu a enemus,
nempe aliquid sanc o um apos olo um p op ium, quando con essiones illas quas
ide e uni e si as appe i , Roma elicio in suis inibus habe e p ome ui ; nil
quoque imemus, alibus dum sumus pa onis muni i.”
“Tan o di ini a i plu ima debemus, quan o a ce e is mo alibus maio a
suscipimus: nam quid simile ependa Deo, qui po i u impe io? Sed lice p o an o
mune e nihil compensa i possi idonee, ipsi amen g a ia eddi u , dum in
se ien ibus hono a u . I aque lebili adi ione causamini hoc uisse longae
consue udinis ins i u um, u , si quis sac osanc ae Romanae ecclesiae se ien em aliqua
c ede e ac ione pulsandum. [...] Sedes illa o o o be mi abilis p op ios ega
a ec ione cul o esquae, lice gene alis mundo si p aes i a, nobis e iam cognosci u
e locali e a ibu a. Tenemus aliquid sanc o um apos olo um p op ium, si
pecca is di iden ibus non edda u alienum, quando con essiones illas quas ide e
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
68
uni e si as appe i , Roma elicio in suis sinibus habe e p ome ui . Nihil e go
imemus alibus pa onis si o a io non desis a an is i is.”17
L’ape u a dell’epis ola di Cassiodo o è s a a ip esa quasi alla le e a
dai no ai del comune, sal o l’aggiun a di alcune speci icazioni: i mo ali
di engono o a colo o che appa engono all’o dine dei laici, colo o cioè
con o i quali il p i ilegio i olge alcuni di ie i; men e l’Impe o è
sos i ui o dal Sena o, de ini o in ogni caso come pa e del co po impe iale
secondo una p assi che mos a assai bene l’idea piu os o supe ba che i
sena o i a e ano della lo o is i uzione. Poco più a an i, nel es o, una
sezione ol a a esal a e la ci à di Roma e il suo legame con gli apos oli
eimpiega un’al a Va ia, la XI, 2 in cui Cassiodo o, appena nomina o
p e e o del p e o io, sc i e con oni lie i a papa Gio anni II pe ende lo
pa ecipe di ale nomina.
4. I eimpieghi es uali: Pie della Vigna
Con i documen i che seguono ci a acciamo alla Roma del T ecen o,
una Roma che assis e a mu amen i impo an i, a i quali l’allon anamen o
della Cu ia dal e i o io laziale pe più di sessan ’anni e l’es ensione
dell’accesso alla cul u a sc i a, di conseguenza al no a ia o e ad al e
p o essioni di na u a in elle uale, anche a pe sone di es azione sociale
modes a.18 Dal nos o pun o di is a la no i à più in e essan e è il a o che
in ques o pe iodo, nel palazzo sena o io, i no ai hanno a disposizione nuo i
s umen i pe le lo o sc i u e e o iche: le summae dic aminis, ossia le
17 Codice diploma ico del Sena o, ci ., ol. I, pp. 177-180 (n . 108, do e si
imanda al documen o n . 72) e M. A. Cassiodo o, Va ia um lib i XII, ci ., pp. 330-332
e pp. 426-428 (VIII, 24 e XI, 2). G asse o nos o.
18 Si eda D. In e nullo, Ai ma gini dei gigan i. La i a in elle uale dei omani
nel T ecen o (1305-1367 ca.), ci ., pp. 192-215 e pp. 366-382.
Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o
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accol e di modelli epis ola i a e dalla p oduzione dei più amosi
unziona i di cancelle ia del Duecen o.
Nel 1342 giunse ad A ignone un’ambascia a compos a da di e si
app esen an i della nobil à omana pe con e i e la signo ia i alizia su
Roma (si a a a di un a o pu amen e o male) al pon e ice Clemen e VI;
in eal à il ine più conc e o e a quello di es i ui e a Roma il uolo di
capi ale della c is iani à che le spe a a, in ocando il i o no del papa e
l’an icipazione del giubileo.19 Pu non o nando a Roma, pochi mesi dopo il
papa scelse di acco da e l’an icipazione del giubileo, il che susci ò nei
omani una gioia immensa. Gli ambascia o i della nobil à, a i quali si
con ano un sena o e e di e si unziona i del comune, decise o allo a di
edige e un esocon o dell’ambascia a piu os o e o ico, in cui sa ebbe
s a o l’in e o mondo a do e gioi e pe il lie o e en o:
“Exul e in glo ia i us Al issimi, esul e bea o um spi i um ie a chia,
iocunde u populo um u ba e p o an i doni le icia mundus gaudea uni e sus! [...]
hono e ipudium apud omnes populos cum exul acione e laudum p econio ab
omnibus exol a u e dies es us cum ingen i le icia de ocius ab omnibus celeb e u .”
“Exul e iam uni e sa u ba idelium, exul e o um collegium dilec o um,
exul e in e ce e os es e animus, e p o an a ic o ia p incipis p ecipue gaudea is!
[...] Exul e iam omani culmen Impe ii, e p o an a ic o ia p incipis mundus
gaudea uni e sus [...] Quap op e impe iale es um ic o ie sollempni gaudio ideles
populi celeb an es, de an i ophei p econiis ingen i le i ia gaudea is.”20
19 Si eda T. di Ca pegna Falconie i, Cola di Rienzo, Roma, Sale no, 2002, pp.
44-45. 20 B ie wechsel des Cola di Rienzo, H sg. on K. Bu dach und P. Piu , Be lin,
Weidmann, 1912, ol. III, pp. 1-4 (n . 1) e L’epis ola io di Pie della Vigna, a cu a di E.
D’Angelo, So e ia Mannelli, Rubbe ino, 2014, pp. 259-261 e p. 395 (Summa
dic aminis, II, 1 e II, 45). G asse o nos o. Il documen o a ibui o a Cola di Rienzo
ci colò so o il nome colle i o degli ambascia o i omani ( a i suoi au o i, de e esse ci
s a o Lello Tose i, l’amico di F ancesco Pe a ca): si eda B. G é in, Rhé o ique du
pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la Vigne e la o ma ion du langage poli ique
eu opéen (XIII-XV siècle), ci ., pp. 805-806. Modello comune ai omani e a Pie della
Vigna semb a esse e l’Exul e pasquale: ing aziamo En ico Faini pe la segnalazione.
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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Pe cos ui e ale immagine, chi compose il es o a e a a
disposizione la Summa dic aminis di Pie della Vigna, della quale ielabo ò
una le e a ela i a alla i o ia di Man edi con o l’ese ci o papale (sic!)
nel 1254 e un’al a conce nen e l’annuncio della i o ia di Fede ico II
con o le uppe comunali lomba de a Co enuo a. Il u o, o iamen e (e
e osimilmen e con qualche di icol à), acendo in modo di elimina e ogni
i e imen o all’Impe o e all’impe a o e. È di icile icos ui e il con es o di
composizione di ques o documen o, poiché, a quan o pa e, esso u
app on a o in seno all’ambascia a ad A ignone e non nella cancelle ia
omana. È u a ia plausibile che i nobili omani e i lo o no ai, pensando
alle esigenze di sc i u a ela i e alla lo o missione, abbiano a o in modo
di a e e con sé u a la s umen azione u ile allo scopo; e a pe gamene,
egis i, calami e o mula i, do e a o a si anche la silloge del g ande
logo e a di Fede ico II.
Il documen o dell’ambascia a nobilia e non è il solo a a uso di
ques i nuo i ed e icaci s umen i. Mol a documen azione u iciale p odo a
a nome di Cola di Rienzo, dopo la sua p esa del po e e nel maggio 1347,
p esen a in a i ielabo azioni delle le e e di Pie della Vigna. F a i mol i
esempi indi idua i da G é in nella sua ice ca si si ci e anno qui i più
limpidi, quelli cioè delle le e e che il ibuno ha a o in ia e al comune di
Fi enze pe a anza e ichies e di aiu o mili a e con o le o ze a e se dei
ba oni laziali. In una di esse, con enen e inol e un esocon o della i o ia
dell’ese ci o di Cola sulle uppe del p e e o di Roma, Gio anni di Vico,
l’au o e del es o ha p ocedu o a un accu a o gioco di icomposizione a
pa i e da un bolle ino di i o ia sulla p esa di Faenza da pa e di Fede ico
II (1241):
“Adauc e a spi i u sanc o con inue nos e p ospe i a is auspicia, quibus
mise ico di e Dominus di igi e p o egi g essus nos os, amici ie es e
Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o
71
signi icamus ad gaudium u sicu es is labo um nos o um amicabili e iliali
de o ione pa icipes, nos e quie is e gaudii non si is expe es. Sane Iohannes de Vico,
U bis p e ec us, con a quem pe ic o iosum exe ci um Ius i ie muc one p ocessimus,
non alens ul e ius se ue i, pe sonali e ad obbedien am nos am eni , e nos os
humili e p os a us ad pedes eniam pe ii e e en e , occha Rispampani es i u a.
Nosque de e an ium con e sione e educ ione le an es e mise ico dia u i cum eo e
aliis disponen es, ipsum benigne ecepimus e clemen e , e p es i o pe eumdem de
pa endo manda is sanc e ma is ecclesie, sedis apos olice, Romani populi a que nos is
debi o iu amen o in pleno publico e solempnissimo pa lamen o ipsum pe en em
supplici e es i uimus de pleni udine g a ie ad p e ec o iam digni a em e singulos
p is inos ad hono es, i a eum benigne ac an es, u ic us e nos am mise ico diam
p osecu us nil g a ius nilque sua ius iugo pie Romane ius i ie sen ia humiles
expe i i.”
“Adauc e nobis con inue elici a is auspicia, quibus dex e a Domini
p osequi u g essus nos os, deside ium es um oluimus non la e e. Cum enim in
obsidione Fa en ie p e e i a hieme ixa ue in ic icia nos a cas a e insul ibus
p op e aspe i a em empo is non pa e e [...] e ni empo is ad enien e empe ie, cum
non con ide en ul e ius se ue i, mise ico diam nos am andem humili e
implo a un e die [...] cum omni de o ione se ad manda a nos a con e ens,
quamquam suis di isa me i is, de nos a amen, que suis p eponde aba excessibus,
pie a e con isa dic ioni nos e colla subieci , e co po alis ideli as debi e p es i o
iu amen o e omnibus aliis illici is iu amen is, que ece a , peni us abiu a is. Nos igi u ,
[...] ci i a em eamdem e ci es eius in g a ia nos a clemen e accepimus e eos
absol imus ac o ensas emisimus, quas pa a an , cap i is eo um libe ali e libe a is; e
amdem eis de nos a g a ia con iden iam dedimus, u ic i nos amque mise ico diam
consecu i ic o ie nos e denuo congaudean , e nichil dulcius nichilque sua ius iugo
Impe ii sen ian expe i i [...] Que omnia obis signi icamus ad gaudium, u sicu
es is nos o um successuum a idi, sic si is pa icipes iumpho um.”21
Nel suo s iluppo na a i o il es o segue edelmen e la le e a di Pie
della Vigna, sia in alcune sue pa i speci iche come il p eambolo e la chiusa
della na azione, sia nella s u u a complessi a ino al momen o in cui
Gio anni di Vico si so ome e, dopo esse s a o g azia o, al giogo della pia
gius izia Romana. Un conce o, ques ’ul imo, senza dubbio ispi a o al
giogo dell’impe o così ben esal a o dal dic a o di Fede ico II.
21 B ie wechsel des Cola di Rienzo, ci ., ol. III, pp. 61-62 (n . 21) e
L’epis ola io di Pie della Vigna, ci ., pp. 114-119 (Summa dic aminis, I, 8). Si eda B.
G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la Vigne e la
o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), ci ., pp. 813-815. G asse o
nos o.

Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
72
In un al o documen o, a ine al p eceden e pe o ma, con enu i e
des inazione, la cap a io bene olen iae del p eambolo è palesemen e p esa
in p es i o, con ielabo azioni piu os o lie i, dalla le e a con cui Fede ico
II esplici a a al e di Cas iglia la olon à di allea si con lui pe a e
a anza e un’azione comune con o la condo a del papa:
“Pensan es pu e dilec ionis a ec um, quem ad os ex an ique memo ia uni a is
e mode ni empo is conside a ione habemus, indubie c edimus, quod sicu os since e
diligimus, i a nos ice mu ua diliga is [...] .”
“Pensan es amo is a ec um, quem ad os sempe habuimus hac enus e
habemus illesum i mi e c edimus, u sicu nos hono em es um e commoda
liben e amplec imu , sic nos ice mu ua diliga is [...] .”22
I due esempi mos ano bene l’uso in ensi o della silloge da pa e
degli idea o i dei es i, ma non pe me ono di isol e e a pieno un
p oblema: a compo li u ono i no ai al se izio del ibuno oppu e il ibuno
s esso, che di o mazione e a no aio e che nella p oduzione p i a a si
mos a ben capace di elabo azioni e o iche del gene e? P obabilmen e non
lo sap emo mai, u a ia si può ben i le e e sul a o che, all’in e no della
p oduzione epis ola e p odo a da Cola a i olo pe sonale, eimpieghi così
e iden i non sono s a i ino a indi idua i.23 Dobbiamo allo a pensa e che i
es i di ques i documen i siano non an o il u o di una pa icola e abili à
le e a ia di Cola, quan o piu os o un p odo o elabo a o nella cancelle ia
del comune pe mezzo di s umen i che al suo in e no eni ano messi a
disposizione dei unziona i.24 Tale documen azione è pe an o ben i e ibile
22 B ie wechsel des Cola di Rienzo, ci ., ol. III, pp. 22-23 (n . 33) e
L’epis ola io di Pie della Vigna, ci ., pp. 138-141 (Summa dic aminis, I, 15). G asse o
nos o. 23 Si eda B. G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de
la Vigne e la o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), ci ., pp. 817-
822. 24 D’al a pa e, i e endosi al ibuna o di Cola di Rienzo, il c onis a no o come
Anonimo Romano i e isce che “a e a lo ibuno li moi i sc i o i e moi i di a o i, li
Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o
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alle p a iche cancelle esche comunali di eimpiego iscon a e nel XII e nel
XIII secolo con le Va iae di Cassiodo o e nel XIV con le summae
dic aminis, e almeno da ques o pun o di is a ende la cul u a del ibuno
mol o meno eccezionale di quan o ino a si sia pensa o.
5. Reimpieghi es uali nel a do T ecen o
I eimpieghi del a do T ecen o chia iscono anco a meglio quan o
abbiamo a e ma o. Ci in e essa qui un g uppo di qua o le e e pubbliche
emana e dal comune dei Re o ma o es eipublice a il 1360 e il 1367.25
Conse a e insieme ad al e in un medesimo egis o, esse sono indi izza e
ai capi del comune di Fi enze e hanno l’obie i o di in o ma e cos o o
sull’ope a o dei sena o i che hanno e mina o il lo o manda o, alcuni dei
quali (ma o se la cosa ale pe u i) isul ano esse s a i in ia i a Roma
p op io dalla ci à oscana. Si comincia con una elazione sulle a i i à
poli iche e sui me i i del sena o e e si giunge, nella sezione disposi i a, a
in o ma e i des ina a i della cessazione del suo inca ico, pe conclude e
in ine con l’esplici azione dei legami di amicizia a le due ci à. È
sop a u o la pa e elogia i a di ques i documen i ad a e bisogno di una
e o ica complessa, pe suasi a e ben collauda a, ed è p op io in ques e
sezioni che i no ai del comune hanno scel o di combina e es i di una delle
nuo e summae dic aminis con quelli ben no i di Cassiodo o. Bas i pe u i
il es o di un documen o del 1363, incen a o sull’ope a o del sena o e
quali non cessa ano dì e no e sc i e e le e e. Moi i e ano li più amosi de e a de
Roma” (c . Anonimo Romano, C onica, a cu a di G. Po a, Adelphi, Milano 1979, p.
162). 25 Sono emana i ispe i amen e dai e o ma o es eipublice il p imo (10 o ob e
1360), dai e o ma o es e dai bande esi e an epos i della Felix socie as balis a io um e
pa esa o um il secondo (30 maggio 1363), da u e ques e igu e più un sena o e
o es ie o il e zo (30 no emb e 1363), anco a da e o ma o es, bande esi e an epos i il
qua o (28 ap ile 1367).
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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Guel o Pugliesi da P a o e assolu amen e pa agonabile agli al i anche dal
pun o di is a della p assi composi i a:
“Vi i magni ici e amici ca issimi, equi a i ide u accommodum, si e icaci
ac ione lauda is, digna me i is icissi udo p es a u . Consonum a ioni dinosci u , si
amosos sui labo is uc us accipian qui in comissis eis o i iis laudabile se gesse un .
Sane quan um a o is, quan umque e ibu ionis e p emii i o magni ico domino
Guel o de Pulgensibus de P a o mili i, Dei g a ia U bis Alme dudum sena o i illus i,
amico nos o ca issimo debea u , in sui egiminis amminis a ione con ingi u e pos
hec eius amosa p obi as indica , ac eius ope a laudabilia mani es an . Me e u
e iam a ione mul iplici a o e, Romano um a olli. Nam ipse i u ique p oba e
i u is e magne p uden ie i e iam al i consilii e indus ie ci cumspec e, sena us
U bis o icium u ili e e hono i ice, i ili e e sapien e exe cens, pe decu so semes i
empo e u bem Romanam, in quie is e pacis o io, sub i ga equi a is e ius i ie lima
exi . E cunc a cum lib a eque lancis appendens, auxi empublicam sa is amplis e
elicibus inclemen is (sic!). Tan a qui e iam se con inen ie i u e succinsi , u
equi a em e ins i ue e moni is, e doce e exemplis. Facili e enim, quod es
ec um e ius um iudex innocens pe suade , sub cuius laudabili con e sa ione pude
mo as p obabiles non habe e. Qui sempe scelus exo ea , si moni o em sui
complicem ide ? F us a pe sonam se e i a is ic e se indui , cum a a us pecunie
ambi us dissuade , cum legibus pa cendum cense inius us.”26
“Aequi a i ide u accomodum si e icaci ac ione lauda is digna mo ibus
icissi udo p aes e u . Habe enim suam glo iam, qui pensa is excubiis mili a em
nosci u p omo e e o unam.”
“Quid a o is, quid e e ibu ionis e p emii [...] no a ius apud sedem
apos olicam e celsi udinem egiam me ea u , in sue de o ionis cla i a e colligi u , e
p e e hoc eius amosa e expe a p obi as indica ac ipsius laudabilia me i a
mani es an . Me e u enim a ione mul iplici g a ia dic e sedis a olli. Nam ipse i
u ique p obi a e (sic! = p oba e) i u is e eminen is scien ie i e magni consilii e
indus ie ci cumspec e p edecesso ibus nos is Romanis pon i icibus ac nobis e
ecclesie omane alde ideli e e mul um ul ili e longo empo e sine in e missione
se i i .”
“Vixi an a con inen ia, u aequi a em e ins i ue e moni is e doce e
exemplis. Facilis enim ec i pe suaso es innocens iudex, sub cuius p aedicabili
con e sa ione pude mo es p obabiles non habe e. Quis enim e ea u scelus, cuius
in sugges u g emii complicem ide ? In cassum pe sonam ic ae se e i a is induci ,
cum a a us pecuniae ambi um dissuade , cum legibus pa endum cense
inius us.”27
26 Fi enze, A chi io di S a o, Capi oli, Regis i, 16, . 99 -100 . G asse o
nos o. 27 Rispe i amen e M. A. Cassiodo o, Va ia um lib i XII, ci ., p.450 (XI, 29);
Ricca do da Po i, Summa dic aminis (62), in Pa is, BNF, la . 14766, . 144 -145 ; M.
A. Cassiodo o, Va ia um lib i XII, ci ., pp. 13-16 (I, 4). G asse o nos o.
Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o
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L’elogio di Guel o è un mosaico: esso si ap e con la ielabo azione di
una Va ia di Cassiodo o ol a a no i ica e, nel 534, la nomina di un
egenda ius, uno degli u ici che con olla ano il sis ema pos ale pubblico,
modi icando le allusioni alla o una mili a e in un più gene ale elice
compimen o del p op io inca ico. Il es o p osegue, ma senza alcuna
soluzione di con inui à, p endendo a i e imen o una le e a della summa di
Ricca do da Po i, dic a o pon i icio issu o nel Duecen o, nella quale un
papa, quasi ce amen e Clemen e IV (1265-1268), accomanda un no aio al
suo in e locu o e, o se un e. Qui le modi iche igua dano sop a u o i
i e imen i alla pe sona elogia a: le quali à in elle uali del no aio di
Ricca do da Po i di engono nel documen o delle i ù poli iche (da scien ia
a p uden ia), a lo o ol a amplia e a a e so una se ie di immagini
me a o iche d’e e o (pacis o ium, ius i ie lima, i ga equi a is). Si o na
in ine alle Va iae, s a ol a copiando senza modi iche sos anziali pa e della
amosa le e a in cui Cassiodo o a e a p opos o un elogio di sé e del
p op io ope a o a nome di Teodo ico e i olgendosi al Sena o omano. È un
o imo esempio, ques o, della pe sis enza di modelli an ichi anche dopo la
compa sa di nuo i e, sop a u o, della con i enza di en ambi all’in e no
dello s esso ambien e. In al e pa ole, l’analisi a cheologica del documen o
mos a bene, in ques i casi, la s a i icazione cul u ale alla base dei singoli
documen i.
6. Conclusioni
Le ci azioni implici e e le ielabo azioni di modelli epis ola i
indi idua e nella documen azione del comune omano assumono un alo e
pa icola e se osse a e nel più ampio con es o delle a i i à sc i o ie della
cancelle ia p esa in conside azione. Dicono qualcosa in me i o alla cul u a
del no aio che ha idea o il singolo es o e ci o niscono anche in o mazioni