La citazione in cancelleria. Il comune di Roma nel Medioevo

Ri is a semes ale online / Biannual online jou nal h p://www.pa ole uba e.unip .i Fascicolo n. 19 / Issue no. 19 Giugno 2019 / June 2019 Di e o e / Edi o Rinaldo Rinaldi (Uni e si à di Pa ma) Comi a o scien i ico / Resea ch Commi ee Ma iolina Bongio anni Be ini (Uni e si à di Pa ma) Dominique Budo (Uni e si é de la So bonne Nou elle – Pa is III) Robe o G eci (Uni e si à di Pa ma) Heinz Ho mann (Uni e si ä Tübingen) Be W. Meije (Nede lands Kuns his o isch Ins i uu Fi enze / Rijksuni e si ei U ech ) Ma ía de las Nie es Muñiz Muñiz (Uni e si a de Ba celona) Diego Saglia (Uni e si à di Pa ma) F ancesco Spe a (Uni e si à S a ale di Milano) Seg e e ia di edazione / Edi o ial S a Ma ia Elena Capi ani (Uni e si à di Pa ma) Nicola Ca elli (Uni e si à di Pa ma) A ianna Gia dini (Uni e si à S a ale di Milano) Chia a Rolli (Uni e si à di Pa ma) Espe i es e ni ( ascicolo n. 19) / Ex e nal e e ees (issue no. 19) A mando An onelli (Uni e si à di Fe a a) Daniele A oni (Uni e si à di Ve ona) Al a o Ba bie i (Uni e si à di Pado a) Sonia Mau a Ba illa i (Uni e si à di Geno a) Anna Bognolo (Uni e si à di Ve ona) Mau o Bonazzi (Uni e si à S a ale di Milano) Manuel Boschie o (Uni e si à di Ve ona) Se gio Bozzola (Uni e si à di Pado a) Albe o Came o o (Venezia Ca’ Fosca i) Clizia Ca mina i (Uni e si à di Be gamo) Fabio Danelon (Uni e si à di Ve ona) S e ano Gene i (Uni e si à di Ve ona) Rosanna Go is Camos (Uni e si à di Ve ona) Chia a Melloni (Uni e si à di Ve ona) An onio Musa a (Ha a d Cen e o Renaissance S udies I Ta i) S e ano Ne i (Uni e si à di Ve ona) Nicola Pace (Uni e si à S a ale di Milano) Paolo Rinoldi (Uni e si à di Pa ma) A naldo Soldani (Uni e si à di Ve ona) F anco Tomasi (Uni e si à di Pado a) Ma ina Tosello (Fe a a) Ca lo Va o i (Uni e si à di Pa ma) Luciano Zampese (Uni e si é de Génè e) Emanuele Zina o (Uni e si à di Pado a) P oge o g a ico / G aphic design Jelena Radoje (Uni e si à di Pa ma) † Di e o e esponsabile: Rinaldo Rinaldi Au o izzazione T ibunale di Pa ma n. 14 del 27 maggio 2010 © Copy igh 2019 – ISSN: 2039-0114 INDEX / CONTENTS Speciale TRACCE, MEMORIE E SINTOMI. LA CITAZIONE TRA FILOLOGIA, LETTERATURA E LINGUISTICA a cu a di Ma co Du an i, Jacopo Gala o i, Ma co Magnani, Ma co Robecchi P esen azione 3-9 Fo me e ipologie dell’au oci azione negli sc i i di Epicu o VINCENZO DAMIANI (Uni e si ä Wü zbu g) 11-31 La oce di Ome o. Tecniche della ci azione nei dialoghi iloso ici di Luciano MICHELE SOLITARIO (Ebe ha d Ka ls Uni e si ä Tübingen) 33-54 La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o DARIO INTERNULLO (Uni e si à di Roma T e) 55-79 I “Ve s de la Mo ” di Hélinan de F oidmon : ci azione e di usione di una o ma me ica MICHELA MARGANI (Uni e si à di Mace a a) 81-101 Dal la ino al olga e. Echi ca ulliani nei “Re um Vulga ium F agmen a” DONATELLA NISI (Uni e si à del Salen o) 103-115 “Mu a io capa um”. Las ci as de o igen la ino en el “Quijo e” de Ce an es BEATRIZ DE LA FUENTE MARINA (Uni e sidad de Salamanca) 117-145 S o ia dell’endecasillabo in ame. “Suda e, o ochi, a p epa a me alli” FRANCESCO SAMARINI (Indiana Uni e si y – Blooming on) 147-165 Ammi azione o i ali à? Sil io Pellico nei “Mémoi es d’ou e- ombe” MARGUERITE BORDRY (So bonne Uni e si é – Pa is) 167-178 Cu zio Malapa e e i Russi. Ci azioni e allusioni nel “Ballo al K emlino” CARLA MARIA GIACOBBE (Uni e si à S a ale di Milano) 179-191 Poesia nella p osa. Ci azioni esplici e e implici e in Luigi Meneghello ANNA GALLIA (Uni e si à di Pa ia) 193-202 La ci azione meccanica. Una assegna sul enomeno dell’ecolalia GRETA MAZZAGGIO (Uni e si à di T en o) 203-212 MATERIALI / MATERIALS “D oi au gué de l’Espine ai ”. Tes i e pa ole in p es i o nel “Lai de l’Espine” MARGHERITA LECCO (Uni e si à di Geno a) 215-229 Micòl e Felici a. Guido Gozzano nel “Gia dino dei Finzi-Con ini” VALTER BOGGIONE (Uni e si à di To ino) 231-258 Il Raskol’niko a ghano di A iq Rahimi. Una isc i u a dos oe skiana GIULIA BASELICA (Uni e si à di To ino) 259-269 Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s h p://www.pa ole uba e.unip .i Fascicolo n. 19 / Issue no. 19 – Giugno 2019 / June 2019 DARIO INTERNULLO LA CITAZIONE IN CANCELLERIA. IL COMUNE DI ROMA NEL MEDIOEVO 1. S o iog a ia, me odi, in e oga i i Quando si in ende i le e e in manie a a icola a e in e disciplina e su una ema ica ad ampio aggio, quale è pe l’appun o la ci azione, spun i in e essan i possono eni e anche dal e san e degli s o ici, più p ecisamen e da alcune i lessioni in o no a un ipo di es i, es imonianze se ogliamo, anco a poco p a ica o dal pun o di is a della ci azione eppu e icco di po enziali à in al senso: la documen azione epis ola e pubblica del a do medioe o. Una documen azione, cioè, p odo a dalle cancelle ie di au o i à come e, impe a o i, papi e comuni nel ispe o di p ecisi incoli o mali e pa allelamen e in pe e a ispondenza con i a a i di eo ia epis ola e dell’epoca.1 1 Sul documen o pubblico si eda A. P a esi, Genesi e o me del documen o medie ale, Roma, Jou ence, 1999, pp. 39-46; V. C escenzi, La app esen azione dell’e en o giu idico. O igini e s u u a della unzione documen a ia, Roma, Ca occi, 2005; G. Nicolaj, Lezioni di diploma ica gene ale, ol. I: Is i uzioni, Roma, Bulzoni, Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s 56 Tali es imonianze, s udia e pe lungo empo quasi esclusi amen e da s o ici delle is i uzioni e da diploma is i, sono s a e mol o di ecen e i alu a e anche come on e u ile alla s o ia della cul u a e delle p a iche cul u ali, e ques o sop a u o pe me i o di una co posa ice ca di Benoî G é in sulle le e e di Pie della Vigna e sulla lo o di usione nell’Occiden e a domedie ale. S udiando il caso pa icola e di Pie della Vigna, lo s o ico ancese è in a i iusci o a mos a e come a pa i e dagli ul imi decenni del Duecen o le le e e del g ande dic a o di Fede ico II abbiano comincia o a ci cola e, so o o ma di accol e di modelli epis ola i (o summae dic aminis), in u o l’Occiden e e, s udia e spesso in ambien i scolas ici, siano s a e poi u ilizza e in ensamen e nelle più impo an i cancelle ie d’Eu opa come i e imen o di sc i u a e o ica ino al Qua ocen o inol a o, alimen ando un enomeno di omogeneizzazione del linguaggio poli ico occiden ale.2 Di ques a imponen e ice ca ci p eme so olinea e il me odo u ilizza o pe comp ende e la di usione della summa di Pie della Vigna: G é in ha in a i ce ca o di indi idua e ci azioni implici e e ielabo azioni delle le e e del dic a o all’in e no della documen azione pubblica delle più g andi cancelle ie d’Eu opa. Ha dunque u ilizza o un me odo di analisi di no ma p a ica o da s udiosi di le e a u a, ma di ecen e p eso in conside azione anche da alcuni s o ici a ezzi ai me odi della cosidde a a cheologia del es o medie ale.3 Così, pe a e un 2007, pp. 22-26 e pp. 98-134. Sulla cul u a epis ola e del a do medioe o si eda Le ‘dic amen’ dans ous ses é a s. Pe spec i es de eche ches su la héo ie e la p a ique de l’‘a s dic aminis’ (XIe-XVe siècles), Ac es du Colloque In e na ional de Pa is, 5-6 Juille 2012, é udes éunies pa B. G é in e A.-M. Tu can-Ve ke k, Tu nhou , B epols, 2015. 2 Si eda B. G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la Vigne e la o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), Roma, École F ançaise de Rome, 2008. 3 Si eda P. Chas ang, L’a chéologie du ex e médié al. Au ou de a aux é en s su l’éc i au Moyen Âge, in “Annales. His oi e, Sciences sociales”, LXIII/2, 2008, pp. 245-269. Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o 57 esempio, l’a e o a o nei diplomi del e di F ancia e, cinque, dieci ighe p ese in p es i o dalle le e e del amoso dic a o , e ce amen e iada a e alla ci cos anza, ha pe messo allo s udioso non sol an o di cons a a e la p esenza di un manosc i o con enen e la summa dic aminis all’in e no della cancelle ia egia, ma anche di comp ende e le modali à con cui i unziona i hanno ielabo a o il lo o modello secondo le con ingenze del momen o e l’ideologia dell’is i uzione poli ica che app esen ano.4 Insomma,la ice ca e l’indi iduazione di ques e pa icola i ci azioni pe me ono di po a e alla luce la isionomia e la dinamici à cul u ale di speci ici g uppi e ambien i p o essionali. O iamen e Pie della Vigna non è l’unico uomo di cul u a a esse di enu o un i e imen o nelle cancelle ie: il suo caso può in a i esse messo in pa allelo con quello di al i g andi dic a o es come Tommaso da Capua, Ricca do da Po i, Guido Faba e al i anco a, i quali, a lo o ol a, hanno in eg a o modelli mol o più an ichi e p esen i già da empo nelle cancelle ie, p imo a u i Cassiodo o. Anche l’indi iduazione di p es i i dalle lo o epis ole, dunque, può di ci mol o su alcune delle p a iche sc i o ie della cancelle ia p esa in conside azione, in pa icola e sulla composizione di sc i u e e o iche della diplomazia, e sulla cul u a dei unziona i che ope ano all’in e no di essa. O a, se ciascuna di ques e sillogi epis ola i ha bene icia o di nume osi s udi, collocabili nel con es o di una ecen e i alu azione s o iog a ica complessi a della a a is ica epis ola e a domedie ale, il appo o a ali accol e e le p a iche di cancelle ia è un ema anco a poco s udia o nei suoi aspe i più conc e i, sop a u o pe quan o igua da l’I alia 4 Si eda B. G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la Vigne e la o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), ci ., pp. 539-888. Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s 58 cen o-se en ionale, cioè l’I alia comunale e signo ile.5 Il a o è comp ensibile, se pensiamo alla g ande a ie à di spe imen azioni poli iche che nel co so di due secoli e mezzo si mani es a ono in ques ’a ea e dunque alla di icol à di po e a con on o eal à e on i an o nume ose quan o ipologicamen e a iega e e a iamen e disloca e nello spazio. Pe le i lessioni che qui p oponiamo p ende emo dunque in esame un caso di s udio appa enen e a ques ’a ea: quello del comune omano. Nonos an e di e si aspe i della Roma medie ale so ano anco a di an ichi pa adigmi s o iog a ici in g ado di o usca e il de a o delle on i, e nonos an e la s o ia del comune omano abbia a che a e con lacune ingen i, almeno in ques o angen e la ci à cos i uisce un caso o una o, pe ché e e i amen e sono s a i indi idua i di e si usi delle le e e di Pie della Vigna nella p oduzione epis ola e di ques o comune. In pa icola e, essi eme gono nelle le e e compos e a i olo u iciale da Cola di Rienzo nel pe iodo in cui egli u ai e ici del comune dopo a e ealizza o un colpo di s a o (1347).6 Cola è u a ia un pe sonaggio assai complesso sia dal pun o di is a in elle uale che da quello poli ico, senza con a e che il suo go e no 5 Si eda i i, pp. 750-858. Sull’I alia comunale e signo ile si eda J.-C. Mai e Vigueu e E. Faini, Il sis ema poli ico dei comuni i aliani (secoli XII-XIV), Milano- To ino, B uno Mondado i, 2010; Signo ie ci adine nell’I alia comunale, a cu a di J.-C. Mai e Vigueu , Viella, Roma 2013; C. Wickham, Sonnambuli e so un nuo o mondo. L’a e mazione dei comuni i aliani nel XII secolo, Roma, Viella, 2017. Pe il appo o a dic amen e s o ia dei comuni si eda F. Ha mann, A s dic aminis. B ie s elle und e bale Kommunika ion in den i alienischen S ad kommunen des 11. bis 13. Jah hunde s, Os ilde n, Tho becke, 2013. 6 Si eda B. G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la Vigne e la o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), ci ., pp. 803-823. Sui pa adigmi s o iog a ici e sulla documen azione omana a domedie ale si eda C. Ca bone i, Le sc i u e del comune di Roma nel medioe o, in Roma e il suo e i o io nel medioe o. Le on i sc i e a adizione e inno azione, A i del Con egno in e nazionale di s udio dell’Associazione i aliana dei Paleog a i e Diploma is i (Roma, 25-29 o ob e 2012), a cu a di C. Ca bone i, S. Lucà e M. Signo ini, Spole o, Fondazione Cen o I aliano di S udi sull’Al o Medioe o – CISAM, 2015, pp. 293-342 e D. In e nullo, Ai ma gini dei gigan i. La i a in elle uale dei omani nel T ecen o (1305-1367 ca.), Roma, Viella, 2016, pp. 3-14. Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o 59 è i enu o da mol i come una pa en esi eccezionale nella s o ia dell’U be. Sa à dunque necessa io es ende e l’analisi al più ampio co pus della documen azione pubblica omana nel pe iodo comunale (1143-1398), se si deside a comp ende e a pieno le p a iche di sc i u a e o ica in e ne alla cancelle ia omana. L’obie i o di ques o s udio è quello di es ende e l’analisi dei eimpieghi es uali7 a un nume o di sc i u e epis ola i pubbliche del comune abbas anza ampio da cop i e l’in e o a co c onologico della sua s o ia. Più p ecisamen e, si è ce ca o di indi idua e all’in e no della documen azione pa ole, asi e b ani p esi in p es i o da modelli epis ola i p eesis en i e iada a i alla ci cos anza. In ques a sede si da à con o dei isul a i di ale ice ca. A una pa en esi p elimina e, ol a a o ni e al le o e alcune coo dina e u ili a o ien a si nella documen azione p esa in conside azione, segui à l’illus azione di alcuni esempi signi ica i i all’in e no di conside azioni più gene ali sulle p a iche in ques ione, pe conclude e con le acquisizioni s o iog a iche che ques o ipo di analisi compo a e, pa allelamen e, con una no a sulle po enziali à del suo me odo. Chi sono i esponsabili delle sc i u e e o iche omane? In quale con es o poli ico hanno ope a o? Quali modelli hanno u ilizza o pe compo e le lo o sc i u e e o iche? In che modo hanno li hanno ielabo a i? Più in gene ale, cosa ci può di e un eimpiego es uale in un documen o di cancelle ia? Sono ques i i p incipali in e oga i i in o no ai quali uo e anno le pagine che seguono. 7 Si eda A. Esch, Reimpiego, in Enciclopedia dell’a e medie ale, di e a da A. M. Romanini, Roma, Is i u o dell’Enciclopedia I aliana, 1998, ol. IX, pp. 876-883 e U. Eco, Ri lessioni sulle ecniche di ci azione nel medioe o, in Ideologie e p a iche del eimpiego nell’al o Medioe o, Spole o, CISAM, 1999, pp. 461-484. Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s 66 pe quam equidem nobis e obis ce e isque illam conse an ibus u ili a es e luc a gene an u quamplu ima e hos ibus nos is es isque male me en ibus digna p epa an u exi ia.” “P ae e ea e a ias p aedic ae Dalma iae cuniculo e e i a is iubemus inqui e e, ubi igo em e i pa u i e ena molli ies e igne decoqui u u in du i iam ans e a u . Hinc auxilian e Deo pa iae de ensio eni , hinc ag o um u ili as p ocu a u e in usus humane i ae mul iplici commodi a e po igi u . Au o ipsi impe a e se i e cogi locuple es paupe ibus cons an e a ma is. Con eni i aque hanc speciem diligen i indaga ione ima i, pe quam e nobis gene an u luc a e hos ibus p ocu an u exi ia.”16 Nella Va ia il e go o a e a ingiun o al comes Simeonio di eca si in Dalmazia pe esamina e, a a e so sca i, le minie e della zona con il ine di ica a ne e o. È g azie a ques o ma e iale, sc i e l’an ico unziona io alludendo alla possibili à di abb ica e a mi, che è possibile di ende e la pa ia, ed è semp e g azie a ques o ma e iale che è possibile col i a e i campi, alludendo qui in ece agli s umen i ag icoli. Pa endo dal de a o della le e a, i no ai del comune omano hanno ielabo a o il es o acendo in modo che i conce i esp essi (pa iae de ensio e ag o um u ili as o a di enu o e ili as) osse o associa i non più al e o della Dalmazia, bensì alla pace che i sena o i hanno s ipula o con il pon e ice. È la pace, adesso, a a sì che i campi siano e ili e che la pa ia imanga ben di esa. L’esempio mos a un’ope azione complessa e anche piu os o audace, dal momen o che iplasma alcune immagini associa e al e o in una di ezione quasi con a ia a quella del modello, a icinandoci inalmen e alla e sa ile cul u a p agma ica dei no ai omani. Il secondo a o è da a o al 1244, momen o in cui il comune è in mano a coppie di sena o i p o enien i dalle ila del ba ona o omano. In ques o 16 Codice diploma ico del Sena o omano, ci ., ol. I, p. 71 (n . 42) e M. A. Cassiodo o, Va ia um lib i XII, cu a e s udio A. J. F idh, Tu nhou , B epols, 1973, pp. 115-116 (III 25). G asse o nos o. Pe un commen o s o ico esaus i o si eda l’edizione delle Va ie, a cu a di A. Gia dina, Roma, “L’E ma” di B e schneide , 2014-2016, oll. II (lib i III-V), III (lib i VI-VI), IV (lib i VIII-X) e V (lib i XI-XII). Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o 67 caso il documen o, al o p i ilegio eda o a nome di Annibaldo Annibaldi e Napoleone O sini, con iene la con e ma delle p e oga i e che di e si anni p ima il sena o e Annibaldo a e a concesso ai canonici di S. Pie o in me i o alla giu isdizione, alle sepol u e e alle a i i à economiche, cui si aggiungono o a alcuni di ie i pe chiunque abbia in enzione di me can eggia e nei p essi della basilica. Un p i ilegio di al a a, a ando di una delle più impo an i chiese di Roma, a e a bisogno di un p eambolo al isonan e, in g ado di app esen a e i sena o i come igu e an o ispe ose della s e a sac a del di ino quan o emibili nei con on i dei laici lo o so opos i: non si sa ebbe po u o sceglie e modello miglio e della Va ia, VIII, 24 con la quali il e A ala ico a e a concesso al cle o omano una se ie di p i ilegi iscali e giu isdizionali, ben elazionabili a quelli in ques ione: “Tan o di ini a i plu ima debemus, quan o a ce e is Romane U bis mo alibus in laycali o dine cons i u is nunc maio a suscepimus. Nam quid simile ependa Deo qui sena o ie digni a e po i u , que pa s es co po is impe ialis? Sed lice p o an o mune e nichil compensa i posse idonee, ipsi amen g a ia eddi u , dum in se ien ibus hono a u . Namque in e ce e a loca Di ino cul ui depu a a basilicam Bea i Pe i, in qua Domino mili a is, olumus e debemus in omnibus e pe omnia ene a i, quia is ci is gaude ocabulo e spe iali p o ec ione le a u [...]. E sedes eius o o o be mi abilis p op ios egi a ec ione cul o es, que, e si gene alis mundo si p es i a, nobis e iam e Romanis cognosci u e locali e a ibu a enemus, nempe aliquid sanc o um apos olo um p op ium, quando con essiones illas quas ide e uni e si as appe i , Roma elicio in suis inibus habe e p ome ui ; nil quoque imemus, alibus dum sumus pa onis muni i.” “Tan o di ini a i plu ima debemus, quan o a ce e is mo alibus maio a suscipimus: nam quid simile ependa Deo, qui po i u impe io? Sed lice p o an o mune e nihil compensa i possi idonee, ipsi amen g a ia eddi u , dum in se ien ibus hono a u . I aque lebili adi ione causamini hoc uisse longae consue udinis ins i u um, u , si quis sac osanc ae Romanae ecclesiae se ien em aliqua c ede e ac ione pulsandum. [...] Sedes illa o o o be mi abilis p op ios ega a ec ione cul o esquae, lice gene alis mundo si p aes i a, nobis e iam cognosci u e locali e a ibu a. Tenemus aliquid sanc o um apos olo um p op ium, si pecca is di iden ibus non edda u alienum, quando con essiones illas quas ide e Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s 68 uni e si as appe i , Roma elicio in suis sinibus habe e p ome ui . Nihil e go imemus alibus pa onis si o a io non desis a an is i is.”17 L’ape u a dell’epis ola di Cassiodo o è s a a ip esa quasi alla le e a dai no ai del comune, sal o l’aggiun a di alcune speci icazioni: i mo ali di engono o a colo o che appa engono all’o dine dei laici, colo o cioè con o i quali il p i ilegio i olge alcuni di ie i; men e l’Impe o è sos i ui o dal Sena o, de ini o in ogni caso come pa e del co po impe iale secondo una p assi che mos a assai bene l’idea piu os o supe ba che i sena o i a e ano della lo o is i uzione. Poco più a an i, nel es o, una sezione ol a a esal a e la ci à di Roma e il suo legame con gli apos oli eimpiega un’al a Va ia, la XI, 2 in cui Cassiodo o, appena nomina o p e e o del p e o io, sc i e con oni lie i a papa Gio anni II pe ende lo pa ecipe di ale nomina. 4. I eimpieghi es uali: Pie della Vigna Con i documen i che seguono ci a acciamo alla Roma del T ecen o, una Roma che assis e a mu amen i impo an i, a i quali l’allon anamen o della Cu ia dal e i o io laziale pe più di sessan ’anni e l’es ensione dell’accesso alla cul u a sc i a, di conseguenza al no a ia o e ad al e p o essioni di na u a in elle uale, anche a pe sone di es azione sociale modes a.18 Dal nos o pun o di is a la no i à più in e essan e è il a o che in ques o pe iodo, nel palazzo sena o io, i no ai hanno a disposizione nuo i s umen i pe le lo o sc i u e e o iche: le summae dic aminis, ossia le 17 Codice diploma ico del Sena o, ci ., ol. I, pp. 177-180 (n . 108, do e si imanda al documen o n . 72) e M. A. Cassiodo o, Va ia um lib i XII, ci ., pp. 330-332 e pp. 426-428 (VIII, 24 e XI, 2). G asse o nos o. 18 Si eda D. In e nullo, Ai ma gini dei gigan i. La i a in elle uale dei omani nel T ecen o (1305-1367 ca.), ci ., pp. 192-215 e pp. 366-382. Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o 69 accol e di modelli epis ola i a e dalla p oduzione dei più amosi unziona i di cancelle ia del Duecen o. Nel 1342 giunse ad A ignone un’ambascia a compos a da di e si app esen an i della nobil à omana pe con e i e la signo ia i alizia su Roma (si a a a di un a o pu amen e o male) al pon e ice Clemen e VI; in eal à il ine più conc e o e a quello di es i ui e a Roma il uolo di capi ale della c is iani à che le spe a a, in ocando il i o no del papa e l’an icipazione del giubileo.19 Pu non o nando a Roma, pochi mesi dopo il papa scelse di acco da e l’an icipazione del giubileo, il che susci ò nei omani una gioia immensa. Gli ambascia o i della nobil à, a i quali si con ano un sena o e e di e si unziona i del comune, decise o allo a di edige e un esocon o dell’ambascia a piu os o e o ico, in cui sa ebbe s a o l’in e o mondo a do e gioi e pe il lie o e en o: “Exul e in glo ia i us Al issimi, esul e bea o um spi i um ie a chia, iocunde u populo um u ba e p o an i doni le icia mundus gaudea uni e sus! [...] hono e ipudium apud omnes populos cum exul acione e laudum p econio ab omnibus exol a u e dies es us cum ingen i le icia de ocius ab omnibus celeb e u .” “Exul e iam uni e sa u ba idelium, exul e o um collegium dilec o um, exul e in e ce e os es e animus, e p o an a ic o ia p incipis p ecipue gaudea is! [...] Exul e iam omani culmen Impe ii, e p o an a ic o ia p incipis mundus gaudea uni e sus [...] Quap op e impe iale es um ic o ie sollempni gaudio ideles populi celeb an es, de an i ophei p econiis ingen i le i ia gaudea is.”20 19 Si eda T. di Ca pegna Falconie i, Cola di Rienzo, Roma, Sale no, 2002, pp. 44-45. 20 B ie wechsel des Cola di Rienzo, H sg. on K. Bu dach und P. Piu , Be lin, Weidmann, 1912, ol. III, pp. 1-4 (n . 1) e L’epis ola io di Pie della Vigna, a cu a di E. D’Angelo, So e ia Mannelli, Rubbe ino, 2014, pp. 259-261 e p. 395 (Summa dic aminis, II, 1 e II, 45). G asse o nos o. Il documen o a ibui o a Cola di Rienzo ci colò so o il nome colle i o degli ambascia o i omani ( a i suoi au o i, de e esse ci s a o Lello Tose i, l’amico di F ancesco Pe a ca): si eda B. G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la Vigne e la o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), ci ., pp. 805-806. Modello comune ai omani e a Pie della Vigna semb a esse e l’Exul e pasquale: ing aziamo En ico Faini pe la segnalazione. Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s 70 Pe cos ui e ale immagine, chi compose il es o a e a a disposizione la Summa dic aminis di Pie della Vigna, della quale ielabo ò una le e a ela i a alla i o ia di Man edi con o l’ese ci o papale (sic!) nel 1254 e un’al a conce nen e l’annuncio della i o ia di Fede ico II con o le uppe comunali lomba de a Co enuo a. Il u o, o iamen e (e e osimilmen e con qualche di icol à), acendo in modo di elimina e ogni i e imen o all’Impe o e all’impe a o e. È di icile icos ui e il con es o di composizione di ques o documen o, poiché, a quan o pa e, esso u app on a o in seno all’ambascia a ad A ignone e non nella cancelle ia omana. È u a ia plausibile che i nobili omani e i lo o no ai, pensando alle esigenze di sc i u a ela i e alla lo o missione, abbiano a o in modo di a e e con sé u a la s umen azione u ile allo scopo; e a pe gamene, egis i, calami e o mula i, do e a o a si anche la silloge del g ande logo e a di Fede ico II. Il documen o dell’ambascia a nobilia e non è il solo a a uso di ques i nuo i ed e icaci s umen i. Mol a documen azione u iciale p odo a a nome di Cola di Rienzo, dopo la sua p esa del po e e nel maggio 1347, p esen a in a i ielabo azioni delle le e e di Pie della Vigna. F a i mol i esempi indi idua i da G é in nella sua ice ca si si ci e anno qui i più limpidi, quelli cioè delle le e e che il ibuno ha a o in ia e al comune di Fi enze pe a anza e ichies e di aiu o mili a e con o le o ze a e se dei ba oni laziali. In una di esse, con enen e inol e un esocon o della i o ia dell’ese ci o di Cola sulle uppe del p e e o di Roma, Gio anni di Vico, l’au o e del es o ha p ocedu o a un accu a o gioco di icomposizione a pa i e da un bolle ino di i o ia sulla p esa di Faenza da pa e di Fede ico II (1241): “Adauc e a spi i u sanc o con inue nos e p ospe i a is auspicia, quibus mise ico di e Dominus di igi e p o egi g essus nos os, amici ie es e Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o 71 signi icamus ad gaudium u sicu es is labo um nos o um amicabili e iliali de o ione pa icipes, nos e quie is e gaudii non si is expe es. Sane Iohannes de Vico, U bis p e ec us, con a quem pe ic o iosum exe ci um Ius i ie muc one p ocessimus, non alens ul e ius se ue i, pe sonali e ad obbedien am nos am eni , e nos os humili e p os a us ad pedes eniam pe ii e e en e , occha Rispampani es i u a. Nosque de e an ium con e sione e educ ione le an es e mise ico dia u i cum eo e aliis disponen es, ipsum benigne ecepimus e clemen e , e p es i o pe eumdem de pa endo manda is sanc e ma is ecclesie, sedis apos olice, Romani populi a que nos is debi o iu amen o in pleno publico e solempnissimo pa lamen o ipsum pe en em supplici e es i uimus de pleni udine g a ie ad p e ec o iam digni a em e singulos p is inos ad hono es, i a eum benigne ac an es, u ic us e nos am mise ico diam p osecu us nil g a ius nilque sua ius iugo pie Romane ius i ie sen ia humiles expe i i.” “Adauc e nobis con inue elici a is auspicia, quibus dex e a Domini p osequi u g essus nos os, deside ium es um oluimus non la e e. Cum enim in obsidione Fa en ie p e e i a hieme ixa ue in ic icia nos a cas a e insul ibus p op e aspe i a em empo is non pa e e [...] e ni empo is ad enien e empe ie, cum non con ide en ul e ius se ue i, mise ico diam nos am andem humili e implo a un e die [...] cum omni de o ione se ad manda a nos a con e ens, quamquam suis di isa me i is, de nos a amen, que suis p eponde aba excessibus, pie a e con isa dic ioni nos e colla subieci , e co po alis ideli as debi e p es i o iu amen o e omnibus aliis illici is iu amen is, que ece a , peni us abiu a is. Nos igi u , [...] ci i a em eamdem e ci es eius in g a ia nos a clemen e accepimus e eos absol imus ac o ensas emisimus, quas pa a an , cap i is eo um libe ali e libe a is; e amdem eis de nos a g a ia con iden iam dedimus, u ic i nos amque mise ico diam consecu i ic o ie nos e denuo congaudean , e nichil dulcius nichilque sua ius iugo Impe ii sen ian expe i i [...] Que omnia obis signi icamus ad gaudium, u sicu es is nos o um successuum a idi, sic si is pa icipes iumpho um.”21 Nel suo s iluppo na a i o il es o segue edelmen e la le e a di Pie della Vigna, sia in alcune sue pa i speci iche come il p eambolo e la chiusa della na azione, sia nella s u u a complessi a ino al momen o in cui Gio anni di Vico si so ome e, dopo esse s a o g azia o, al giogo della pia gius izia Romana. Un conce o, ques ’ul imo, senza dubbio ispi a o al giogo dell’impe o così ben esal a o dal dic a o di Fede ico II. 21 B ie wechsel des Cola di Rienzo, ci ., ol. III, pp. 61-62 (n . 21) e L’epis ola io di Pie della Vigna, ci ., pp. 114-119 (Summa dic aminis, I, 8). Si eda B. G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la Vigne e la o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), ci ., pp. 813-815. G asse o nos o. Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s 72 In un al o documen o, a ine al p eceden e pe o ma, con enu i e des inazione, la cap a io bene olen iae del p eambolo è palesemen e p esa in p es i o, con ielabo azioni piu os o lie i, dalla le e a con cui Fede ico II esplici a a al e di Cas iglia la olon à di allea si con lui pe a e a anza e un’azione comune con o la condo a del papa: “Pensan es pu e dilec ionis a ec um, quem ad os ex an ique memo ia uni a is e mode ni empo is conside a ione habemus, indubie c edimus, quod sicu os since e diligimus, i a nos ice mu ua diliga is [...] .” “Pensan es amo is a ec um, quem ad os sempe habuimus hac enus e habemus illesum i mi e c edimus, u sicu nos hono em es um e commoda liben e amplec imu , sic nos ice mu ua diliga is [...] .”22 I due esempi mos ano bene l’uso in ensi o della silloge da pa e degli idea o i dei es i, ma non pe me ono di isol e e a pieno un p oblema: a compo li u ono i no ai al se izio del ibuno oppu e il ibuno s esso, che di o mazione e a no aio e che nella p oduzione p i a a si mos a ben capace di elabo azioni e o iche del gene e? P obabilmen e non lo sap emo mai, u a ia si può ben i le e e sul a o che, all’in e no della p oduzione epis ola e p odo a da Cola a i olo pe sonale, eimpieghi così e iden i non sono s a i ino a indi idua i.23 Dobbiamo allo a pensa e che i es i di ques i documen i siano non an o il u o di una pa icola e abili à le e a ia di Cola, quan o piu os o un p odo o elabo a o nella cancelle ia del comune pe mezzo di s umen i che al suo in e no eni ano messi a disposizione dei unziona i.24 Tale documen azione è pe an o ben i e ibile 22 B ie wechsel des Cola di Rienzo, ci ., ol. III, pp. 22-23 (n . 33) e L’epis ola io di Pie della Vigna, ci ., pp. 138-141 (Summa dic aminis, I, 15). G asse o nos o. 23 Si eda B. G é in, Rhé o ique du pou oi médié al. Les Le es de Pie e de la Vigne e la o ma ion du langage poli ique eu opéen (XIII-XV siècle), ci ., pp. 817- 822. 24 D’al a pa e, i e endosi al ibuna o di Cola di Rienzo, il c onis a no o come Anonimo Romano i e isce che “a e a lo ibuno li moi i sc i o i e moi i di a o i, li Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o 73 alle p a iche cancelle esche comunali di eimpiego iscon a e nel XII e nel XIII secolo con le Va iae di Cassiodo o e nel XIV con le summae dic aminis, e almeno da ques o pun o di is a ende la cul u a del ibuno mol o meno eccezionale di quan o ino a si sia pensa o. 5. Reimpieghi es uali nel a do T ecen o I eimpieghi del a do T ecen o chia iscono anco a meglio quan o abbiamo a e ma o. Ci in e essa qui un g uppo di qua o le e e pubbliche emana e dal comune dei Re o ma o es eipublice a il 1360 e il 1367.25 Conse a e insieme ad al e in un medesimo egis o, esse sono indi izza e ai capi del comune di Fi enze e hanno l’obie i o di in o ma e cos o o sull’ope a o dei sena o i che hanno e mina o il lo o manda o, alcuni dei quali (ma o se la cosa ale pe u i) isul ano esse s a i in ia i a Roma p op io dalla ci à oscana. Si comincia con una elazione sulle a i i à poli iche e sui me i i del sena o e e si giunge, nella sezione disposi i a, a in o ma e i des ina a i della cessazione del suo inca ico, pe conclude e in ine con l’esplici azione dei legami di amicizia a le due ci à. È sop a u o la pa e elogia i a di ques i documen i ad a e bisogno di una e o ica complessa, pe suasi a e ben collauda a, ed è p op io in ques e sezioni che i no ai del comune hanno scel o di combina e es i di una delle nuo e summae dic aminis con quelli ben no i di Cassiodo o. Bas i pe u i il es o di un documen o del 1363, incen a o sull’ope a o del sena o e quali non cessa ano dì e no e sc i e e le e e. Moi i e ano li più amosi de e a de Roma” (c . Anonimo Romano, C onica, a cu a di G. Po a, Adelphi, Milano 1979, p. 162). 25 Sono emana i ispe i amen e dai e o ma o es eipublice il p imo (10 o ob e 1360), dai e o ma o es e dai bande esi e an epos i della Felix socie as balis a io um e pa esa o um il secondo (30 maggio 1363), da u e ques e igu e più un sena o e o es ie o il e zo (30 no emb e 1363), anco a da e o ma o es, bande esi e an epos i il qua o (28 ap ile 1367). Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s 74 Guel o Pugliesi da P a o e assolu amen e pa agonabile agli al i anche dal pun o di is a della p assi composi i a: “Vi i magni ici e amici ca issimi, equi a i ide u accommodum, si e icaci ac ione lauda is, digna me i is icissi udo p es a u . Consonum a ioni dinosci u , si amosos sui labo is uc us accipian qui in comissis eis o i iis laudabile se gesse un . Sane quan um a o is, quan umque e ibu ionis e p emii i o magni ico domino Guel o de Pulgensibus de P a o mili i, Dei g a ia U bis Alme dudum sena o i illus i, amico nos o ca issimo debea u , in sui egiminis amminis a ione con ingi u e pos hec eius amosa p obi as indica , ac eius ope a laudabilia mani es an . Me e u e iam a ione mul iplici a o e, Romano um a olli. Nam ipse i u ique p oba e i u is e magne p uden ie i e iam al i consilii e indus ie ci cumspec e, sena us U bis o icium u ili e e hono i ice, i ili e e sapien e exe cens, pe decu so semes i empo e u bem Romanam, in quie is e pacis o io, sub i ga equi a is e ius i ie lima exi . E cunc a cum lib a eque lancis appendens, auxi empublicam sa is amplis e elicibus inclemen is (sic!). Tan a qui e iam se con inen ie i u e succinsi , u equi a em e ins i ue e moni is, e doce e exemplis. Facili e enim, quod es ec um e ius um iudex innocens pe suade , sub cuius laudabili con e sa ione pude mo as p obabiles non habe e. Qui sempe scelus exo ea , si moni o em sui complicem ide ? F us a pe sonam se e i a is ic e se indui , cum a a us pecunie ambi us dissuade , cum legibus pa cendum cense inius us.”26 “Aequi a i ide u accomodum si e icaci ac ione lauda is digna mo ibus icissi udo p aes e u . Habe enim suam glo iam, qui pensa is excubiis mili a em nosci u p omo e e o unam.” “Quid a o is, quid e e ibu ionis e p emii [...] no a ius apud sedem apos olicam e celsi udinem egiam me ea u , in sue de o ionis cla i a e colligi u , e p e e hoc eius amosa e expe a p obi as indica ac ipsius laudabilia me i a mani es an . Me e u enim a ione mul iplici g a ia dic e sedis a olli. Nam ipse i u ique p obi a e (sic! = p oba e) i u is e eminen is scien ie i e magni consilii e indus ie ci cumspec e p edecesso ibus nos is Romanis pon i icibus ac nobis e ecclesie omane alde ideli e e mul um ul ili e longo empo e sine in e missione se i i .” “Vixi an a con inen ia, u aequi a em e ins i ue e moni is e doce e exemplis. Facilis enim ec i pe suaso es innocens iudex, sub cuius p aedicabili con e sa ione pude mo es p obabiles non habe e. Quis enim e ea u scelus, cuius in sugges u g emii complicem ide ? In cassum pe sonam ic ae se e i a is induci , cum a a us pecuniae ambi um dissuade , cum legibus pa endum cense inius us.”27 26 Fi enze, A chi io di S a o, Capi oli, Regis i, 16, . 99 -100 . G asse o nos o. 27 Rispe i amen e M. A. Cassiodo o, Va ia um lib i XII, ci ., p.450 (XI, 29); Ricca do da Po i, Summa dic aminis (62), in Pa is, BNF, la . 14766, . 144 -145 ; M. A. Cassiodo o, Va ia um lib i XII, ci ., pp. 13-16 (I, 4). G asse o nos o. Da io In e nullo, La ci azione in cancelle ia. Il comune di Roma nel Medioe o 75 L’elogio di Guel o è un mosaico: esso si ap e con la ielabo azione di una Va ia di Cassiodo o ol a a no i ica e, nel 534, la nomina di un egenda ius, uno degli u ici che con olla ano il sis ema pos ale pubblico, modi icando le allusioni alla o una mili a e in un più gene ale elice compimen o del p op io inca ico. Il es o p osegue, ma senza alcuna soluzione di con inui à, p endendo a i e imen o una le e a della summa di Ricca do da Po i, dic a o pon i icio issu o nel Duecen o, nella quale un papa, quasi ce amen e Clemen e IV (1265-1268), accomanda un no aio al suo in e locu o e, o se un e. Qui le modi iche igua dano sop a u o i i e imen i alla pe sona elogia a: le quali à in elle uali del no aio di Ricca do da Po i di engono nel documen o delle i ù poli iche (da scien ia a p uden ia), a lo o ol a amplia e a a e so una se ie di immagini me a o iche d’e e o (pacis o ium, ius i ie lima, i ga equi a is). Si o na in ine alle Va iae, s a ol a copiando senza modi iche sos anziali pa e della amosa le e a in cui Cassiodo o a e a p opos o un elogio di sé e del p op io ope a o a nome di Teodo ico e i olgendosi al Sena o omano. È un o imo esempio, ques o, della pe sis enza di modelli an ichi anche dopo la compa sa di nuo i e, sop a u o, della con i enza di en ambi all’in e no dello s esso ambien e. In al e pa ole, l’analisi a cheologica del documen o mos a bene, in ques i casi, la s a i icazione cul u ale alla base dei singoli documen i. 6. Conclusioni Le ci azioni implici e e le ielabo azioni di modelli epis ola i indi idua e nella documen azione del comune omano assumono un alo e pa icola e se osse a e nel più ampio con es o delle a i i à sc i o ie della cancelle ia p esa in conside azione. Dicono qualcosa in me i o alla cul u a del no aio che ha idea o il singolo es o e ci o niscono anche in o mazioni