Li ius,
9 (1997) 137-149
Mine a ulga izada:
Las aducciones de Robe l
Bu on
Ana Sáez Hida/go
Uni . de Vallado/id
En The Ana omy o Me/ancho/y, Robe Bu on p e ende ecoge odos
los conocimien os an iguos y modemos sob e la melancolía. Se a a de una
magna enciclopedia que analiza odos los aspec os de dicha en e medad:
causas, sín omas, ipos, cu as, e c. En ella, además de demos amos la
ampli ud e impo ancia del ema, Bu on se nos mues a como un expe o
en el manejo de lib os de los sabe es más a iados: desde la iloso ía
has a la medicina, pasando po la as onomía, la li e a u a, la his o ia, en
los que siemp e busca un pun o en común con el asun o de su lib o. El
esul ado es, pues, una exposición eó ico-p ác ica donde se eúnen las
opiniones más di e sas en o ma de ci a, hiladas po el p opio discu so
del au o , que econoce:
I ha e labo iously collec ed his Cen o ou o di e s
W i e s, and ha sine inju ia, I ha e w onged no
au ho s, bu gi en e e y man his owne, [...] I ci e
&
quo e mine Au ho s, (which howsoe e some illi e a e
sc ible s accomp pedan icall, as a cloake o igno ance,
and opposi e o hei a ec ed ine s ile, I mus
&
will
use). [...] The ma e is hei s mos pa , and ye mine,
appa e unde sump um si (which Seneca app o es)
a/iud amen quém unde sump um si appa e , which
na u e do h wi h he alimen o ou bodies, inco po a e,
diges , assimula e, I doe conquoque e quod hausi,
dispose o wha I ake. I make hem pay ibu e, o se
ou his my Mace onicon, he me hod onely is myne
owne, I mus usu pe ha o Wecke
e
Te en io, nihil
dic um quod non dic um
p iús,
me hodum sola a iñcem
os endi , we can say no hing bu wha ha h been
said, he composi ion and me hod is ou s onely, and
shewes a Schclla '.
Los modos de inse a es as ci as son a ios: las podemos encon a
como pa e del discu so, sin más ma ca que la cu si a, o bien, cuando se
a a de e sos, de o ma independien e; en o as ocasiones las encon amos
en no as ma ginales, equi alen es a las ac uales no as a pie de página.
La mayo pa e de las ci as apa ece en la ín (ocasionalmen e en g iego)
y, lo que más concie ne a nues a comunicación de hoy, algunas de ellas
apa ecen aducidas: a eces an o la ci a la ina como la aducción apa ecen
en el ex o, o as sólo apa ece la ci a aducida en el ex o y el o iginal en
no a, pe o en o as muchas ocasiones no se aduce. Ni siquie a el p opio
Su on lo explica. Quizá la única pis a la encon emos en el p e acio
donde con iesa que:
I was no mine in en o p os i u e my Muse in
Eng/ish, o o di ulge sec e a Mine ae, bu o ha e
exposed his mo e con ac in La in, i I could ha e
go i p in ed. Any scu ile Pamphle is welcome o
ou me cena y S a ione s in Eng/ish, hey p in all [...]
bu in La in hey will no deale-.
Es a con esión se encuen a en un pá a o donde el au o se disculpa
po no habe podido e isa la ob a po al a de iempo, con lo cual las
consecuencias es ilís icas -según él- son e iden es; quizá es a p emu a
sea el mo i o de que no odas las ci as se hayan aducido, o quizá sea
sólo una cu a en salud. Su on nos mues a cuál es su pos u a an e la
in e p e ación de las ci as:
My ansla ions a e some imes a he Pa aph ases,
hen in e p e a ions, non ad e bum, bu as an
Au ho , I use mo e libe y, and ha 's only aken, which
was o my pu pose-.
l. Robe Bu on (1989), The Ana omy o Melancholy. T. C. Faulkne , N. K. Kiessling, R. L. Blai eds.,
Ox o d: Ox o d Uni e si y P ess: Democ i us Junio lo he Reade , p. 11.
2. Bu on.op. ci .. p. 16.
3. Bu on,op. ci .. p. 19.
138
An e es a a i mación, pod íamos hace a ias e lexiones. En p ime
luga , pa ece e iden e que se es án con aponiendo los dos ipos de
aducción de los que hablaba san Je ónimo+ aducción ad e bum yad
sen en iam, pe o ambién nos encon amos con o o concep o en el que
se enía enma cando la aducción du an e odo el siglo XVI: la imi ación,
que en e los «au o es» debe se lib e y no se il, como podemos e en
algunas e lexiones con empo áneas sob e la aducció é. Es a imi ación,
como mecanismo que pa icipa en la c eación del ex o, pe mi e disce ni
las pa es imi ables, ú iles pa a la p opia ob a, de aquellas que no son
necesa ias o pe inen es.
Pa iendo de es os p esupues os, ¿cómo podemos analiza las
aducciones que hace Bu on de las ci as? Al plan ea nos la me odología,
nos encon amos con que la c í ica ac ual nos o ece a ios modelos de
e aluación de la aducción que, pa iendo de la mo ología, has a el ni el
discu si o, buscan la unidad lingüís ica que uncione como elemen o
básico en la compa ación del TO y el TI. Sin emba go, en el caso que
nos p oponemos analiza , nos encon amos con un p oblema p e io:
¿has a qué pun o de se puede habla de TO yTI al y como lo en ienden
los ac uales es udios de aducción?
Las eo ías que hablan de la aducción pa en de una idea de ex o
como suma de o aciones, cuyos equisi os undamen ales son la cohe encia
y sen ido comple o. En la ci a, cuya ex ensión o núme o de o aciones es
muy a iable, nos encon amos an e una enunciación incomple a, que ha
pe dido cohe encia con espec o al ex o de donde se ha omado. Como
a i ma An oine Compagnon, la ci a es el esul ado de una ope ación de
co a y pega >, es una mu ilación con espec o al ex o de donde se oma
y un inje o con espec o al ex o donde se eesc ibe. Las consecuencias
más impo an es de es e hecho son, en p ime luga , que dicha ci a se ha
descon ex ualizado con espec o a su sis ema o iginal, a las in enciones
4. San Je ónimo (1953), "Ad Pamachiwn de op imo gene e in e p e andi", en Sain
Jé óme,
Le es. IlI.
Pa ís. Les Belles Le es, pp. 55-73.
5. Véanse, po ejemplo, las apo aciones de Juan Luis Vi es (1948), el capí ulo "Ve siones seu
in e p e a íones" en su ob a De a ione dicendi, en Ob as comple as. Lo enzo Ribe . Mad id:
Aguila , pp. 803-807. Y la de J. Pele íe (1994), en el capí ulo dedicado a la aducción en su ob a
L 'a poé ique, aducido en la ob a Miguel Ángel Vega, Tex os clásicos de eo ia de la aducción.
Mad id: Cá ed a, pp. 127-129.
6. An oine Compagnon (1979), La seconde main ou le a ail de la ci a ion. Pa ís: Seuil, pp. 15-17.
139
de su au o , y al sen ido del ex o comple o donde se si uaba. En segundo
luga , se in oduce como un elemen o ex año en o o sis ema, usado po
un au o que no es quien lo ha c eado y pa a un ex o con un sen ido p opio y
di e en e, es deci , que necesi a " econ ex ualiza se". Es o supone que, a
pesa de que las palab as siguen siendo las mismas en el enunciado o iginal
y en la ci a, el signi icado es, necesa iamen e, di e en e. Dicha di e encia
iene dada po azones ne amen e con ex uales: mien as que el enunciado
o iginal o ma pa e de un discu so comple o, de un azonamien o lógico,
u ilizado como ci a no es sino el esul ado de un p oceso p e io de lec u a
en el que el lec o , po azones más o menos cla as, se e a aído po ello
(es solici ado po él, en palab as de Compagnon), y se e inci ado a
inse a lo en su p opio discu so. Así pues, la ci a se puede de ini como:
... un énoncé épé é e une énoncia ion épé an e:
en an qu'énoncé, elle a un sens, I'«idée» qu'elle
exp ime dans son occu ence p emié e; en an
qu'énoncé épé é, elle a égalemen un sens. Rien ne
pe me d'a i me que ces sens son les mémes; au
con ai e, ou laisse supposse qu'ils son di é en s,
que le second po e au moins une ma que de
I'inci a ion, quelque «idée de épé i ion», puisque
celle-ci es une ans o ma ion appliquée au p emie
énoncé, qui le ai signe
7.
La pe cepción de la ci a como al no iene, po an o, el mismo alo
que enía el enunciado en el ex o o iginal: se a a de o o ni el ex ual
(ni el que se je a quiza aun más si nos encon amos an e una ci a hecha
en una no a). Es e ni el ex ual, además, iene en la ob a de Su on, como en
muchas o as, una unción ,di e enciada: apoya la a gumen ación, mos a
ejemplos y au o idades, e incluso juga con la memo ia del ecep o a
a és de las e e encias incomple as.
Así, pa a pe cibi la ci a en odo su sen ido se han de eco e es
caminos: po un lado, econoce la como al g acias a las ma cas ipog á icas
(en nues o caso, la cu si a), comp ende su enunciado, y po úl imo, y
más impo an e, in e p e a la elación plu al que se es ablece en e el
sis ema de donde p ocede y el sis ema donde se ep oduce (in e p e a la
solici ación, la inci ación y la epe ición y sus unciones).
7. A. Co npagnon,
op. ci ..
p. 68.
140
Si, como acabamos de expone , la ci a supone una elación
in e discu si a en e dos sis emas, po la cual el signi icado del enunciado
o iginal se e al e ado en su uso epe ido, ¿cómo podemos analiza dicha
ci a si, además, se aduce? ¿Podemos segui conside ando la ci a en la
lengua o iginal como TO? Realmen e, no. Las elaciones se hacen mucho
más complejas que las de un TO y un TT. Cuando la ci a llega al discu so
donde se inse a, no se puede conside a ealmen e como un ex o po que
ha pe dido el con ex o donde se enma caba o iginalmen e y que le daba
su sen ido comple o, es á aislada. Pe o ampoco se ha " econ ex ualizado"
oda ía, pues o que la aducción se hace de ese agmen o conc e o y no
de odos los elemen os que lo acompañan. Es deci , se a a de un
enunciado aislado, como los que aducíamos en nues as clases de la ín,
o aciones independien es que se aducían únicamen e con c i e ios
mo ológicos y sin ác icos.
Sin emba go, la compa ación no es del odo álida. Las o aciones
la inas que aducíamos en nues a in ancia e an eje cicios escola es, cuyo
único in e a la p ác ica de la mo ología y la sin axis la inas, mien as que
las aducciones de ci as ienen un in cla amen e dis in o: inje a la ci a
en el nue o ex o, econ ex ualiza la. De ahí que Bu on a i me que sus
aducciones es án hechas como "au o ", que son más pa á asis que
in e p e aciones ad e bum y que sólo oma lo que se ajus a a su
p opósi o. Su labo aduc o a no puede se la misma que la de quien
ie e oda una ob a, ni la de quien aduce un enunciado aislado como
eje cicio escola , sino que la aducción se con ie e en el mecanismo de
econ ex ualización de la ci a en su nue o emplazamien o.
Teniendo en cuen a lo dicho an e io men e, el análisis de las aducciones
de ci as, en especial las que hace Bu on, no se puede medi po los
pa áme os que los es udiosos han aplicado habi ualmen e a la e aluación
de la aducción. La equi alencia lingüís ica (mo ológica, semán ica, o
sin ác ica) no siemp e es álida, pues o que el p oceso de
econ ex ualización, como amos a e inmedia amen e, exige en muchas
ocasiones que alguno de es os elemen os su a alguna al e ación no
some ida a las no mas desc i as en las g amá icas de una u o a lengua.
Tampoco se puede busca una equi alencia de e ec os, pues o que el
enunciado p ime o, en su con ex o o iginal, iene un e ec o comple amen e
di e en e al que adquie e al inse a se en el nue o ex o. No se puede
man ene , po an o, la oposición en e equi alencia dinámica y
co espondencia o mal. El único c i e io que puede juzga la mane a en
141

que Bu on aduce las ci as se á, po an o, el ni el de econ ex ualización
que se les aplica, en endiendo po al el modo de inse a las ci as en la
ob a, acomodándolas a su con ex o y a su inalidad.
Se ía imposible ealiza aquí un examen de odas las ci as de Bu on
una po una, dado el olumen que ocupan en su ob a; sin emba go, amos a
in en a e los ni eles de econ ex ualización que podemos encon a en
ellas. Pa a inse a dichas ci as en el ma co de The Ana omy o Me/ancho/y,
se siguen mecanismos di e sos de aducción. No amos a ija nos en los
ni eles exclusi amen e g ama icales, sino que nos in e esa más la elación
que exis e en e la ci a en lengua o iginal, siemp e p esen e en ex o o en
no a, y la aducción p opues a po Bu on.
La ci a la ina o g iega que nos o ece nues o au o en la Ana omy o
Me/ancho/y se aduce muy a menudo li e almen e (aunque puedan exis i
a iaciones g ama icales necesa ias en el as ase de dichas lenguas al
inglés).
1. No hing so in olle ab/e as a o luna e oo/.
No a: Nihi/ o luna o insipien e in o/e abi/ius.
(I!, 3, 2, 1;
p.
143)
2. Senes p/e unque de/i asse in senec a, ha old men
amilia ly do e.
(1,2,
1,
5; p. 203)
No malmen e, es e ipo de aducción se encuen a cuando las ci as
son b e es y componen sin agmas u o aciones comple as. O o elemen o
que a o ece es e ipo de aducción es el hecho de que la sin axis
con ex ual pe mi a que se man engan los di e sos elemen os de la ci a en
la aducción.
En o as ocasiones, Bu on nos p esen a la ci a en su idioma o iginal,
pe o no oda ella se aduce. Los mo i os que explican es a mu ilación se
pueden e a a és de a ios ejemplos:
3. Duce u Plan a e/u ic us ab He cu/e Cacus,
Pone u que o as, si quid en a e i unquam
Hisce e -
as He cu/es did by Cacus, he shall be d agged o h
o doo es by he heels, away wi h him.
(1,2, 3, 15; pp. 308-309)
142
En es e caso, la o ación condicional de los e sos de Ju enal no se ha
aducido. La azón que explica es a omisión es el hecho de que los e sos
es án p ecedidos de una o ación condicional que, aunque no equi ale
semán icamen e a la de Ju enal, es el pun o de inse ción de la ci a: «Bu
i he o end his good Pa on, o displease his Lady Mis is in he meane
ime...». Con es a o ación se p esen an las posibles ac i udes nega i as
del c iado, po lo que ya no es necesa io epe i en la aducción el
supues o que p esen an los e sos.
4.... eneb as a ionis, mo bum
enimss,
& ieemonem
pessimum: he da kening o ou unde s anding and a
bad Angell.
(1,2, 3, 9; p. 269)
La omisión del segundo elemen o de es a enume ación se debe a que
la ci a se encuen a en el capí ulo dedicado a la i a como causa de la
melancolía, po lo cual el deci que es mo bum anima3 [una en e medad
del alma] pod ía supone una con adicción den o de el sis ema de
análisis médico que se aplica a la melancolía.
5... . o wha is sicknesse, bu as G ego y Tholosanus
de ines i , A dissolu ion o pe u ba ion o he bodily
league, which heal h combines.
No a: Mo bus nihil es aliud quam dissolu io queedem
ac
pe u ba io cede is in co po e exis en is, sicu &
sani as es consen ien is bene co po is consumma io
queedem
(Democ i us o he Reade , p. 25)
La ci a de G ego io de Tolosa nos expone, en e a en e, las de iniciones
de en e medad y salud como es ados ísicos opues os. Sin emba go, Bu on
es á demos ando la elación que exis e en e la locu a y la des emplanza
co po al, po lo cual su acen o se pone en el concep o de en e medad.
Exis en algunas a ian es de es a o ma de aducción mu ilada de las
ci as. Un caso lo encon amos cuando las siguien es palab as de San
Agus ín se ie en pa cialmen e:
6.... ami un g a iam, sai h Aus in, pe dun glo iam,
incu un damna ionem e e nam, They loose g ace
and glo y,
-b e is iIIa olup as
Ab oga ee e num cceli decus-
hey gaine Hell and e e nall damna ion.
(1,2,3, 14; p. 293)
143
Pe o, como podemos obse a , lo que se hace en ealidad es pa i la
aducción e in oduci unos e sos de Me lín Cocayo en e las dos pa es
de la e sión de la ci a. Po lo an o, se puede deci que odas las
ocasiones en las que una ci a no se aduce o almen e exis e una azón
con ex ual que lo puede explica , que busca que la inse ción de la ci a se
acomode o almen e al en o no en el que se si úa.
O a mane a de acomoda la ci a en el ex o inglés consis e en esumi
su con enido, especialmen e cuando se a a de ex os la gos, como ocu e
en el siguien e ejemplo:
7. mu/ i mo ales con lueban ad idendum s ecu/i decus,
specu/um g/o iosum: /auda u ab omnibus, spec a u
ab omnibus, nec quisquam ex, non egius, cupidus
ejus nup ia um pe i o accedi , mi an u quidem di inam
o mam omnes, sed u simu/ac um ab e po/i um
mi an u , many mo all men came o see ai e Psyche
he glo y o he age, hey did admi e he , commend,
desi e he o he di ine beau y, and gaze upon he ;
bu as on a pic u e; non e would ma y he , quod
indo a a, ai e Psyche had no money.
(1,2, 3, 15; p. 322).
Aunque ambién nos podemos encon a con a ian es que a ec an a
ni eles na a i os, como cuando Bu on nos cuen a la isi a de Hipóc a es
a Demóc i o, y cuando le p egun a qué hace, en no a nos encon amos la
ci a de la espues a en es ilo di ec o, que en el ex o se aduce esumida
y en es ilo indi ec o, y se ma ca ipog á icamen e como ci a:
8. He old him ha he was busie in cu ing up se e all
Beas s, o inde ou he cause o madnesse, and
me/ancho/y.
No a: De u o e, mania, me/ancho/ia sc ibo, u sciam
quopac o in hominibus gigna u , ia , c esca ,
cumu/e u , minua u , uec inqui animalia qu e ides
p op e ea seco, non dei ope a pe osus, sed ellis
bilisque na u am disqui ens.
(Democ i us o he Reade , p. 33)
Aquí pa ece cla o que se a a de no e a da la con e sación que
man ienen Hipóc a es y Demóc i o y limi a la a lo es ic amen e necesa io,
se pod ía deci que iene un in me amen e comunica i o.
El cua o modo de e e las ci as en inglés no deja nada del ex o
o iginal ue a de la aducción, sin emba go ealiza cambios que a ec an
144
al signi icado deno a i o de la ci a con el in de adap a la al en o no en
que se encuen a o al in que p e ende nues o au o .
9. The co ou o his mix u e a ies likewise acco ding
o he mix u e, be i ho o co/d, ' is some imes
b/acke, some imes no o
No a: Nig esd hic humo , aliquando supe ca/e ac us,
a/iquando supe ige ac us.
(1,1,3,4;
p.
168)
La única a iación en la aducción que a ec a de mane a impo an e al
signi icado es la sus i ución de la palab a humo po mix u e. El capí ulo
donde nos encon amos con es a ci a a a sob e la sus ancia de la
melancolía; se dis ingue en e el humo simple y el mix o (compues o de
la mezcla de odos los humo es en dis in a can idad). A és e úl imo se
e ie e la ci a de Al oma o que nos encon amos en no a, aunque el ex o
o iginal no pa ece dis ingui lo, po lo que Bu on en su aducción, ha
adap ado dicha idea a la pa e del discu so que es á desa ollando.
Un caso semejan e ocu e en el siguien e agmen o, incluido en el
capí ulo dedicado a las causas de los celos, en e ellas, la incons ancia
de la muje :
10. Now when he good man shall obse e his wi e so
sligh ly gi e, o be so ee and amilia wi h e e y
Gallan , he immodes y and wan onnesse (as
Came a ius no es) i mus needs yeeld ma e o
suspi ion o him.
No a: Mu/ie is libe ius e amilia ius communican is
cum omnibus licen ia e immodes ia, sinis i se monis
e suspicionis ma e iam i o
o eebe
(111,3,
1,
2;
p.
276)
El mecanismo empleado en es a ocasión es el de cambia el pun o de
is a del suje o de la acción, pues o que en ez de se la licen ia e
immodes ia mu/ie is es la muje quien, con su conduc a p oduce los celos
del ma ido, una idea más a ín a la que se demues a como causa de los
celos.
Den o de es e g upo de aducciones, hay un amplio g upo en el que
la adap ación ealizada po Bu on supone una gene alización con
espec o a la ci a, p opo cionándole un sen ido más uni e sal del que
enía el ex o o iginal, con el in de adecua lo más al es udio p esen ado:
145