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DISCURSO INAUGURAL,
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J:¿~¿0~C!'~ U~ !.J.
DEL
CURSO DE 18 l3 EN l4
LEYÓ,
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1J11~ll~¡mUl~ll1DAIDiLU~¡mmAmaA
DE VAI,LADOLID,
EL DOCTOR DON
~I~NUEL
RICO SINOBAS,
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0c ¡ec ;IC(~! coa»
U/'0 Cé/,
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VALLADOLID :
lMPRF.~T. DE
D. MANUEL
AUR1CIQ.
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1853.
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k'.!on oso a a e ue d come ido de
105
dignos
• <
e
maes os
y -locucn os
comp oloso cs que me
hall
p e-·
cedido en el uso de la palab a, dando
ú
conoce desde
es e si io los p incipios mas nsccnden
es
y
ilos Í icos
de las ciencias
y
dI'
~1I 1"11SP
lia
uza. En
:1!1'1"lhs
(w;1;-;in-
nos
los
escla ecidos
hijos
de es a
ESCU 'j: liu'[';Jl'ia,
y
los
que
la habian
o nado
po mad e adop i a , alcan-
za on
el
lau o
y
hono
de
conmo e
('011
el esplando
de la e dad,
cOllsiguicl'OIl
la hien iuc ccida
lis iuciuu
de
se
(':-;('u ·h:ulns
con
J'('sl"(:ln, po '
Ilah 'l' enlazad,)
se e a
y
Jo;;ic:l:IH'llk
los
jl 'iJll'ipilJs
((' ' i(·(,,,
CllII
las
aplicaciones
y
jll'úc ieas
dI;
las e dades ci u
í i ':Is,
y
llega on
:i
lee p:wa su sa is accion cu la
11 'spe:jada
en e de la
ju en ud
es udiosa, que los
odea a,
el
con encimien o
y
la
sOl'p 'e~a
ncionul
q le
causan las
discusiones de los pl'il]('ipios
SllhlilllCS
de
las
ci .' lcias;
SObl'C
odo si
el
;"lII:l, qlle
las
escucha, no ha sen ido
el iolen o cn a o de las pasiones.
-1:-
Algunos de los
escla ecidos
ingenios que
11Ie han
p ecedido
en el uso
de
la palab a, ijando su
is a
en
los siglos
cien í icos
clue lle an
eco idos
las genel'a-
ciones , llega on
:í
da consejos que
a i ma -ian
los
p::¡sos de la ju en ud es udiosa en la ag achble,
pCI'O
no ;leí!, ca e a
de
las ciencias.
Mien us
<¡ue unos
halla on en el iempo quc
¡l:l:,ú,
los medios de azo-
na sol- e
alguna
cues ion de
In iloso ía
ascenden e,
,<'
e ue dau
o os que,
on mi ada
sagaz
y
des eza
SI1:U:1,
die on á conoce el es ado ac ual <.le'las cien-
cias , sus elaciones ín nnas , su enlace
y
las en ajas
de hace que ma chen uuidas , como b azos de un
mismo onco. No al ó quien, euniendo los conoci-
mien os his ó icos de lo pasado con
Ll
ac ualidad,
pene ó con paso segu o en el po eni ; ese ma des-
conocido, esa edad que pe enece
ú
las geneI'aciones
u u as, ysob e la cual la p udencia ilosó ica yla
azon
emen,
á
la ez
que
la espeI'anza
y
la é en la
p o idencia con ian.
Di icil me pa ece, y
sol e
diilcil casi imposible,
pode yo segui
á
los que desde aquí a eba a on con
su
igo oso pensaI' al alen o
eje ci ado
de sus
com-
p oíeso es ,
lo mismo que al ou cndi nien o cla o,
y
á
la imaginacion
a do osa de
sus discípulos. PeI'O el
pundono es una p enda que el meno háli o la
empaña; as el pundono lega el debe p o esional,
con es e el es ímulo de la delicadeza, cuya ue za os
ae .i en su dia
á
es e luga , Jó enes Escola es.
Tened muy p esen e que en onces, como hoy, se á
ácil emon a el uelo, pene ando en el é e
su il
que o nn en de n
iloso ía sublime;
SOl'
el
,jugue e
de h
os co azones sue'
biela,
10
es mucho
mi pa e la
ohliga
mica
del
p esen e
b e e
ciencia pa
las imosa: con anc
osidad de
an
ilu
En la Esc i o:
cep i o, de
aplicac
coso
Su
sencillez,
odean con la o la
l~l
po
si solo h
pic ll'as,
Ó
cspia »
las
muchas de g a
el
Eelesias es.
Dij,
C()I'(l~Ol
se o)Jlicó
ina, los CIT()/'C
ejemplo, al
ué e
sob e el cual, con
pOI' algunos
mo m
linda : "cu:i es s
e dad
en las
eiel
1.:1
e dad
y
a on po p ime
hicie on con la in
ue e,
pCI'O
que
sai es del desp ec
~ ~1~ ",,~
-0-
~
--
<,
<.
,/
ni os
ji1e 1I1 :
han
,jando
su is a en
- idos
las
geneI'a-
IC
n i mn iau los
l
a¡¡ ad:¡
b o,
Jl(~I'O
.ien ns qne
UIlOS
; medios de azo-
;()na
ascenden e,
I
s~;!;az
y
des eza
•
; ual
de las cien-
ace
y
las en ajas
uno b azos de un
nieudo los conoei-
on la ac ualidad,
mi ;
C3C
mal' des-
I
las genc aciones
icia
ilosó ica
y
la
anza
y
la
é
en la
que o ma en de edo del en endimien o humano su
iloso ía sublime; allí se llega con ecuencia pal'a
se el jugue e de las empes ades que den o de nues-
os co azones suelen
ab iga se,
si
ué ácil
la su-
u •
bida ,
10
es mucho mas el cae . Empe o, acep ada po
mi pa e la obligacion de saluda
ú
la au o a
acadé-
mica del p esen e cu so, ence a é en la men e mi
hl'CYC
ciencia pa a e i a el peli¡:; o de una eaida
las imosa; con ando siemp e con la iudu Igen e gene-
osidad de an ilus ado audi o io.
En la Esc i u a San a se halla un ejemplo p e-
cep i o, de aplicacion inmensa
ú
los es udios cien í i-
cos. Su sencillez, su cla idad
y
su
O 'Íg1!1l
!'a3J'ado
lo
odean con la o la del o o mas pUl'O de la cnlnd ,
y
él po si solo lnilla como una de las mas nobles
pied as,
ó
esplandece como la mas ní ida pe la en e
las muchas de
g¡';1nde
alo ,
(llle
enga zadas o man
el Eclesias es. Dijo el sabio en o los sahios :
"Jli
co azon se aplicó
á
canoca la p udencia
?J
la doc-
ina, los e o es
?J
la imp udencia."
Tal es el
ejemplo, al
ué
el p ecep o que el homb e ecibid,
y
sob e el cual, con clacion
á
la iloso ía ísica, ija é
po algunos momen os la a encion , p ocu ando des-
linda!':
"cu:Ucs
son los ca ac e es esenciales de la
e dad en las ciencias de la na u aleza."
La e dad
y
la doc ina, cuando se p esen-
a on
pOI'
p ime a ez
:i
la is a del homb e, lo
hicie on con la imidez p opia del que se econoce mas
ue e, pel'o que siendo desconocido, eme los de-
sai es del desp ecio, o del ol ido. Cuando los
COIlO-
2
cil casi imposible,
ui a eba a on con
.i ado de sus
COI11-
idimien o
cla o,
y
Iiscípulos.
Pe o el
meno ' háli o la
debe p o esional,
a , el!
ya
ue za os
Jó enes
Escola es.
, como
hoy,
se á
10
en el é e su il
-6-
cimien os posi i os pasa on
á
la
azón
humana, en-
onces su imidez no solo se ac ecen ó, sino que ué
compañe a
de la modes ia en sus a a íos, de la sim-
plicidad en sus o mas,
y
del
o den,
del sis ema
y
de la unidad en su espec i a colocacion.
Si se p egun a que buscó la e dad en su asla-
cion
desde la is a has a la
azón
del homb e, es
muy
sencillo
con cs a :
buscaba la abla limpia donde
imp imi se
y
anquilamen e consc a se , Inicia la
cual con
a acción
pode osa,
y
po una pendien e
apidísima, se p ecipi aba, hallando en el seno de la
ob a mas sublime en e lodo lo c eado un ab igo se-
gUI'O,
donde el iempo
y
las genel'aciones la
llega ian
á
cncon a ,
y
de cuyo c isol, cuando sale, sal a a-
dian e, bella
y
dispues a con su obus ez pa a los
abajos ú iles,
y
pa a las inmensas aplicaciones
á
la
ida p ác ica
de
la
sociedad humana.
Po es e úl imo ca ác e de los conocimien os po-
si i os en las ciencias de la na u aleza, que algunos
cl'eyel'on escl usi o , las acusa on lige amen e de ma e-
ialis as
é
indi e en es;
con e nplándolas
bien en me-
dio de los siglos an iguos Lien en los del enacimien o
de
las ciencias, an o en el
ilosó ico
ó
de la mzon,
como en el de la u ilidad
y
del apol', que es la deno-
minacion mas admi ida pa a el siglo
XIX.
Empe o,
las
e dades
ísicas se de ienden noblemen e de ales
palah as , que mo ibles como el ai e, no cons i uyen
una ilosó ica
acusación
con a su de ini i o ca ác e ;
como se e á desplegando á nues a is a
y
es udiando
de enidamen e la in luencia que eje cen,
y
los igo o-
80S
medios de
sos e
mo ales, que l'ige
ci iles que impe a
naciones.
La u ilidad
a
en las ciencias
ísi
in luyendo sob e
E
homb es de
hoy :
cs ienden , como
i
la Filoso ía
na u
No se c ea qu
men e
el
o gullo
d
en
ealidad
¿
qué
cu idos?
siempn
en e
halla éis
la
de
la di inidad
y :
sos enido el
aba
medios di e en es 1
Has, engamos
sie
in
las
necesidades
ni í a, hagamos
u
la
abs acción
y
1:
una pa e, sa is ec
mana:
po
o o
aquellas
ciencias,
zas
poseídas
po {
áneamen e,
le a
de hechos
las
cíl
de la
na u aleza,
y
el homb e ~

-1-
--.
eonocimien os pn-
l eza,
q l :
:¡ ~illl')~
c a ncn c de ma e-
clobs
bicn
en me-
15
del
enacimien o
eo
ó
de la
1'0:011,
, qu e es la ,1,
:11'1-
;10 '
I
x..
I':mpc,'o,
lblemenlc
de
ales
e, no cons i uyen
Ie ini ] o ca ác e :
is a
y
es lidiando
cen los ico o-
,
.
'-,
SO,~
lIH'dios
de sos en, que
p opo cionan
;í.
las
d,ld"s
mo ulcs , que 'igen úla
conciencia,
:í.
las polí icas
y
ci iles que impe an sob e la ie a
y
gobil'1'll3n
Ú
las
naciones.
La u ilidud acional como ca .ie c de 18s doc inas
-n las
ciencias
ísicas ,
los pode osos
ued ios de
('sl:l~
in luycudo soh c el es o
de
los conocimien os d,~ los
homb es de
hoy y
de
I:ls
"III'I': eÍOllCS
cuidc ns ,
~ :
cs ieudcn , como
aspa cn c
y
douiinau c in .i ,
sob e
la Filoso ía na u al del siglo
XIX.
~o se c ea que
IIIU
p opongo omen a pa icula -
men e el o gullo del
siglo
:í
q ue pc eneccnms ,
po q l '
('11
calidnd
¡,
quó es
el
ho uln:e
con los si;.!lu,>
(['~IIIS-
cu nlos
?
SiclIllH'e la
u ism«
c -iu u a ,
soh e
('Il~: .
en e
halla éis
la señal p o unda que dejó
el
luiluo
de la di inidad
y
sob e cuyos obus os homb os es(;'
sos enido
(·1
l':lh;¡jo;
I'q.!;lIla i('cllloS l~~sk,
husqucmo»
medios di l'l'('ll es pa a
la
cjccu iou de las olnas
IlIl/lIa
W1S,
engnmos siemp e
ú
la is a
pOI'
obje o
y
úl imo
in
las necesidades , la u
ilidad
y
el p cmio , en de i-
ni í a , hagamos uso
<Id
pode que el alma iene pa a
la abs acciou
y
la gene alizacion,
y
csul anin : po
una pa e,
sa is echas
las comodidades de la ida h
u-
malla: pOI' o o
lado,
g an núme o
de
h azos de
aquellas cieucias , quc o deuau con jus icia á las
ique-
zas poseidns
pOI' el
homb e sob e la ie a:
y
Sllllul-
áneamen e, le an ándose con la sín esis de millones
de hechos las ciencias comp endidas
CII
la Iiloso la
(le la na u aleza.
Y el homb e sin
a iga se
encuen a en es e
cami-
«m lnunanu ,
(~Il-
é ,
sino
(liH:
1'111'
~,, ,;;. de b sim-
n , del sis ciuu
;)('1011.
'dad
el!
su
asla-
I
dd hon
11)1'(',
'S
.alila
1¡!llpi:1
donde'
~(' ';lI'S ,
ll:' ('j;¡
la
)1'
una
]l :ll:lj(,lll )
en
el
~(,11U
di;
lu
ido un
a!JI'i;.(u
S ;-
cienes
la UI';.:;.•l'i~lll
«lo
ó';¡ll~,
sall
a
l':l-
'O!JlI~ {'1.
paj'a I ls
; ap ' I;:wiollc:i
:l
b
3.
-R-
no eco ido en cincuen a
y
ocho siglos; dospues de
habe is o
¡í.
sus he manos:
allá ,
le an ando
monoli os
eno mes: en
o os lados, ele ando sob e las a enas del
desie o pesadas pi ámides: muy ce ca, su cando la
ie a
con
la gos
y
di iciles
canales: mas lejos, ele an-
do el Pa cnon. En la ciudad de los Cósa es , cons u-
yendo
ob as
inmensas pa a
ahas cce la de
aguas:
gl'ah'lndo ina
y
admi ablemen e las pied as: 6 mcz-
dando las in as en med o la luz del dia has a
opeza
con el col
01'
pu pu ino. En nues a pa ia, pene ando
bajo
de ie a al
a cs
de la obscu idad
somb ía,
y
guiado an solo
pOI'
el esplando de los me ales. En
el
O ien e de un
ma
que odos
conoccis , acomulando
su paciencia has a cub i
yconse a
esc i os los
700,000
olúmenes que con ó la Biblio eca de Ale-
jandl'ia. En o a época al hijo , con la misma
obus ed
111C
sus an epasados, se le ha is o eaciendo las
uinas an iguas; en ez de un
Pa enon
pagano,
edi-
icando
en odas pa es emplos
:11
e dade o Dios,
quc
p esen an la ue za a e ida con
medi ación,
no
la pacien e
y
ene anda de la an igüedad:
y
una ez
suel o, lige o
y
lib e el homb e del pesado yugo de
las alsas eligiones, se le halló enaz, udo, eneg e-
cido
su os o
y
callosas sus manos, peeo al
in
dueño
del hie o , me al noble en e los mas nobles,
y
que
como don p o idencial llegó
á
so conocido uni e sal-
men e con opo unidad sag ada, El po em his ó ico
desde aquel momen o se pod ia exp esa con es as
palab as:
cae, le án a e
y
abaja
pa a consegui
la ealizacion en lo u u o de
lo que
us pad es c ea-
on en
alas del
s
cie os
semidioses
Pa a segui
a
empla
po
algu
de ili a ,
ni
ha
pe
medio
del
es ido
manejó pesadas
a ,
dicion ,
sus g abad
e eclos del
abajo
sa iamen e se eco
dibuja on
los pe
ue za
de los que
emba go, la idea
d
y
nues os
co azo
les de sang e gem
pe o demos
un p~
pesadas anclas,
d
cla azon,
de pode
cas;
y
ha hmmos (
cas ellanos c uzan
pun as donde es a
nacie on los
lími ,
odas pa es
la
e
su
ci ilizacion, El
nues os
mayo es
ciones, la
nusenci;
on los medios
P'
pa a des ui
con
as
que
exis ian,
az
de la ie a.
1;
lu-
I!
J!'!;
¡I·:--.
!':11
-n-
on en alas del sueíio con aquella no ablo láhula de
cie os
seu idioses
de Sicilia,
Pa a segui al homb e en sus abajos ,
y
cou ,
empla po algunos momen os su ue za <{ue
!lO
se
de ili a , ni ha pe dido un solo gl'a<1o, lo ha emos eu
medio del es ido de los co nha es , cuando aquel
mnuejó
pesadas
.11'111<15,
es udiemos su o ma , su uu-
diciou , sus geabaJos
y
ciuceladu as; con emplemos los
e ec os
del
abajo
aplicados sob e
el
hie o: ynece-
sa iamen e se econoce la misma paciencia de los que
dibuja on los pe gaminos
Alejmd iuos ,
y
la misma
ue za
de
los que alla on los monoli os an iguos. Sin
emba go,
la idea
de
la
gllcl'I'a
ha
c uzado
pOI'
la
u en e,
nues os co azones se han conmo ido con los a lIda-
les
de
sangl'c gencl'Osa
que el hie o ha de amad»;
pCI'O
demos un paso mas, es udiémosle en
o ma
de
pesadas anclas, de
I
igcl'Ísima b újula. de
cnacísi na
cla azon ,
lc
pode osos o nos, de
igol'osisilllas
palall-
cas ;
y
halla emos ({ue con ales medios nues os pad es
cas ellanos c uza on el A l.in ico , doblando los cabos
y
pun as donde es aban encadenados los pelig os, eco-
nocie on los limi es
y
o ma de la
ie a,
llc ando
ii
odas
()a lCS
la e d.ul , la
l~
su
alo ,
sus ciencias y
"
,
su
ci iliza - on.
El hie o .Y la ue za mo al .
Iisica
de
nues os mayo es pa a esis i el hamb e, las p i a-
ciones,
la
ausencia
y
las ho -ibles
en e medades ue--
on los medios p o idencial men e pues os en acciou
pa a des ui con
lígel'bimo
comba e los es os
idóla-
as que exis ian , no hace muchos siglos, sob e la
az de
la
ie a,
,igi,¡-,:
1 h;i'II '~ I¡"
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-n el úl imo si~ln, de aquellos ,
qlle
sin
con a
,,11
h ' ' ~
1U'II11el'o, se
e igie on
en
escuela,
con
la
.lu.ln
pOI'
lomn ,
con la sá i a
y
la
imp cu a po
IIl1'dio;;, , ' con
la supues a uni e -salidad de
conocí-
Illi 'nlllS p()l~
ba:,(';
no se c ca ,
epi o,
que el
ma e ia-
lis no
y
el
illd.d(:I'l'll í~mo
inundanan
la ic a , como
dl':-ibul'llado o en e,
y
quc
el co azon
humano
se
l"d'I:1
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111 (:
los allos, las
y SelaciulI
han
en
h io de
la
oscu id
de
la
deN"I,illlU
1':l}OS
dé!
Sil .
Desechemos 1,
ma e ialis a
lo
indil
la p o idencia el
lIl;lIl1JS pa a p opc
y
ligel'bím<l
llau»
/-----
"'"
I
---'
la?
¿
se áu
el
mismo
1
algun dis az ele-
i
la a i ma i a; la
da en e
ú
es os
isa
imaginacion, lo
iso os , se los e
nas, sos enidos en
en ud:
al pl'cgun-
le
la an igüedad
<.; .'
la e dad de sus
n usa
lo
que
no
ha
e da ia
mas p iesu
lVO
su imaginacion
e sob e
mo ediza
--'17-
mien es posi i os
y
la c l:ul de
hoy,
en
<lc llli i a,
odo lo
(/lle
le
impulse
h:ícia
su
pe ecciono
POI'
el poco abojo que hoy cues a
ú
i
Filoso ía
ísica el dispo sn las ligeJ'as nubes que
Ilo n on
en
medio
de
noso os, no se c ea,
qlw
h iullucncia (k
aquella se
limi a
á
con ene
Ó
dnsl.l'lIil·
e o es an
pC lllciíos como
lle amos e e idos:
Sil
ascenden e
in luencia la sen i án las
'UIUl'3S
!) 'lwI'aciones, pa a las
cuales se
esüi p epa ando
el
anq
i
i!o
suelo
donde
su exis encia
pasa á
asi: cuando se ema en lo u u o
que la pob eza, la mise ia
y
la
desg acia
le an en
su cabeza is e
y
amenazado a en
;llgll!l apal' ad!)
luga
de
la
ie a , en
lances la
Filoso ía
na u al cco-
ge ú
sob e sus li¡:;cl'as
máquinas el óbolo de la cn idad
c is iana,
y
lo dejad. cae ' algunos minu os después
donde la necesidad sea ap cmiuu e , donde la ocasión
y
la opo unidad sea llegada:
Si apa eciesen
en
emo a egian las e ibles en-
c mcdades
quc
a lijen
{
la
déhil humanidad,
y
que
en su mayo pa e
ue on
y
se án
hijas del icio
y
<le la in empe ancia inmo al de los unos, pe o que
después
los o os las con empla on
como ayos
cs-
pia o ios de
acciones
que
no come ie on,
en onces la
en e medad
nacien e
en
lejano país
sed
conocida
ins-
an áneamen e en los cen os del sabe ,
y
los
hijos
de
es e pa i án con la elocidad espan osa del hu acan,
conduciendo
á
la ciencia
y
la ic o ia posible cuando
los males ísicos p incipian. Si
pOI'
desg acia el homb e
ue a encido po algun ajcn e pode oso le e éis pasa
con la ciencia, e uel o en e el
mal,
comba iendo sin
.aidas de los sialos
<-
lsiones mo ibundas
1S ib aciones pc -
i i a
y
suscep ible
ilizados. El mundo
se ala ma:
y
las
ee a edueacion de
~ pe sonas
y
cosas
: espe ad, po que
o,
se ia
lo
mismo
edel U/Ú¡'C¡'so.
La
de u u os abajos
.do lo in ade ~' e-
110que sea
ú il pa a
se con los
COI1()ci-

-18-
!
escauso
y
con enacidad abajosa le an a é en e sus
h azos al mons uo a igado, pa a a ojado en la sol(~-
dad del espacio,
ó
ahoga lo en la pu eza de la mal'.
En
la his o ia an igua se dice de lo que ue on
apaces los homb es pa a ecoge los me ales nohles
en
las
ie as
de O i
y
en las conocidas del
No e
de España. En onces el he mano ue e puso la es-
cla i ud soh c
la
en e
dehil
o
encida
do
su
he -
mano, )' mien as es e cunía pacien emen e los g anos
de o o du an e las penosas ho as del escla o , no al-
a on pueblos muy pcqucíios , quc, con la sed de la
codicia, con el desen eno del lujo
y
con la p ác ica
de las eo ías
de
Epicu o , espe aban el
subsidio de
las
g andes oga adas del Pi ineos, que hicie on co e
;í
audales la pla a de sus en añas ,
ó
hien la penosa
cou ihucion ecogida en el hueco del casco de sus
gU::!TC OS pOI' las o illas de los ios , empoh ccidos
po el
01'0
que pc dian
y
sob e cuyas ondas caían las
I:íg imas
y
el sudo del ob e o encadenado
y
mue o
mil eces en medio de las au í e as a enas.
Aquella
época p:1SÓ, pcm
el deseo de
ac ecen a
p}
pode pOI' la nobleza de los me ales
siguió,
y
COIl-
inua á enu-c
los hOI11I)1'es, á pesa de la ue za
ilu-
so ia de las leyes sun ua ias que se die on los pueblos
en e] iempo de sus ígidas cos umb es,
y
de los
ejemplos
y
p ecep os sag ados de la e dade a
eli-
;:;Ion. Nada ha sido su icien c pa 3 opone se
á
los
inmensos males que la ie a ha p esenciado an as
eces, asomb a ndose con el es épi o de comba es
sos enidos po el dominio de las iquezas
y
con los
golpes e ibles del
cla i ud en
los
aba
«ias apo illa on
011
cuando
se
k
considc
IlIalas
di; la
human
pa e han
hecho
u
pcm SC31l :1,
á
los
hacia el único
punl
uiena ,
que los
ho
<:Ipal
de
las iqueza
El
a e
y
los hil·
aiccs
de
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du as
de
cons uccic
la
ciencia
ha hecho
momen o
la
ohcdicn
mi i os
hilos en
C3
en
el
in e io
y
11
ales has a la
úl im
amos
que
endidos
¡jd
ecJi icio mas
CO(
g: !yanoplúsLiea no ~
los
siglos;
pe o
po
lib 'as de
01'0,
edi i,
(le aquel,
cuyas
p (
idén icas
;Í
las que
nobles. Y de es e n
iene de las p opie
nobleza en los mc
n
1'11
e, mode a ndo
posee la can idad
s
,
,
---
le an ad
en e
sus
a oja lo en la
s()II~-
pu eza
de la ma .
e
de lo
q
111: 1'1
e ou
los
me a les
n()I)II~s
onocidas
del
No e
ue e
pllSO
la
es-
'p!1¡·i la
de su he -
n cmen c
los
31'3nos
del
C~(;J::¡VO, 110
al-
e, can la sed de la
o
y
con
la p ác ica
¡!Jan
d
subsidio ,1::
que
hicie on co e
s,
(í
!Ji¡~n
la
penosa
() <le
1:~lS(;1)
de
sus
íos,
empobl'('cidos
Iya"
olld~JS
caian
las
icadcnado
y
mue o
as
a enas.
deseo de
ac ecen a
ales
sieuio y
COII-
b ' ..
sa
de la
ue za
ilu-
e
die on los
)lllchlos
lumb es,
y
de los
la e dade a eli-
a l opone se
::í
los
p esenciado
an as
épi o de
comba es
, 1
nl"{uc J.S
y
con lOS
-19-
golpes e ibles del lá igo, egula izado de
la
es-
cla i ud en los ahnjos. Pues bien, si las o as cien-
cias apo illa on muy poco
á
la o aleza del o o,
cuando se
le
conside a como
mo il
de muchas acciones
malas de la humanidad,
las ciencias ísicas
po su
pa e han hecho una oposicion
cou iuuadn
y
len a,
pe¡'o
seglll': ,
á
los
me ales
nohlcs ; oposi ion di igida
hácia
el único pun o ulne able de la
('leyada al-
uiena , que los homb es o ma on con el
:-;i l1O
p in-
cipal de las iquezas.
El a e
y
los hilos me álicos han pene ado , como
aices de ycd a enaz, po las impc cp ibles u i-
du as de cons ucciou an pe ec a. Ihi ia el
in e io
la ciencia ha hecho pasa el
galyanislIlll,
desde cuyu
momen o la ohedicncia del hie o
con i ió
los p i-
mi i os hilos en casi e dade as aíces, que oman
en el in e io
y
lle an la ~;ahia de
los
Ilohl('s
111('
ales has a la
úl ima
es e nidad
de los
nu ne osísimos
amos que endidos o man la
upida
'!
e de capa
cid
edi icio mas codiciado
pOI'
el homb e. La yed a
galnnoplcís ica
no
a uina á el mu o cons uido po '
los
~iglos;
pe o pod .i , con el solo peso de algunas
lib as
de o o,
edi ica o o,
cuya is a
sea
igual
á
la
de
aquel,
cuyas p opiedades
y
cuya pe manencia sean
idén icas
ü
las que co esponden
á
los me ales mas
nobles. Y de es e modo la necesidad que
el homb e
iene de las p opiedades ísicas, que cons i uyen
la
nobleza en los me ales, queda á
sa is echa
cómoda-
men e,
mode ándose
<Í
la ez su deseo a dien e de
posee la can idad de la ma e ia.
-20-
¿
Necesi amos ac ecen a los cuad os es adís icos
del c is ianísmo , de la ci ilizacion
y
de la humanidad,
siemp e en p og eso, has a
deshace
en pol o
i npal
pa-
hle la úl ima escama del enemigo del homb e
Pues
bien, las ciencias ísicas ace ca án
ú
noso os las na-
ciones que oda ía sean idóla as, escuchanin aquellas
nues a
palab a ese i a , cuando
alwnas ha
salido
de
la c ujeu c pl' .llsa; ysino uese
hns an e
el
espí i u,
ues a
mano
SC 'Ú aspo ada
con segu idad ¡>al'a
q
ue
a udc
ca i a i amen e
ú
le an a al
caido
y
sal a
•
al encido.
Pe o los iesgos g a es en es as
elc ndísimas
cues-
iones, se dice, no es ú cn hace lo que al a, sino
en conse a con pUl'eza san a lo que exis e. Es e
p oblema,
o igen
de g andes
emo es y
de no able
asccndencia , se le han p opues o odas las cien-
cias. La
con cs acion de las
unas se
apoyó
jus a-
men e en
las pl'omes3s
del
se ine able
y
en
la
i meza
de
la é.
Las ciencias de gobie no
y
las del de echo social
han esuel o el p oblema de muy di e sa mane a. Se-
gun las épocas, segun las naciones, segun el espí i u
in e es
y
cos umb es dominan es de los pueblos,
y
bajo
una co nplicacion al de p incipios, que, se las ha is o
a oja en la balanza, que el emo
y
algunos hechos
hicie on c ee inclina la ,
pCI'O
que la ealidad, dice,
que
es a á e e namen e
en
equilib io: cn
unas ocasio-
nes la lige sima espada dc B cno: en o as el su il,
pCi'O
ue c co don de la diplomacia:
y
po úl imo el
ole an e, agil
y
ilosó ico amo del oli o.
En
medio de a
pnucipios opues os
glll1(];¡S
en
ca c30,'í
di'
Dios, ;; con
moc
(lel
l'ahaj ¡
de
los
o endas
se encuen
calizacion [le
o ma
pied a del pescndo ,
.ineo
como
e1 pen~
y
an
po en e,
que
cion
san a
({UC
p e
ana ema que cas ig
cdoudez
(le
la
ie
ncidad
y
de sus I
del
cen o
lle a án
las nue as
de los
gil'la. Las
p opied
hie o , descubie a
i ':'
la en e
de
I(
le an an
con su
m(
siemp e gi 'undo
po
cuyo calo adian e
el
ÓI'(]ClI
se ep od
Los mismos
que las ciencias s~
iguales
se los
p al'
lcadlas, legislado
ex a íos
de la
ues os
he manoi
colocados oso o
~~
~
<,
./
s del de echo social
'i e sa mane a. Sc-
1,
segun
el espí i u
~los pueblos,
y
bajo
que, se las ha is o
y
algunos hechos
e la ealidad, dice,
.
.
10:
en unas
ocas o-
: en
o as
el su il,
ia:
J
pOI'
úl imo el
lel oli o.
-21-
En medio de an a e dad complicada
y
de an os
p incipios opues os de las p ime as ciencias, las sc-
gundas en
ca ego ía
ue on llamadas
pOI'
la Iglesia (le
de Dios,
y
con modes ia ponen
á
sus pies las o endas
del nhajn de los mejo es 011l'e 05. En e aquellas
o endas se encuen a una, que es ablece la posible
ealizacion de
UI'I11'l.l'
un inmenso eco sob e la sng ada
picu a del pescado , eco
ue e
como el hiena, ins an-
.ineo
coma
el pensamien o, se3ueo como la e dad;
)' an po en e, que el conseja que alumb a , la hendi-
cion san a que p emia, el e o necesa io
y
el e ible
ana ema que cas iga,
co e án
en solo un minu o la
edondez de la ie n , lle ados po medio de la elec-
icidad
y
de sus hilos cond uc o es. Es os pa iendo
del cen o lle a án la aceion ,
y
po e oceso ae án
las nue as de los luga es :1 donde mas con enga di i-
gi la. Las p opiedades
n uuinicas
y
obedien es del
hie o, descubie as po la gene a ion ac ual, las sen-
i á la en e de los
u u os
siglos, como b isa que
le an an con su mo imien o las alas de la p o idencia,
siemp e gil'ando po la inmensidad del espacio
y
con
cuyo calo adian e se incu an
y
c ecen los se es,
y
el o den se ep oduce.
Los mismos ecu sos pa a la uni e salizacion,
que las ciencias san as eciben de la Filoso ía ísica,
iguales se los p opo cIOna
:í
las ob as ciencias: modi-
lcadlas, legislado es ci iles de la ie a,
y
si los
ex
a íos
de la conciencia,
y
la
in no a
lidad de
ues os he manos pesasen an o como el uni e so,
colocados oso os ála ex emidad de la palanca
uad os es ad ís icos
y
de la humanidad,
en
pol o
impalpa-
del
homh c
'!
Pues
á
noso os las na-
scu ua án
aquellas
penas ha salido de
es an e el espí i u,
011
~cgul'iJa ! pa a
.31'
al caido
y
sal a
5
elc adísimas cues-
. lo que al a, sino
) que exis e. Es e
OI'OS
y de no able
, o Olbs
las
cien-
s se
:lpoyó
jus a-
.blc
y
en la i meza
-22-
de las ciencias na u ales, sino los le an aseis, los
cou end ois
en sus mo i men os y pendien es ma-
las; y una ez con enidos, que ues a des eza
suje e al iempo,
y
ues a ilus acion
y
paciencia
se án
al in su icien es pa a hace que los in e eses
sociales del homb e ma chen con la e dad yla
azono
Desde es as al u as
de
los abajos ísicos, que
sob esalen con mucho po cima de las ne adas c es as
de los Andes,
es
desde donde con una odilla
en
ie a
y
como nues os an epasados del siglo
XVI
se
puede saluda
á
un nue o
y
en u oso pací ico.
¿
Qué
impo a que la niebla p óxima
y
la b uma lejana impi-
dan
dis ingui la o ma
biza a
del e eno
y
la
supe icie e de-a gen ina del anquilo ma ? No nos
c eamos pe didos en medio del espacio, po que se ia
una
ilusion
hija
de
las nubes inmedia as. Espe emos
:í
que los ayos del Sol se da deen ue es;
á
que
los es udios de cada uno de
oso os ,
jó enes
esco-
Ia cs,
hayan inalizado,
y
en onces
el as o
de la
luz
hab á ocado
en el zeni de ues a gene acion.
Gl'aJualmen e se
no a á
que la niebla se acla a, que
la b uma e ocede ó se le an a,
y
una ez despe-
jado
el ho izon e,
la
is a se ha de ija
anquila,
y
al oido no llega á el espan oso uido de la empes ad,
sino los sonidos a moniosos de las ciencias y de
la
e dad.
Los
canic o os
esenciales de la Filoso ía de la na-
u aleza les hah eis podido econoce en la epopeya
de sus abajos, que acabo de p es a con la apidez
p opia de las di.scm
La imidez del
ue:
simplicidad en sus
cia
en sus
abajos
en su espec i a
CI
ica y la inmensa
ciencias que el
11(
e es
esenciales
d/
Filoso ía ísica.
~le
nues a
alma ha
si
mien o de Poli,io,
sob e
la
ie a
l l
pode osa
como la
qcne al se 1'el/IIWl
nuni [o mc pal' e
u as
y
la
l'cl'osi;
a és de las
ilus
ue za
y
pOI' Sil [,
inieblas, que
sil
obscu cce la,
El
p01'
alqun. iempc
e dad.
La
eligion
s:
excelsa
RelOa,
y
dignos
y
escla ccid
jó enes es udiosos,
b ad el alma
á
pel
del
aplicado,
lo
cuando pisa los e]
es os se
encuen ,
---------------------------.-------------.----------------------------

~~
~
<.
-:
Filoso ía
de
la
na-
lee en
la
epopeya
a
con
la apidez
-23-
p opia de las discusiones sos enidas desde es a cá ed a.
La imidez del ue e, la modes ia en sus a a íos, la
simplicidad en sus o mas, la incansable pe 'se e an-
cia
en sus abajos, el ó den, el sis ema
y
la unidad
en su espec i a colocacion , la u ilidad social
y
p ác-
ica
y
la inmensa in luencia cge ci la sob e odas las
ciencias que el homb e posee; ales son los ca ác-
e es esenciales de las e dade as doc inas de la
Filoso ía ísica. Medi ando sob e ellos,
scn unos
que
nues a alma ha sido in adida po el bellísimo sen i-
mien o de
Poli io ,
cuando decia:
C eo que no exis e
sob e la ie a una di inidad an g ande
y
an
pode osa como la e dad .• Aunque los homb es en
qcnc al se eunan conju ados con a ella,
y
la opi-
uion (a me pa e de sus enemigos, con las congc-
u as
y
la e osimili ud : la e dad pene a á al
a és de las ilusiones, dándose á conoce po
Sil
[uc za
y
po su luz, despues de habe c uzado las
inieblas, que siemp e han hecho es ue zos pa a
obscu cce la. El dominio del e o se sos iene
po alqun iempo, pe o al in el iun i: es de la
e dad.
La eligion san a, la gene osa pa ia, nues a
excelsa Rema,
y
la celosa ilus acion de ues os
dignos
y
escla ecidos maes os os ponen
y
acompañan,
jó enes es udiosos, en el camino del sabe . Acos um-
b ad el alma
á
pe cibi con la inu a de los
sen idos
del aplicado,
lo que la
desaplicacum
no pe cibe,
cuando pisa los emplos le an ados
á
las ciencias.
En
es os se encuen a una esonancia pe manen e, que
)8
le an aseis, los
y
pendien es ma-
ues a
des eza
acion
y
paciencia
que
los in e eses
11
la
e dad
y
la
abajos
ísicos, que
las ne adas c es as
In una odilla
en
, del siglo
XVI
se
'oso
pací ico.
¿
Qué
b uma
lejana impi-
del e eno
y
la
[uilo
ma ? No nos
.
.
.aCIO,
po q
ue
sena
dia as,
Espe emos
:en ue es; á que
os , jó enes esco-
:es el as o de la
ues a gene acion.
bla
se acla a, que
, J
una ez despe-
) ija anquila,
y
} de la empes ad,
las ciencias
y
de
-21-
como p ecep o
y
como consejo, cuando se la aduce
bien, dice: el
ljuc
pene a c en el ecin o de las
ciencias,
y
eco iendo SI/S a iadas na es, ecoja
]la
do
quie el nec a
del en endimien o, de
In
a-
zon
y
de
las di e sas
e l ulcs ; aquel
que
eunién-
dolo
odo se (a me en una
ciencia
p edilec a,
y
no
desconozca nada de lo quc unula lc pueda pa a
lIcg ll'
i
oca })()/' un
solo
pun o
al lun-izoiuc del
sube humano, ese cumplió con su
obliqacuni ,
en
él se undan las espe anzas de la pa ia ,
y
sob e
Sil
[ en e
cae á la
beiulicion
de
las gene aciones.
-HE
DICHO •
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