DANIEL VILLALOBOS ALONSO
EL
DEBA
TE
CLASICISTA Y
EL
PALACIO
DE
FABIO
NELLI
COLEGIO OFICIAL DE ARQUITECTOS
EN VALLADOLID
COLECCIÓN TESIS DOCTORALES DE ARQUITECTOS
N.º 3
©
Es
p opiedad
pa a es a edición
Maque ación del au o
I.S.B.N
.:
84-600-8286-5
Depósi o Legal:
VA.
666-1992
Colegio O icial de A qui ec os
en V aliado lid
San iago, 9
47001 Valladolid
Imp ime: Se e -Cues a. P ado,
10
y
12.
4 7003 Valladolid, 1992
17
En
elación
a
la
"sumisión"
de
los
discípulos
de
He e a
hacia
su
"es ilo",
e :
G.
KuBLER,
A qui ec u a
de
los
siglos
XVII
y
XVIII
( A
s
hispa-
niae),
Vol.
XIV,
Mad id,
1957,
p.
9 y
ss.
Re i iéndose
a
la
ob a
he e iana,
a i ma:
"Las
ob as
de
es e
maes o
son
pocas.
Sus
seguido es
di ec os
p on o
ompie on
con
su
pe sonal
es ilo.
En
1600,
es
años
después
de
la
mue e
de
He e a,
se
dibujan
los
con o nos
de
una
ápida
e olución,
que
lle a
lejos
de
la
densa
y
pode osa
majes ad
de
sus
o mas
a qui ec ónicas".
18
Nos
e e imos
no
únicamen e
a
la
expues a
dependencia
de
la
aza
delan e a
de
P.
Mazuecos
con
los
dise-
ños
se lianos
di undidos
en
su
Lib o
VII,
sino
además
a
su
"manie ismo"
deco a i o,
y
especialmen e
a
las
licencias
de
up u a
del
a qui abe,
incluso
iso
y
co nisa.
Sob e
las
pos-
u as
de
Se lio
a
es e
espec o,
e :
E.
BATTISTI,
"S o ia
del
conce o
di
Manie ismo
in
A chi e u a",
B.C.J.S.A.,
A.
Palladio,
Tomo
IX,
año
1967.
Además:
M.
T
AFURI,
U opía,
Ba -
celona,
1973.
Sob e
las
dis in as
pos u as
de
P.
Mazuecos
y
D.
de
P a es
con
es-
pec o
a
la
po ada
del
Palacio
Fabio
Nelli
en
elación
a
es e
enunciado
"manie ismo"
deco a i o
e
pa e
segunda
de
es e
p esen e
abajo.
19
Sob e
San
Ca los
Bo omeo
y
la
a qui ec u a
e :
A.
BwNT,
La
eo ía
de
las
a es
en
I alia,
Mad id,
1980,
pp.116
a
118
y
134
a
137.
Sob e
las
Ins uc ionum
Fab icae
e
supellec is
eccle-
sias icae
lib i
duo,
1577,
de
S.
Ca los
Bo omeo,
e
ci as
en
L.
PATETTA,
His o ia
de
la
a qui ec u a;
an ología
c í ica,
Mad id,
1984
(1975),
pp.157
a
159.
20
M.
BATAILLON,
E asmo
y
España:
es udios
sob e
la
his o ia
espi i ual
del
siglo
XVI,
Mad id,
1983
(1937),
p.
699.
21
Ibídem,
pp.
699
y
ss.
22
Sob e
el
di ícil
es udio
en e
la
elación
del
Manie ismo,
con
la
Re o ma
y
Con a e o ma,
e
:
M.
CALí,
Da
Michelangelo
all'Esco ial
iempo, di ícil de comp ende . Su inicio
con
el Palacio de Fabio Nelli, le
de ine
como
dependien e
más del ex o de Se lio que de la " i anía de
es ilo" a ibuida a He e a
17• La anscendencia de es e p ime
modelo
adica en la o e a de
un
palacio
au én icamen e
clasicis a, en
cuan o
a la
o ma, alejado de los modelos adicionalmen e hispanos.
Desde
un
pun o
de is a especí icamen e a qui ec ónico, la aplicación
se liana en el Palacio Nelli, ep esen a el p ime o de los log os de Mazuecos
el
Mozo,
en
una
enunciada
búsqueda
de eno ación de los modelos a qui-
ec ónicos: Palacio, Capilla une a ia y Templo, al que añadimos
un
cua o, el
modelo
de Ciudad.
El Palacio Fabio Nelli,
en
su concepción o mal,
es
deudo
de las
in enciones manie is as de Se lio
18
, y su libe ad c ea i a
dependió
de
un
mecenas ambicioso,
en
busca de
una
imagen pe sonal. Sin emba go, la
a qui ec u a eligiosa con a e o mis a debía cons ui se
a endiendo
a los
p incipios dic ados
po
Ca los Bo omeo
en
1577, y la singula idad
en
el
modelo
palaciego se liano e a imposible aplica la pa a el
emplo
y la
capilla
19
.
l.
LA
FACHADA
JESUÍTICA.
Ca los V se e i a a Yus e
en
1556, y sie e años más a de
se
clausu a
de ini i amen e el
Concilio
de
T en o.
La pe secución de los e asmis as
en
los años 1557 y 1558
20
,
es
p ueba
elocuen e de los cambios
p o undos
y
ápidos del "clima espi i ual"
en
España. El iun o e asmis a de la con e-
encia de Valladolid de 1527 y el
apoyo
eal a la causa
se
e i aban
con
el
Empe ado .
Ba aillón nos ad ie e del e o de explica es a me amm: osis única-
men e
po
la subida al
ono
de Felipe II el
18
de
ma zo
de 1550
21
, cele-
b ado
con
las jus as
en
el palacio del
conde
de Bena en e; sin emba go, es a
echa
en
el
cen o
de siglo, apa ece
como
pun o
de in lexión de las ideas
eligiosas que agi a on el siglo
XVI.
E asmo es á
en
el
núcleo
mismo
de los
mo imien os
llamados
Re o ma y
Con a e o ma,
y lo la ado de la lucha en e las ideas con a-
pues as lle a on consecuencias a las a es y, especialmen e, a la a qui ec-
u a22.
De
ahí, que la apa ición de los nue os modelos a qui ec ónicos sea
imp escindible analiza la desde las condiciones omadas
en
T en o
con a
la e o ma alemana. Sin emba go, la explicación de los o ígenes manie is as
a qui ec ónicos
23
dependiendo
de los
mo imien os
eligiosos
es
p oblemá-
ica y de
a gumen ación
di ícil.
A.
Hause
24
se
mani ies a con a io a es a
211
esis,
p oponiendo
más una explicación pa alela de los dos enómenos, el
eligioso y el a ís ico, que
una
conexión causal en e con a e o ma y
manie ismo, y aboga
po
una
dependencia del ba oco hacia la con a e-
o ma iun an e.
El
Concilio discu ió el p oblema del a e eligioso en diciemb e de
1563. Pe o las no mas aplicadas
al
p oblema de
la
a qui ec u a
no
ue on
esc i as
po
San Ca los Bo omeo an es de 1572. El dec e o iden ino u o
su anscendencia a qui ec ónica en
las
lns u iones
Fab icae
e
Supellec ilis
Ecclesias icae,
publicadas en 1577. Sin emba go, es as a días no mas
no
gene a on los nue os modelos empla ios: cuando Bo omeo ecomen-
. daba la c uz la ina en con a de la p edilec a del Renacimien o, "pensaba,
sin duda, en el nue o ipo de plan a de c uz la ina que Vignola había dise-
ñado
ya pa a el Gesú"25•
Es a dependencia hacia la ob a omana comenzada en 1568
no
implica
la
sumisión de los o ígenes del modelo su gido en Villaga cía de
Campos, ob a de Ped o de Tolosa (apa ejado de
El
Esco ial a las ó denes
de
Juan
de He e a), hacia el Jesús, sino dependien e de la in ención espa-
ñola de capillas ho nacinadas
con
pasos en los con a ue es.
La
iglesia de
San F ancisco de Rioseco, an e io al Jesús, apa ece
como
cla o an ece-
den e de ambos emplos,
con
sus pasos en e capillas y las ibunas sob e
ellas, peculia idad del Jesús de Roma
26•
El modelo español de Villaga cía
se
o igina g acias a la undación
po
doña
Magdalena de Ulloa, y pues o
al
se icio de la Iglesia
como
Colegio
de la
Compañía
de Jesús.
La
p ime a pied a
se
colocó el 3 de no iemb e de
1572 bajo las p im1 i as azas de Rod igo Gil de
Hon añón
27.
Con
el
in o me de Ped o de Tolosa del 24 de oc ub e de 1575,
oma
las iendas de
las ob as y elimina los es igios de go icismo de los que adolecía el p oyec o
de
Hon añón.
El
modelo jesuí ico, que
se
e omó ei e a i amen e
po
i a-
lianos y españoles,
es
an e io a la
no ma
esc i a
po
Bo omeo.
La
Compañía
de Jesús, conjun amen e
con
la Inquisición, ue on las
a mas que los con a e o mis as u iliza on pa a
impone
sus ideas28, y la
di usión del modelo a qui ec ónico iene de manos del o igen y uso jesuí-
ico. Valladolid poseyó dos emplos de la
Compañía
: San Amb osio (hoy
San ua io Nacional), en cuyo colegio abajaba Ped o de Tolosa cuando
se
le
pidió el in o me sob e el p oyec o de
Hon añón
en Villaga cía, y la igle-
sia de San
An onio
(ac ual de San Miguel), concluida en e 1579 y 1580
po
Juan
de Na es. Ambas
con
idén ica ecu encia al modelo de Villaga cía de
Campos: plan a en c uz la ina, den o de
un
esquema ec angula , que
se
comple a
con
capillas comunicadas en e sí, cuyos mu os ans e sales
abso ben los empujes de la bó eda de la na e cen aI29•
212
COLEGIATA
DE
SAN LUIS. Vi-
llaga cía
de
Campos.
~
COLEGIO
DE
SAN AMBRO-
SIO. Valladolid.
T
o ino,
1980,
pp.
34
y
ss.
(Con iene
exhaus i a
bibliog a ía
sob e
el
ema
.)
23
M.
CAL!,
op.
ci .,
en
p.
34
se
a i ma
a
es e
espec o
: "
...
il
manie ismo
i:
un
mo imen o
oppo
icco
di
espe-
ienze
e
di
si uazioni
spi i uali
con-
as an i,
non
semp e
coinciden i
con
la
speciale
eligiosi a
dei
i o ma o i
ca olici
..
."
24
A.
HAuSER,
El
manie ismo.
La
c isis
del
Renacimien o
y
los
o ígenes
del
A e
mode no,
Mad id,
1965
(1964)
,
pp.
99
y
SS
.
25
A.
BLUNT,
La
eo ía
de
las
a es
...
,
op
.
ci
.,
en
A.
Pa e a,
op.
ci
.,
p.
160
.
26
J.
J.
MARTÍN
GoNzALEZ,
"Iglesias
jesuí icas
en
Cas illa
la
Vieja",
op
.
ci
.,
p.
156.
27
S.J.
CoNRADO
P REZ,
Villaga cía
de
Campos,
es udio
his ó ico-a ís ico
,
Valladolid,
1982,
p.
73.
28
A.
BLUNT,
La
eo ía
de
las
a es
,
op
.
ci .,
en
A.
Pa e a,
op.
ci
.,
p.
159.
29
J.
J.
MARTÍN
GoNZÁLEZ,
A qui ec-
u a
Ba"oca
...
,
op.
ci .,
p.
16.

El
modelo
es
e omado, en mayo o
meno
medida,
po
las
iglesias de
la
Compañía
en
el
en o no allisole ano: Nues a Seño a de la Calle, en
Palencia; iglesia de la Compañía, de Sego ia, con a ada en 1589; iglesia
del Colegio de Jesui as, de León, al ededo de 1571 ( ehecha en
el
siglo
x n), bajo la ad ocación de San Miguel y los San os Ángeles; la de Zamo a
y la de San Lo enzo, de Bu gos; incluso la iglesia de Mon o e de Lemos,
en e o as30•
En es e sen ido, en Valladolid, y ue a de la Compañía,
se
u ilizó asi-
mismo es e modelo. En e los ejemplos más des acables ci amos, en e
o os: la econs ucción de San Agus ín, de manos de Diego de P a es, en
1619; iglesia del Hospi al de Simón Ruiz, en Medina del Campo, azada
en
1592
po
Juan
de Tolosa y modi icada de manos de Juan de Na es en
1597
31
; iglesia de Nues a Seño a del Ca men (Ex amu os), comenzada
po
Diego de P a es y concluida
po
su hijo F ancisco; iglesia del Real
213
• >
Monas e io de las Huelgas Reales (1579), de manos de
Juan
del Ribe o Rada
y
Juan
de Na es.
Den o
de
la
ó bi a de
Juan
de Na es, y de dudosa a ibu-
ción, la iglesia de San a C uz, de Medina de Rioseco, aunque su plan a eli-
mina el c uce o y su cub ición median e cúpula.
Ped o de Mazuecos conoce a la pe ección el modelo: el 1 de junio de
1603 ac úa
como
es igo en la esc i u a de concie o en e el Monas e io del
Ca men
Ex amu os y los albañiles
Juan
Gómez y Ma cos Escude o, pa a la
ealización de las cua o capillas32• Asimismo, en la i ma del
13
de
diciemb e de 160033, o o ga
jun o
a Diego de P a es,
pode
al pad e
Juan
de
Bus aman e pa a que
Juan
de Na es haga las ob as que
le
co esponde en la
iglesia del Colegio de Nues a Seño a de la An igua, de Mon o e de
Lemos; en ella,
se
dice explíci amen e que
se
ealiza á con o me a los pla-
nos is os y i mados
po
Mazuecos y P a es. Pe o
donde
en a en elación
más di ec a
con
el modelo jesuí ico
es
en la iglesia de San a
C uz,
de
· Medina de Rioseco. El
31
de julio de 1602 i ma el concie o pa a di igi la
ob a
como
maes o mayo . Pa a ello, sigue las azas de Felipe de la Cájiga,
ealizadas en cinco planos que la iglesia poseía34, y que Mazuecos copia
pa a
la
ejecución del p oyec o.
Pese a conoce
con
odo
de alle las azas de Cájiga, y
no
dudando
de
la exac i ud de la copia ealizada, Mazuecos las al e a
an o
en la plan a
como
en su alzado.
La
ob a
la
comienza desde los pies hacia la cabece a 35, y
has a que
abandona
la
ob a an es de 1606, le an ó casi
odo
el p ime
cue po de la achada 36. El
11
de agos o de ese mismo
año,Juan
González de
Cisniega, ayudado
po
su sob ino Miguel González de Cisniega,
se
com-
p ome e a conclui la ob a iniciada
po
Ped o Mazuecos,
cesegun
las
azas
de
Felipe
de
la
Cagiga
,m, encon ándose
con
que las azas dibujadas
po
Cájiga
con
g an de inición de de alle, las había al e ado delibe adamen e Mazue-
cos. Cisniega pa aliza las ob as y edac a
un
de allado in o me de las al e a-
ciones de la ob a de Mazuecos espec o a las azas o iginales y pide
un
in o me a
un
e ce a qui ec o, abajo que ealizó
Juan
de Na es.
Pese
al
con a o en que Mazuecos
cese
enca gaba
y
enca go
de
hace
la
dha
ob a
como
maes o
della
y pond a
quien
la
execu e
y
haga
con o me
a
la
dha
a a
sin
de ec a
alguno
que
al e
cosa
alguna"38,Juan González de Cisniega expone
en el in o me que
"lo
que
as a aqui
hecho
anyn e onpidas
las
dhas
a as"3
9,
siendo los de ec os que expone
Juan
González, e e en es p incipalmen e a
las p opo ciones de las pue as y p opo ción gene al del edi icio, siendo
es o, según su in o me,
cede
muy g an ealdad pa a
la
buena
compos u a
que
iene
en
la
a a"
40
•
El in o me es á echado el
11
de mayo de 1608, en e el nomb a-
mien o
de los ele an es ca gos de Mazuecos de 1607 (maes o mayo del
214
10
J.
J.
MARTÍN
GoNZÁLEZ,
"Iglesias
jesuí icas
...
",
op.
ci
.,
pp.
154
y
ss.
31
J.
J.
MARTÍN
GoNZÁLEZ,
A qui ec-
u a
Ba oca
...
,
op.
ci
.,
p.
31
y
ss.
32
A.H.P.
y
U.,
Valladolid,
S.
P o o-
colos,
esc ibano
Tomás
López,
leg.
775,
p ime a
mi ad
de
1603,
ol.1241,
1
de
junio
de
1603.
Ped o
de
Mazuecos
ac úa
como
es-
igo
en
una
esc i u a
de
concie o
en e
el
monas e io
del
Ca men
Ex a-
mu os
y
los
albañiles
Juan
Gómez
y
M.
Escude
pa a
la
ealización
de
ob as
en
las
cua o
capillas.
JJ
Ibídem,
leg.
771,
segunda
mi ad
de
1600,
ol.
2163,
13
de
diciemb e
de
1600.
Diego
de
P a es
(maes o
mayo
de
las
ob as
en
la
ciudad
de
Valladolid
de
la
San a
Iglesia
Ca ed al)
y
Ped o
de
Mazuecos
(maes o
mayo
de
las
ob as
del
A chi o
de
Simancas)
o o -
gan
pode
al
pad e
Juan
de
Bus a-
man e
pa a
que
Juan
de
Na es,
en
i ud
de
un
acue do
que
és e
iene
i -
mado
con
P a es
y
Mazuecos,
haga
el
e cio
de
las
ob as
que
les
co espon-
den
a
ambos
(con o me
a
los
planos
is os
y
i mados
po
Mazuecos
y
P a-
es)
de
la
Iglesia
del
colegio
de
Nues a
Seño a
de
la
An igua,
de
Mon o e
de
Lemos.
P a es
y
Mazue-
cos
se
comp ome en
como
iado es
y
esponsables
del
cumplimien o
de
lo
con a ado
po
Juan
de
Na es
(és e
como
i man e
p incipal
del
con a o
y
P a es
y
Mazuecos
como
pa es
secunda ias).
34
~--P
de
mazuecos
se
enca gaba
y
enca go
de
hace
la
dha
ob a
como
maes o
della
y
pond a
quien
la
execu e
y
haga
con o me
a
la
dha
aza
sin
de ec o
alguno
que
al e
cosa
alguna
...
"
en:
A.
H.P.,
Valladolid,
S.
P o ocolos,
esc ibano
Je ónimo
de
Bena en e,
leg.
129,
ol.
960.
Ci .
de
E.
GARCÍA
Cmco,
Ca álogo
Monumen al
de
la
P o-
incia
de
Valladolid,
Tomo
IV,
Pa ido
Judicial
de
Medina
del
Campo,
Vallado-
lid,
1964,
p.
125
y
ss.
Además
e :
E.
GARCÍA
Cmco,
Documen os
pa a
la
His o ia
de
Medina
de
Rioseco,
Vallado
-
lid,
1947.
E.
GARCÍA
C 1co,
"La
iglesia
.
J.
de
San a
C uz
de
Medina
de
Rioseco",
B.S.A.A.
Tomos
XXXIV-XXXV,
Valladolid,
1969.
35
J.
J.
MARTIN
GoNZÁLEZ,
A qui ec-
u a
ba oca
..
. ,
op.
ci .,
p.
70.
36
Ibídem,
p.
68.
37
Ibídem,
p.
69
.
38
E.
GARCIA
Cmco,
Ca álogo
..
. ,
op.
ci
., p.
125.
39
Ibídem,
p.
126.
40
Ibídem,
p.
127.
41
F.
CHUECA
GomA,
La
Ca ed al
de
Valladolid,
op
.
ci .,
pp.
169
y
170,
dice
sob e
es a
po ada
:
"Es
el
más
acabado
ejemplo
que
conocemos
en
España
de
un
emplo
iñolesco;
es á
inspi ado
di ec amen e
en
la
iglesia
del
Gesú,
en
Roma,
con
la
pa icula idad
de
que
su
achada
esponde
casi
exac amen e,
apa e
una
mayo
se e idad
de
de a-
lles,
al
p oyec o
de
achada
de
Viñola
que
conocemos
po
la
lámina
de
Ca -
a o,
..
.
Aunque
el
azado
sea
iño-
lesco,
los
de alles
son
pu amen e
he e ianos
y
omados
de
la
Ca ed al
allisole ana
..
.".
J.
J.
MARTIN
GoNZÁLEz,A qui ec u a
ba oca
...
,
op.
ci .,
p.
71,
dice
sob e
la
po ada
: "
...
De
cualquie
o ma,
eco-
nociendo
es a
elación
con
el
Jesús,
hay
sus
di e encias.
Las
masas
en
ambas
achadas
son
idén icas,
pe o
los
mo i os
di e en es
.
La
achada
del
Jesús
es
pic ó ica,
como
escul ó ica
la
iosecana
,
que
en
de ini i a
es
un
ejemplo
más
del
es ilo
de
placas"
.
42
E.
GARCIA
CH1co,
Ca álogo
... ,
op
.
ci
., p.
126.
Alcáza de Mad id y Palacio de El Pa do) y 1609 (maes o mayo de las ea-
les ob as de Uclés). Pese a la ca ego ía que había log ado alcanza Mazue-
cos, Cisniega
le
achaca e o es elemen ales de p opo ción; y so p enden e-
men e, el día 29 del mismo mes,
Juan
de Na es edac a
un
in o me en el
que, en elación a las p opo ciones modi icadas, da
la
azón a Cisniega: en
la ejecución Mazuecos ans o mó las p opo ciones del p oyec o de Felipe
de Cájiga.
En
es e in o me, Na es da las soluciones pa a co egi lo ejecu-
ado, en el
momen o
en que Mazuecos comienza su ascenso e iginoso en
el escala ón eal.
Pese a las c í icas de Cisniega y al in o me de Na es, las p opo ciones
de las pue as, a iadas de la aza y ejecu adas
po
Mazuecos,
no
se
modi i-
can. Pe o eamos qué mo i os lle a on a Ped o de Mazuecos a al e a lo ini-
cialmen e azado.
Mazuecos
no
al e ó las p opo ciones azadas
po
Cájiga
po
e o o
po
un
c i e io dis in o del que o ien ó a Cájiga en sus azas, sino que
mejo ó y co igió unas azas o iginalmen e e óneas; y es o, pa ece,
no
lo
comp endie on los González de Cisniega, ni ampoco
Juan
de Na es.
La
achada del edi icio esponde a la p oyec ada
po
Vignola pa a la
iglesia del
Gesi ,
y pese a que
no
llegó a le an a se según sus planos,
se
di un-
dió g acias a la lámina g abada
po
Ca a o en 1573. Cájiga p oyec ó
la
achada de San a
C uz
siguiendo el modelo, en el que a a de imi a las
p opo ciones, a iando el es ilo de Vignola hacia
la
ó bi a de He e a
41
•
Mazuecos el
Mozo
conocía que la po ada de San a
C uz
seguía el modelo
de Vignola que u ilizó Cájiga; y aunque
no
sabemos
si
se
iden i icaba con
él, lo lle ó a sus úl imas consecuencias. Felipe de Cájiga había copiado las
p opo ciones de la lámina de Ca a o
en
sus elemen os p incipales: las
pue as enían la p opo ción 1/2,
"la
pue a p incipal
es a
en
la
a a
de
once
pies
de
ancho
y
beyn e
y
dos
de
al o
...
los
dos
pos igos
que
es an
en
la
a a a
seis
pies
de
ancho
y
doce
de
al o"42• Y la desc ipción de las azas ealizada
po
Cis-
niega, pa ece esponde al esquema de la aza omana. Sin emba go, Cájiga
al e a,
no
sabemos
si
delibe adamen e, la a monía de las p opo ciones de
Vignola.
La
achada del
Gesi
es aba diseñada median e las p opo c10nes
empleadas
po
Cisniega, pe o elacionadas en e
sí
den o de
una
unidad
global, que el p oyec o de Felipe Cájiga
no
poseía. Vignola p opo ciona el
p ime cue po, las pue as y huecos del segundo cue po median e
la
p o-
po ción dupla
(1
:2); la p opo ción en e
la
pue a y los pos igos, así
como
de
odo
el cue po de la achada, incluido el on ón,
es
(2:3); la pue a es-
pec o al p ime cue po
es
(1
:4),
como
la p opo ción del on ón; desde el
p ime cue po has a el
on ón
es
(3
:4); la p opo ción del
paño
cen al con-
215
' .
...
secuen emen e
es
de (4:5), y la elación en e su mchu a y la o al, incluido
el
on ón,
es
(2:3).
Cájiga p oyec ó la pue a
(11
x 22 pies) y los pos igos
(6
x
12
pies)43, sin
ninguna p opo ción en e ambas, y ampoco espec o
al
p ime cue po
(42 x
84
pies). Asimismo, al paño cen al y
al
segundo cue po les al an algo
menos de cua o pies pa a consegui las p opo ciones
(3
:4), (4:5) y
(5
:6),
con los que Vignola p oyec ó su achada. Ped o de Mazuecos
el
Mozo
demues a conoce es as ci cuns ancias, y
no
duda en modi ica las p opo -
ciones azadas
po
Cájiga pa a elaciona las en e sí, de
modo
idén ico a la
lámina de Ca a o: su pue a,
como
midió Cisniega, y comp obamos, mide
(10.5 x
21
pies) más
un
pie de peldaño; asimismo, la medida de los pos igos
ealizada
po
Cis ie ga coincide en la ealidad
(7
x
14
pies), y
el
p ime
cue po mide (42 x 84 pies). Todas es as medidas poseen la p opo ción
(1
:2),
y como
el
p oyec o de Vignola, la p opo ción en e pos igos y pue a
es
(2:3)44 y
la
p opo ción en e la pue a y
el
p ime cue po
es
(1:4)45 •
216
IGLESIA
DEL
GESU. Roma.
Fachada
p oyec ada
po
Vignola.
Lámina
de
Ca a o.
43
Como
exponemos,
los
da os
de
los
cuales
pa imos
no
son
unas
dudo-
sas
mediciones
pe sonales,
in luencia-
das
po
un
subje i ismo
p opio
de
una
búsqueda
de
acionalidad
(medicio-
nes
que
ine i ablemen e
hemos
e ec-
uado),
sino
que
únicamen e
nos
limi-
amos
a
los
escasos
da os
"posi i os"
que
nos
o ece
la
documen ación
con-
ac ual.
Po
o a
pa e,
somos
cons-
cien es
del
desin e és
que
p oducen
es e
ipo
de
es udios,
basado
en
la
des-
con ianza
en
la
ecuen e
subje i idad
en
la
que
el
in es igado
ácilmen e
cae.
Como
ha
esc i o
E.
PANOFSKY,
El
signi icado
de
las
a es
isuales,
Buenos
Ai es,
1970
(1956),
pp.
61
y
62:
"Po
lo
gene al
los
es udios
sob e
el
p oblema
de
p opo ciones
son
ecibidos
con
escep icismo
o,
a
lo
sumo,
con
muy
poco
in e és.
Es as
ac i udes
no
ienen