La fachada jesuítica

DANIEL VILLALOBOS ALONSO EL DEBA TE CLASICISTA Y EL PALACIO DE FABIO NELLI COLEGIO OFICIAL DE ARQUITECTOS EN VALLADOLID COLECCIÓN TESIS DOCTORALES DE ARQUITECTOS N.º 3 © Es p opiedad pa a es a edición Maque ación del au o I.S.B.N .: 84-600-8286-5 Depósi o Legal: VA. 666-1992 Colegio O icial de A qui ec os en V aliado lid San iago, 9 47001 Valladolid Imp ime: Se e -Cues a. P ado, 10 y 12. 4 7003 Valladolid, 1992 17 En elación a la "sumisión" de los discípulos de He e a hacia su "es ilo", e : G. KuBLER, A qui ec u a de los siglos XVII y XVIII ( A s hispa- niae), Vol. XIV, Mad id, 1957, p. 9 y ss. Re i iéndose a la ob a he e iana, a i ma: "Las ob as de es e maes o son pocas. Sus seguido es di ec os p on o ompie on con su pe sonal es ilo. En 1600, es años después de la mue e de He e a, se dibujan los con o nos de una ápida e olución, que lle a lejos de la densa y pode osa majes ad de sus o mas a qui ec ónicas". 18 Nos e e imos no únicamen e a la expues a dependencia de la aza delan e a de P. Mazuecos con los dise- ños se lianos di undidos en su Lib o VII, sino además a su "manie ismo" deco a i o, y especialmen e a las licencias de up u a del a qui abe, incluso iso y co nisa. Sob e las pos- u as de Se lio a es e espec o, e : E. BATTISTI, "S o ia del conce o di Manie ismo in A chi e u a", B.C.J.S.A., A. Palladio, Tomo IX, año 1967. Además: M. T AFURI, U opía, Ba - celona, 1973. Sob e las dis in as pos u as de P. Mazuecos y D. de P a es con es- pec o a la po ada del Palacio Fabio Nelli en elación a es e enunciado "manie ismo" deco a i o e pa e segunda de es e p esen e abajo. 19 Sob e San Ca los Bo omeo y la a qui ec u a e : A. BwNT, La eo ía de las a es en I alia, Mad id, 1980, pp.116 a 118 y 134 a 137. Sob e las Ins uc ionum Fab icae e supellec is eccle- sias icae lib i duo, 1577, de S. Ca los Bo omeo, e ci as en L. PATETTA, His o ia de la a qui ec u a; an ología c í ica, Mad id, 1984 (1975), pp.157 a 159. 20 M. BATAILLON, E asmo y España: es udios sob e la his o ia espi i ual del siglo XVI, Mad id, 1983 (1937), p. 699. 21 Ibídem, pp. 699 y ss. 22 Sob e el di ícil es udio en e la elación del Manie ismo, con la Re o ma y Con a e o ma, e : M. CALí, Da Michelangelo all'Esco ial iempo, di ícil de comp ende . Su inicio con el Palacio de Fabio Nelli, le de ine como dependien e más del ex o de Se lio que de la " i anía de es ilo" a ibuida a He e a 17• La anscendencia de es e p ime modelo adica en la o e a de un palacio au én icamen e clasicis a, en cuan o a la o ma, alejado de los modelos adicionalmen e hispanos. Desde un pun o de is a especí icamen e a qui ec ónico, la aplicación se liana en el Palacio Nelli, ep esen a el p ime o de los log os de Mazuecos el Mozo, en una enunciada búsqueda de eno ación de los modelos a qui- ec ónicos: Palacio, Capilla une a ia y Templo, al que añadimos un cua o, el modelo de Ciudad. El Palacio Fabio Nelli, en su concepción o mal, es deudo de las in enciones manie is as de Se lio 18 , y su libe ad c ea i a dependió de un mecenas ambicioso, en busca de una imagen pe sonal. Sin emba go, la a qui ec u a eligiosa con a e o mis a debía cons ui se a endiendo a los p incipios dic ados po Ca los Bo omeo en 1577, y la singula idad en el modelo palaciego se liano e a imposible aplica la pa a el emplo y la capilla 19 . l. LA FACHADA JESUÍTICA. Ca los V se e i a a Yus e en 1556, y sie e años más a de se clausu a de ini i amen e el Concilio de T en o. La pe secución de los e asmis as en los años 1557 y 1558 20 , es p ueba elocuen e de los cambios p o undos y ápidos del "clima espi i ual" en España. El iun o e asmis a de la con e- encia de Valladolid de 1527 y el apoyo eal a la causa se e i aban con el Empe ado . Ba aillón nos ad ie e del e o de explica es a me amm: osis única- men e po la subida al ono de Felipe II el 18 de ma zo de 1550 21 , cele- b ado con las jus as en el palacio del conde de Bena en e; sin emba go, es a echa en el cen o de siglo, apa ece como pun o de in lexión de las ideas eligiosas que agi a on el siglo XVI. E asmo es á en el núcleo mismo de los mo imien os llamados Re o ma y Con a e o ma, y lo la ado de la lucha en e las ideas con a- pues as lle a on consecuencias a las a es y, especialmen e, a la a qui ec- u a22. De ahí, que la apa ición de los nue os modelos a qui ec ónicos sea imp escindible analiza la desde las condiciones omadas en T en o con a la e o ma alemana. Sin emba go, la explicación de los o ígenes manie is as a qui ec ónicos 23 dependiendo de los mo imien os eligiosos es p oblemá- ica y de a gumen ación di ícil. A. Hause 24 se mani ies a con a io a es a 211 esis, p oponiendo más una explicación pa alela de los dos enómenos, el eligioso y el a ís ico, que una conexión causal en e con a e o ma y manie ismo, y aboga po una dependencia del ba oco hacia la con a e- o ma iun an e. El Concilio discu ió el p oblema del a e eligioso en diciemb e de 1563. Pe o las no mas aplicadas al p oblema de la a qui ec u a no ue on esc i as po San Ca los Bo omeo an es de 1572. El dec e o iden ino u o su anscendencia a qui ec ónica en las lns u iones Fab icae e Supellec ilis Ecclesias icae, publicadas en 1577. Sin emba go, es as a días no mas no gene a on los nue os modelos empla ios: cuando Bo omeo ecomen- . daba la c uz la ina en con a de la p edilec a del Renacimien o, "pensaba, sin duda, en el nue o ipo de plan a de c uz la ina que Vignola había dise- ñado ya pa a el Gesú"25• Es a dependencia hacia la ob a omana comenzada en 1568 no implica la sumisión de los o ígenes del modelo su gido en Villaga cía de Campos, ob a de Ped o de Tolosa (apa ejado de El Esco ial a las ó denes de Juan de He e a), hacia el Jesús, sino dependien e de la in ención espa- ñola de capillas ho nacinadas con pasos en los con a ue es. La iglesia de San F ancisco de Rioseco, an e io al Jesús, apa ece como cla o an ece- den e de ambos emplos, con sus pasos en e capillas y las ibunas sob e ellas, peculia idad del Jesús de Roma 26• El modelo español de Villaga cía se o igina g acias a la undación po doña Magdalena de Ulloa, y pues o al se icio de la Iglesia como Colegio de la Compañía de Jesús. La p ime a pied a se colocó el 3 de no iemb e de 1572 bajo las p im1 i as azas de Rod igo Gil de Hon añón 27. Con el in o me de Ped o de Tolosa del 24 de oc ub e de 1575, oma las iendas de las ob as y elimina los es igios de go icismo de los que adolecía el p oyec o de Hon añón. El modelo jesuí ico, que se e omó ei e a i amen e po i a- lianos y españoles, es an e io a la no ma esc i a po Bo omeo. La Compañía de Jesús, conjun amen e con la Inquisición, ue on las a mas que los con a e o mis as u iliza on pa a impone sus ideas28, y la di usión del modelo a qui ec ónico iene de manos del o igen y uso jesuí- ico. Valladolid poseyó dos emplos de la Compañía : San Amb osio (hoy San ua io Nacional), en cuyo colegio abajaba Ped o de Tolosa cuando se le pidió el in o me sob e el p oyec o de Hon añón en Villaga cía, y la igle- sia de San An onio (ac ual de San Miguel), concluida en e 1579 y 1580 po Juan de Na es. Ambas con idén ica ecu encia al modelo de Villaga cía de Campos: plan a en c uz la ina, den o de un esquema ec angula , que se comple a con capillas comunicadas en e sí, cuyos mu os ans e sales abso ben los empujes de la bó eda de la na e cen aI29• 212 COLEGIATA DE SAN LUIS. Vi- llaga cía de Campos. ~ COLEGIO DE SAN AMBRO- SIO. Valladolid. T o ino, 1980, pp. 34 y ss. (Con iene exhaus i a bibliog a ía sob e el ema .) 23 M. CAL!, op. ci ., en p. 34 se a i ma a es e espec o : " ... il manie ismo i: un mo imen o oppo icco di espe- ienze e di si uazioni spi i uali con- as an i, non semp e coinciden i con la speciale eligiosi a dei i o ma o i ca olici .. ." 24 A. HAuSER, El manie ismo. La c isis del Renacimien o y los o ígenes del A e mode no, Mad id, 1965 (1964) , pp. 99 y SS . 25 A. BLUNT, La eo ía de las a es ... , op . ci ., en A. Pa e a, op. ci ., p. 160 . 26 J. J. MARTÍN GoNzALEZ, "Iglesias jesuí icas en Cas illa la Vieja", op . ci ., p. 156. 27 S.J. CoNRADO P REZ, Villaga cía de Campos, es udio his ó ico-a ís ico , Valladolid, 1982, p. 73. 28 A. BLUNT, La eo ía de las a es , op . ci ., en A. Pa e a, op. ci ., p. 159. 29 J. J. MARTÍN GoNZÁLEZ, A qui ec- u a Ba"oca ... , op. ci ., p. 16. El modelo es e omado, en mayo o meno medida, po las iglesias de la Compañía en el en o no allisole ano: Nues a Seño a de la Calle, en Palencia; iglesia de la Compañía, de Sego ia, con a ada en 1589; iglesia del Colegio de Jesui as, de León, al ededo de 1571 ( ehecha en el siglo x n), bajo la ad ocación de San Miguel y los San os Ángeles; la de Zamo a y la de San Lo enzo, de Bu gos; incluso la iglesia de Mon o e de Lemos, en e o as30• En es e sen ido, en Valladolid, y ue a de la Compañía, se u ilizó asi- mismo es e modelo. En e los ejemplos más des acables ci amos, en e o os: la econs ucción de San Agus ín, de manos de Diego de P a es, en 1619; iglesia del Hospi al de Simón Ruiz, en Medina del Campo, azada en 1592 po Juan de Tolosa y modi icada de manos de Juan de Na es en 1597 31 ; iglesia de Nues a Seño a del Ca men (Ex amu os), comenzada po Diego de P a es y concluida po su hijo F ancisco; iglesia del Real 213 • > Monas e io de las Huelgas Reales (1579), de manos de Juan del Ribe o Rada y Juan de Na es. Den o de la ó bi a de Juan de Na es, y de dudosa a ibu- ción, la iglesia de San a C uz, de Medina de Rioseco, aunque su plan a eli- mina el c uce o y su cub ición median e cúpula. Ped o de Mazuecos conoce a la pe ección el modelo: el 1 de junio de 1603 ac úa como es igo en la esc i u a de concie o en e el Monas e io del Ca men Ex amu os y los albañiles Juan Gómez y Ma cos Escude o, pa a la ealización de las cua o capillas32• Asimismo, en la i ma del 13 de diciemb e de 160033, o o ga jun o a Diego de P a es, pode al pad e Juan de Bus aman e pa a que Juan de Na es haga las ob as que le co esponde en la iglesia del Colegio de Nues a Seño a de la An igua, de Mon o e de Lemos; en ella, se dice explíci amen e que se ealiza á con o me a los pla- nos is os y i mados po Mazuecos y P a es. Pe o donde en a en elación más di ec a con el modelo jesuí ico es en la iglesia de San a C uz, de · Medina de Rioseco. El 31 de julio de 1602 i ma el concie o pa a di igi la ob a como maes o mayo . Pa a ello, sigue las azas de Felipe de la Cájiga, ealizadas en cinco planos que la iglesia poseía34, y que Mazuecos copia pa a la ejecución del p oyec o. Pese a conoce con odo de alle las azas de Cájiga, y no dudando de la exac i ud de la copia ealizada, Mazuecos las al e a an o en la plan a como en su alzado. La ob a la comienza desde los pies hacia la cabece a 35, y has a que abandona la ob a an es de 1606, le an ó casi odo el p ime cue po de la achada 36. El 11 de agos o de ese mismo año,Juan González de Cisniega, ayudado po su sob ino Miguel González de Cisniega, se com- p ome e a conclui la ob a iniciada po Ped o Mazuecos, cesegun las azas de Felipe de la Cagiga ,m, encon ándose con que las azas dibujadas po Cájiga con g an de inición de de alle, las había al e ado delibe adamen e Mazue- cos. Cisniega pa aliza las ob as y edac a un de allado in o me de las al e a- ciones de la ob a de Mazuecos espec o a las azas o iginales y pide un in o me a un e ce a qui ec o, abajo que ealizó Juan de Na es. Pese al con a o en que Mazuecos cese enca gaba y enca go de hace la dha ob a como maes o della y pond a quien la execu e y haga con o me a la dha a a sin de ec a alguno que al e cosa alguna"38,Juan González de Cisniega expone en el in o me que "lo que as a aqui hecho anyn e onpidas las dhas a as"3 9, siendo los de ec os que expone Juan González, e e en es p incipalmen e a las p opo ciones de las pue as y p opo ción gene al del edi icio, siendo es o, según su in o me, cede muy g an ealdad pa a la buena compos u a que iene en la a a" 40 • El in o me es á echado el 11 de mayo de 1608, en e el nomb a- mien o de los ele an es ca gos de Mazuecos de 1607 (maes o mayo del 214 10 J. J. MARTÍN GoNZÁLEZ, "Iglesias jesuí icas ... ", op. ci ., pp. 154 y ss. 31 J. J. MARTÍN GoNZÁLEZ, A qui ec- u a Ba oca ... , op. ci ., p. 31 y ss. 32 A.H.P. y U., Valladolid, S. P o o- colos, esc ibano Tomás López, leg. 775, p ime a mi ad de 1603, ol.1241, 1 de junio de 1603. Ped o de Mazuecos ac úa como es- igo en una esc i u a de concie o en e el monas e io del Ca men Ex a- mu os y los albañiles Juan Gómez y M. Escude pa a la ealización de ob as en las cua o capillas. JJ Ibídem, leg. 771, segunda mi ad de 1600, ol. 2163, 13 de diciemb e de 1600. Diego de P a es (maes o mayo de las ob as en la ciudad de Valladolid de la San a Iglesia Ca ed al) y Ped o de Mazuecos (maes o mayo de las ob as del A chi o de Simancas) o o - gan pode al pad e Juan de Bus a- man e pa a que Juan de Na es, en i ud de un acue do que és e iene i - mado con P a es y Mazuecos, haga el e cio de las ob as que les co espon- den a ambos (con o me a los planos is os y i mados po Mazuecos y P a- es) de la Iglesia del colegio de Nues a Seño a de la An igua, de Mon o e de Lemos. P a es y Mazue- cos se comp ome en como iado es y esponsables del cumplimien o de lo con a ado po Juan de Na es (és e como i man e p incipal del con a o y P a es y Mazuecos como pa es secunda ias). 34 ~--P de mazuecos se enca gaba y enca go de hace la dha ob a como maes o della y pond a quien la execu e y haga con o me a la dha aza sin de ec o alguno que al e cosa alguna ... " en: A. H.P., Valladolid, S. P o ocolos, esc ibano Je ónimo de Bena en e, leg. 129, ol. 960. Ci . de E. GARCÍA Cmco, Ca álogo Monumen al de la P o- incia de Valladolid, Tomo IV, Pa ido Judicial de Medina del Campo, Vallado- lid, 1964, p. 125 y ss. Además e : E. GARCÍA Cmco, Documen os pa a la His o ia de Medina de Rioseco, Vallado - lid, 1947. E. GARCÍA C 1co, "La iglesia . J. de San a C uz de Medina de Rioseco", B.S.A.A. Tomos XXXIV-XXXV, Valladolid, 1969. 35 J. J. MARTIN GoNZÁLEZ, A qui ec- u a ba oca .. . , op. ci ., p. 70. 36 Ibídem, p. 68. 37 Ibídem, p. 69 . 38 E. GARCIA Cmco, Ca álogo .. . , op. ci ., p. 125. 39 Ibídem, p. 126. 40 Ibídem, p. 127. 41 F. CHUECA GomA, La Ca ed al de Valladolid, op . ci ., pp. 169 y 170, dice sob e es a po ada : "Es el más acabado ejemplo que conocemos en España de un emplo iñolesco; es á inspi ado di ec amen e en la iglesia del Gesú, en Roma, con la pa icula idad de que su achada esponde casi exac amen e, apa e una mayo se e idad de de a- lles, al p oyec o de achada de Viñola que conocemos po la lámina de Ca - a o, .. . Aunque el azado sea iño- lesco, los de alles son pu amen e he e ianos y omados de la Ca ed al allisole ana .. .". J. J. MARTIN GoNZÁLEz,A qui ec u a ba oca ... , op. ci ., p. 71, dice sob e la po ada : " ... De cualquie o ma, eco- nociendo es a elación con el Jesús, hay sus di e encias. Las masas en ambas achadas son idén icas, pe o los mo i os di e en es . La achada del Jesús es pic ó ica, como escul ó ica la iosecana , que en de ini i a es un ejemplo más del es ilo de placas" . 42 E. GARCIA CH1co, Ca álogo ... , op . ci ., p. 126. Alcáza de Mad id y Palacio de El Pa do) y 1609 (maes o mayo de las ea- les ob as de Uclés). Pese a la ca ego ía que había log ado alcanza Mazue- cos, Cisniega le achaca e o es elemen ales de p opo ción; y so p enden e- men e, el día 29 del mismo mes, Juan de Na es edac a un in o me en el que, en elación a las p opo ciones modi icadas, da la azón a Cisniega: en la ejecución Mazuecos ans o mó las p opo ciones del p oyec o de Felipe de Cájiga. En es e in o me, Na es da las soluciones pa a co egi lo ejecu- ado, en el momen o en que Mazuecos comienza su ascenso e iginoso en el escala ón eal. Pese a las c í icas de Cisniega y al in o me de Na es, las p opo ciones de las pue as, a iadas de la aza y ejecu adas po Mazuecos, no se modi i- can. Pe o eamos qué mo i os lle a on a Ped o de Mazuecos a al e a lo ini- cialmen e azado. Mazuecos no al e ó las p opo ciones azadas po Cájiga po e o o po un c i e io dis in o del que o ien ó a Cájiga en sus azas, sino que mejo ó y co igió unas azas o iginalmen e e óneas; y es o, pa ece, no lo comp endie on los González de Cisniega, ni ampoco Juan de Na es. La achada del edi icio esponde a la p oyec ada po Vignola pa a la iglesia del Gesi , y pese a que no llegó a le an a se según sus planos, se di un- dió g acias a la lámina g abada po Ca a o en 1573. Cájiga p oyec ó la achada de San a C uz siguiendo el modelo, en el que a a de imi a las p opo ciones, a iando el es ilo de Vignola hacia la ó bi a de He e a 41 • Mazuecos el Mozo conocía que la po ada de San a C uz seguía el modelo de Vignola que u ilizó Cájiga; y aunque no sabemos si se iden i icaba con él, lo lle ó a sus úl imas consecuencias. Felipe de Cájiga había copiado las p opo ciones de la lámina de Ca a o en sus elemen os p incipales: las pue as enían la p opo ción 1/2, "la pue a p incipal es a en la a a de once pies de ancho y beyn e y dos de al o ... los dos pos igos que es an en la a a a seis pies de ancho y doce de al o"42• Y la desc ipción de las azas ealizada po Cis- niega, pa ece esponde al esquema de la aza omana. Sin emba go, Cájiga al e a, no sabemos si delibe adamen e, la a monía de las p opo ciones de Vignola. La achada del Gesi es aba diseñada median e las p opo c10nes empleadas po Cisniega, pe o elacionadas en e sí den o de una unidad global, que el p oyec o de Felipe Cájiga no poseía. Vignola p opo ciona el p ime cue po, las pue as y huecos del segundo cue po median e la p o- po ción dupla (1 :2); la p opo ción en e la pue a y los pos igos, así como de odo el cue po de la achada, incluido el on ón, es (2:3); la pue a es- pec o al p ime cue po es (1 :4), como la p opo ción del on ón; desde el p ime cue po has a el on ón es (3 :4); la p opo ción del paño cen al con- 215 ' . ... secuen emen e es de (4:5), y la elación en e su mchu a y la o al, incluido el on ón, es (2:3). Cájiga p oyec ó la pue a (11 x 22 pies) y los pos igos (6 x 12 pies)43, sin ninguna p opo ción en e ambas, y ampoco espec o al p ime cue po (42 x 84 pies). Asimismo, al paño cen al y al segundo cue po les al an algo menos de cua o pies pa a consegui las p opo ciones (3 :4), (4:5) y (5 :6), con los que Vignola p oyec ó su achada. Ped o de Mazuecos el Mozo demues a conoce es as ci cuns ancias, y no duda en modi ica las p opo - ciones azadas po Cájiga pa a elaciona las en e sí, de modo idén ico a la lámina de Ca a o: su pue a, como midió Cisniega, y comp obamos, mide (10.5 x 21 pies) más un pie de peldaño; asimismo, la medida de los pos igos ealizada po Cis ie ga coincide en la ealidad (7 x 14 pies), y el p ime cue po mide (42 x 84 pies). Todas es as medidas poseen la p opo ción (1 :2), y como el p oyec o de Vignola, la p opo ción en e pos igos y pue a es (2:3)44 y la p opo ción en e la pue a y el p ime cue po es (1:4)45 • 216 IGLESIA DEL GESU. Roma. Fachada p oyec ada po Vignola. Lámina de Ca a o. 43 Como exponemos, los da os de los cuales pa imos no son unas dudo- sas mediciones pe sonales, in luencia- das po un subje i ismo p opio de una búsqueda de acionalidad (medicio- nes que ine i ablemen e hemos e ec- uado), sino que únicamen e nos limi- amos a los escasos da os "posi i os" que nos o ece la documen ación con- ac ual. Po o a pa e, somos cons- cien es del desin e és que p oducen es e ipo de es udios, basado en la des- con ianza en la ecuen e subje i idad en la que el in es igado ácilmen e cae. Como ha esc i o E. PANOFSKY, El signi icado de las a es isuales, Buenos Ai es, 1970 (1956), pp. 61 y 62: "Po lo gene al los es udios sob e el p oblema de p opo ciones son ecibidos con escep icismo o, a lo sumo, con muy poco in e és. Es as ac i udes no ienen