LAS
VIDRIERAS
PINTADAS
DE
LA
CATEDRAL
DE
PALENCIA
(SIGLO
XVI)
po
Timo eo
Ga cía
Cues a,
F.
S.
C.
La
a qui ec u a
gó ica
ae
consigo
una
nue a
écnica:
sus i
uye
los
g andes
lienzos
de
pa ed
po
ele ados
en anales
de
id ios
pin ados,
que
i
l an
y
llenan
el
ecin o
de
«na
luz
ica
y
ma izada
ln
X
T
®
""P^^'^ os.
Se
inicia
en
la
segunda
mi ad
del
LLu ^a
pos ime ías
de
la
siguien e
ció
clwe ae
medioTmS"'
Lle^n e
ecin o
obscu ecido
del
omónic:,'
p opicia
^
desen ol imien o
de
los
sag ados
i os,
y,
po
ü oo
amplia
el
ca ecismo
en
es ampas
de
los
ile ado;
ú mzandoTs
SaTTem^
"
^
^
La
mon u a
de
las
inmensas
id ie as
colo eadas
cons i uye
uno
de
los
capí ulos
mas
suges i os
po
la
polic omía
de
sus
escLas
y
o
do
Z'
"
P"*"
episodios
odos
de
la
Sag ada
Biblia,
o
om^ aT^na
T?*®
genu lec os
o
exhalando
sus
en
luengas
y
izadas
ba bas,
após oles
y
san os
LTcos
0^7"^'
«° e
los
pe iodos
cazado es
T
doc o es
me iculosos,
obispos,
cabaUe os,
exac o
e lein
emblemá icas
y
hie á icas,
que
componen
el
más
.
.,
.
^
espi i ualidad
einan e,
sin
que
al en
algunas
incidencias
de
la
ida
polí ico- eligiosa
de
los
pueblos
y
has a
i
a as
de
los
mecenas
a
de
quienes
cos ea on
los
i ales.
70
TIMOTEO
GARCÍA
CUESTA,
F.
S.
C.
Pe o
la
sensibilidad
c is iana,
an
que enciosa
de
e siones
di ec as
y
conc e as,
encuen a
en
el
Sal ado
uno
de
los
campos
p edilec os
donde
in e p e a
los
mis e ios
de
su
ida
pasible
y
glo iosa,
así
como
en
su
San ísima
Mad e,
bajo
las
múl iples
ad o
caciones
con
que
es
in ocada,
de
sue e
que
oda
la
gama
de
emocio
nes
son
ecogidas
po
es as
dos
i
gu as,
más
ei e adadmen e
que
po
las
ya
enume adas.
Aún
hay
o as
ep esen aciones
no
menos
in e esan es
y
dignas
de
es udio.
Pues o
que
el
mundo
ma e ial,
según
los
mís icos,
es á
concebido
como
un
discu so
del
Ve bo,
del
que
cada
se
es
una
palab a,
ue
su
p eocupación
descub i
las
e dades
e e nas
que
a
Dios
plugo
exp esa
en
cada
cosa.
Con
es a
i
nalidad
se
compuso
en
el
medie o
una
e dade a
His o ia
Na u al
mís ica
que
ap o echa
on
los
p edicado es
y
a is as
de
nues as
iglesias
pa a
p esen a
los
mine ales,
plan as
y
animales
como
ealidades
c is ianas,
al
des
cub i
en
ellas
encan ado as
e
ingenuas
semblanzas,
sacadas
de
sus
p opiedades
eales
o
supues as,
así
como
de
las
cos umb es
e ídicas
O
legenda ias
de
los
animales.
De
los
es
einos
de
la
na u aleza,
ue
la
zoología
la
oue
más
hizo
ca ila
a
la
imaginación
de
los
mís icos.
Las
cos umb es
ma a
illosas,
au én icas
o
supues as,
que
los
an iguos
na u alis as
a i
buían
a
los
animales,
a o ecie on
sob emane a
las
e lexiones
de
índole
mo al
plasmadas
en
los
id ios
colo eados.
Fundadamen e
dice
el
P.
Pou a ,
comen ando
los
Bes ia ios,
que
"los
animales
de
la
c eación,
eales
o
abulosos,
son
o os
an os
símbolos
de
las
i udes
c is ianas
o
de
las
e dades
del
c edo
ca ólico.
Es
la
ense
ñanza
po
la
imagen,
an
ú il
a
los
ile ados"
Den o
del
simbolismo
mís ico
del
emplo
¿quién
no
e
en
la
e olución
de
las
id ie as,
hecha
al
compás
de
las
demás
a es
plás icas,
una
adap ación
a
los
di e sos
es ados
anímicos,
desde
su
pu i icación
o
ía
pu 'ga i a
has a
la
unión
ín ima
con
su
Hacedo ?
La
ónica
—en
pa e—
a anca
de
ellas.
En
e ec o,
la
pesan ez
de
los
mu os
y
bó edas
del
edi icio
ománico
y
la
oscu idad
mo i ada
po
las
abe u as
es echas
con idan
a
la
medi ación
y
peni encia
po
el
encimien o
de
las
malas
inclinaciones.
Los
inmensos
i ales
colo eados
del
gó ico
y
la
in e osímil
complicación
de
las
c uce ías
p oducen
un
e ec o
mágico
de
asomb o
en
sus
aé eas
cons ucciones,
po
lo
que
bien
pueden
simboliza
1
La
Spi i uali é
Ch é ienne,
II.
Le
Moyen
Age,
p.
170.
Pa ís
1951
L S
VIDRIERAS
PINTADAS
DE
LA
CATEDRAL,
ETC.
71
la
ía
ihimina i a
del
espí i u,
pu i icado
de
sus
al as,
que
a a
de
segui
a
C is o,
luz
del
mundo.
Finalmen e,
la
iglesia
enacen is a,
llena
de
g acia
y
he mosu a,
al
conjuga
la
espi i ualidad
ul a e ena,
ep esen ada
en
las
id ie
as,
con
el
ges o
clásico,
p edica
la
unión
ín ima
y
has a
habi ual
con
la
Di inidad
median e
la
ía
uni i a.
Los
ma a illosos
i ales
—lo
acabamos
de
deci —
son
e ec o
del
nue o
es ilo.
Al
achica se
los
pa amen os
del
emplo,
has a
casi
desapa ece ,
la
pin u a
mu al
se
e ugia
en
los
huecos
de
los
ose
ones
y
en anales
co onados
de
ímpanos
calados,
conjun o
de
in in
cada
ace ía
pé ea
de
juegos
in e osímiles,
que
más
pa ecen
encajes
i
nísimos
de
Almag o
o
pe i ollos
de
Flandes
asgados
en
la
es i
du a
p odigiosa
del
monumen o.
Los
asun os
pic ó icos
se
desa ollan
en
su
o alidad
den o
de
los
espacios
limi ados
po
la
pied a,
sin
que
puedan
pasa
a
los
inmedia os.
El
dibujo
no
puede
se
más
sencillo
en
sus
comienzos:
las
i
gu as
y
ado nos
quedan
sepa ados
po
los
plomos,
el
modelado
se
educe
a
lo
más
esencial
y
la
id ie a
es
un
mosaico
de
ozos
de
id io
de
cada
colo ,
nunca
un
cuad o
comple o.
Con
el
co e
de
los
años
los
dibujos
son
de
ac u a
más
i
na
y
mues an
mejo
ealizados
los
e iejos
y
los
cla oscu os,
a
la
ez
que
se
p ocu a
la
solidez
de
los
plomos
e i ando
los
ángulos
agudos.
n
un
p incipio,
los
maes os
id ie os,
guiados
po
la
e
se
con en a on
con
lega
a
la
pos e idad
el
es imonio
i
.
üiedad
ene n»??)
nno
-u
•
,
solemne
de
la
Tsu
ge2
Tmo
si
a
^
^Po^ancia
a
las
ob as
de
su
genio
como
si,
al
acome e las,
cumplie an
un
debe
i ial
de
IOS
siglos
xiii
y
xi
son
anónimas.
Sólo
a
pa i
del
siglo
x
sob e
odo
del
x i
es
cuando
los
a is as
i
man
las
ob as
con
sus
sTp «™
°
^
<1-
--e den
lúcidas"
o
m1í°
^
composición
de
las
supe icies
as-
de
medalZes
sLT
,
a"'
'"'''i'''''
compues a
en anales
ya
no
adml^^
ampli ud
de
los
sible
dis inLi
V
™
T!
«aceñas
que
se ia
impo-
No
echLo=
?
sus i uidas
po
las
i
gu as
a
g an
amaño.
asimismo
la
p oZZn
VT
Imp en a
aca eó
acili ando
la
lec u a
en
los
lempZ
^
I
sobie
odo,
du an e
el
siglo
XVI
que
la
nue a
écnica
72
TIMOTEO
GARCÍA
CUESTA,
F.
S.
C.
ag anda
los
conjun os
pic ó icos,
ampliando
la
supe icie
de
cada
una
de
las
piezas
i eas
del
mosaico
aslúcido.
En
ase
de
Félix
Gaudín,
"es alla
una
e dade a
e olución,
pues
odas
las
adi
ciones,
odas
las
disciplinas
que
du an e
la
Edad
Media
habían
egido
la
id ie a
se
bo an,
dejando
en
su
luga
mani es a se
un
deseo
ené ico
de
no edad,
que
hace
abla
asa
de
oda
u ela
y
se
lib a,
a
eces
con
más
iolencia
que
éxi o,
de
las
eglas
esenciales
de
la
deco ación
monumen al,
has a
en onces
conside adas
in angibles"
Las
líneas
que
p eceden
nada
nue o
añaden
a
los
es udios
ya
ealizados
y
po
demás
conocidos
de
los
e udi os
ace ca
del
a e
de
la
id ie ía,
los
colo es,
el
p oceso
de
la
cocción,
las
escuelas
de
esmal ado es
y
las
ob as
maes as
diseminadas
po
las
iglesias
y
palacios.
En
España,
si
excep uamos
la
ca ed al
de
León
y
las
le an adas
en
el
p ime
impulso
enido
de
F ancia,
la
ampli ud
de
los
en a
nales
no
alcanza
el
desa ollo
que
se
ad ie e
en
los
países
del
Cen o
y
No e
de
Eu opa.
Nues os
ala i es
achican
los
espacios
abie os
po
el
exceso
de
luminosidad,
siendo
al
ez
és a
una
de
las
causas
—si
no
la
p incipal—
a
la
que
debe
a ibui se
la
ausencia
de
maes
os
id ie os
que
compi an
con
los
ex años,
p incipalmen e
an
ceses,
l
amencos
y
alemanes.
En
gene al,
los
bellos
en anales
de
las
iglesias
españolas
son
ob as
a días
de
los
siglos
XV
y
x i.
Po
lo
que
a
Falencia
se
e ie e,
nos
aho amos
el
abajo
de
desc ibi
las
id ie as
que
algún
día
exo na on
el
emplo
ca ed alicio
y
las
demás
iglesias
po
habe
desapa ecido.
Las
ac uales
son
blancas,
con
excepción
de
los
en a
nales
de
la
gi óla
y
alguna
que
o a
id ie a
his o iada
del
c uce o
y
de
la
iglesia
con en ual
de
San
F ancisco,
de
ecien e
ac u a.
T as
penosa
búsqueda
documen al
en
el
a chi o
ca ed alicio,
hemos
hallado
algunas
e e encias
del
siglo
x i
que
nos
hablan
de
seis
a í ices
a ecindados
en
Bu gos;
pe o
de
los
abajos
que
lle an
a
cabo
en
el
emplo
de
San
An olín
y
o as
iglesias
de
la
ciudad
nada
exis e
al
p esen e.
Po
lo
mismo,
huelgan
los
comen a ios;
nos
ceñi emos
an
sólo
a
enume a
las
ob as
sin
desc ibi las,
po
no
epe i
lo
que
ya
cons a
en
las
esc i u as
de
concie o.
No
pa ece
a ea
ácil
es au a
las
an iguas
en
su
in eg idad,
po
no
exis i
los
pa ones
de
las
mismas.
O a
cosa
se ía
ep oduci
las
escenas
escue as,
a
base
de
consul a
las
esc i u as
no a iales
2
Le
i ail
du
x ie
siéele
au
x ine
eiécle.
LAS
VIDRIERAS
PINTADAS
DE
LA
CATEDRAL,
ETC.
73
que
publicamos
a
con inuación,
inspi ándose
pa a
el
colo ido
en
cie os
i ales
de
Bu gos,
A ila
y
León
ejecu ados
po
los
mencio
nados
a is as.
P obada
documen almen e
su
in e ención,
apo amos
un
da o
más
a
los
ya
publicados
sob e
la
iglesia
mayo
de
Falencia,
o e
ciendo
al
his o iado
el
aca eo
escue o
pe o
i
dedigno
de
los
ma e
iales,
po
si
algún
día
quisie a
emp ende
la
eseña
de allada
del
p ime
emplo
diocesano
o
se
sin ie a
con
ánimos
pai'a
da
a
la
publicidad
la
biog a ía
de
los
seis
maes os
id ie os.
Ellos,
como
los
demás
a í ices
de
la
iglesia
de
San
An olín,
embellecie on
la
inmensa
lin e na
de
pied a
y
c is al
encendida
po
el
as o
ey,
a mo
nizando
la
es o a
silen e
que
día
y
noche
en ona
la
canción
del
Pan
y
del
Vino,
la
a-Ti í ona
del
Cue po
de
Dios
a
quien
albe ga.
J ian
de
Valdi ieso.
El
a chi o
capi ula
le
apellida
ambién
Valdi ielso
A
i
nes
del
siglo
XV
le
hallamos
en
Bu gos
abajando
en
las
id ie as
del
milag o
pé eo
de
su
ca ed al.
Di ulgada
su
maes ía,
iene
a
Pa-
leneia
llamado
po
el
cabildo
y
con a a,
en
21
de
julio
de
1501
"las
id ie as
de
las
capillas
del
Co pus
Ch is i
y
de
san
Ped o
des a
yglesia,
que
ago a
es án
pues as
en
ellas
dice
el
n o n -^l
ándolas,
y
ad es?áiidolas,
y
ehaziéndola.!
„
,,
el
p o ocolo—
qui-
odo
acabadas
y
hechas
en
pe eción
de
a
pone
del
de
sie e
mil
ma a edís"
®
quan ia
Amao
de
Flandes.
j
~
^
^ecenazgo
de
ay
Alonso
de
Bu gos
de
la
i n
dona
Inés
de
OsnW yn-
/
i
^
i uosa
seño a
La
luz
que
a
aul^
ma a illoso
c uce o
de
la
ca ed al,
la
complicada
"a^
^«"^anales,
su
ampli ud
y
o os
an os
pasl
an epechos
y
ímpanos
del
i o io
son
pasmos
que
en an
po
la
is a.
3
Doc.
1.

74
TIMOTEO
GÁRCÍA
CUESTA,
F.
S.
C.
La
cons ucción
del
c uce o
se
acaba
en
1497,
pe o
los
huecos
de
los
mu os
pe manece án
oda ía
sin
id ie as
du an e
algunos
años.
Los
canónigos
y
ob e os
de
la
iglesia
Juan
de
To desillas
y
Juan
de
Peña anda
a an
de
emedia lo.
El
6
de
se iemb e
de
1503
se
concie an
con
Juan
de
Valdi ielso
y
A nao
de
Flandes
pa a
que
"hagan
y
asien en
en
pe ñción
acabadas
id ie as
en
doze
en anas
del
dicho
c uze o
de
la
yglesia
de
Falencia;
e
que
oda
la
ob a
sea
de
ymágenes
bien
pin adas
e
de
muy
ñnas
colo es.
..
;
e
que
en
cada
en ana
o
en
algunas
dellas
aya
las
a mas
del
seño
obispo
don
Ped o,
y
del
seño
don
Sancho
de
Cas illa
y
del
seño
don
Juan
de
Cas illa,
obispo
de
Salamanca,
su
hijo,
y
de
la
seño a
doña
Aldonga
de
Cas illa,
o
del
dicho
seño
don
Sancho"
El
p ecio
con enido
es
de
cien
ma a edís
el
pie,
que
se
cuen a
"a
uso
de
maes os
de
su
o icio".
Calculan
la
supe icie
a
cub i
en
mil
cua ocien os
pies,
"diez
más,
diez
menos".
An es
de
e ibui les
lo
con enido,
se
in o man
de
los
abajos
simila es
que
ienen
eali
zados
"en
A ila,
Bu gos,
León
o
en
o a
cualquie
iglesia...,
po
si
cob a on
menos
de
cien
ma a edís
el
pie".
A gumen o
con un
den e
que
p ueba
cómo
ambos
a is as
e an
solici ados
po
a ios
cabildos,
en
a ención
a
su
des eza
e
ingenio.
Al
p esen e
nada
queda
de
las
id ie as
del
c uce o
que
nos
pe mi a
enjuicia
su
écnica.
Todo
ha
desapa ecido
e
igno amos
las
causas
de
pé dida
an
i e
pa able.
Diego
de
San illana.
Es e
es
su
e dade o
nomb e
y
no
Juan,
como
le
llama
e ónea
men e
el
e udi o
Agapi o
Re illa.
En
el
in e alo
de
dos
años
1512
y
1513—
o maliza
es
esc i u as
de
concie o
an e
el
no a io
Alonso
Paz.
En
i ud
de
es as
capi ulaciones,
co en
a
su
ca go
a ias
id ie as
his o iadas:
es,
pa a
la
capilla
mayo
del
mo
nas e io
de
San
F ancisco,
"habiendo
de
se
muy
bien
hechas
de
icas
colo es
azul,
e
colo ado,
e
e de
e
o as
colo es
pe enescien es
a
las
dichas
his o ias
con
sus
encasamen os
e
peanas"
s;
o as
es
pa a
las
en anas
de
la
capilla
del
capí ulo
de
la
iglesia,
"de
muy
buenas
colo es
e
ma izes
colo ados,
azules
e
mo ados,
e
lo
menos
e de
e
ama illo
que
podie e
se ";
las
de
las
cla aboyas
de
sob e
4
Doc.
2.
®
Doc.
3.
LAS
VIDRIERAS
PINTADAS
DE
LA
CATEDRAL,
ETC.
75
la
pue a
p incipal
del
c uce o
que
sale
a
la
plaza,
y
ade eza
la
co espondien e
a
la
en ana
de
la
capilla
de
la
Anunciación
de
Nues a
Seño a
en
la
iglesia
de
San
Miguel
de
es a
ciudad®;
y,
po
úl imo,
los
seis
ojos
edondos
que.
es aban
abie os
en
las
en anas
de
la
capilla
de
Nues a
Seño a
la
Blanca,
"de
buenas
colo es,
como
las
his o ias
lo
equie en,
colo adas,
azules,
e
mo adas,
e
lo
menos
e de
e
ama illo
que
podie e
se "
Es ipulan
su
labo
en
no en a
y
cinco
ma a edís
el
palmo
de
id ie a,
"medido
po
la
medida
de
Bu gos",
en egándole,
además,
el
hie o
lab ado
y
el
hilo
pa a
las
edes.
F ancisco
de
Ayala.
De
1513
a
1514
abaja
en
la
ca ed al,
donde
con a a
las
id ie
as
pa a
el
Capí ulo
y
las
cla aboyas
sob e
la
pue a
del
c uce o,
asignadas
pocos
días
an es
a
F ancisco
de
Ayala,
más
la
compos u a
de
" odo
lo
ques ouie e
queb ado
o
desconce ado,
asy
del
id io
y
plomo
como
del
hie o
en
ba as
y
hilo,
al
p opósi o
de
lo
his o iado
o
pin ado,
y
de
limpia
lo
hecho
sin
qui a lo"
en
odas
las
en anas
'
San a
U sula,
Co pus
se
obííg
ce? a "°e?
Blancy
San
Miguel.
En
agos o
de
1514
de
la
capilla
de
Nues a
SeZ T ^
81^^^"^
Jo ge
de
Bo goña.
id i í íue
s^h"
<1®
®<ias
las
o
luga es
aüos
col"
h
"
m
^«" anas
Is
de
^!
?
-
®
®°'"°
d®
®olo es
e
his o-
como
de
i i
"
®
®
<=°1°^®®
l
"®®-
Que
las
idii
^
"•
Requisi o
especial
es
la
id ie a
quThlo
elTh
^
«J®
4
e
nizo
el
dicho
maes o
pa a
la
en ana
de
la
lib e ía.
6
Doc.
4.
Doc.
5.
8
Doc.
6.
9
Doc.
7.
76
TIMOTEO
GARCÍA
CUESTA,
F.
S.
C.
Diego
de
Salcedo.
Po
mue e
de
Jo ge
de
Bo goña,
en
1542,
y
en
a ención
a
la
ob a
comenzada
y
a
su
esposa
Casilda
Diagoche,
nomb an
po
suce
so
a
un
he mano
de
Casilda,
llamado
Diego
de
Salcedo,
que
eside
en
Bu gos.
Fi ma
la
esc i u a
de
concie o
el
clé igo
y
no a io
público
Tomás
Paz.
Las
condiciones
son
idén icas
a
las
de
su
p ede
ceso ,
si
bien
—una
ez
acabada
la
ob a—
ag egan
o a
cláusula
que
le
obliga
a
eni
"en
cada
n
año
dos
eces
a
eque i ,
e
isi a ,
e
ad ega
e
epa a
odas
las
id ie as
de
la
dicha
yglesia"
Con
elación
a
las
pagas
—pese
a
los
años
anscu idos—
no
su en
al e ación:
cua en a
y
cinco
y
no en a
y
cinco
ma a edís
espec i amen e
el
palmo
de
id ie a
blanca
y
de
colo ,
más
cinco
ma a edís
el
palmo
de
ed.
APENDICE
DOCUMENTAL
N.°
1
Sob e
las
id ie as
de
la
yglesia.
Mié coles,
21
de
julio
de
1501.
Es e
dicho
día
Joán
de
Valdiuieso,
id ie o
ezino
de
Bu gos,
se
obligó
de
ad esga ,
y
ehaze ,
y
limpia
y
da '
acabadas
en
pe eción
sob e
lo
que
ago a
es á
echo
del
odo
las
id ie as
de
las
capillas
del
Co pus
Cb is i
y
de
san
Ped o
des a
yglesia,
que
ago a
es án
pues as
en
ellas,
qui ándolas,
y
ad es ándolas,
y
ehaciéndolas
y
omándolas
a
pone
del
odo
acabadas
y
hechas
en
pe eción,
de
la
mesma
lauo
y
o ma
qué
en
ellas
es á
ago a
que
son
sye e
luzes;
es,
en
la
del
Co pus
Cb is i-
y
dos
en
la
de
san
Ped o,
y
más
sus
cla aboyas
y
más
de
las
espesa
de
hilo
de
hie o
an o,
quan o
quisie en,
dándole
el
hilo
pa a
ello
desdel
día
que
le
llama en
pa a
ello
o
ue e
eque ido
que
enga,
o
los
ob e os
des a
yglesia
o
qualquie
dellos
que
ue e
en
eyn a
días
p ime os
seguien es,
po
p ecio
e
quan ía
de
sye e
mili
ma a edís
que
po
ello
odo
le
han
de
da ,
pagados
después
luego
de
la
ob a
acabada
en
pe eción,
como
dicho
es,
so
pena
que
los
ob e os
busquen
o o
maes o
que
lo
haga
a
su
cos a
y
daño,
e c.
(ACP.
Lib o
de
con a os
de
ob as
de
la
yglesia.
Polio
20
.)
N.«
2
Con a o
sob e
las
id ie as.
6
de
se iemb e
de
1503.
Los
seño es
Juan
de
To desillas
e
Juan
de
Peña
anda,
canónigos
y
ob e os
de
la
yglesia
de
Palencia,
en
nomb e
de
su
ob a
Doc.
8.
LAS
VIDRIERAS
PINTADAS
DE
LA
CATEDRAL,
ETC.
77
y
áb ica
e
po
ella,
die on
a
haze
a
Juan
de
Valdiuielso
e
a
Amao
de
Flandes,
maes os
de
id ie as
ezinos
de
Bu gos,
las
id ie as
pa a
las
en
anas
del
c uze o
de
la
dicha
yglesia,
e
ellos
las
oma on
dellos
en
la
mane a
e
con
las
condiciones
seguien es
que
en e
sí
con a a on
sob ello
des a
mane a:
De
qué
-pin u a
y
ob a
se án.
P ime amen e,
que
los
dichos
Juan
de
Valdiuielso
y
A nao
hagan
y
asien
en
en
pe ición
acabadas
id ie as
en
doze
en anas
del
dicho
c uze o
de
la
yglesia
de
Falencia,
e
que
oda
la
ob a
sea
de
ymágenes
y
bien
pin adas
e
de
muy
i
nas
colo es,
segund
son
las
id ie as
que
es án
en
las
capillas
de
san
Ped o
e
san
Myguel
en
las
de
la
dicha
yglesia
e
mejo es,
sy
mejo es
pedie en
se ;
e
que
las
lab en
y
pin en
de
las
ymágenes
e
es o ias
que
po !
los
dichos
ob e os
les
sean
dadas;
e
que
en
cada
en ana
o
en
algunas
dellas
aya
las
a mas
del
seño
obispo
don
Ped o,
de
buena
memo ia,
obispo
que
ué
de
la
dicha
yglesia,
y
del
seño
don
Sancho
de
Cas illa
y
del
seño
don
Juan
de
Cas illa,
obispo
de
Salamanca,
su
hijo,
y
de
la
seño a
doña
Aldonca de
Cas illa,
o
del
dicho
seño
don
Sancho,
que
son
odas
nas
en
que
a
lo
menos
ayan
en
qua o
pa es:
p ime o,
las
dos
con
capelo;
y
las
o as
dos,
syn
él.
El
p ecio.
■
Valdiuielso
e
A nao
po
cada
n
p.e
de
dichas
id ie as
pues o,
y
asen ado
y
acabado
en
pe ieció cie
ma a edís,
con ando
el
pie
a
so
de
maes os
de
su
o icin
,
®
que
ab á
en
oda
la
ob a
asen ada
a
su
cuen a
son
ii
^^ales
pies
diez
más
diez
menos;
e
que
sy
menos
pies
en a en
^ua ozien os
pies,
os,
que
se
descuen en
y
no
se
paguen;
e
sy
más
nio»
de
los
dichos
mili
qua ozien os
diez,
que
no
so
l
®" a en
y
se
halla en
los
dichos
Valdiuielso
y
Amao,
pues
ya
ellos
los
^
Pie dan
y
saben
lo
cie o,
y
los
dichos
ob e os
no
sahon
medidos
y
con ados
oaucu
aeiio
cosa
alguna.
Que
se
in o men
de
A ila,
e c.
Y en,
que
se
sepa
lo
cie o
de
la
yglesia
do
A. ;io
j
o
de
o a
qualquie
yglesia
donde
semejan es
ob as
se°
bL
dichos
Valdiuielso
y
Amao;
y
sy
se
halla e
que
ayan
bec^
oí,
semejan es
menos
de
a
los
dichos
cien
ma a edís
el
níp
ob as
se
obligan
de
no
leua
más
de
lo
que
asy
pa ecie e
que
en
la^
o
yglesia
leua on,
descon ando
lo
menos
que
asy
pa Lec de^o !?'/®^®''^'
ma a edís
po
cada
pie,
y
más
no
se
les
dé
a
los
dichos
Va l
°
,
e
que
aimque
po
las
con a as
o
condiciones
pa e^
Jui
m
^
den
los
dichos
cien
ma a edí.
«...
d..d.
e
zca
que
mas
se
les
dió,
dos
sólo
a
los
dichos
cien
ma a edís
po ^ pi ^Tai
T®®'
34.
TIMOTEO
GARCÍA
CUESTA,
F.
S.
C.
blancas
e
sus
edes
sean
de
la
lauo
e
o ma
de
la
id ie a
que
ago a
hizo
el
dicho
maes e
Jo ge
en
la
en ana
de
la
sala
de
la
lib e ía
de
la
dicha
yglesia,
o
de
las
o as
que
es án
hechas
en
la
dicha
yglesia,
como
lo
equie e
la
ob a
e
el
loga
do
se
o ie e
de
pone ;
e
quel
dicho
maes e
Jo ge
lo
haga,
y
dé
odo
hecho,
e
bien
asen ado
e
acabado
en
oda
pe íición,
como
de
mano
de
an
buen
maes o
se
equie e;
e
quel
dicho
maes e
Jo ge
sea
obligado
a
eni
e
enga
a
haze lo
e
lo
haga
luego,
cada
e
quando
que
le
llama en,
e
que
sy
asy
no
lo
hizie e,
e
conplie e
e
enie e
luego
en
llamándole
o
hazién-
doselo
sabe
en
su
pe sona
o
casa
en
Bu gos,
que
los
dichos
seño es
adminis
ado es
de
la
dicha
ob o
e
áb ica,
que
^
a
la
sazón
ue en,
puedan
da
a
haze
la
ob a
de
id ie as
que
en onces
sea
menes e
a
o o
maes i'o,
qual
quesie en,
a
cos a
e
daño
del
dicho
maes e
Jo ge;
e
que
sy
más
cos a e,
quel
dicho
maes e
Jo ge
sea
obligado
a
paga
a
los
dichos
adminis adoi'es
odo
lo
que
más
cos a e
de
al
p ecio
que
en
es e
concie o
se
con iene;
e
que
sy
menos
cos a e,
que
se
lo
gane
e
ap oueche
la
dicha
ob a
e
áb ica
pa a
sy;
e
que
que iéndolo
haze ,
e
haziéndolo
el
dicho
maes e
Jo ge
e
poniéndolo
luego
en
ob a,
que
non
lo
puedan
da
a
haze
a
o o
alguno,
so
pena
que
ge
lo
paguen
a
él,
como
sy
él
mesmo
lo
hiziese,
haziéndogelo
p ime o
sabe
en
su
pe sona
o
casa
en
Bu gos,
pa a
que
lo
haga
e
cunpla;
e
eniendo
a
conpli lo
e
con-
pliéndolo
luego,
como
dicho
es.
E
que
sy
asy
el
dicho
maes e
Jo ge
non
'o
conplie e,
haziéndogelo
sabe ,
que
a
su
cos a,
e
daño
e
p ouecho
de
la
dicha
ob a
e
áb ica
se
dé
a
haze
a
o o
maes o,
como
dicho
es.
E
asymesmo
se
conce a on
e
yguala on
que,
pa a
odo
lo
susodicho,
de
pa e
de
la
dicha
ob a
e
áb ica
se
diese
al
dicho
maes e
Jo ge
los
ma cos
de
hie o
pa a
las
i-edes
y
las
o as
ba as
de
hie o
que
an
de
a esa ,
e
más
odo
el
hilo
de
hie o
que
ue e
menes e
pa a
las
dichas
edes,
e
más
le
den
hechos
los
andamios
e
los
asyen os,
do
las
ales
id ie as
ayan
de
eni ,
e
más
que
los
dichos
ob e os
e
adminis ado es,
que
ago a
son
o
ue en
a
la
sazón,
den
e
paguen
al
dicho
maes e
Jo ge,
luego
en
haziendo
qualquie
ob a,
po
cada
palmo
de
ma co
con
que
las
ales
id ie as
se
suelen
medi ,
con iene
a
sabe :
po
el
palmo
de
las
id ie as
blancas,
o
ys o iadas
o
de
ymagine ía,
cien
ma a edís;
e
po
el
palmo
de
las
id ie as
blancas,
cinquen a
ma a edís;
e
que
po
las
edes
no
se
cuen e
ni
pague
nada,
po que
su
p ecio
e
pagas
se
consuma
e
en ienda
se
pagado
en
la
id ie a
pa a
do
ue e
la
al
ed.
E
que
sy
e
pa a
do
el
dicho
maes e
Jo ge
no
hezie e
ed,
que
se
descuen e
po
cada
palmo
de
la
al
id ie a,
pa a
do
así
no
hizie e
ed
cinco
ma a edís,
de
mane a
que
queda a
el
palmo
de
la
id ie a
ys o iada
o
de
i
gu as
e
colo es
en
no en a
y
cinco
ma a
edís,
e
el
palmo
de
la
id ie a
blanca
queda á
en
qua en a
e
cinco
ma a edís,
en endiéndose
que
si
pa a
do
ue e
menes e
la
dicha
ed,
que
no
la
puedan
da
a
haze
a
o o;
e
quel
dicho
maes e
Jo ge
sea
obligado
a
haze la
al
dicho
p ecio
de
cada
palmo
de
ed
e
o o
de
id ie a
de
colo es,
o
ys o ias
o
i
gu as
en
los
dichos
cien
ma a edís,
e
po
cada
palmo
de
ed
con
o o
de
id ie a
blanca
los
dichos
cinquen a
ma a edís;
e
quando
no
ue e
menes e
ed,
que
sean
los
dichos
cinco
ma a edís
menos
po
cada
palmo
de
la
id ie a
blanca,
o
de
colo es,
o
ys o ias
o
i
gu as,
como
dicho
es.
E
quel
dicho
maes e
Jo ge
se
aya
su
id io
a
su
cos a
e
que
de
pa e
de
la
dicha
ob a
e
áb ica
se
dé
al
dicho
maes e
Jo ge
sus
c iados,
loga
con enible
do
lab en,
e
el
ca bón
e
leña
pa a
el
uego,
con
que
ayan
de
lab a ;
e
asymesmo
le
dé
el
plomo
que
ue e
menes e
pa a
lab a
las
dichas
id ie as,
e
no
o a
cosa
alguna
demás

LAS
VIDRIERAS
PINTADAS
DE
LA
CATEDRAL,
ETC.
85
cles o
e
(le
lo
susodicho,
como
aquí
de
suso
en
es a
esc i u a
se
con iene.
Lo
qual
odo
que
dicho
es
e
cada
'na
cosa
e
pa e
delln,
ambas
las
dichas
pa es
e
cada
na
dellas
espe iue
po
lo
que
le
oca
e
asy
sea
obligada,
con o me
a
lo
susodicho,
así
se
obliga on
e
p ome ie on
de
haze ,
e
conpli
e
paga ,
so
pena
del
doblo
de
a
lo
que
asy
se
obligan,
con
más
odas
las
cos as,
e
daños
in e eses
e
menoscabos
que
sob ello
se
ec eciesen
a
la
na
pa e
a
culpa
o
causa
de
la
o a,
o
de
la
o a
a
la
o a,
en
pena
e
pos u a
que
alga
e
po
nonb e
de
in e ese
con encional,
que
sob e
sy
posie on
a
la
dicha
pena
pagada
o
no,
que
oda ía
uesen
obligados
a
haze ,
e
man ene ,
gua da ,
conpli
paga
lo
¡j
p incipal
con
las
dichas
cos as
e
daños,
in e eses
e
menoscabos.
Pa a
lo
qual
así
ene
e
man ene ,
haze
gna da ,
conpli
e
paga ,
los
dichos
seño es
Deán,
e
con ado es,
e
ob e os
e
adminis ado es
obliga on
odos
los
bienes
de
la
dicha
ob a
e
áb ica.
En
es imonio
de
lo
qual
asy
lo
o o ga on
e
pidie on
po
es imonio
a
mí
el
dicho
Alonso
Paz,
no a io,
e
a
los
p esen es
oga on
que
dello
uesen
es igos,
es ando
p esen es
el
seño
don
Fe nando
López
de
Valma inos,
a cediano
dé
Campos,
e
Ma ín
Gómez,
acione o
de
la
dicha
yglesía
de
Falencia,
e
He nando
López,
ecino
de
la
dicha
ciudad,
es igos
pa a
es o
llamados
e
ogados
E
asy
es
e dad
e
pasó
an e
mí
el
dicho
Alonso
Paz,
no a io,
e
alga
po
su
egis o,
e
po
ende
lo
i mo
de
mi
nonb e
Alonso
Paz.
(ACP.
Lib o
de
con a os
de
ob as
de
la
yglesia.
Fols.
37
a
38 .)
>
N.°
8
Vid ie as.
In
Dei
nomine
Amen.
Sepan
quan os
es e
público
nq n™
en
la
c.bdaci
de
Falencia,
mié coles,
eyn e
e
s e e
e.c..i„s
jun os
en
su
capilla
pa icula ,
como
lo
ienen
de
cos umb e,
is o
cómo
Dios
abia
seydo
se ido
de
lle a
a
maes e
Jo ge
de
Bo goña,
Bid ie o
ecino
de
la
ciudad
de
Bu gos,
que
has a
aquí
enía
a
ca go
e
con
quien
es aba
con a ado
el
lepa o
y
lo
demás
ocan e
a
las
bid ie as
de
la
dicha
yglesia
el
qual'a ía
jus o
Ico da^se
e
neT'l
1
T
P»''
1°
<1"^!
he a
dicho
maes e
L ee
¿e
la
muge ,
hijos
e
debdos
del
en
el
dicho
ca go
esp iaT
"
'"n
^-glesia,
maes os
e
enyan
™
o""
^enos
yendo,
nomb a le
dinmn'
a
e
apa ejos.
Po
ende
en
ello
p obe-
B andis
e
F ancisco
déT
,
"
-
P<"'
seño es
En ique
nis ado es
al
p esen e
.
T'
^
mn p
bp p ul
!
"
^
ab ica,
pa a
que
conce asen
con
la
dicha
mugei,
heiedeios
o
debdos
del
maes e
Jo ge
o
con
quien
dellos
mejo
les
86
TIMOTEO
GARCÍA
CUESTA,
F.
S.
C.
pa esciese
el
dicho
ca go
e
se uicio
de
la
dicha
yglesia
en
lo
susodicho,
po
el
p ecio
e
con
los
capí ulos,
condiciones,
e
o ma
e
mane a
que
quisiesen,
e
bien
is o
les
uese,
e
sob ello
pudiesen
hace
e
o o ga
qualesquie
con a os
e
obligaciones
con
qualesquie
obligaciones
de
los
bienes
e
hacienda
de
la
dicha
ob a
e
áb ica,
e
ecibi
lo
que
se
o iese
de
hace
e
o o ga
en
lo
susodicho
po
pa e
dél
o
de
los
que
con
quien
asy
se
conce asen,
con
odo
lo
ie nas
a
ello
anexo
ocan e
e
dependien e
en
odo
e
po
odo,
syn
alguna
li e encia,
lo
qual
p ome ie on
de
a e
po
a o,
i
me
e
alede o
pa a
siemp e.
Se
oblig )
de
los
bienes
de
su
mesa
capi ula
e
de
la
mesma
ob a
e
áb ica,
muebles
e
aizes
spi i uales
e
enpo ales,
abidos
e
po
a e ,
los
quales
pa a
ello
especial
y
esp esamen e
obliga on
e
so
o a
qualquie
enunciación
e
cab ela
pa a
ello
necesa ia,
asy
de
hecho
como
de
de echo.
En
es imonio
de
lo
qual
asy
lo
o o ga on
e
pidie on
po
es imonio
a
mí
el
dicho
no a io
e
a
los
p esen es
oga on
que
dello
uesen
es igos,
es ando
p esen es
¡j
los
ene ables
señoi-es
Ped o
Maes o,
e
Ped o
Diez
de
Cas añeda
e
F ancisco
G aján,
acione os
de
la
dicha
yglesia,
es igos
pa a
es o
llamados
e
ogados.
E
después
de
lo
susodicho,
en
la
dicha
ciudad
de
Falencia
[en
blanco?^
días
del
mes
de
[en
blanco']
del
dicho
año
del
Seño
de
mili
e
quinien os
e
qua en a
y
dos
años,
en
p esencia
de
mí
el
dicho
Thomás
Paz,
clé igo,
no a io
público
e
sec e a io
susodicho,
e
an e
los
es igos
yn aesc ip os
y
los
dichos
seño es
En ique
B andis
e
F ancisco
de
Ledesma
canónigos
de
la
dicha
yglesia
de
Falencia
e
ob e os
e
adminis ado es
de
su
ob a
e
áb ica,
po
i ud
del
dicho
pode
e
comisión
de
los
dichos
seño es
Deán
e
Cabildo
e
del
que
como
ales
ob e os
ienen,
de
la
na
pa e;
e
de
la
o a,
Diego
de
Salzedo,
ecino
de
la
ciudad
de
Bu gos,
p incipal
e
Casylda
de
Diagoche,
muge
que
ue
del
dicho
maes e
Jo ge
e
he mana
del
dicho
Diego
de
Salzedo,
como
su
i
ado a
e
p in
cipal
pagado a
e
cunplido a
en
lo
yn aesc ip o,
de
mancomún
enunciando
las
leys
que
en
es e
caso
hablan...,
se
conce a on
sob e
el
dicho
seiaiicio
e
ca go
de
las
id ie as
de
la
dicha
yglesia
con
los
capí ulos
e
cosas,
po
el
p ecio
y
en
la
o ma
e
mane a
syguien es:
P ime amen e,
que
el
dicho
Diego
de
Salzedo
sea
obligado
a
haze
odas
las
id ie as
que
en
la
dicha
yglesia
se
o ie en
de
haze
pa a
ella,
asy
pai-a
en anas
o
luga es
al os
como
baxos,
e
asy
blancas
como
colo es
e
his o ias
de
la
ymagine ía
o
his o ias
e
colo es
que
se
le
pidie en,
lo
qual
sea
de
buena
mano
e
colo es
i
nas,,bien
ob adas
e
hechas,
e
lo
dé
odo
bien
hecho,
e
acabado
e
asen ado
en
oda
pe ición,
como
de
al
maes o
e
buena
pe sona,
como
es
el
dicho
Diego
de
Salzedo,
se
espe a
e
es
azón;
e
que
pai'a
ello
se
aya
su
bid io
e
apa ejos,
e
ma e iales
a
su
cos a;
e
asymesmo
exa
e
haga
odas
las
edes
que
pa a
las
dichas
bid ie as
ue e
menes e ,
como
adelan e
se
di á.
Y en,
que
las
bid ie as
blancas
e
sus
edes
sean
de
la
labo
e
o ma
de
la
bid ie a
ques á
sob e
la
en ana
ga ande
de
sob e
la
plaza
de
la
sala
p incipal
del
qua o
e
aposen o
de
sob e
la
claos a
de
la
dicha
yglesia
e
de
las
o as
ques án
hechas
en
la
dicha
yglesia,
como
lo
equie a
la
ob a
e
luga
do
se
o ie e
de
pone .
Y en,
que
sy
es ando
el
dicho
Diego
de
Salzedo
ad egando
o
asen ando
alguna
id ie a
se
caye e
o
queb a e,
quél
sea
obligado
a
su
cos a
a
la
oma
a
ad ega
de
nuebo,
como
an es
es aba,
po que
en
al
caso
se
p esume
cabe se
y
queb a se
po
su
culpa
e
mal
ecaudo.
Y en,
que
dicho
Diego
de
Salzedo
sea
obligado
a
eni ,
e
enga
a
haze
LAS
VIDRIERAS
PINTADAS
DE
LA
CATEDRAL,
ETC.
87
odo
lo
que
ue e
menes e
e
lo
haga
luego
cada
e
quando
que
le
llama en,
haziéndoselo
sabe
en
su
pe sona
o
casa
en
Bu gos;
e
que
sy,
haciéndoselo
asy
sabe ,
no
inie e
den o
de
quinze
días
p ime os
syguien es,
que
los
seño es
ob e os
e
adminis ado es
de
la
dicha
ob a
e
áb ica,
que
a
la
sazón
ue en,
puedan
da
a
haze
la
ob a
que
en onzes
ue e
menes e
a
o o
maes o,
qual
quisye en,
a
cos a
e
daño
del
dicho
Diego
de
Salzedo;
e
que
sy
más
cos ai'e
de
lo
en
es e
concie o
con enido,
quel
dicho
Diego
de
Salzedo
sea
obligado
a
paga
a
los
dichos
seño es
ob e os
lo
que
asy
más
cos a e;
e
que
sy
menos
cos a e,
que
se
lo
gane
e
ap obeche
la
dicha
ob a
e
áb ica
pa a
sy.
Y en,
que
que iendo
el
dicho
Diego
de
Salzedo
haze
odo
lo
que
asy
ue e
menes e
y
poniéndolo
luego
en
ob a,
con o me
a
es e
concie o,
que
no
se
pueda
da
a
haze
a
o o
alguno,
so
pena
que
se
lo
paguen
a
él,
como
sy
él
mesmo
lo
hiziese,
con oi-me
a
es e
dicho
concie o.
Y en,
que
el
dicho
Diego
de
Salzedo
sea
obligado
a
eni
e
enga
en
cada
n
año
dos
ezes
a
eque i ,
e
isi a ,
e
ad ega
e
epa a
odas
las
bid ie as
de
la
dicha
yglesia,
e
que
sy
en
el
dicho
epa o
al a e
o
es ubie e
de
epa a
alguna
cosa
más,
que
sea
más
de
n
palmo
de
los
con
que
las
dichas
bid ie as
se
suele
medi ,
que
de
pa e
de
la
dicha
ob a
e
áb ica
se
le
pague
e
cunpla
con
él,
con o me
el
p esen e
concie o;
e
sy
ue e
menos
del
dicho
palmo,
quél
a
su
cos a
se
lo
haga,
ponga
e
epai^,
syá
Tda
pa a
ello
es año,
ni
plomo
ni
o o
ma e ial
alguno,
lo
qual
le
han
de
da
syendo
mas
del
dicho
palmo,
como
dicho
es;
y
que
la
na
ez
enga
has a
qumze
de
ab d,
e
la
o a
has a
quinze
de
sep iemb e
de
cada
n
año,
qu aze
d,as
después
o
an es
no
abiendo
algún
inpedimien o
jus o
que
se
lo
y^pida:
e
que
a iendo
el
d.cbo
pedimien o
jus o
de
no
pode
eni
a
la
dicba^ si a:
Clon
e
epa o
a
los
dichos
plazos
e
é minos,
que
cunpla
e
bas e
con
ynbia
o lcial
que
sea
a
con en o
de
los
dichos
ob e os
que
po
iempo
íLTn
e
que,
asy
enido,
no
se
pueda
y
s n
lo
de n
u-
lue en,
e
e
ad ecado
e
epa ado
a
olun ad
de
los
seño es
ob e os"
"
'
Y en,
quel
dicho
Diego
de
Salzedo
aya,
e
se
le
dé
y
pague
po
los
seño es
ob e os
que
po
iempo
ue en
de
pa e
de
la
dicha
o ea
Háb Tca
luego
en
e
Tue n'm
'co e'
se
suelen
medi ,
combiene
a
sabe :
po
el
de
colo es,
his o ias
o
de
mae-i-
"la a edis;
y
po
el
de
blanco,
cinquen a
ma a edís;
y
que
po
y
enía
"°se' nT"H'
«
Paga
se
consume
y
en ia,
y
se
en ienda
se
pagado
en
la
bid ie a
pa a
do
ue e
la
al
ed-
e
que
pa a
do
no
se
hicie e
ed,
que
se
descuen en
po
cada
palmo
cinco
í
h Me¿ "¿.,®e
T'
^«go
ae
balzedo
e
no
se
pueda
da
a
haze
a
o o.
den
al"dioh D egíT
ysl^aia
se
susodicho
ue ™
m
andamies
que
po
odo
lo
de
eni ,
e
más
^
asyen os
de
las
ales
bid ie as
a ían
de
ye o
que
han
ma cos
de
ye o
pa a
las
edes,
e
las
o as
ba as
e
pa a
las
dichas
hien-o
que
ue e
menes-
el
dicho
Diego
d
cj
^
plomo
y
es año
que
en
su
conciencia
epa o
que
sea
4no,
menes e ,
saluo
syendo
pa a
algund
a
de
da
el
dioVi
palmo,
como
dicho
es,
pa a
lo
qual
no
se
le
a
ae
aa
ei
aicho
es año
ni
plomo.
88
TIMOTEO
GARCÍA
CUESTA,
F. S.
C.
Y en,
que
po que
has a
aquí
se
daba
al
dicho
maes o
Jo ge,
que
Dios
aya,
el
ca bón
y
leña
que
he a
menes e
pa a
las
dichas
ob as,
e
casa
e
luga
pa a
ellos,
lo
qual
he a
alguna
con usión,
e
po
e i a
aquélla,
que
en
luga
des o
se
den
al
dicho
Diego
de
Salzedo
en
cada
n
año,
po
azón
de
la
dicha
casa,
ca bón
y
leña,
dos
ducados
cada
n
año.
Y en,
que
asjnnesmo
de
pa e
de
la
dicha
ob a
y
áb ica
los
seño es
ob e os,
que
ue en
en
cada
n
año,
den
e
paguen
en
cada
n
año
al
dicho
Diego
de
Salzedo,
po
ía
de
sala io
e
po
azón
de
los
dichos
epa os
e
sus
enidas,
seys
mili
ma a edís
pagados
en
cada
un
año
po
mi ad
a
los
dichos
plazos
e
é minos
que
a
de
eni
a
isi a
e
epa a
las
dichas
bid ie-
as,
e
iniendo
e
dexándolo
odo
bien
epa ado,
isi ado,
ad egado,
e
acabado
y
en
oda
pe ñción,
como
dicho
es,
o
ynbiando
seg md
lo
suso
se
con inen
e
no
de
o a
mane a.
(AGP.
Lib o
de
con a os
de
ob as
de
la
yglesia.
Fols.
1
a
2 ,
sin
enume a .)