SANTA
MARÍA
DEL
CASTILLO,
DE
TRIGUEROS
DEL
VALLE
(VALLADOLID),
IGLESIA
MOZÁRABE
A
quince
kilóme os
al
no e
de
Valladolid
se
ab e,
pe pen
dicula
al
Pisue ga,
el
Valle
de
T igue os.
En ando
ocho
kilóme
os
en
el
in e io
se
llega
a
la
localidad
denominada
T igue os
del
Valle,
si uada
en
una
lade a
del
pá amo.
Dominando
el
pueblo
se
e
una
e mi a,
conocida
po
San a
Ma ía
del
Cas illo
o
iglesia
del
Cas illo,
donde
se
ene a
la
Vi gen
del
Cas illo,
Pa ona
del
pueblo
(Lám.
I
a).
Pe o
no
pa ece
que
el
o igen
de
al
denominación
sea
la
hoy
llamada
Vi gen
del
Cas illo,
sino
que
ya
exis ía
en
el
siglo
xi
una
iglesia
de
San a
Ma ía,
que
sin
duda
se
cali ica ía
luego
con
el
nomb e
del
Cas illo,
aludiendo
al
ca ác e
o i icado
del
si io
(1).
Aunque
hay
e e encia
a
o as
iglesias
o
monas e ios
de
T igue os
o
de
sus
inmediaciones,
como
la
de
San
Ti so,
el
habe
conse ado
la
ad ocación
iene
a
indica
que
la
hoy
llamada
iglesia
de
San a
Ma ía
del
Cas illo,
es
la
an igua
iglesia
o
monas e io
(del
modo
como
an es
se
decía
con
un
sen ido
casi
sinónimo)
de
San a
Ma ía.
El
luga
es u o
o i icado
en
un
iempo,
conse ándose
la
disposición
del
cin u ón
amu allado
—aho a
ap o echado
pa a
i iendas
oglodí icas—;
pe du a
aún
el
ai e
mili a
de
es e
pun o
dominan e,
que
cons i uía
una
e dade a
ac ópolis.
(1)
Ca ecemos
de
e e encias
de
es a
iglesia
en
el
siglo
X.
Re i iéndose
a
un
documen o
de
1084,
Mañueco
y
Zu i a
(«Documen os
de
la
Iglesia
Colegial
de
Valladolid»,
pág.
17),
a i man
que.
además
de
la
iglesia
de
San
Ti so,
había
«po
aquel
en onces
o a
iglesia
en
T igue os
dedicada
a
San a
Ma ía.
En
el
momen o
p esen e
las
p uebas
más
ue es
que
podemos
p esen a
ace ca
de
la
an igüedad
de
San a
Ma ía
son
dos
documen os
del
siglo
XII.
exis en es
en
el
A chi o
His ó ico
Nacional.
Uno,
de
1129,
consis e
en
un
cambio
que
hizo
la
Condesa
Doña
Mayo
Pe íz
(«Dono
obis
mea
acione
que
babeo
ín
monas e io
Sáne e
Ma e
de
T igue os»),
con
el
Monas e io
de
San
Zoilo
de
Ca ión
El
o o
es
una
donación,
hecha
en
1136
a
a o
del
mismo
monas e io
de
Ca ión,
de
la
pa e
de
San a
Ma ía
de
T igue os
pe enecien e
a
El i a
Sancho
(«Fado...
ka ulam
de
illa
mea
a ione
que
ego
abeo
in
Sanc a
Ma ie
de
T lge os...
in
ipso
monas e io
qui
es
in
caslello»).
J. J.
MAIíTÍN
(iONZÁLKZ
Po
los
años
del
siglo
x.
época
a
que
pa ecen
emon á selos
más
an iguos
es igios
ele
la
iglesia
de
San a
Ma ía
del
Cas illo,
los
mozá abes
del
Due o
y
el
Pisue ga
cníísn
que
busca
los
pun os
más
esgua dados
pa a
es ablece se.
No
po
o a
azón
debió
de
emplaza se
la
p imi-
i ..
i íU-.sia
ele
San a
Ma ía
de
^
g
I
igue os
(pe enecien e
el
I'
i
e i o io
a
la
amilia
de
los
I
i
^
Ansú ez,
los
an epasados
del
I
Conde)
en
jiun o
ele ado,
pues
I
^
no
hay
que
ol ida
que
San a
^
Ma ía
no
es
una
e mi a,
sino
I
I
i
una
an igua
iglesia.
Los
pocos
■
^
es os
mozá abes
de
la
p o in-
■
i
^
Valladolid
demues an
«,.
1
I
I
pelig osa
si uación
de
los
I
poblados
y
las
des ucciones
W
^
lle adas
a
cabo
en
las
incu -
"
B
B
í
sienes
musulmanas.
Años
más
'
B
S
i
a de,
disminuido
el
iesgo,
I
T igue os
c eció
segu o,
ex en-
B
Bl
l l l
ll
diéndose
en
bajo,
a
la
somb a
^
^
de
la
iglesia
ománica
que
aún
J|
se
conse a
y
que
po
sus
B
mayo es
dimensiones
pe mi ía
B
el
acceso
a
una
población
más
H
nume osa.
B
B
De
la
an igua
iglesia
mozá-
B
B
abe
quedan
pocos
es os,
B
íc ima
como
ué
de
una
_
l
econs ucción
casi
coe ánea
-
(debida
a
uina
na u al
o
a
un
"
"
desman elamíen o
e ec uado
Flg.
1.
Plano
de
San a
Ma ía
en
azzia
musulmana)
y
[jg
de
T igue os.
O a
en
el
siglo
x iii.
El
análisis
del
ma e ial
an iguo
( ús ico
mampues o
de
pied a
oja
cogida
con
abundan e
mo e o
en
las
pa es
más
e us as,
e
hiladas
mal
conce adas
de
pied a
sin
escuad a
en
donde
una
econs ucción
no
muy
pos e io
u o
luga )
nos
da
la
o ma
de
la
iglesia:
una
simple
na e
ec angula ,
SANTA
MARÍA
DEL
CASTILLO,
DE
TRIGUEROS,
ETC.
171
con
una
posible
cabece a
cuad ada
sin
acuse
de
c uce o
(Fig.
1);
de
mane a
que
esul a
una
plan a
muy
simila
a
la
de
la
iglesia
mozá abe
del
pueblo
ce cano
Hé medes
de
Ce a o
(1).
Se
o ien a
con o me
a
la
no ma
cons an e
de
la
Edad
Media:
la
cabece a
al
es e.
Al
ex e io
p esen a
la
áb ica
pocos
huecos
y
no
exis en
es os
de
en anas.
El
imaí on e,
o almen e
econs uido
en
el
siglo
XVIII,
ca ece
de
pue a
y
no
es
ex año
haya
conse ado
la
an igua
disposición,
de
achada
ce ada,
que
abunda
en
el
mozá
abe.
El
acceso
p incipal
lo
iene
po
el
su
y
es
aquí
donde
se
conse a
el
es o
que
nos
ha
se ido
pa a
iden i ica
el
monu
men o:
el
a co
de
he adu a
(Láms.
I
b
y
II
a),
del
que
luego
nos
ocupa emos.
En
la
pa ed
no e
y
con
sime ía
a
la
po ada
ya
e e ida,
hay
una
pue a,
modi icada
en
el
siglo
x iii
con
jambas
y
din el
monolí icos,
pe o
en
la
que
se
ap ecia
la
aza
de
un
a co
—p obablemen e
de
he adu a—,
que
ci cunsc ibe
el
ano
ac ual
{Lám.
II
b).
En
el
lado
me idional
del
ábside
se
ab e
una
pue a
pa a
da
acceso
a
las
habi aciones
añadidas
en
el
siglo
x iil,
en
luga
de
las
cuales
al
ez
exis ió
an es
alguna
pieza
que
si ie a
de
sac is ía.
Todo
lo
demás
son
añadidos
que
debie on
de
se
ema ados
en
1757,
pues
al
echa
cons a
bajo
el
ale o,
en
la
pa e
econs uida.
La
cubie a
ué
es au ada
ambién
en
dicha
cen u ia,
en
la
cual
se
coloca on
igualmen e,
pa a
segu idad
del
emplo,
dos
obus os
con a ue es
al
no e,
y
se
añadie on
dos
habi aciones
al
mediodía
y
una
—sólidamen e
cons uida—
al
es e,
ce ando
con
ella
el
es e o
del
an iguo
ábside.
En
Ja
ac ualidad
es a
pieza
del
es e
hace
las
eces
de
capilla
y
iene
un
e ablo
y
una
escale a
i
ja
pa a
baja
a
la
Pa ona,
que
se
aloja
en
un
ano
abie o
en
el
p imi i o
es e o.
Como
se
ha
dicho,
el
es o
más
impo an e
es
la
po ada,
con
su
a co
de
he adu a.
P e iamen e
el
desni el
del
e eno
se
sal a
median e
unos
escalones.
Las
jambas
es án
o madas
po
g andes
pied as
de
un
ma e ial
blando
y
po oso,
del
cual
son
ambién
algunas
do elas
del
a co;
las
demás
se
hallan
hechas
de
a enisca.
La
inco ección
en
el
azado
del
a co
es
p ueba
de
la
us icidad
y
ca ác e
popula
del
edi icio
(Fig.
2).
Las
do elas
son
de
di e en es
amaños,
de
mane a
que
el
a co
p esen a
eldn adós
y
el
adós
impe ec os.
El
despiezo
se
e ec úa
ambién
de
un
(1)
Angel
Escude o
Diez:
Una
iglesia
mozá abe
en
Hé medes
de
Ce a o.
B.
S.
E.
A.
A..
IX.
183.
172
J.
J.
MARTÍN
GONZÁLEZ
■
-
—
j
-
modo
i egula ,
ca eciendo
p ác icamen e
el
a co
de
cen o
de
despiezo,
aunque
algunas
do elas
lo
hacen
con
e e encia
al
cen o
de
la
base.
El
a co
es,
sin
dispu a,
de
he adu a,
como
a
simple
is a
pude
ap ecia
en
una
isi
a
a
T igue os
en
1949
y
que
ha
mo i
ado
es as
líneas,
y
como
puede
e se
en
la
o og a ía
y
el
di
seño
que
p esen a
mos,
ob enido
és e
con
esc upulosas
mediciones.
Sin
em
ba go,
como
el
a co
sólo
cie a
algo
más
de
un
sex o
bajo
el
diáme o,
puede
es o
explica
que
no
haya
sido
econocido
an
es
el
ca ác e
ul a-
semici cula
de
di
cho
a co.
Las
impos
as
son
de
pied a,
con ibuyendo
su
pa e
ue emen e
salediza
al
e ec o
óp ico
de
he adu a.
Encima
del
a co
y
ocando
las
do elas
se
halla
inc us ada
en e
el
mampues o
iejo
una
ex aña
pied a,
que
p esen a
un
mo i o
ege al
es ilizado
(Fig.
3).
No
es á
hecho
con
a eglo
a
la
écnica
isigoda
—con inuada
en
lo
mozá abe—
de
dos
pla
nos
y
bisel,
sino
que
cons i uye
un
sencillo
g abado,
muy
semejan e
desde
el
pun o
de
is a
écnico
a
la
deco ación
de
la
cue a
mozá abe
de
los
Sie e
Al a es,
de
Sego-
ia
(1).
La
pied a
pa ece
ap o echada.
Fig.
2.
A co
de
la
po ada.
Fig.
3.
Pied a
g abada
de
la
po ada.
(1)
Ma qués
de
Lozoya:
His o ia
del
A e
Hispánico,
I,
308.
SANTA
MARÍA
DEL
CASTILLO,
DE
TRIGUEROS,
ETC.
173
pues
es
agmen o
de
o a
mayo .
Acaso
ocu ie a
es o
en
la
econs ucción
coe ánea
a
que
hemos
aludido,
ya
que
la
pa e
que
es amos
aho a
desc ibiendo
es
sin
duda
la
más
an igua.
De
odos
modos
no
deja
de
se
cu ioso
el
emplazamien o
de
la
pied a,
aunque
desconocemos
las
azones
de
es e
hecho,
que
hemos
obse ado
en
monumen os
pos e io es.
Tal
es,
en
suma,
es a
ús ica
iglesia,
mozá abe
a
no
duda lo,
como
lo
a es iguan
la
o ma
de
la
plan a,
lo
educido
de
sus
dimensiones,
el
ma e ial,
el
a co
de
ing eso
y
la
pied a
g abada,
y
apa e
de
ello,
las
no icias
documen ales,
que
pese
a
se
és as
de
época
ománica,
nos
hablan
de
un
edi icio
de
es ilo
an e io
po
odos
los
concep os.
Un
da o
más
que
añadi ,
po
an o,
a
mapa
mozá abe
de
la
p o incia
de
Valladolid.
J,
J.
Ma ín
González

•
»"".í?aieí, i
--1
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Lámina
1
a)
Vis a
gene al
de
T igue os
del
Valle,
con
la
iglesia
de
San a
Ma ía
en
la
pa e
supe io ,
b)
Lienzo
me idional
de
la
iglesia,
con
la
po ada.
^
a ol»»
LÁMINA
ÍI
a)
San a
Ma ía
del
Cas illo,
de
T igue os.
Po ada,
b)
An igua
pue a,
ans o mada