EL
CONVENTO
DE
SANTA
CATALINA
DE
VALLADOLID
FUNDACION
En
la
His o ia
Gene al
de
San o
Domingo
y
de
su
O den
de
P e
dicado es
(2),
se
dice
que
los
undado es
del
Con en o
de
San a
Ca a
lina
son
D/'
Ma ía
Man ique,
iuda
de
D.
Manuel
de
Bena ides,
seño
es
de
la
Mo a,
y
su
hija
D."
El i a
de
Bena ides
y
Man ique.
En
o os
pasajes
se
lee,
con
no o ia
con adicción,
<^0."
El i a
Man ique,
hija
de
la
undado a-p,
dándole
la
ca ego ía
dé
p ime a
p io a
e
incluso,
po
B e e
pon i icio,
la
de
p io a
pe pe ua.
Es o
mismo
nos
dice
Juan
An olínez
de
Bu gos
en
su
His o ia
de
Valladolid
y
cuan os
his o ia
do es
le
han
seguido.
Pe o
las
lápidas
sepulc ales
de
los
pe sonajes
ci ados,
asladadas
del
co o
al
claus o
a
in
de
que
no
queda an
cubie as
cuando
se
hizo
el
en a imado
de
aquél,
acla an
o unda
men e
que
la
mad e
de
la
undado a,
V:'
Ma ía,
alleció
el
14
de
agos o
de
1483,
y
que
D.'^
El i a
de
Bena ides
y
Man ique,
su
hija,
undó,
edi icó
y
do ó
es e
monas e io,
del
que
ué
eligiosa
y
p io a
has a
su
allecimien o
el
21
de
diciemb e
de
1505.
Po
an o,
no
cabe
duda
de
que
aunque
D."
Ma ía
p omo iese
la
undación
del
con en o
y
le
do a a
incluso
con
24.000
ma a edís,
la
e dade a
undado a
es
su
hija.
El
B e e
de
undación,
ué
dado
po
Inocencio
VIII,
y,
inie on
a
pobla
el
monas e io
monjas
de
Sego ia,
que
se
a inca on
en
la
más
du a
obse ancia,
que
ha
dado
ama
en e
los
demás
monas e ios
de
la
O den
Dominicana,
has a
el
pun o
de
que
siemp e
que
se
que ía
unda
una
nue a
ins i ución
se
ecu ía
a
las
monjas
de
San a
Ca
alina,
que
no
son
descalzas
po que
San o
Domingo
no
las
ins i uyó
en
su
O den.
11),
Muy
de
e as
ag adecemos
a
la
R da.
M.
P ioi-Si
y
Comunidad
las
acili
dades
que
nos
ha
dado
pa a
lle a
a
cabo
es e
es udio.
(2)
His o ia
Gene al
de
Sa7i o
Domingo
y
de
su
O den
de
P edicado es.
Po
F ay
Juan
López,
obispo
de
Monópolis,
de
dicha
O den.
Te ce a
pa e.
1$I5.
1Í2
JUAN
JOSÉ
MARTÍ
GONZÁLEZ
Fué
edi icado
el
monas e io
en
la
calle
de
Ga cía
Mon es,
lla
mada
luego
de
San a
Ca alina
y
ac ualmen e
de
San o
Domingo
de
Guzmán,
según
emos
en
los
Es udios
his ó ico-a ís icos
áe
MQ. í
y
Monsó,
siendo
colocado
bajo
la
ad ocación
de
San a
Ca alina
de
Sena,
de
la
Regla
de
San
Agus ín.
EDIFICACION
Una
ca a
que
nos
ansmi e
Ma í
y
Monsó
dice
que
se
au o i
zaba
la
cons ucción
de
la
iglesia,
campana io,
claus o
y
e ec o io
en
1488,
iniciándose
las
ob as
el
siguien e
año.
IGLESIA
Es
de
una
sola
na e,
de
educidas
dimensiones;
las
pa edes
com
ple amen e
lisas
y
las
cubie as,
e o madas
con
pos e io idad
ba o
cas
con
lune os.
Solamen e
iene
una
capilla
la e al
en
el
lado
de
la
epís ola,
en
la
qüe
se
encuen a
el
sepulc o
del
caballe o
licenciado
Juan
Acacio
So iano.
que
alleció,
según
documen a
Ma i
Monsó
el
23
de
mayo
de
1598,
habiendo
es ado
el
21
de
ab il
del
mismo
año
lo
siguien e:
«Mi
cue po
sea
sepul ado
en
la
capilla
aue
yo
deja e
señalada
po
mío
en
el
monas e io
de
San a
Ca alina
de
es a
illa
Yo
deseo
deja
en
mi
en ie o
y
capilla
mi
hacip^ j^
se
ab a
un
a co
de
la
capilla
hacia
la
iglesia
pa a
^
con
ella,
que
se
ponga
en
él
una
eja
de
hie .;,
y
H
capilla
el
bul o
de
pied a
«como
es á
en
el
Colegio
de
LnVnhin^
^Un
le e o
di ía;
«Es a
capilla
es
del
hon ado
caballe o
Juan
ció
So
nano,
abogado
que
ué
de
es a
Real
Audiencia
de
VaUaZl na u al
del
Reino
de
A agón-,
es á
en
ella
sepul ado».
Dpí/,
.
.
único
he ede o
al
monas e io
de
San a
Ca alina
m'
^
+
•
'
al
Que
ee aló
ani-
cenas,
piezas
de
o o
y
pla a,
lienzos,
e a os,
que
uemn
cosí
en
ab
solu o
obados
po
los
anceses
en
el
saqueo
y
iolación
del
Con en o
cuando
la
gue a
de
la
Independencia.
El
hueco
que
se
menciona
en
el
es amen o
ué
en
e ec o
abie o,
colocándose
en
él
una
eja
del
siglo
XVII,
muy
sencilla
y
en
la
que
igu a
en
el
cen o
el
escudo
del
caballe o,
de
cinco
Uses
que
p ueba
su
o igen
a agonés
po
las
elaciones
nobilia ias
de
es e
eino
con
F ancia.
También
había
dejado
o denado
que
se
hicie a
un
e a-
bli o,
pa a
el
que
dejó
unas
pin u as,
si
bien
no
sabemos
si
se
ap o
echa on
al
e ec o.
Es
de
escasa
calidad,
lle ando
en
el
cen o
una
ep esen ación
de
la
Vi gen
con
un
co ejo
de
ángeles
lanqueándose
EL
CONVENTO
DE
SANTA
CATALINA
DE
VALLADOLID
113
po
columnas
co in ias
pa eadas,
muy
del
p incipio
del
XVII,
y
que
luego
se
imi a ían
en
el
e ablo
de
la
Capilla
Mayo .
La
ca ela
an es
mencionada,
que
nos
e ela
la
ca ego ía
del
pe sonaje,
no
se
ha
con
se ado.
En
el
cen o
de
la
capilla
se
halla
el
sepulc o'
de
pied a,
especie
de
a ca
de
poca
al u a
y
en
cuyos
en e
es án
los
escudos
de
So iano,
p o egiéndose
sus
esquinas
con
pa as
de
animal,
al
uso
enacien e.
Sob e
ella
eposa
la
es a ua
del
caballe o,
que
ep esen a
a
un
hom
b e
con
abundan e
cabelle a
y
de
unos
cincuen a
años,
con
igidez
le al.
Tiene
la
mano
de echa
ex endida
sob e
el
sepulc o,
ap e ando
un
osa io
con
los
dedos.
La
o a,
que
sos iene
uh
de ociona io,
se
.apoya
en
el
pecho.
No
es
de
buen
a e,
pues
se
halla
hecha
en
un
momen o
en
que
el
manie ismo
se
dedica
a
emula
a
los
g andes
maes os
del
Renacimien o,
con
la
única
obsesión
de
copia
ielmen e
el
na u al.
Hay
que
hace
no a
que
iene' ac u adas
las
pie nas.
CAPILLA
MAYOR
Pos e io men e
omó
el
pa ona o
de
la
Capilla
Mayo
Ma ía
de
Cas o
al
e ec o
de
hace
su
en e amien o
y
el
de
su
di un o
es-
.
poso
D.
An onio
Cabeza
de
Vaca
en
ella,
el
cual
es aba
en onces
en
e ado
en
la
iglesia
de
San
Beni o
el
Viejo.
Al
año
siguien e,
1603,
mo ía
la
seño a,
habiendo
exp esado
en
una
ec i icación
del
es a
men o
el
deseo
de
oma
el
pa ona o
de
la
Capilla
Mayo
del
Con
en o
de
San
Agus ín,
p oduciéndose
un
plei o
en e
ambos
con en os
sob e
quién
se
hacía
ca go
de
los
bienes
de
la
seño a,
enciendo
el
de
San a
Ca alina.
Con
el
in
de
cumpli
los
designios
de
D.''
Ma ía,
su
es amén a-
io,
el
Conde
de
Nie a,
i mó
un
con a o
con
el
a qui ec o
Ped o
de
Mazuecos
sob e
a eglo
de
dicha
capilla.
Con
es a
ob a
se
modi icó
su
an igua
es uc u a,
cons uyéndose
una
bó eda
calada
pp
en
anales
y
sos enida
po
cua o
a cos
o ales
o
«í U ii/ales»
según
se
exp esa
en
el
con a o.
A
ambos
lados
se
ab ie on
dos
en e amien os
de-es ilo
he e iano,
con
pied a^de
Na ales,
deco ándose
cada
uno
con
es
escudos
de
los
seño es
que
iban
a
se
sepul ados
allí,
odo
lo
cual
se
conse a.
La
ob a
impo ó
4.300
ducados
y
ué
e minada
en
1606.
El
año
1607
ue on
asladados
los
es os
del
ma imonio
desde
San
Beni o
el
Viejo
a
sus
espec i os
luga es
en
la
Capilla
Mayo ,
y
hoy
eposan
en
la
.c ip a.
El
mismo
año
se
conce ó
con
Ped o
de
la
Cuad a
la
hechu a
de
las
dos
es a uas
sepulc ales
(Lám.
I),
que
ue
on
e minadas
el
año
siguien e.
Son
de
alabas o
de
Cogolludo
y
se
Il4
JUAN
JOSÉ
MARTÍ
GONZÁLEZ
maniíies an
o an es;
la
del
caballe o,
con
la
c uz
de
San iago
en
eí
pecho,
es á
en
el
lado
del
e angelio,
y
la
de
la
muje
en
el
de
la
epís
ola.
Dió
e
de
habe se
gua dado
en
odo
las
condiciones
del
con a o
G ego io
Fe nández,
cob ando
el
au o
de
la
ob a
ochocien os
du
cados.
Se
mani ies a
aquí
Ped o
de
la
Cuad a
como
un
i uosis a
de
los
de alles
y
un
mal
seguido
en
es a
clase
de
es a ua ia
de
Pompeyo
Leoni,
si
bien
la
pe ec a
ejecución
de
las
elas
y
encajes
de
D.-'
Ma ía
le
e ela
como
un
buen
escul o
de
calidades.
Adolecen
de
excesi o
empaque
y
igidez,
con
ingenuidad
en
los
os os
y
al a
de
g acia
y
sen ido
psicológico.
Su
conse ación,
si
excluimos
que
al aban
las
manos
a
Ma ía
cuando
esc ibía
Ma í
y
Monsó,
hoy
econs uidas,
es
pe ec a.
El
ondo
de
es a
capilla
se
ellena
con
un
e abio
de
escul u a
y_Eln u a
(Lám.
II),
de
un
cue po,
un
áUco
y
un
banco
en
e du igu-
an
dos
lienzos
que
ep esen an
a
San a
Ca alina
en
éx asis
y
a
San o
Domingo
ealizando
un
milag o,
sepa ados
po
los
basamen os
de
las
m
n
™
'
las
es a uas
de
os
cua o
Doc o es
Máximos
de
la
Iglesia.
Las
columnas
son
co in
ias,
imi ando
las
que
se
en
en
la
capilla
de
So iano
En
el
cen o,
y
en
una
bo pacma
ba oca
hecha
pos e io men e,
es á
una
escul u a
de
la
San a
i ula ,
y
a
ambos
lados
unas
pin u as
al
óleo
bas an e
de e io adas
y
enneg ecidas
que
ep esen an
la
O ación
del
Hue o
y
la
Caída
de
Jesús.
Se
desconoce
su
au o ,
aunque
Ma í
Monsó
an i
cipa
el
nomb e
de
Ped o
Díaz
de
Minaya,
Pad e
d^Die o
Valen o
Díaz,
con
cuya
época,
p incipio
del
sig
o
XVII.
coincide
Hay
una
ci a
documen al
en
que
apa ece
el
supues o
au o
.
>
^
de
la
Cuad a,
dándosele
cie a
can idad
po
lo
nnp
°
^
,
^
de
D."
Ma ía
de
Cas o,
si
bien
no
es
posible
de o n oa
su
o
e en"
ción
en
una
ob a
de
escul u a
en
pied a.
Unos
escudos
que
an
en
cima
de
las
pin u as
ecien emen e
ci adas,
nnp
o s
, ,
^
poseedo
de
la
Capilla,
indican
que
el
e ablo
?ué
b
,
Ls
y
poco
después
de
su
mue e.
^
En
el
á ico,
en
el
cen o,
a
una
pin u a
del
mismo
au o
I alianizan e
que
las
an e io es,
de
la
Ci cuncisión
del
Niño,
y
a
ambos
lados,
con
obje o
de
ellena
los
espacios
ci cula es
que
o ma
la
a cada,
se
han
colocado
unas
pin u as
de
San o
Domingo
de
Guz-
mán
y
San o
Tomás
de
Aquino
sob e
plancha
y
eco adas.
En
la
pa e
supe io
del
e ablo,
o a
pin u a
con
el
bus o-
del
C eado
Aunque
no
se
a a
de
una
ob a
de
a e
ex ao dina ia,
des a
quemos
como
me i o ia
su
unidad
a ís ica,
la
o iginal
o denación
de
las
di e sas
pa es
de
los
cue pos,
cuyo
es ilo
de
los
comienzos
del
XVII
no
se
ompe
po
la
p esencia
de
la
ho nacina
ba oca,
colo
cada
aquí
como
puen e
de
ácil
ansbo do
hacia
la
nue a
mane a.

Lám.
IV.—Valladolid.
Con en o
de
San a
Ca alina.
Claus o
(Fo o
Ca ajal).
■-.■2.',
118
JUAN
JOSÉ
MARTÍ
GONZÁLEZ
encan ado
pa io
no
haya
sido
hecho
de
un
solo
impulso
y
se
haya
enido
que
ecu i
al
g ani o
de
a ena
pa a
da nos
una
ob a
e
minada,
pe o
no
«acabada»,
en
que
lo an
una
se ie
de
elemen os
que
claman
po
su
con inuación.
Solamen e
de eniendo
pa cialmen e
la
is a
en
cada
i
ncón
o
echando
una
ojeada
ápida
de
conjun o,
sin
da
iempo
más
que
pa a
que
se
g abe
al
modo
imp esionis a
su
si
lue a,
podemos
ec ea
pací icamen e
nues a
emoción
a ís ica.
Respec o
al
au o ,
ya
hemos
mani es ado
los
muchos
pun os
de
con ac o
que
iene
con
el
pa io
del
Colegio
de
San a
C uz,
y
cómo
ambién
semejanzas
apa ecen
en
el
claus o
del
monas e io
de
San a
F ancesas,
que
pudo
habe
sido
acabado
an es
e
1537
y
cuyo
a is a
ha
e elado
ecien emen e
Ga cía
Chico:
Fe -
au l?
no
ue a
muy
desace ado
supone
que
ue a
el
a qui ec o
de
los
o os
dos.
cieníl?
m
y
bo edillas
de
yese ías
ena-
eí án
heo T'
m
cons an emen e
po que
es án
hechas
a
molde,
po
lo
que
les
al a
la
a iedad
la
inu a
de
Vlllalpando.
con
quienes
Ly
que
ela-
No emos
ambién
que
en
cada
esquina
In e na
del
niso
in e io
hay
un
cua el
del
escudo
de
la
undado a
mu.,,,.
;
i
iSS
inX
po
los
anceses.
Pasa emos
e is a
a
ella^
o
eiü
e
a
nues o
paso,
comenzando
po
la
de e b
pT
pa io
po
su
plan a
baja.
Encima
mismo
de
la
pue a
hay
un
ose ón
calado
que
si e
pa a
alumb a
una
escale a
in e io ,
que
a
pesa
de
habe
sWo
ecubie o
de
una
capa
de
yeso
o
cal,
igual
que
o as
muchas
cosas
del
con en o,
conse a
su
ace ía
enacien e
en
a monía
con
los
ado nos
del
pa io.
En
el
mu o
se
halla
empo ado
un
í y i ^
']
ado nos
ciei
de e io ado,
con
ep esen aciones
de
San a
.
san
Roque.
Hay
p edominio
de
coloLs
p-
ne al
odos
ellos
es án
sumamen e
des aídos
^
Una
escul u a
de
pequeño
amaño
en
moJj
x-
bién
colocada
en
una
ho nacina
de
la
pa ed
es o ada,
es
a
y
su
a e
pa ece
ene
elación
con
la
^
T
dn'
inales
del
XVI.
La
Capilla
de
la
Visi ación
es
de
es ilo
ococó
lo
mismo
que
su
achada
Den o
de
ella
hay
un
e abli o
de
la
má's
pu a
esencia
de
es e
es ilo,
al
igual
que
una
mesa
con
plancha
de
íLpe
Hay
am
bién
que
Ci a
una
san a
Ca alina
ba oca
del
x n
y
un
g upo
de

-
«w
•
-
EL
CONVENTO
DE
SANTA
CATALINA
DE
VALLADOLID
119
San
Ped o
y
San
Pablo
polic omados
Igualmen e
y
de
educidas
di
mensiones.
O a
pin u a
sob e
abla
es
la
del
T ciiisi o
o
T aslüción
de
Id
Mdg~
dalena.
Es e
ema,
es
deci ,
aquel
úl imo
momen o
de
la
ida
de
la
San a
en
que
es
asladada
po
un
co ejo
dé
ángeles
desde
la
g u a
en
que
hacia
peni encia
a
p esencia
de
San
Maximino,
en
manos
de
quien
había
de
expi a ,
ha
gozado
de
poco
a o
en e
los
a is as.
De
las
escasas
ep esen aciones
que
enemos,
una
es
la
de
Ribe a,
pe o
es
no o io
que
en
an o
que
a
la
de
és e
se
la
e
a anza
la e
almen e
po
los
ai es,
la
que
es
obje o
de
nues o
es udio
sube
ha
cia
el
Cielo.
Indudablemen e
su
au o ,
pob e
en
ecu sos
iconog á
icos,
ha
ecu ido
pa a
consegui
su
obje o
al
ema
de
la
Asunción
de
la
Vi gen,
imi ándole,
no
dando
a
la
San a
Peni en e
o os
a i
bu os
pe sonales
que
la
ca ac e icen
que
el
la go
cabello,
el
aso
de
pe umes
y
su
os o
escasamen e
i ginal.
Es
una
hábil'composición
de
i mo
ascensional
y
de
su il
abs ac
ción
idealis a,
ya
que
la
imagen
ha
sido
concebida
den o
de
un
ó alo
ala gado,
en
que
los
mismos
cabellos
ondulan es
con ibuyen
a
da
imp esión
de
ala gamien o
y
espi i ualidad.
Los
obje os
más
aliosos
de
la
clausu a
se
encie an
en
la
Cdpüla
del
Sepulc o,
llamada
así
po que
en
ella
se
ene a
el
C is o
yacen e
de
G ego io
Fe nández.
Es
digno
de
admi a
el
a esoiiddo
de
pe
queñas
lace ías
de
made a
que
enma can
ose ones.
Las
aldas,
con
case ones,
es án
deco adas
con
balaus es.
Todo
ello
es á
pin
ado
con
colo es
azul,
enca nado
y
blanco.
Debió
de
se
hecho
en
los
p ime os
años
del
Con en o,
al
iempo
que
la
capilla.
Las
pa edes
es án
ma e ialmen e
cubie as
de
lienzos,
algunos
de
ellos
de
no
pequeño
alo ,
como
los
que
ep esen an
a
Su i
A ib osi^
de
Sena,
de
un
exquisi o
cla oscu o,
y
a
San
Pío
V;
pe o
sob e
odo
debemos
señala
un
excelen e
e a o
de
F ay
Luis
de
G anada.
Y
hemos
dejado
in encionadamen e
pa a
el
inal
el
cuad o
de
mayo
alo ,
que
se
encuen a
si uado
sob e
el
al a
de
la
Capilla.
Se
a a
de
un
es imadísimo
ejempla
de
escuela
hispano- lamenca,
ejecu ado,
sob e
abla
es ucada
como
es
de
igo .
Su
asun o
es
la
Visión
apoca-
lip ica
de
San
Juan.
En
lo
al o
se
halla
la
Vi gen
con
el
Niño
odeado
de
ayos
sob e
su
ien e;
a
la
de echa
y
a iba,
las
es ellas
de
la
p o
ecía
y
debajo
el
d agón
de
sie e
cabezas;
a
la
Izquie da
el
San o
con
emplando
ex á ico
es as
e elaciones
que
le
hace
un
ángel
si uado
a
su
lado
izquie do.
Los
u ilan es
y
en e os
colo es
se
encuen an
un
poco
a enuados
po
el
p edominio
de
una
in ensa
luz
ceni al
p opia
del
paisaje
cas ellano.
La
gama
c omá ica
es
a iadísima,
eco dándonos
po
ello
la
adición
medie al,
jun o
con
o os
de alles
pano ámicos
y
el
120
JUAN
JOSÉ
MARTÍ
GONZÁLEZ
ca ác e
eminen emen e
dibujís ico
la
composición,
cosa
que
no
nos
ex aña,
pues
acon ece
cuando
el
enacimien o,
que
llega
con
e
a do
a
los
Países
Bajos,
iene
mezclado
a
España
en
es os
ináles
del
XV
y
p incipios
del
XVI
con
oda
la
ca ga
medie al
que
an
que
ida
e a
pa a
los
lamencos.
No
hay
aquí
ampoco
el
ealismo
exa
ge ado
de
la
mane a
lamenca,
sino
que
la
emplanza
del
medio
y
la
p o undidad
del
paisaje
que
se
p olonga
po
un
cielo
de
cla idad
sin
lími es,
dan
a
las
igu as
una
sublime
calma
y
una
honda
espi i ua
lidad.
A
es e
medie alismo
se
jun a
el
mo imien o
enacien e
de
las
líneas
dinámicas
del
con o no
del
d agón
y
del
ángel
cuyas
se pean
es
cu as
accionan
la
composición.
En
esumen,
es
una
ob a
de
mucha
cohe encia
y
iqueza
es ilís ica,
no
obs an e
es a
luc uando
en e
dos
mundos,
a
los
que
comp ende
y
a moniza
•
Hemos
ambién
de
inclui
aqui
una
escul u a
en
made a
poll
ón
''a,
an es
se
encon aba
en
la
iglesia
ümls
a iosl ^II
^
CRISTO
YACENTE
DE
GREGORIO
FERNANDEZ
Es
una
de
las
más
impo an es
io a.<q
nno
«4.
,
'
'
den o
de
la
clausu a
y
que
sólo
pueL
Smi .
®
monas e
o
el
día
de
Jue es
San o
(Lám.
V)
No a
h-
^
'
w
iguala
al
del
Pa do,
al
yacen e
del
Museo
ai
i
muy
supe io
a
los
sego ianos
de
la
Ca ed al
a
su
p ocedencia
acep o
la
suge encia
de
D
EsA
^^ hico
de
que
ue a
aído
en e
las
di e en es
ob a.
^
^
de
Aniago
al
Museo
de
Valladolid,
del
cual
le
nn i
de
San a
Ca alina.
De
se
así
es e
C is o
o ma -^
QUi i
el
con en
o
blo
pa a
la
Capilla
Mayo
del
con en o
de
Nup.
de
la
o den
de
la
Ca uja,
es ando
si uado
en'
' ai
men e
ha
p obado
el
aludido
in es igado
nup
^.nco.
Documen
ico
e ablo
es
el
que
igu a
en
el
MuLo
Na
Valladolid
(1).
se ía
hecha
su
enca nadu a
según
especial,
ecomendación
de
G ego io
p
^
Valen ín
en
la
Na idad
de
1634.
Fe nández,
y
e minado
Lo
mismo
que
el
C uci ijo
de
Juni
de
4.
•
4-.
cp
ba
hablado
es a
ob a
no
ué
comen ada
po
in.
^-n e io men
de
a e,
que
han
a ado
del
Con en o
his o iado^
a
la
luz
ué
D.
F ancisco
Mendizábal
en
n,
^
en
un
a iculo
del
«Dia io
Jie-
(1)
Documen os
a a
el
es udio
del
A e
en
Tomo
II,
Escul oi-es,
pág.
203
y
slgs.
Cas nia.
po
Es eban
Ga cía
Chico.
¿ÉáL
Áad6ÍÉhSi*J
EL
CO VENTO
DE
SANTA
CATALINA
DE
VALLADOLID
121
gionaU
(1),
en
que
se
es ablecen
elaciones
de
es e
C is o
con
el
del
Pa do
y
el
de
la
Luz,
sin
a e e se
a
da
una
a ibución
ija
a
G ego
io
Fe nández.
Pe o
dos
años
más
a de
(2),
con encido
de
su
idea,
Mendizábal
se
decidió
sin
odeos
y
con
absolu a
ce eza
po
al
a ibución.
El
cue po
blando
y
mó bido
descansa
plácidamen e
sob e
un
su
da io,
apoyando
la
cabeza
en
una
almohada
que
la
inco po a
sua e
men e.
Sus
miemb os,
de
sua e
modelado,
nos
ansmi en
una
imp esión
ác il,
cob ando
sensibilidad
la
piel,
en
an o
que,
la
ana
omía,
que
debe ía
habe se
acusado
ex emamen e
con
mo i o
del
su imien o,
pe manece
ocul a.
Po
eso
ué
la
pin u a
la
que
u o
que
mal a a
el
cue po
del
C eado
pa a
hace nos
comp ende
al
menos
lo
que
el
escul o
se
había
p opues o
ep esen a .
La
cabeza,
con
una
p o unda
exp esión
de
mue e,
ma ca
una
g an
con adic
ción
con
el
es o
del
cue po,
cuya
al a
de
igidez
en
los
miemb os
Ib
sume
en
el
ensueño.
De
al
mane a
es o
es
e dad
que
la ando
las
he idas
y
los
la gos
egue os
de
sang e,
nadie
di ía
que
es e
C is o
es á
mue o.
Pe o
el
a is a
ha
que ido,
acaso
po
su
piedad
eligiosa,
alo a
la
cabeza
más
que
el
cue po
y
a
e ec os
de
ello
ha
desampa ado
la
unidad
es ilís ica
que
es
en
de ini i a
lo
que
cons i uye
la
ob a
de
a e
pe ec a,
quedando
ín eg a
pa a
su
en a
ja
la
unidad
lineal
que
da
al
cue po
un
í mico
aspec o
usi o me.
La
cabeza,
de
é ica
exp esión,
descansa
pesadamen e
sob e
el
pecho,
hacia
el
cos ado
de echo,
con
obje o
de
se
is a
en
odo
su
de alle
po
el
obse ado .
No
podemos
ocul a
su
ma a illoso
e ec o,
y
pa a
no
cae
en
la
exage ación
y
a enua
la
imp esión
de
es e
os o
a i
lado
y
descompues o,
el
piadoso
Fe nández
ha
pues o
o den
y
sime
ía
en
la
cabelle a,
que
Juni
in encionadamen e
e ol ía.
A
juicio
de
Agapi o
y
Re illa
su
pa ecido
mayo
es
con
el
C is o
del
Buen
Suceso,
que
as
habe
pasado
po
el
Museo
del
P ado
e
side
hoy
en
el
de
Valiadolid
y
que
la
seño i a
Ma ía
Jesús
Ocampo
es ima,
con
no o ia
injus icia,
de
peo
calidad,
asignándole
a
su
es
cuela
o
seguido es
(3).
REFECTORIO
Tiene
un
p ecioso
zócalo
de
azuleje ía
de
ipo'de
Tala e a,
di idi
do
en
amos
po
columnas
y
en
los
que
igu an
escudos
de
la
O den,
(1)
Del
Valiadolid
desconocido.
Las
joyas
de
la
clausu a
monacal.
«Dia io
Regional»
del
17
de
ab il
de
1919.
(2)
De
la
ida
espi i ual
de
Cas illa.
A e
y
San idad.
«Blanco
y
Neg o»
del
21
de
ma zo
de
1922.
^
(3)
Los
C is os
yacen es
de
G ego io
Fe nández,
po
Ma ía
JesiiS
Ocampo.
Bole ín
del
Semina io
de
Es udios
de
A e
y
A queología.
Tomo
IV,
pág.
il.
122
JUAN
JOSÉ
MARTÍ
GONZAlEZ
excep o
en
el
del
cen o
de
la
sala,
que
lle a
el
de
los
Aus ias.
Cub e
el
mosaico,
con
dibujo
geomé ico,
de
colo es
azul
de
cobal o
y
ama
illo,
odo
el
e ec o io,
incluso
un
pulpi o
hecho
en
el
hueco
del
mu o
(Lám.
VI
y
VII).
Pod ía
se
au o
de
es a
ob a
el
maes o
He
nando
de
Loaysa,
que
p oceden e
de
Tala e a
es ablece
un
ho no
en
Valladolid
de
donde
salie on
impo an es
mosaicos
como
los
que
de
co an
la
capilla
del
Palacio
de
Fabio
Nelli
y
el
con en o
de
Po aceli.
Debie on
de
ab ica se
a
p incipios
del
XVII
en
que
S.
M.
po
medio
de
una
cédula
eal
,
concede
al
Con en o
pa a
su
e o ma
800
du
cados
(1).
Es o
lo
emos
con i mado
po
unas
pin u as
de
San o
Do
mingo
y
San a
Ca alina
en
las
cuales
se
lee:
«Dió
limosna
pa a
ha
ce
la
ob a
del
e i o io
el
Rey
D.
Felipe
3.
Año
1616»
Además
el
in es igado
S .
Ga cía
Chico,
ha
leído
en
el
A chi o
del
Con en o
el
siguien e
documen o,
del
Lib o
de
Casa
que
empieza
en
el
año
1589
y
ige
has a
1636,
que
gen ilmen e
ha
colocado
a
nues a
disposición:
«Ob a
del
Re i o io.
Anse
gas ado
mil
y
doscie7i os
y
cincuen a
y
un
eal
con
que
se
acabó
la
ob a
del
Re i o io,
sin
algunas
menuden
cias
que
es án
asen adas
en
el
lib o
de
la
p ocu ado a.
En
pago
de
los
o iciales
y
ma e iales
y
g a i ica
y
caminos
y
o as
menudencias
odas
ocan es
a
la
ob a
y
unas
pin u as
Mas
se
gas a on
quinien os
y
ocJien a
y
seis
eales
en
la
dicha
ob a
en
las
cosas
que
a iba
son
dichas
de
mane a
que
po
odo
que
se
a
gas ado
en
la
ob a
sin
algunas
cosiUas
que
es án
asen adas
en
el
Wo o
de
La
p ocu ado a
doce
mil
y
seiscien os
ducados
y
cua en a
y
cinco
eales.
Paso
en
cuen a
en
el
mes
de
oc ub e
de
1616»
Las
pin u as
a
que
hace
eíencla
el
documen o
son
sin
duda
al
guna
los
an es
mencionadas
de
San o
Domingo
y
San a
Ca alina,
en e
las
cuales
y
p esidiendo
la
sala
se
halla
un
C is o
de
made a
esculpida
y
de
amaño
mediano
que
iene
cie a
impo ancia
El
echo
del
e ec o io
es
de
igas,
pe o
ac ualmen e
es án
cu-
bie as
po
un
en a imado.
CAPILLA
DE
LA
PEÑA
Nada
digno
de
ano a
hemos
encon ado
en
ella
sal o
su
no-
abla
achada.
,
'
/
✓
Cosa
cu iosa
es
una
en ani a
de
es
a cos
que
si e
pa a
da
luz
a
una
habi ación
que
da
ai
claus o
y
que
apenas
exis e
en
o os
edi icios
simila es.
(n
His 07ia^de
la
ííe
la
Rei7ia,
po
el
R.
P-
Diodo o
Vaca
González.
Edi o a
Nacional.
Mad id,
1943,
pág.
306
EL
CONVENTO
>E
SANTA
CATALINA'
I>E
VALLADOLID
123
En
la
escale a
que
si e
pa a
ascende
al
piso
supe io
hay
una
bó eda
que
se
pe ila
en
o ma
de
ene a
y
ado nada
con
colgan es
gó icos
del
iempo
de
la
edi icación
del
con en o.
Con
el
blanqueado
se
han
bo ado
unas
leyendas
que
la
ilus aban.
CORO
La
en ada
al
Co o
se
hace
po
unas
a ís icas
pue as
de
ma
de a
allada
cuyo
espacio
se
di ide
en
24
ecuad os
con
igu as
de
san os,
san as
y
dis in as
alego ías.
Son,
empezando
de
a iba
abajo:
San
Pablo,
el
Angel
y
la
Vi gen
en
la
Anunciación,
San
Ped o,
San o
Tomás,
San o
Domingo,
San a
Ca alina,
San
Ped o
Má i ,
San
Je ónimo,
San
G ego io,
San
Agus ín,
San
Amb osio,
San
Nicolás,
San
An onino,
San
B uno,
San
An onio,
San a
Agueda,
San
Lo enzo,
San
Es eban,
San a
Ma ga i a,
la
Mue e,
el
León
de
Judá,
el
Co de o
Di ino
y
la
Ju en ud.
La
alla
es
bas an e
suma ia
y
el
a is a
de
mediana
calidad,
pe o
el
alo
no
es*
el
de
los
cuad os
esculpidos
p opiamen e,
sino
su
conjun o
a mónico
de
g an
ponde ación
y
sano
equilib io.
El
Co o
(Lám.
VIII),
sepa ado
de
la
iglesia
po
medio
de
ejas,
es
una
sala
ec angula
que
se
cub e
con
es
bó edas
de
c u
ce ía
es ellada,
po
cuyo
mo i o
puede
echa se
a
inales
del
XV.
La
sille ía
es
de
es ilo
jónico
y
su
sencillez
a qui ec ónica
es
p opia
del
siglo
XVII.
La
deco ación
es
po
an o
muy
escasa;
sólo
los
em
blemas
de
la
O den,
los
ema es
de
los
si iales
y
algunas
escul u as
en
el
cen al
y
en
el
e ce o
a
su
izquie da.
Acaso
sean
sus
a í ices
los
maes os
ensamblado es
F ancisco
Velázquez
y
Melcho
de
Beya,
que
acus umb an
a
abaja
en
colabo ación
en
Valladolid
du an e
es a
época
y
cuya
sencillez
se
iden i ica
pe ec amen e
con
es a
ob a.
Den o
del
Co o
exis en
a ios
obje os
de
alo
a ís ico,
en e
ellos
un
magni ico'C ísío
de
escálela
cas ellana,
de
p opo ciones
ala
gadas
y
pin ado
con
onos
oscu os.
Po
su
composición
esbel a
y
la
lige eza
de
los
miemb os
di iase
de
Be ugue e,
pe o
le
al a
ese
espe
cial
ne iosismo
que
el"maes o
de
Pa edes
daba
a
sus
imágenes
ha
ciendo
c uji
la
made a
de
dolo .
Es
del
siglo
XVI
y
es
una
p ueba
más
del
in lujo
desa ollado
po
Be ugue e
en
Cas illa.
En
las
pa edes
hay
di e sas
pin u as;
una
Madona
que
ecue da
a
Ma eo
Ce ezo,
una
copia
de
Tiziano
de
la
Vi gen,
de
onos
muy
de
caídos
quizás
po
la
acción
del
iempo;
o o
cuad i o
de
la
Vi gen
que
suele
llama
la
a ención
po que
hay
quien
ha
supues o
g a ui a
men e
que
es
el
del
G eco,
po
el
aspec o
lamean e
de
las
manos.

124
JUAN
JOSÉ
MARTÍ
GONZÁLEZ
Más
impo an e,
sin
emba go,
es
un
pequeño
Ecce-Homo
de
escuela
cas ellana.
;
En
una
capilli a
si uada
en e
a
la
pue a
de
en ada
del
Co o
se
hallan
dos
g andes
es a uas
de
made a
de
San o
Tomás
y
San a
Ca alina.
Fue on
aidas
de
San
Pablo
a o unadamen e
pues
iban
a
se
des uidas.
El
ba oquismo
es
ya
aquí
pu amen e
un
ibu o
obli
gado
a
la
época
y
se
mani ies a
sólo
po
el
albo o o
del
opaje.
Acaso
su
au o
ue a
Ped o
de
Bahamonde.
Obse emos
inalmen e
que
la
bó eda
de
la
capilla
es
de
c uce ía
gó ica.
En
el
in e io
de
una
ho nacina
del
claus o
se
ene a
una
es
a ua
de
ba o
cocido
y
polic omada
de
32
cen íme os.
Es
de
es ilo
ococó
y
algo
osca,
pe o
con
una
indudable
g acia.
A
p ime a
is a
pa ece
San
José
y
el
Niño.
Jun o
a
la
pue a
de
salida
hay
un
on al
de
azulejos
de
Tala-
e a
de
dos
épocas,
los
más
an iguos
de
cuenca
y
onos
azules
y
e des
oscu os
y
los
más
mode nos
de
colo es
sua es
pin ados.
Sob e
la
pa ed
hay
unas
pin u as
de
San
Ped o
Má i
y
San o
Tomás
de
poquísimo
mé i o.
En
el
piso
segundo
ol emos
a
encon a
o o
on al
de
azu
lejos
que
son
los
que
le
dan
impo ancia,
pues
las
pin u as
de
San
Cosme
y
San
Damián
son
an
aliosas
como
las
an e io es.
CAPILLA
DE
LA
SOLEDAD
Tiene
la
mejo
achada
de
cuan as
hay
en
el
Con en o.
Pe e
nece
a
un
pla e esco
sob io,
con
g andes
i alianlsmos
en
las
igu as,
de
na u aleza
sumamen e
ne iosa
y
plás ica.
El
ma e ial
empleado
es
pied a
blanca,
muy
modelable.
El
nomb e
de
la
Capilla
se
debe
a
un
g upo
de
la
Vi gen
de
la
Soledad
del
ímpano
de
la
achada,
cie -
amep e
es upendo,
aunque
p e eamos
casi
una
copia
de
maes os
i alianos.
El
echo
de
la
Capilla
es
c uce ía
gó ica.
En
el
suelo
ense
ambién
mues as
de
ce ámica
ala e eña,
pe o
ya
hemos
indicado
an e io men e
que,
lo
mismo
que
las
del
Re ec o io,
pudie an
habe
sido
ab icadas
en
Valladolid.
CAPILLA
DEL
PATROCINIO
Cuen a
ambién
con
una
po ada
esculpida
en
pied a
blanca,
pe o
ca ece
de
las
bellas
p opo ciones
de
la
an e io ,
y
a
al a
de
ocho
a ac i o
se
han
o nado
los
espacios
lisos
con
mo i os
de
hojas,
pámpanos
y
igu as
humanas,
epe idas
de
un
modo
an
es udiado
EL
CONVENTO
DE
SANTA
CATALINA
DE
VALLADOLID
125
y
simé ico
que
causan
imp esión
de
moles ia.
La
escul u a
es
a
su
ez
de
in e io
calidad,
aunque
es
posible
haya
in luido
la
des igu
ación
que
han
su ido
a
causa
de
habe se
a ancado
la
pin u a,
de
la
que
han
quedado
cie os
es igios
en
las
esquinas.
Den o
se
ap e
cian
a iedades
dé
mosaico
ala e eño
del
ipo
de
cuenca,
con
la
ípica
p edominancia
de
ma ices
oscu os.
En
un
banco
de
un
e abli o
ba oco
de
ningún
alo
es án
inco
po ados
unso
elie es
de
alabas o
del
siglo
XVI,
hechos
po
un
a
is a
manie is a
sin
duda,
en
que
es
ácil
e
la
imi ación
de
pe s
pec i as,
composición
e
incluso
dé
ca as
de
pe sonajes,
pe o
con
una
inu a
y
una
exp esión
de
calidades
como
no
es
co ien e
e .
P oba
blemen e
sean
de
la
p ime a
mi ad
de
la
mencionada
cen u ia.
Las
escenas
ep esen adas
son:
en
el
cen o,
el
Buen
Pas o
y
a
los
lados
la
Flagelación,
la
Co onación,
la
C uz
a
cues as
y
la
C uci ixión.
ROPAS
Y
OBJETOS
DE
CULTO
'
Comple an
la
iqueza
a ís ica
del
Con en o
dos
on ales
de
elas
bo dadas,
uno
con
igu as
de
la
Vi gen
y
San os
del
siglo
XVI
y
o o
con
deco ación
ege al
del
XVIII;
un
e no
del
XVI
con
su
co es
pondien e
capillo
con
la
imagen
de
la
Vi gen
y
las
dalmá icas
y
una
casulla
con
bo dados
del
XVI.
Todas
es as
piezas
han
su ido
los
e ec
os
de
la
es au ación.
También
hay
que
ci a
dos
cálices,
uno
que
lle a
echa
de
1790
y
el
o o
del
XVIII.
OTROS
OBJETOS
NOTABLES
Una
silla
de
made a
con
asien o
y
espaldo
de
cue o
de
inales
del
siglo
XVII,
dos
bá gueños
chapeados
de
ca ey
del
XVIII
de
escaso
in e és,
una
mesa
ococó
idén ica
a
la
an e io men e
is a
en
la
Ca
pilla
de
la
Visi ación,
amén
de
un
sin ín
de
cuad os
que
apizan
ma
e ialmen e
las
pa edes
con en uales,
ap eciables
po
su
alo
a queo
lógico,
y
de
los
que
hemos
de
ocupa nos
en
o a
ocasión.
OTROS
DETALLES
'
La
g an
se ie
de
dependencias
de
es e
monas e io
p ecisó
de
o o
pa io
consag ado
a
o os
menes e es,
del
que
oda ía
se
conse an
columna as
oscanas
idén icas
a
las
del
pó ico
de
en ada
a
la
clau
su a
y
a
las
de
la
segunda
a que ía
del
pa io
p incipal.
Aunque
peo
conse ado,
es e
pa io
es
na u almen e
pos e io
al
que
ha
sido
obje o
p imo dial
de
nues o
es udio.
Juan
José
Ma ín
González.