El convento de Santa Catalina de Valladolid

EL CONVENTO DE SANTA CATALINA DE VALLADOLID FUNDACION En la His o ia Gene al de San o Domingo y de su O den de P e dicado es (2), se dice que los undado es del Con en o de San a Ca a lina son D/' Ma ía Man ique, iuda de D. Manuel de Bena ides, seño es de la Mo a, y su hija D." El i a de Bena ides y Man ique. En o os pasajes se lee, con no o ia con adicción, <^0." El i a Man ique, hija de la undado a-p, dándole la ca ego ía dé p ime a p io a e incluso, po B e e pon i icio, la de p io a pe pe ua. Es o mismo nos dice Juan An olínez de Bu gos en su His o ia de Valladolid y cuan os his o ia do es le han seguido. Pe o las lápidas sepulc ales de los pe sonajes ci ados, asladadas del co o al claus o a in de que no queda an cubie as cuando se hizo el en a imado de aquél, acla an o unda men e que la mad e de la undado a, V:' Ma ía, alleció el 14 de agos o de 1483, y que D.'^ El i a de Bena ides y Man ique, su hija, undó, edi icó y do ó es e monas e io, del que ué eligiosa y p io a has a su allecimien o el 21 de diciemb e de 1505. Po an o, no cabe duda de que aunque D." Ma ía p omo iese la undación del con en o y le do a a incluso con 24.000 ma a edís, la e dade a undado a es su hija. El B e e de undación, ué dado po Inocencio VIII, y, inie on a pobla el monas e io monjas de Sego ia, que se a inca on en la más du a obse ancia, que ha dado ama en e los demás monas e ios de la O den Dominicana, has a el pun o de que siemp e que se que ía unda una nue a ins i ución se ecu ía a las monjas de San a Ca alina, que no son descalzas po que San o Domingo no las ins i uyó en su O den. 11), Muy de e as ag adecemos a la R da. M. P ioi-Si y Comunidad las acili dades que nos ha dado pa a lle a a cabo es e es udio. (2) His o ia Gene al de Sa7i o Domingo y de su O den de P edicado es. Po F ay Juan López, obispo de Monópolis, de dicha O den. Te ce a pa e. 1$I5. 1Í2 JUAN JOSÉ MARTÍ GONZÁLEZ Fué edi icado el monas e io en la calle de Ga cía Mon es, lla mada luego de San a Ca alina y ac ualmen e de San o Domingo de Guzmán, según emos en los Es udios his ó ico-a ís icos áe MQ. í y Monsó, siendo colocado bajo la ad ocación de San a Ca alina de Sena, de la Regla de San Agus ín. EDIFICACION Una ca a que nos ansmi e Ma í y Monsó dice que se au o i zaba la cons ucción de la iglesia, campana io, claus o y e ec o io en 1488, iniciándose las ob as el siguien e año. IGLESIA Es de una sola na e, de educidas dimensiones; las pa edes com ple amen e lisas y las cubie as, e o madas con pos e io idad ba o cas con lune os. Solamen e iene una capilla la e al en el lado de la epís ola, en la qüe se encuen a el sepulc o del caballe o licenciado Juan Acacio So iano. que alleció, según documen a Ma i Monsó el 23 de mayo de 1598, habiendo es ado el 21 de ab il del mismo año lo siguien e: «Mi cue po sea sepul ado en la capilla aue yo deja e señalada po mío en el monas e io de San a Ca alina de es a illa Yo deseo deja en mi en ie o y capilla mi hacip^ j^ se ab a un a co de la capilla hacia la iglesia pa a ^ con ella, que se ponga en él una eja de hie .;, y H capilla el bul o de pied a «como es á en el Colegio de LnVnhin^ ^Un le e o di ía; «Es a capilla es del hon ado caballe o Juan ció So nano, abogado que ué de es a Real Audiencia de VaUaZl na u al del Reino de A agón-, es á en ella sepul ado». Dpí/, . . único he ede o al monas e io de San a Ca alina m' ^ + • ' al Que ee aló ani- cenas, piezas de o o y pla a, lienzos, e a os, que uemn cosí en ab solu o obados po los anceses en el saqueo y iolación del Con en o cuando la gue a de la Independencia. El hueco que se menciona en el es amen o ué en e ec o abie o, colocándose en él una eja del siglo XVII, muy sencilla y en la que igu a en el cen o el escudo del caballe o, de cinco Uses que p ueba su o igen a agonés po las elaciones nobilia ias de es e eino con F ancia. También había dejado o denado que se hicie a un e a- bli o, pa a el que dejó unas pin u as, si bien no sabemos si se ap o echa on al e ec o. Es de escasa calidad, lle ando en el cen o una ep esen ación de la Vi gen con un co ejo de ángeles lanqueándose EL CONVENTO DE SANTA CATALINA DE VALLADOLID 113 po columnas co in ias pa eadas, muy del p incipio del XVII, y que luego se imi a ían en el e ablo de la Capilla Mayo . La ca ela an es mencionada, que nos e ela la ca ego ía del pe sonaje, no se ha con se ado. En el cen o de la capilla se halla el sepulc o' de pied a, especie de a ca de poca al u a y en cuyos en e es án los escudos de So iano, p o egiéndose sus esquinas con pa as de animal, al uso enacien e. Sob e ella eposa la es a ua del caballe o, que ep esen a a un hom b e con abundan e cabelle a y de unos cincuen a años, con igidez le al. Tiene la mano de echa ex endida sob e el sepulc o, ap e ando un osa io con los dedos. La o a, que sos iene uh de ociona io, se .apoya en el pecho. No es de buen a e, pues se halla hecha en un momen o en que el manie ismo se dedica a emula a los g andes maes os del Renacimien o, con la única obsesión de copia ielmen e el na u al. Hay que hace no a que iene' ac u adas las pie nas. CAPILLA MAYOR Pos e io men e omó el pa ona o de la Capilla Mayo Ma ía de Cas o al e ec o de hace su en e amien o y el de su di un o es- . poso D. An onio Cabeza de Vaca en ella, el cual es aba en onces en e ado en la iglesia de San Beni o el Viejo. Al año siguien e, 1603, mo ía la seño a, habiendo exp esado en una ec i icación del es a men o el deseo de oma el pa ona o de la Capilla Mayo del Con en o de San Agus ín, p oduciéndose un plei o en e ambos con en os sob e quién se hacía ca go de los bienes de la seño a, enciendo el de San a Ca alina. Con el in de cumpli los designios de D.'' Ma ía, su es amén a- io, el Conde de Nie a, i mó un con a o con el a qui ec o Ped o de Mazuecos sob e a eglo de dicha capilla. Con es a ob a se modi icó su an igua es uc u a, cons uyéndose una bó eda calada pp en anales y sos enida po cua o a cos o ales o «í U ii/ales» según se exp esa en el con a o. A ambos lados se ab ie on dos en e amien os de-es ilo he e iano, con pied a^de Na ales, deco ándose cada uno con es escudos de los seño es que iban a se sepul ados allí, odo lo cual se conse a. La ob a impo ó 4.300 ducados y ué e minada en 1606. El año 1607 ue on asladados los es os del ma imonio desde San Beni o el Viejo a sus espec i os luga es en la Capilla Mayo , y hoy eposan en la .c ip a. El mismo año se conce ó con Ped o de la Cuad a la hechu a de las dos es a uas sepulc ales (Lám. I), que ue on e minadas el año siguien e. Son de alabas o de Cogolludo y se Il4 JUAN JOSÉ MARTÍ GONZÁLEZ maniíies an o an es; la del caballe o, con la c uz de San iago en eí pecho, es á en el lado del e angelio, y la de la muje en el de la epís ola. Dió e de habe se gua dado en odo las condiciones del con a o G ego io Fe nández, cob ando el au o de la ob a ochocien os du cados. Se mani ies a aquí Ped o de la Cuad a como un i uosis a de los de alles y un mal seguido en es a clase de es a ua ia de Pompeyo Leoni, si bien la pe ec a ejecución de las elas y encajes de D.-' Ma ía le e ela como un buen escul o de calidades. Adolecen de excesi o empaque y igidez, con ingenuidad en los os os y al a de g acia y sen ido psicológico. Su conse ación, si excluimos que al aban las manos a Ma ía cuando esc ibía Ma í y Monsó, hoy econs uidas, es pe ec a. El ondo de es a capilla se ellena con un e abio de escul u a y_Eln u a (Lám. II), de un cue po, un áUco y un banco en e du igu- an dos lienzos que ep esen an a San a Ca alina en éx asis y a San o Domingo ealizando un milag o, sepa ados po los basamen os de las m n ™ ' las es a uas de os cua o Doc o es Máximos de la Iglesia. Las columnas son co in ias, imi ando las que se en en la capilla de So iano En el cen o, y en una bo pacma ba oca hecha pos e io men e, es á una escul u a de la San a i ula , y a ambos lados unas pin u as al óleo bas an e de e io adas y enneg ecidas que ep esen an la O ación del Hue o y la Caída de Jesús. Se desconoce su au o , aunque Ma í Monsó an i cipa el nomb e de Ped o Díaz de Minaya, Pad e d^Die o Valen o Díaz, con cuya época, p incipio del sig o XVII. coincide Hay una ci a documen al en que apa ece el supues o au o . > ^ de la Cuad a, dándosele cie a can idad po lo nnp ° ^ , ^ de D." Ma ía de Cas o, si bien no es posible de o n oa su o e en" ción en una ob a de escul u a en pied a. Unos escudos que an en cima de las pin u as ecien emen e ci adas, nnp o s , , ^ poseedo de la Capilla, indican que el e ablo ?ué b , Ls y poco después de su mue e. ^ En el á ico, en el cen o, a una pin u a del mismo au o I alianizan e que las an e io es, de la Ci cuncisión del Niño, y a ambos lados, con obje o de ellena los espacios ci cula es que o ma la a cada, se han colocado unas pin u as de San o Domingo de Guz- mán y San o Tomás de Aquino sob e plancha y eco adas. En la pa e supe io del e ablo, o a pin u a con el bus o- del C eado Aunque no se a a de una ob a de a e ex ao dina ia, des a quemos como me i o ia su unidad a ís ica, la o iginal o denación de las di e sas pa es de los cue pos, cuyo es ilo de los comienzos del XVII no se ompe po la p esencia de la ho nacina ba oca, colo cada aquí como puen e de ácil ansbo do hacia la nue a mane a. Lám. IV.—Valladolid. Con en o de San a Ca alina. Claus o (Fo o Ca ajal). ■-.■2.', 118 JUAN JOSÉ MARTÍ GONZÁLEZ encan ado pa io no haya sido hecho de un solo impulso y se haya enido que ecu i al g ani o de a ena pa a da nos una ob a e minada, pe o no «acabada», en que lo an una se ie de elemen os que claman po su con inuación. Solamen e de eniendo pa cialmen e la is a en cada i ncón o echando una ojeada ápida de conjun o, sin da iempo más que pa a que se g abe al modo imp esionis a su si lue a, podemos ec ea pací icamen e nues a emoción a ís ica. Respec o al au o , ya hemos mani es ado los muchos pun os de con ac o que iene con el pa io del Colegio de San a C uz, y cómo ambién semejanzas apa ecen en el claus o del monas e io de San a F ancesas, que pudo habe sido acabado an es e 1537 y cuyo a is a ha e elado ecien emen e Ga cía Chico: Fe - au l? no ue a muy desace ado supone que ue a el a qui ec o de los o os dos. cieníl? m y bo edillas de yese ías ena- eí án heo T' m cons an emen e po que es án hechas a molde, po lo que les al a la a iedad la inu a de Vlllalpando. con quienes Ly que ela- No emos ambién que en cada esquina In e na del niso in e io hay un cua el del escudo de la undado a mu.,,,. ; i iSS inX po los anceses. Pasa emos e is a a ella^ o eiü e a nues o paso, comenzando po la de e b pT pa io po su plan a baja. Encima mismo de la pue a hay un ose ón calado que si e pa a alumb a una escale a in e io , que a pesa de habe sWo ecubie o de una capa de yeso o cal, igual que o as muchas cosas del con en o, conse a su ace ía enacien e en a monía con los ado nos del pa io. En el mu o se halla empo ado un í y i ^ '] ado nos ciei de e io ado, con ep esen aciones de San a . san Roque. Hay p edominio de coloLs p- ne al odos ellos es án sumamen e des aídos ^ Una escul u a de pequeño amaño en moJj x- bién colocada en una ho nacina de la pa ed es o ada, es a y su a e pa ece ene elación con la ^ T dn' inales del XVI. La Capilla de la Visi ación es de es ilo ococó lo mismo que su achada Den o de ella hay un e abli o de la má's pu a esencia de es e es ilo, al igual que una mesa con plancha de íLpe Hay am bién que Ci a una san a Ca alina ba oca del x n y un g upo de - «w • - EL CONVENTO DE SANTA CATALINA DE VALLADOLID 119 San Ped o y San Pablo polic omados Igualmen e y de educidas di mensiones. O a pin u a sob e abla es la del T ciiisi o o T aslüción de Id Mdg~ dalena. Es e ema, es deci , aquel úl imo momen o de la ida de la San a en que es asladada po un co ejo dé ángeles desde la g u a en que hacia peni encia a p esencia de San Maximino, en manos de quien había de expi a , ha gozado de poco a o en e los a is as. De las escasas ep esen aciones que enemos, una es la de Ribe a, pe o es no o io que en an o que a la de és e se la e a anza la e almen e po los ai es, la que es obje o de nues o es udio sube ha cia el Cielo. Indudablemen e su au o , pob e en ecu sos iconog á icos, ha ecu ido pa a consegui su obje o al ema de la Asunción de la Vi gen, imi ándole, no dando a la San a Peni en e o os a i bu os pe sonales que la ca ac e icen que el la go cabello, el aso de pe umes y su os o escasamen e i ginal. Es una hábil'composición de i mo ascensional y de su il abs ac ción idealis a, ya que la imagen ha sido concebida den o de un ó alo ala gado, en que los mismos cabellos ondulan es con ibuyen a da imp esión de ala gamien o y espi i ualidad. Los obje os más aliosos de la clausu a se encie an en la Cdpüla del Sepulc o, llamada así po que en ella se ene a el C is o yacen e de G ego io Fe nández. Es digno de admi a el a esoiiddo de pe queñas lace ías de made a que enma can ose ones. Las aldas, con case ones, es án deco adas con balaus es. Todo ello es á pin ado con colo es azul, enca nado y blanco. Debió de se hecho en los p ime os años del Con en o, al iempo que la capilla. Las pa edes es án ma e ialmen e cubie as de lienzos, algunos de ellos de no pequeño alo , como los que ep esen an a Su i A ib osi^ de Sena, de un exquisi o cla oscu o, y a San Pío V; pe o sob e odo debemos señala un excelen e e a o de F ay Luis de G anada. Y hemos dejado in encionadamen e pa a el inal el cuad o de mayo alo , que se encuen a si uado sob e el al a de la Capilla. Se a a de un es imadísimo ejempla de escuela hispano- lamenca, ejecu ado, sob e abla es ucada como es de igo . Su asun o es la Visión apoca- lip ica de San Juan. En lo al o se halla la Vi gen con el Niño odeado de ayos sob e su ien e; a la de echa y a iba, las es ellas de la p o ecía y debajo el d agón de sie e cabezas; a la Izquie da el San o con emplando ex á ico es as e elaciones que le hace un ángel si uado a su lado izquie do. Los u ilan es y en e os colo es se encuen an un poco a enuados po el p edominio de una in ensa luz ceni al p opia del paisaje cas ellano. La gama c omá ica es a iadísima, eco dándonos po ello la adición medie al, jun o con o os de alles pano ámicos y el 120 JUAN JOSÉ MARTÍ GONZÁLEZ ca ác e eminen emen e dibujís ico la composición, cosa que no nos ex aña, pues acon ece cuando el enacimien o, que llega con e a do a los Países Bajos, iene mezclado a España en es os ináles del XV y p incipios del XVI con oda la ca ga medie al que an que ida e a pa a los lamencos. No hay aquí ampoco el ealismo exa ge ado de la mane a lamenca, sino que la emplanza del medio y la p o undidad del paisaje que se p olonga po un cielo de cla idad sin lími es, dan a las igu as una sublime calma y una honda espi i ua lidad. A es e medie alismo se jun a el mo imien o enacien e de las líneas dinámicas del con o no del d agón y del ángel cuyas se pean es cu as accionan la composición. En esumen, es una ob a de mucha cohe encia y iqueza es ilís ica, no obs an e es a luc uando en e dos mundos, a los que comp ende y a moniza • Hemos ambién de inclui aqui una escul u a en made a poll ón ''a, an es se encon aba en la iglesia ümls a iosl ^II ^ CRISTO YACENTE DE GREGORIO FERNANDEZ Es una de las más impo an es io a.<q nno «4. , ' ' den o de la clausu a y que sólo pueL Smi . ® monas e o el día de Jue es San o (Lám. V) No a h- ^ ' w iguala al del Pa do, al yacen e del Museo ai i muy supe io a los sego ianos de la Ca ed al a su p ocedencia acep o la suge encia de D EsA ^^ hico de que ue a aído en e las di e en es ob a. ^ ^ de Aniago al Museo de Valladolid, del cual le nn i de San a Ca alina. De se así es e C is o o ma -^ QUi i el con en o blo pa a la Capilla Mayo del con en o de Nup. de la o den de la Ca uja, es ando si uado en' ' ai men e ha p obado el aludido in es igado nup ^.nco. Documen ico e ablo es el que igu a en el MuLo Na Valladolid (1). se ía hecha su enca nadu a según especial, ecomendación de G ego io p ^ Valen ín en la Na idad de 1634. Fe nández, y e minado Lo mismo que el C uci ijo de Juni de 4. • 4-. cp ba hablado es a ob a no ué comen ada po in. ^-n e io men de a e, que han a ado del Con en o his o iado^ a la luz ué D. F ancisco Mendizábal en n, ^ en un a iculo del «Dia io Jie- (1) Documen os a a el es udio del A e en Tomo II, Escul oi-es, pág. 203 y slgs. Cas nia. po Es eban Ga cía Chico. ¿ÉáL Áad6ÍÉhSi*J EL CO VENTO DE SANTA CATALINA DE VALLADOLID 121 gionaU (1), en que se es ablecen elaciones de es e C is o con el del Pa do y el de la Luz, sin a e e se a da una a ibución ija a G ego io Fe nández. Pe o dos años más a de (2), con encido de su idea, Mendizábal se decidió sin odeos y con absolu a ce eza po al a ibución. El cue po blando y mó bido descansa plácidamen e sob e un su da io, apoyando la cabeza en una almohada que la inco po a sua e men e. Sus miemb os, de sua e modelado, nos ansmi en una imp esión ác il, cob ando sensibilidad la piel, en an o que, la ana omía, que debe ía habe se acusado ex emamen e con mo i o del su imien o, pe manece ocul a. Po eso ué la pin u a la que u o que mal a a el cue po del C eado pa a hace nos comp ende al menos lo que el escul o se había p opues o ep esen a . La cabeza, con una p o unda exp esión de mue e, ma ca una g an con adic ción con el es o del cue po, cuya al a de igidez en los miemb os Ib sume en el ensueño. De al mane a es o es e dad que la ando las he idas y los la gos egue os de sang e, nadie di ía que es e C is o es á mue o. Pe o el a is a ha que ido, acaso po su piedad eligiosa, alo a la cabeza más que el cue po y a e ec os de ello ha desampa ado la unidad es ilís ica que es en de ini i a lo que cons i uye la ob a de a e pe ec a, quedando ín eg a pa a su en a ja la unidad lineal que da al cue po un í mico aspec o usi o me. La cabeza, de é ica exp esión, descansa pesadamen e sob e el pecho, hacia el cos ado de echo, con obje o de se is a en odo su de alle po el obse ado . No podemos ocul a su ma a illoso e ec o, y pa a no cae en la exage ación y a enua la imp esión de es e os o a i lado y descompues o, el piadoso Fe nández ha pues o o den y sime ía en la cabelle a, que Juni in encionadamen e e ol ía. A juicio de Agapi o y Re illa su pa ecido mayo es con el C is o del Buen Suceso, que as habe pasado po el Museo del P ado e side hoy en el de Valiadolid y que la seño i a Ma ía Jesús Ocampo es ima, con no o ia injus icia, de peo calidad, asignándole a su es cuela o seguido es (3). REFECTORIO Tiene un p ecioso zócalo de azuleje ía de ipo'de Tala e a, di idi do en amos po columnas y en los que igu an escudos de la O den, (1) Del Valiadolid desconocido. Las joyas de la clausu a monacal. «Dia io Regional» del 17 de ab il de 1919. (2) De la ida espi i ual de Cas illa. A e y San idad. «Blanco y Neg o» del 21 de ma zo de 1922. ^ (3) Los C is os yacen es de G ego io Fe nández, po Ma ía JesiiS Ocampo. Bole ín del Semina io de Es udios de A e y A queología. Tomo IV, pág. il. 122 JUAN JOSÉ MARTÍ GONZAlEZ excep o en el del cen o de la sala, que lle a el de los Aus ias. Cub e el mosaico, con dibujo geomé ico, de colo es azul de cobal o y ama illo, odo el e ec o io, incluso un pulpi o hecho en el hueco del mu o (Lám. VI y VII). Pod ía se au o de es a ob a el maes o He nando de Loaysa, que p oceden e de Tala e a es ablece un ho no en Valladolid de donde salie on impo an es mosaicos como los que de co an la capilla del Palacio de Fabio Nelli y el con en o de Po aceli. Debie on de ab ica se a p incipios del XVII en que S. M. po medio de una cédula eal , concede al Con en o pa a su e o ma 800 du cados (1). Es o lo emos con i mado po unas pin u as de San o Do mingo y San a Ca alina en las cuales se lee: «Dió limosna pa a ha ce la ob a del e i o io el Rey D. Felipe 3. Año 1616» Además el in es igado S . Ga cía Chico, ha leído en el A chi o del Con en o el siguien e documen o, del Lib o de Casa que empieza en el año 1589 y ige has a 1636, que gen ilmen e ha colocado a nues a disposición: «Ob a del Re i o io. Anse gas ado mil y doscie7i os y cincuen a y un eal con que se acabó la ob a del Re i o io, sin algunas menuden cias que es án asen adas en el lib o de la p ocu ado a. En pago de los o iciales y ma e iales y g a i ica y caminos y o as menudencias odas ocan es a la ob a y unas pin u as Mas se gas a on quinien os y ocJien a y seis eales en la dicha ob a en las cosas que a iba son dichas de mane a que po odo que se a gas ado en la ob a sin algunas cosiUas que es án asen adas en el Wo o de La p ocu ado a doce mil y seiscien os ducados y cua en a y cinco eales. Paso en cuen a en el mes de oc ub e de 1616» Las pin u as a que hace eíencla el documen o son sin duda al guna los an es mencionadas de San o Domingo y San a Ca alina, en e las cuales y p esidiendo la sala se halla un C is o de made a esculpida y de amaño mediano que iene cie a impo ancia El echo del e ec o io es de igas, pe o ac ualmen e es án cu- bie as po un en a imado. CAPILLA DE LA PEÑA Nada digno de ano a hemos encon ado en ella sal o su no- abla achada. , ' / ✓ Cosa cu iosa es una en ani a de es a cos que si e pa a da luz a una habi ación que da ai claus o y que apenas exis e en o os edi icios simila es. (n His 07ia^de la ííe la Rei7ia, po el R. P- Diodo o Vaca González. Edi o a Nacional. Mad id, 1943, pág. 306 EL CONVENTO >E SANTA CATALINA' I>E VALLADOLID 123 En la escale a que si e pa a ascende al piso supe io hay una bó eda que se pe ila en o ma de ene a y ado nada con colgan es gó icos del iempo de la edi icación del con en o. Con el blanqueado se han bo ado unas leyendas que la ilus aban. CORO La en ada al Co o se hace po unas a ís icas pue as de ma de a allada cuyo espacio se di ide en 24 ecuad os con igu as de san os, san as y dis in as alego ías. Son, empezando de a iba abajo: San Pablo, el Angel y la Vi gen en la Anunciación, San Ped o, San o Tomás, San o Domingo, San a Ca alina, San Ped o Má i , San Je ónimo, San G ego io, San Agus ín, San Amb osio, San Nicolás, San An onino, San B uno, San An onio, San a Agueda, San Lo enzo, San Es eban, San a Ma ga i a, la Mue e, el León de Judá, el Co de o Di ino y la Ju en ud. La alla es bas an e suma ia y el a is a de mediana calidad, pe o el alo no es* el de los cuad os esculpidos p opiamen e, sino su conjun o a mónico de g an ponde ación y sano equilib io. El Co o (Lám. VIII), sepa ado de la iglesia po medio de ejas, es una sala ec angula que se cub e con es bó edas de c u ce ía es ellada, po cuyo mo i o puede echa se a inales del XV. La sille ía es de es ilo jónico y su sencillez a qui ec ónica es p opia del siglo XVII. La deco ación es po an o muy escasa; sólo los em blemas de la O den, los ema es de los si iales y algunas escul u as en el cen al y en el e ce o a su izquie da. Acaso sean sus a í ices los maes os ensamblado es F ancisco Velázquez y Melcho de Beya, que acus umb an a abaja en colabo ación en Valladolid du an e es a época y cuya sencillez se iden i ica pe ec amen e con es a ob a. Den o del Co o exis en a ios obje os de alo a ís ico, en e ellos un magni ico'C ísío de escálela cas ellana, de p opo ciones ala gadas y pin ado con onos oscu os. Po su composición esbel a y la lige eza de los miemb os di iase de Be ugue e, pe o le al a ese espe cial ne iosismo que el"maes o de Pa edes daba a sus imágenes ha ciendo c uji la made a de dolo . Es del siglo XVI y es una p ueba más del in lujo desa ollado po Be ugue e en Cas illa. En las pa edes hay di e sas pin u as; una Madona que ecue da a Ma eo Ce ezo, una copia de Tiziano de la Vi gen, de onos muy de caídos quizás po la acción del iempo; o o cuad i o de la Vi gen que suele llama la a ención po que hay quien ha supues o g a ui a men e que es el del G eco, po el aspec o lamean e de las manos. 124 JUAN JOSÉ MARTÍ GONZÁLEZ Más impo an e, sin emba go, es un pequeño Ecce-Homo de escuela cas ellana. ; En una capilli a si uada en e a la pue a de en ada del Co o se hallan dos g andes es a uas de made a de San o Tomás y San a Ca alina. Fue on aidas de San Pablo a o unadamen e pues iban a se des uidas. El ba oquismo es ya aquí pu amen e un ibu o obli gado a la época y se mani ies a sólo po el albo o o del opaje. Acaso su au o ue a Ped o de Bahamonde. Obse emos inalmen e que la bó eda de la capilla es de c uce ía gó ica. En el in e io de una ho nacina del claus o se ene a una es a ua de ba o cocido y polic omada de 32 cen íme os. Es de es ilo ococó y algo osca, pe o con una indudable g acia. A p ime a is a pa ece San José y el Niño. Jun o a la pue a de salida hay un on al de azulejos de Tala- e a de dos épocas, los más an iguos de cuenca y onos azules y e des oscu os y los más mode nos de colo es sua es pin ados. Sob e la pa ed hay unas pin u as de San Ped o Má i y San o Tomás de poquísimo mé i o. En el piso segundo ol emos a encon a o o on al de azu lejos que son los que le dan impo ancia, pues las pin u as de San Cosme y San Damián son an aliosas como las an e io es. CAPILLA DE LA SOLEDAD Tiene la mejo achada de cuan as hay en el Con en o. Pe e nece a un pla e esco sob io, con g andes i alianlsmos en las igu as, de na u aleza sumamen e ne iosa y plás ica. El ma e ial empleado es pied a blanca, muy modelable. El nomb e de la Capilla se debe a un g upo de la Vi gen de la Soledad del ímpano de la achada, cie - amep e es upendo, aunque p e eamos casi una copia de maes os i alianos. El echo de la Capilla es c uce ía gó ica. En el suelo ense ambién mues as de ce ámica ala e eña, pe o ya hemos indicado an e io men e que, lo mismo que las del Re ec o io, pudie an habe sido ab icadas en Valladolid. CAPILLA DEL PATROCINIO Cuen a ambién con una po ada esculpida en pied a blanca, pe o ca ece de las bellas p opo ciones de la an e io , y a al a de ocho a ac i o se han o nado los espacios lisos con mo i os de hojas, pámpanos y igu as humanas, epe idas de un modo an es udiado EL CONVENTO DE SANTA CATALINA DE VALLADOLID 125 y simé ico que causan imp esión de moles ia. La escul u a es a su ez de in e io calidad, aunque es posible haya in luido la des igu ación que han su ido a causa de habe se a ancado la pin u a, de la que han quedado cie os es igios en las esquinas. Den o se ap e cian a iedades dé mosaico ala e eño del ipo de cuenca, con la ípica p edominancia de ma ices oscu os. En un banco de un e abli o ba oco de ningún alo es án inco po ados unso elie es de alabas o del siglo XVI, hechos po un a is a manie is a sin duda, en que es ácil e la imi ación de pe s pec i as, composición e incluso dé ca as de pe sonajes, pe o con una inu a y una exp esión de calidades como no es co ien e e . P oba blemen e sean de la p ime a mi ad de la mencionada cen u ia. Las escenas ep esen adas son: en el cen o, el Buen Pas o y a los lados la Flagelación, la Co onación, la C uz a cues as y la C uci ixión. ROPAS Y OBJETOS DE CULTO ' Comple an la iqueza a ís ica del Con en o dos on ales de elas bo dadas, uno con igu as de la Vi gen y San os del siglo XVI y o o con deco ación ege al del XVIII; un e no del XVI con su co es pondien e capillo con la imagen de la Vi gen y las dalmá icas y una casulla con bo dados del XVI. Todas es as piezas han su ido los e ec os de la es au ación. También hay que ci a dos cálices, uno que lle a echa de 1790 y el o o del XVIII. OTROS OBJETOS NOTABLES Una silla de made a con asien o y espaldo de cue o de inales del siglo XVII, dos bá gueños chapeados de ca ey del XVIII de escaso in e és, una mesa ococó idén ica a la an e io men e is a en la Ca pilla de la Visi ación, amén de un sin ín de cuad os que apizan ma e ialmen e las pa edes con en uales, ap eciables po su alo a queo lógico, y de los que hemos de ocupa nos en o a ocasión. OTROS DETALLES ' La g an se ie de dependencias de es e monas e io p ecisó de o o pa io consag ado a o os menes e es, del que oda ía se conse an columna as oscanas idén icas a las del pó ico de en ada a la clau su a y a las de la segunda a que ía del pa io p incipal. Aunque peo conse ado, es e pa io es na u almen e pos e io al que ha sido obje o p imo dial de nues o es udio. Juan José Ma ín González.