PAPELETAS
DE
ORFEBRERÍA
CASTELLANA
CRUZ
PROCESIONAL
DE
REQUENA
DE
CAMPOS
En
Requena
de
Campos,
pequeño
pueblo
pe lenecieníe
á
la
p o
incia
de
Palencia,
exis e,
y
a o íuiiadamen e
se
conse a
con
g an
cuidado,
una
de
las
piezas
más
¡inpo íanlcs
de
la
o eb e ía
góMca
española,
pieza
magis al,
de
la
que
no
sabemos,
dada
su
iqueza
y
pe ección,
haya
o a
que
la
iguale.
Dicha
c uz
ué
expues a
po
p ime a
ez,
según
nues as
no i
cias,
en
la
Exposición
de
Se illa.
Se
da
no icia
de
ella
en
su
ca álogo,
lo
mismo
que
en
la
Guía
de
Palencia.
Apa e
del
alo
a ís ico,
es á
su
g an
impo ancia
a queológica,
po
se
pieza
única
en
su
ipo.
En
ella
se
unen
pe ec amen e,
una
g an
iqueza
de
deco ación
con
una
sencillez
que
no
ca ece
de
encan o.
La
c uz,
de
b azos
casi
iguales,
es á
o mada
po
placas
de
pla a
sob edo ada
cla e eadas
sob e
alma
de
made a.
Sus
ex emos
se
ensanchan
en
un
ípico
dibujo
gó ico,
cuyo
p eceden e
puede
encon a se
en
c uces
más
an iguas,
y
en
sus
cen os
campean
ep e
sen aciones
en
elie e,
conseguidas
po
un
al o
epujado.
Pa a
el
an e so
(Lám.
I)
son:
En
la
pa e
supe io ,
un
ángel
que
sale
en e
nubes
y
puede
habe
lle ado
en
las
manos
la
co ona
de
espinas
(Lám.
II).
A
de echa
c
izquie da,
o os
ángeles
lle an
ins u
men os
de
la
Pasión
(Lám.
III),
y
abajo
la
igu a
que
sale
de
un
sepulc o,
pudie a
ep esen a
a
Adán,
en
sus i ución
del
c áneo
que
gene almen e
se
coloca
en
las
c uces
a
los
pies
del
C is o.
(Lám.
IV).
Como
una
eminiscencia
de
las
placas
de
esmal es,
en
c uces
más
an iguas,
encon amos
en
és a,
colocados
en
el
e cio
de
sus
b azos,
unos
medallones,
abajados
a
cincel,
que
sus i uyen
el
colo
ido
de
los
esmal es,
con
la
a monía
de
dos
me ales,
pla a
y
o o.
En
ellos
se
ep esen an
escenas
a adas
con
una
ingenuidad
encan a
do a.
Son
pa a
el
an e so,
a
un
lado
y
a
o o
del
b azo
ans e sal,
los
dos
lad ones
(Lám.
V).
Sob e
el
bueno
uela
un
ángel,
que
en e
80
papele as
de
ORFEBRERIA
CASTELLANA
unos
paños,
lle a
el
alma
ep esen ada
po
una
igu i a
pequeña
desnuda.
Un
demonio,
e ible
mons uo,
lle a
el
alma
.de
Ges as
colgada
a
la
espalda,
ep esen ada
ambién
po
una
igu i a
desnuda.
A iba,
en
el
e cio
supe io
del
b azo
e ical,
el
descenso
de
C is o
a
los
limbos;
en
el
cen o.
C is o
y
Adán;
a
la
izquie da,
un
homb e
o
muje ,
E a,
saliendo
de
la
boca
de
un
mons uo.
Al
o o
lado,
un
homb e
con
una
g an
c uz,
no
c eemos
enga
más
alo
que
equilib a
la
escena
(Lám.
II).
Abajo,
a
los
pies
del
C is o,
en
o o
medallón,
las
T es
Ma ías
isi an
el
San o
Sepulc o
y
un
ángel
sen ado
sob e
él,
le an a
su
b azo
de eniéndolas
y
anunciándolas
que
ya
ha
esuci ado.
A
la
izquie da
del
ángel
y
con
obje o
de
a moniza
la
escena,
un
judío,
a mado
de
escudo
y
lanza,
due me.
Es o
no
es á
en
elación
con
el
ela o
e angélico,
pues
habiendo
esuci ado
C is o,
los
gua dias
habían
abandonado
el
Sepulc o,
po
lo
que
no
c eemos
enga
o o
alo
es a
igu a,
que
el
de
un
segado
en
la
Huida
a
Egip o,
que
más
a de
e emos,
y
que
el
del
espec ado
del
Bau ismo,
es o
es,
comple a
a mónicamen e
la
escena
(Lám.
IV).
Todas
es as
plaqui as
an
abajadas
a
cincel,
oscamen e,
con
azo
insegu o;
a
golpes
de
cincel
es á
ebajado
el
ondo,
sin
p eocu
pa se
de
que queden
sus
huellas,
que
po
o a
pa e
hace
a
las
escenas
un
ondo
g a o
a
la
is a.
Excep o
las
ca nes,
que
son
de
pla a,
odo
lo
demás
es
do ado,
y
son
los
onos
de
es os
me ales
los
que
ecue
dan
los
colo es
en
esmal e.
En
el
cen o
del
an e so,
apa ece
la
igu a
de
C is o
(Lám.
VI)
ípicamen e
gó ico,
algo
osco,
con
los
músculos
abombados,
cubie o
desde
las
cade as
a
las
odillas
po
el
pe izoma
o
paño
de
pu eza.
Las
pie nas
ígidas
mon an
una
sob e
o a
y
la
cabeza
inclinada
a
la
de echa
es
poco
exp esi a.
El
C is o
es á
conseguido
po
un
al o
epujado.
De ás
de
Él
un
g an
cuad o
si e
de
ondo.
En
es e
cuad o
hay
cua o
hojas
dispues as
en
sen ido
diagonal,
abajadas
a
cincel,
pe o
mucho
más
inamen e
que
las
plaqui as;
es án
deco adas
con
un
delicado
dibujo
de
oleos
y
hojas.
La
pa e
es an e
del
cuad o,
es á
cubie a
po
oleos
en
ilig ana
sepa ados
po
bo oncillos.
Los
b azos
de
la
c uz,
se
ecub en
po
placas
con
oleos
epu
jados,
en
cuyo
cen o
se
ab en
l
o es
de
lis.
Con
el
mismo
mo i o
de
las
hojas
diagonales
que
deco an
el
ondo
de
la
placa
desc i a,
y
inamen e
cincelado,
se
deco a
un
as ago
ans e sal
que
sale
a
la
al u a
de
los
pies
del
C is o.
En
los
ex emos
de
es e
as ago,
se
ele an
dos
mensuli as
gó icas,
sob e
las
cuales
se
sos ienen
las
igu as
de
la
Vi gen
y
San
Juan.
81
CRL'Z
PROCFiSIONAL
DE
REQUENA
DE
CAMPOS
Es as
dos
igu as
son
de
bul o
edondo,
muy
gó icas,
amplio
plegado
de
paños
y
os os
inexp esi os;
la
cabelle a
de
an
Juan
izada
en
oleos
pegados
a
la
cabeza.
Ambas,
como
las
demás
i
gu as
de
es a
c uz,
ienen
los
ojos
ce ados.
Sin
duda
el
a is a,
po
di icul ades
de
écnica,
no
se
a e ió
a
ab i los.
Po
el
e e so
(Lám.
Vil),
en
los
cua o
ex emos
de
la
c uz,
campean
los
Te amo os
(Láms.
VlIl-lX-X-Xl)
sos eniendo
unas
i
lacle ias
en
las
que
en
minúscula
gó ica
alemana
es án
esc i os
los
nomb es
de
los
e angelis as.
Es án
epujados,
pe o
en
el
águila
y
e
león,
con
un
i
no
cincelado,
se
señalan
las
plumas
y
la
melena.
En
cambio
en
el
o o,
con
un
pun eado
se
indica
oscamen e
el
pelo.
El
ángel
iene
los
mismos
ípicos
izos,
la
misma
ampli ud
de
paños
y
la
misma
¡nexp esión
que
las
demás
i
gu as.
Lo
mismo
que
en
el
an e so,
hay
aquí
o as
cua o
plaqui as
cinceladas,
que
coinciden
con
aquellas
en
su
posición.
A
izquie da
y
de echa
es án
la
Vi gen
y
el
ángel
de
una
Anunciación
bajo
sendos
dosele es.
El
ángel
p esen a
una
i
lac c ia
con
la
insc ipción;
AVE
1
MA,
y
la
Vi gen
con
la
mano
le an ada
pa ece
habla
(Láms.
IX
y
X).
A iba,
debajo
del
águila,
es á
ep esen ada
la
escena
de
la
Na i idad,
algo
ex aña,
pe o
que,
sin
emba go,
es
ecuen e
en
ob as
gó icas;
se
puede
ci a ,
en e
o as
muchas,
la
del
asco o
de
la
Ca ed al
de
No e-Dame
de
Pa ís.
En
ella
apa ece
la
Vi gen,
en uel a
en
unas
sábanas
y
echada
sob e
un
lecho;
sen ado
a
sus
pies
es á
San
José;
po
un
en anal
apa ece
el
Niño
y
los
dos
animales,
el
buey
y
la
muía.
Po
ese
a án
p imi i o
de
llena lo
odo,
nos
encon
amos
sob e
la
Vi gen
una
ose a
que
no
puede
se
la
es ella
de
los
Magos
(Lám.
VIH).
Abajo
es á
ep esen ada
la
Huida
a
Egip o
(Lám.
XI)
en
que,
como
caso
cu ioso,
apa ece
un
segado ,
que
p obablemen e
no
end á
o o
obje o,
que
el
de
equilib a
la
escena
y
p es a la
ealismo,
como
ya
hemos
indicado
an es.
y
en
el
cen o
es á
el
C is o
en
Majes ad,
ígido,
con
el
lib o
de
los
E angelios
abie o
y
la
mano
de echa
le an ada.
Su
os o,
que
quie e
se
ene able,
iene
un
ges o
adus o
que
in en a
se
de
majes
ad
y
igo
Como
en
el
an e so,
enma ca
aquí
al
Pan oc á o ,
un
cuad o,
cuya
mi ad
supe io
es á
deco ado
con
i
lig ana
y
la
in e io
iene
algunos
mo i os
cincelados
p imo osamen e,
como
las
hojas
del
an e so
(Lám.
XII).
Ambos
cuad os
an
enma cados
en
un
co doncillo
sogueado
y
odeada
de
un
co doncillo
debía
de
i
oda
la
c uz
po
los
dos
lados
82
PAPELETAS
DE
ORFEBRERIA
CASTELLANA
pe o
ac ualmen e
se
ha
pe dido
la
mayo
pa e.
Hoy
el
alma
de
la
c uz
es
de
made a
de
pino,
la
que
eemplaza
a
o a
más
an igua.
Sin
duda,
al
le an a las
láminas,
cambia ían
las
plaqui as
cinceladas
del
b azo
ans e sal
y
es
posible
que
ambién
las
del
e ical,
pues
e
buen
lad ón
apa ece
a
la
izquie da
del
C is o
y
el
ángel
y
la
Vi gen
de
la
Anunciación
es án
en
posiciones
opues as.
Es a
ma a illosa
c uz,
que
puede
echa se
a
ines
del
xi
o
p in
cipios
del
x ,
es
algo
ex ao dina io
en
écnica,
deco ación
y
iqueza.
La
c uz
iene
epe idos
punzones,
pe o
desg aciadamen e
su
lec u a
es
imposible.
Bajo
una
co ona
campean
le as
muy
bo adas,
posible
men e
en
dos
líneas
po
lo
menos,
pe o
odos
nues os
es ue zos
pa a
desci a las
han
sido
es é iles.
Cla a
M.®
Sánchez
Se ano
'' -
■
i

^.
'"
■
<Á
Lámina
II
—C uz
p ocesional
de
Requena
de
Campos.—De alle
de
la
pa e
supe io .
El
San o
Ad enimien o.
{Fo o
deis.
E.
A.
A.)
))
g
'
I
3
^AUiiUia¿C ;i
V—C uz
p ocesional
de
Requena
de
Campos,
a
cincelada,
con
la
isi a
de
las
Ma ías
al
San o
Se
i'
'É
- í H:
Lámina
V.—C uz
p ocesional
de
Requena
de
Campos.
Placas
en
el
b azo
ho izon al,
con
la
ep esenlación
de
Dimas
y
Ges as.
(Fo o
del
S.
E.
A.
A.)
UHMII
1
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M
O
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el Rs>4Í5*ikib
a a a í í uT
Lámina
XII.—C uz
p ocesional
de
Requena
de
Campos.
Cen o
de
la
C uz.—C is o
bendiciendo.
(Fo o
del
S.
E.
A.
A.)