eno ación del cul o a los es os san os p esen a, no obs an e, una di e encia con espec o a
épocas an e io es, ya que aho a no se Pa a an o de posee algunos a ni el pa icula , cuan o la
de di igi o aciones y limosnas hacia san os nue os cuya pa icula idad es iba en su p esencia
ísica, ealzada además po su aspec o ex e no ya que sus es os enían embu idos en es a uas de
ce a, que an e los ojos del ulgo pasa án po cue pos inco up os e o zando así su p es igio.
Es a eac i ación p esen a sin emba go un cie o cambio de ma iz, y es que has a en onces la
concen ación y el cul o a las eliquias había sido algo undamen almen e u bano, sal o de e -
minadas excepciones como el caso de San And és de Teixido, a pa i de aho a es os nue os
cue pos san os an a dis ibui se a lo la go y ancho del mundo u al, incen i ando aquí el
enómeno de la ene ación a las eliquias.
Se ap ecia como a pa i de las úl imas décadas del siglo XVI,
y
como consecuencia de las
pos u as adop adas po los pad es concilia es eunidos en T en o, el cul o a las eliquias pasa
po un nue o pe íodo de esplendo especialmen e obse able a lo la go del siglo
XVII.
Se
despie a y a i a una nue a ieb e po descub i y posee eliquias, que lle a a exca a en las
iejas ca acumbas, o a p i a de agmen os a odo lo que pa ezca san o, an o i o como
di un o. Una a idez que se a empe a á con o me en emos en el XVIE momen o en el que
dec ece el ánimo de a eso a eliquias de oima indisc iminada, y se ab e paso una mayo
p eocupación po conoce su o igen y legi imidad. Unos es os que se án buscados po odos los
miemb os de la escala social y que se u iliza án pa a mul i ud de ce emonias, an o li ú gicas
como pa icula es, buscando la consecución de ines espi i uales y empo ales, en ocasiones
ozando lo g o esco y la supe s ición, si bien es e ipo de ac i udes se i án des aneciendo
con o me nos ayamos ace cando a las úl imas décadas del se ecien os. An e los ojos de un
ex anje o la si uación se man iene uni o me, sin cambios, pues se limi a a ecoge aquello que
le llama la a ención y que con as a con lo que es su ealidad i al co idiana. Sin emba go, y
aunque haya un sus a o común, la si uación que i e y conoce Ca alina Le Jumel en el úl imo
e cio del XVII, es bien dis in a de aquella en que se mue e
R.
Fo d cien o cua en a años más
a de.
Se ha idiculizado, y en ocasiones con jus icia, la exage ación alcanzada en el cul o a los
es os y obje os san os, pe o no hay que pe de de is a que un mundo lleno de amenazas y
donde el milag o e a algo co idiano, como es la época del Bassoco la eliquia se eía e alo i-
zada y se con ei ía en una posible uen e de p odigios en a o de su poseedo , dándole a su
ánimo amed en ado un poco de luz pa a pode a on a las inieblas de la insegu idad.
IDEA
Y
REALIDAD
DE
UNA
CORTE
B~IFÉWICA
EN
EL
RENACIMIENTO.
APROXIMACIÓN
A
LA
DIALÉCTICA
PÚBLICO-PRIVADO
DEL
PODER
VlRRElNAL
EN
NÁPOLES
DURANTE
LA
PRIMERA
MlTAD
DEL
SIGLO
XVl
Ca los José He nando Sánchez
Uni e sidad Complu ense de Mad id
Habla de la co e en el siglo XVI supone e e i se a una ealidad i a. An e odo, es el
ámbi o del p íncipe, el espacio p i ilegiado que odea al pode , se nu e de él y le ansmi e, a
su ez, las más di e sas con-ien es de su iempo. Se a a de u11 coinplejo sis ema de in e eses,
ideas, in luencias y hábi os de di ícil delimi ación, pe o imp escindible pa a comp ende la
men alidad, la sociedad y el Es ado. En Nápoles, la c ecien e e olución de las o mas co esa-
nas, como ámbi o supe io de es ilización de la ida a is oc á ica y i ualización del pode , había
alcanzado g an b illan ez en el siglo
XV,
a pa i del einado de Al onso V de A agón. T as la
c isis que supuso la pé dida de la independencia de la única g an mona quía i aliana, desde
1504, el isseina o español asumió esa he encia, adap ándola a la nue a si uación pe i ésica en
el conjun o de la Mona quía Ca ólica, de modo que el desa ollo ideológico y p o ocola io del
cen o de és a se e leja ía ambién en las ideas, ca gos e in e eses aguados en o no a sus
máximos ep esen an es. Bajo Ca los
V
la es suc u a de la cos e i einal alcanza ía su p ime a
madu ez du an e el la go gobie no del
IZ
ma qués de Villa anca, Ped o de Toledo (1532-1553),
de acue do con un ambicioso p og ama de e o zamien o de los pode es del Vi ey, cen alización
y
e o ma au o i a ia del Es ado. A pa i de su co e y al se icio de las necesidades in e na-
cionales y de ensi as del Impe io, se desa olló una in ensa polí ica clien ela y de mecenazgo
que p oduci ían la ijación de los ecu sos ideológicos y oimales pa a la legi imación del
sis ema.
Más allá del modelo ideal desc i o po Cas iglione y sus seguido es - emp anamen e
di undido en el ámbi o napoli ano-, podemos ace ca nos a la co e a a és de una se ie de
cí culos concén sicos cuyo eje es la ce canía y la con ianza con el p íncipe, en es e caso el
Vi ey, a pa i de su amilia
y
los se ido es o «c iados», seguidos po los ca gos de la
adminis ación en con ac o asiduo con el Vi ey -sec e a ios, conseje os, algunos unciona ios
que gozan de especial a o
...-;
los nobles adep os; los clé igos más p óximos, que si en en
su capilla o gozan de su p o ección y, po supues o, con undidos en e los c iados, los poe as y
a is as que p o agonizan el mecenazgo p i ado u o icial y c ean las ob as más di e sas pa a
exp esa la idea de «magni icencia» que equie e un pode cuyo «deco o» se hace cada ez más
exigen e. Es e sis ema social de dependencia hace muy di ícil sepa a sus dis in as mani es a-
ciones, desde la música, la poesía, la deco ación in e io y el ma co de la ida co idiana has a las
más consis en es ealizaciones a ís icas y a qui ec ónicas o, incluso, u banís icas, pues o que
ambién la ciudad en su conjun o y, en conc e o, la capi al - adicalmen e ampliada y ans o mada
po Ped o de Toledo-, se concebi á como p oyección del escena io co esano. Aspec os en
apa iencia an di e sos o maban pa e de un odo consag ado a la exal ación del pode y al
embellecimien o y, po lo an o, la idealización de sus o mas sociales y polí icas, has a el pun o
de que, con ecuencia, ue on los mismos agen es, co esanos y a is as a un iempo, qulenes
p o agoniza on esas ealizaciones.
Como un noble más, el Vi ey iene su p opia casa, un conjun o de bienes y de se ido es, en
unción de su hacienda pe sonal y de las adiciones de su linaje. Pe o, a la ez, como ep esen an e
máximo del mona ca, debe asumi el p o ocolo de un unciona io excepcional, así como el con ol
o la p o ección de aquellas es e as de la ida social y cul u al que la adición había inculado de
dis in as o mas a la Co ona. Todo ello conlle aba que debie a mo e se con inuamen e en e dos
es e as, la psi ada y la o icial, en la p ác ica ambiguas e in e dependien es.
Son conocidos los asgos gene ales de la sociedad co esana, al y como lo eció en la I alia
enacen is a, aunque el p edominio de los g andes cen os c ea i os del no e y el cen o de la
Península ha hecho, una ez más, que los es udios conc e os iendan a ma gina el espacio
me idional'. Pese a ello, la co e a agonesa ha sido obje o de cie a a ención, así como algunos
1 En e la amplia bibliog a ía sob e la sociedad co esana id., po ejemplo, la ya clásica ob a de ELIAS, N.:
La
socie d di co e,
Bolonia, 1980 ( ad. i al.
)
y
La ci il d delle bi one manie e,
Bolonia, 1982; BRUNNER, O.:
Vi a iobilia e
e ci l i a eu opea,
Bolonia, 1972; BARBERIS, W.: «Uomini di co e ne1'500 ha il p ima o della amiglia e il go e no
dello s a o)), en VV.AA.:
S o ia d'l alia, A~inali,
IV, Tu ín, 1981, pp. 855-894; BUCK, A.:
Ei opaische Ho lul i inz
XVI
i nd XVll Jali hi nde ,
Wol enbü el, 1981; DICKENS, A. G.:
Tlie co s o Ei ope,
Lond es, 1977; GREEN, R.
F.:
Poe s a id P incepleasse s,
To on o, 1980; JAEGER, C.
S.:
Tlie o igins o Coi liness,
Filadel ia, 1985; LYTLE, G.
F.-ORGEL, S. (ed.):
Pa onage i 1 lie Re iaissance,
Pnnce on, 1981; OSSOLA, C. (ed.):
La co e e il co egiano,
Roma, 1980, y
Da1 'Co egiano' al1"Uonio di mo ido'. S o ia di
i
lib o e di ioi niodello sociale,
Tu ín, 1987;
QUONDAM, A. (ed):
Le co i a iesiane,
Roma, 1978; REBHORN, W. A.:
Coi ly Pe o ma ices,
De oi , 1978; SMITH,
P. M.:
The An i-Cou ie T e id in 16 h Ce i z y F e icli Li e .a ui.e,
Gineb a, 1966; TENENTI, A.: «La co e nella s o ia
dell'Eu opa mode na (1300-1700)», en
Le co i a nesiane
...
;
VASOLI, C.:
La ci ih a delle co i,
Bolonia, 1980; BURKE,
P.: «El co esano», en
El homb e del Renacimie o,
(di po E. GARIN), Mad id, 1990 (1-d. Roma-Ba i, 1988), pp.
133-162; GETTO, G.:
La co e s ense, li ogo d'i ico i o di z ia ciiiil a le e a ia,
1953 BATTAGLIA, S.:
La le e a i a
del conipo anien o e ['idea del co igia io,
Milán 1937. De especial ele ancia pa a nues o es udio son las di e sas
con ibuciones ealizadas en la colección de la edi o ial Bulzoni, a ca go del «Cen o di S udi 'Eu opa delle co i'n, al
que pe enencen algunos de los abajos ci ados, así como el ol. 1:
La sce ia del es o,
a ca go de C. Ossola, Roma, 1980
y
el ol. 11 del ci ado
Le co i a iesiane
...
:
Fo 71ie e is i uzio ii della p odi zio ie ci l u ale,
a ca go de QUONDAM, A.
Roma, 1978. Pa a segui la ayec o ia del concep o en la adicción his o iog á ica, id.VV.AA.:
La co e iella ci l i a
e iella s o iog .a ia. Ini nagi ii e posizio ii a O o e Noi~ece~i o
(a ca go de MOZZARELLI, C.-OLMI, G.), Roma,
1983. Vid. ambién KOENIGSBERGER: «Republics and cou s in I alian and Eu opean cul u e in he Six een h and
Se en een h Cen u iesn,
Pas and P esen ,
no 83, 1979, pp. 33-56 -donde des aca la conjunción de la co e y las
g andes ciudades como de e minan e del desa ollo cul u al, en cuan o uen e de «mecenazgo y audiencia dual,
co esana y u bana» (p. 45)
y,
más ecien emen e, ELLIOTT, J.: «La co e de los Habsbu gos españoles: Luna
ins i ución singula ?)), en
Espaíia y si nii ndo,
Mad id, 1990 (1"d. Yale Un ., 1989), pp. 179-200 y LISON TOLOSANA,
C.:
La iniagen del ey. Mona qi ía, ealeza
y
pode i i al en la Casa de los Al shias,
Mad id, 1991.
de los impo an es cen os a is oc á icos y pa e de la amplia e lexión ealizada po la li e a u a
napoli ana sob e ese ámbi o a lo la go del siglo
XV12.
A la ho a de analiza los dis in os aspec os
de la co e i einal debemos ene en cuen a esas ue es adiciones locales, así como los
p opios p eceden es amilia es de Ped o de Toledo, que habían alcanzado ya un al o g ado de
desa ollo cul u al en la co e de su pad e, el 11 duque de Alba y que, a pa i de 1539, se e ían
en iquecidos con el ma imonio en e la hija del Vi ey, Leono de Toledo
y
Cosme de Medicis.
Al igual que o os casos, las uen es pa a el es udio de la ida co esana i einal son muy
amplias:
in en a ias,
es amen os, co espondencia, ó denes de pago
y
una ex ensa gama de
es imonios li e a ios y a ís icos, an o españoles como i alianos.
1.- Si a endemos a los asgos locales a los que se adap ó la ac uación del Vi ey, debemos
pa i de la imagen que los p opios con empo áneos u ie on de Nápoles como enc ucijada de
in luencias di e sas, luga donde los gus os, las cos umb es y las ideas expe imen aban una
con inua mu ación, de modo que, como di á B. Di Falco en su desc ipción de la capi al, és a
«semp e u e sa i no a, cosi nell'habi a e, come anco d'huomini, di cos umi, di habi o, di
pa e e, d'usanze, e d'ogni al a cosa
...
n3.
A la di e sidad cul u al se unía la di usión de hábi os
sociales a is oc á icos y e inados, basados en el lujo y la os en ación, como uno de los ópicos
que sob e el ca ác e me idional desa olla ían los demás i alianos, de acue do con las c í icas
lo en inas al modo de ida de la nobleza pa enopea -B acciolini, Landino, Maquia elo
...-
que,
oda ía en 1553, lle a ían a
O.
Landi a a i ma que
<<e
ques a nan ione mol o dedi a all'o io, e
alle deli ie, e alle a ila u e
...»4.
La co e de los eyes a agoneses causó la admi ación de su iempo y siguió siendo un
modelo obligado en el siglo XVI. En 1536, un unciona io de la adminis ación i einal como
Ba olomeo Came a io decla aba sen i se «spesso admi a o che ol di e che quelli piccoli 15 de
p ima dispende ano piil in la caccia, ca alla iza e spese de casa che . M . non ne ha e da1
egno
...
Pe o, aunque la ausencia de la co e eal de e minó una disminución de los gas os
sun ua ios, es os alcanza on eno me desa ollo en los núcleos a is oc á icos y siguie on man-
eniendo i a una ue e adición de lujo y de mecenazgo en la que se con undían los elemen os
más co idianos de la ida seño ial con las p oducciones más elabo adas del a e y la li e a u a.
A p incipios del siglo XVI Pon ano desassolló en su a ado «De Magni icencia» una eo ía
sob e las unciones áulicas y p opagandís icas de la «libe ali a» y la «magnanimi i» del p íncipe
que, aunque di ec amen e inspi ada en su expe iencia de la co e a agonesa, siguió igen e a lo
la go de la cen u ia, de modo que sus ideas pueden encon a se en los más di e sos au o es
napoli anos, como uen e de inspi ación humanís ica pa a legi ima el nue o égimen6. A me-
diados de siglo, po ejemplo, Ma io Galeo a, uno de los pe sonajes más des acados de la ida
in elec ual y espi i ual del Nápoles i einal bajo Ped o de Toledo, inclui á en su a ado «De
Fo i icazioni~ una amplia e lexión sob e las implicaciones mo ales y polí icas del esplendo
2 C . GOTHEIN:
11 Rinascinie~i o iell'l alia me idio iale,
Flo encia, 1915; CROCE,
Espaíia e i la ida
i alia ia del Renaciiiiie~i o,
Mad id, 1925; RYDER,
El eino de Nápoles e i la época de A[ oiiso el Magná ii iio,
Valencia, 1987; LEPRE:
S o ia del Mezzogio iio d'l alia.
ol.
1.
Nápoles, 1986, pp. 147
y
SS.; QUONDAM, A,:
~L'ideoligia co egiana di Giulio Cesa e Capaccio)), en
La pa ola iel 1abii.i i o: socie d e sc i i a del Manie ,is iio
a Napoli,
Roma, 1975, pp. 187-226.
3 DI FALCO, B.:
Desc i iowe di Ii oglii a i iql i di Napoli e de1 silo anie iessinio dis e o,
Nápoles, 1549, p. 22.
4 LANDI, O.:
Co ii ien a io delle pii io abili e iios z ose cose d'l alia,
Venecia, 1553, p. 12.
5 Ba olomeo Came a io a Ca los V, A.G.S., Es ., Nap., 1025,88, en CONIGLIO: 11
Vice egno di Pie o di Toledo,
1, Nápoles, 1984, p. 81.
6
C . GOTHEIN:
Op. ci .
(sob e Pon ano y «De Magni icen ian).
co esano y a iima á que los buenos gobe nan es «de eno i e e della sua libe ali a, e esso
esse buon dispensa o e della ichezza, e abundan ia che Dio gli ha da a a ques o e e o
...
».
A
es os concep os, p ocedeil es de la ob a pon aniana, Galeo a unía la idea de «Piace olezza»,
como exp esión de las o mas de sociabilidad ecomendadas ya po Cas iglione, an o pa a los
asun os públicos coino p i ados7.
Tal p incipio e a, sin emba go, de di ícil aplicación p ác ica en el caso de la co e is einal,
ya que a la más es ic a eglamen ación de las audiencias impulsada po Ped o de Toledo
sé
unían los ecelos e in igas polí icas, que habían lle ado al ca denal Gascía de Loaysa -uno de
los p incipales aledo es del nomb amien o de aquél- a ecomenda en sus Ins ucciones p i-
adas de 1532 al nue o Vi ey «que mues e buena casa y aleg e a odos», si bien con una doble
ad e encia, enden e a delimi a la es e a pública y p i ada de sus elaciones, ya que, si po una
pa e se admi ía que «pod á ene sus iempos pa a se e i as a habla y holga con quien le
pluye e y pa ecie e» -Con una exp esa e e encia al c i e io de la co e impe ial, ya que «es
azón de ey y holga y da pa e de sus cosas: pues es o sabe lo iene en es emo su mages ad
cesa ea»-, po o o lado se enca ecía que «siemp e que salie e sea con g an g a edad, po que
es o es causa de non pone desaca amien o en ninguno», al iempo que señalaba: «pa a su
con e sación
y
en su casa enga pe sonas i uosas
y
de buena ida y cos umb es y con ales
pla ique
[...]
po que en es o se mi a mas en I alia que en ninguna pa e del mundo...»8. En esas
Ins ucciones podemos ap ecia ya odos los emas esenciales del gobie no de Ped o de Toledo,
con ecomendaciones conc e as sob e el desen ol imien o pe sonal del Vi ey en la sociedad
napoli ana y como exp esión de las g andes p eocupaciones de los g upos diligen es de la
Mona quía en cuan o a los debe es y la imagen i einales, de acue do con la men alidad de la
época, pa a la que oda i ud pe sonal del gobe nan e es uen e de bien colec i o, un p incipio
que no podían deja de desa olla clé igos o odoxos como Loaysa, an iguo con eso del
Empe ado . De es a o ma, aconseja sob e delicados de alles de p o ocolo, desde la e ique a de
las comidas o las audiencias, has a la o ma de es i o el cul o eligioso y la p o ección de los
con en os y hospi ales de la capi al. De odo ello se desp ende la impoi ancia social y polí ica
del cul o a las o mas y, sob e odo a la p esen ación pública del pode , minuciosamen e
desc i a, de mane a que, al iempo que se in en a espe a los usos locales, cada ac o co idiano
del Vi ey apa ece e es ido de un signi icado polí ico o mo al conc e o. En conjun o, esos
c i e ios esponden a una ac i ud gene al de dis ai~ciamien o, en la que una su il combinación de
g a edad y os en ación e leja la idea del «sosiego» cas ellano, como exp esión de la au o idad
supe io e indiscu ible de la Mona quía.
7
GALEOTA, M.:
Delle Fo i icazio ii,
lib o
11,
B.N.N.,
Msc. XII-D-21, ol. 104 . «E in un signo la p incipal
piace olezza
&
la acili a dell'adi o, che senza di icul k chi gli uol di e i suoi bisogni
hab-/bis
l'adi o senza a iga
ape o e acile con pacien e audien ia
[...l.
Ques a piace olezza
&
ca a nel con e sa ancho a; e che/ con gli amici, con
i amilia i, e con quelli che ol e i nego ii a ano con lui pe mo-/do di isi e, e di con e sa ione nella gue a, nella
caccia, o in al o con o non sem-/p e sia se e o e e ico,ne pa li come dicea quella g an signo a, semp e da e ol ma
spesso di bu le, allego, piace ole, e si ada i spesso agli humon di colo o con chilha a
...
»
8
Ins l cció i del Ca denal Loaysa pa a el se o don Ped o de Toledo, 2hia qicés de
V"
i-a ica Vi ey de
Nápoles, pa a el go ie io de es e En~pleo,
A chi o Ducal 1 de Medina Sidonia, leg. 5103, ol. 2 .
9
Vid. po ejemplo, el « e a o» idealizado que del Ma qués hazwá AMMIRATO a inales de siglo, como
nlodelo de cul u a
y
elegancia «alcanzo u i gli al i huomini dell'e h sua di bellezza di co po
[...]
non solo in enden e
delle cose della gue a al pa di qualunque al o
capi ana,
e co aggioso e a di o, ina il quale ha ea cogni ione e gus o
delle belle le e e, e sc isse anco egli e si oscani da non esse e pun o disp ezza i, a abile, co ese, libe ale; e se
I'anda mol o ago e pomposo e o a hi o di nuo e oggie di es i e non l'ha esse app esso i giudici se e i scema o
alquan o di g a i á, io non sap ei age olmen e ede e che cosa si usse in lui po u o deside a e...)) «Ri a i», en
Opuscoli,
1,
Flo encia, 1640, p. 238.
Jun o a ales eque imien os, la co e in-einal debía desen ol e se en un ámbi o en el que
1
imagen de la ida co esana den o del ópico diálogo enacen is a de las mas y las le as
,
se ía in ensamen e cul i ada po algunas de las p incipales igu as de la nobleza napoli ana del
pe íodo, como el ma qués del Vas o o el p íncipe de Saleino. El p ime o, Al onso de A alos
y
Aquino, ele ado po Gio io y o os au o es de la época a la ca ego ía de modelo co esano y
caballe esco, se dis inguió como con inuado de la in ensa polí ica clien elas
y
de mecenazgo
amilia , euniendo una de las más espléndidas co es a is oc á icas en su posesión de Ischia, la
mayo de las islas ce canas a la capi al, en e a la que ac ua ía como e ugio y al eiila i a
seño ial, idealizada po iii elec uales como Scipione Capece, en en ado como el Ma qués a la
polí ica au o i a ia del Vis ey Toledo. Igual ac i ud polí ica se encuen a en Fe~ an e Sanse e ino,
p íncipe de Sale no. Homb e cul o, poe a, a cuyo se icio es a ían humanis as
y
li e a os an
des acados como sus sec e a ios Luodo ico y Vinceilzo Mai elli
y,
sob e odo Be nasdo Tasso,
el P íncipe -miemb o de un linaje de an igua leal ad anje ina- al e nó sus es ancias en sil
g an palacio de la capi al con una a ención pe manen e a sus es ados desde el cas illo de Sale no
y se odeó de la más b illan e co e napoli ana, «os eil ando in u e le cose magni icenza ealen,
en un cla o in en o de i aliza con el mecenazgo i einal y a o ece así su p o agonismo
social y polí ico, coino mediado en e las acciones locales e in e locu o p i ilegiado con la
Co ona, asgos que de e mina ían su céleb e ac uación en la e uel a de 1544
y
su de ección
inal del bando impe ial en 1552, al y como e oca ía años después el hijo de su conseje o,
To qua o Tasso, en su diálogo «11 Ni o o e o del piace e ones o»l0.
Todas las c ónicas
y
biog a ías del Vis ey des acan como los acon ecimien os polí icos
esenciales de su manda o la isi a del Empe ado en 1535-36 y el la go en en amien o pe sonal
en e don Ped o
y
Salelno. Si po un lado la impo ancia concedida a la En ada iun al y la
la ga es ancia del sobe ano en la capi al o ma pa e del concep o e e encia1 y sac o de la
Mona quía, así como de la ue za de la elación pe sonal en e el mona ca y sus súbdi os -que,
de hecho, end ía coilsecuencias polí icas y cul u ales decisi as pa a el po eni del eino-, po
o a pa e, la es suc u a nasa i a de las c ónicas, basada en la con aposición del Vh- ey
y
Sale no, inde cul o, simul áneamen e, a la adició i he óica del humanismo -bajo las in iuen-
cias de las «Vidas Pa alelas» de Plu a co-
y
al aun lo ecien e hábi o caballe esco del duelo y
el o neo, que lle aba a plan ea la i alidad polí ica en é minos de hono -como en e Ca los
V
y
F ancisco
1-.
Pe o esa ambi alencia ideológica e leja, a su ez, la g a e con adicción
polí ica que en en aba a la ieja nobleza eudal con los nue os plan eamieil os del Es ado
mode no.
Cuando Ped o de Toledo se hizo ca go del i eina o en 1532, las ins i uciones que lo
sus en aban es aban ya de inidas, aunque cie os asgos, como el p opio «o icio» y, sob e oclo,
la «dignidad» de Vi ey, e lan e o zado su alo
y
alcanza ían su pe sonalidad de ini i a bajo
su manda o. Las a ibuciones ii einales, es ablecidas po Fe nando el Ca ólico al concede al
G an Capi án, en diciemb e de 1504, «pode de nues o isos ey
y
luga enien e gene al», am-
pliado en ma zo de 1505 po unos «nue os pode es nos os», habían e olucionado según la
coyuil u a polí ica y la capacidad de ac uación de los sucesi os isseyes -muy limi ados
du an e las dos p ime as décadas po la con inua ensión bélica-. Jun o a sus unciones mili-
a es y a las oscilan es elaciones con las o as ins i uciones, la au én ica medida de la au o idad
del Vi ey enía dada po su ca ác e de núcleo de unión en e el cen o de la Mona quía y el
10 CONIGLIO: «No e sulla socie k napole ana ai empi di Don Pie o di Toledo)),
S zcdi
Ili
o o e di Ricca do
Filangie i,
II.
Nápoles,
1959,
pp. 348-249.
265

gobie no y la sociedad locales. De es a o ma, en él con luía una doble condición, como
asallo del Rey, obligado a obedece sus ó denes y a ansmi i le las demandas de sus
súbdi os, y como sup ema au o idad << esiden e» del Es ado, en cuan o ep esen an e pe sonal
del mona ca, cuya olun ad debía in e p e a con o me a su p opio c i e io, dada la lejanía de
a co e. Pe o en el mismo plano legal, la condición o mal del Vi ey como «al e ego» del
sobe ano esul aba plenamen e e ec i a an sólo en los ámbi os de la de ensa de ep esen ación,
-.
como enca nación de la imagen pública del pode , lo que, pese a odas las limi aciones, le
pe mi ía imp imi un ue e sello pe sonal a las di e sas ace as del Es ado y, más allá de sus
unciones polí icas -más es ic amen e eglamen adas-, al conjun o de la sociedad y la
-
cul-
u a locales. Uno de los aspec os más discu idos del pe íodo ue, p ecisamen e, el de las
g ibuciones legales del Vi ey, con inuamen e con es adas po los pode es locales. De ahí que
una de las p io idades de la nue a e apa inaugu ada po el ma qués de Villa sanca ue a el
,
e o zamien o de sus pode es, como ep esen an e di ec o e indiscu ible de la Co ona, enca nación
de alo es pe manen es, supe io es y absolu os.
Ese p oceso se mani es ó, en p ime luga , en los aspec os o males y de imagen. Ya en su
iaje desde Ra isbona pa a oma posesión del ca go, don Ped o ecibió excepcionales mues as
de de e encia de los dis in os gobe nan es i alianos y de los p incipales agen es impe iales, uno
de los cuales, el duque de Amal i -gobe nado de la gua nición española de Siena- le o o gó
en onces po p ime a ez el í ulo de excelencia, «que da quell'o a u a lui ed a u i i capi
dell'ese ci o e ice k de' eami da o». Asimismo, la en ada del nue o Vi ey en Nápoles ue
cuidadosamen e o ganizada pa a que odos los sec o es sociales pa icipasen en una ce emonia
p ocesional y u bana de excepcional solemnidad, que end ía con inuación cuando, dos años,
después, ue ecibida la Vi eina -Ma ía Oso io Pimen el-, po p ime a ez en el pues o, con
un puen e-baldaquino especialmen e deco ado que inaugu a á el i ual u ilizado desde en onces
en la ecepción de los sucesi os i eyes. De hecho, el p o agonismo asumido po la Vi eina en
la ida social se ía o o signo de un p o ocolo más complicado, donde se e leja esa inquie ud
po la imagen del pode que ya apa ece en las Ins ucciones de Loaysa y que, jun o al g an
desas ollo del mecenazgo o icial, se exp esa á ambién en la nue a asolemnidad de las audien-
cias i einales y, en gene al, en odas las apa iciones públicas del Vis ey, cuya co e i aliza ía
con los ci ados cen os a is oc á icos, en un p oceso de cen alización cul u al pa alelo a las
e o mas polí icas. Los es imonios al espec o son abundan es. Ya en 1535, el embajado de
Man ua, conde Ma ei, desc ibe sus audiencias públicas en Cas el Nuo o «con una g a i a e
maes a g ande», odeado po nume osos seño es y damas, sen ado xso o il baldacchino, enendo
da un la o la moglie, da l'al o le due igliuole [Leono e Isabel] di con enien e bellezza, ma
iccamen e es i e...», mien as la Visseina «ne s a con meno g a i a del mai-i o, non a men in
o dine di que1 che gli con iene»".
La «g a edad» solemne de las audiencias esul a insepa able de la «libe alidad» de los
es ejos: jun os componen las dos ace as en que se subs en a la ida de co e y exp esan las
necesidades simbólicas del pode , desde el dis anciamien o has a la os en ación
y
la p opaganda,
en una pe manen e u ilización del ocio como ehículo de cul u a y de polí ica. También a
inales de 1535, po ejemplo, Juan de Valdés a i maba, a p opósi o del ecibimien o p epa ado
al duque de Pena a, que «su exg se á muy se ida y aca iciada de odos
y
más del Seño
11 VALDÉS,
J.:
«Ca as inédi as al Ca denal Gonzagan,
Re is a de Filología Espa iola,
(ed. de F. Mon esinos),
Mad id, 1931, ca a XXV, p. 58, Nápoles, 27 de no iemb e de 1535. MICCIO, «Vi a
di
Don Pie o
di
Toledo»,
A cliiilio
S o ico I alia io,
IX,
1846, p. 89.
Visos ey, po que es ca alle o,
y
en es o emí ome a la ob a...». Miccio, po su pa e, no
desap o echa á esa imagen pa a exal a ambién a don Ped o como «libe alissi no in alloggia e
e ono a e o es ie i, in p esen ase ad amici, e in emune a li se i o i
...
»,
así como «splendidissimo
nell'appa a o e nell'o namen o di sua pe sona e di sua casa, e g and'amico di poli ezza, e
uni o me nel suo go e n~»'~, mien as que Cas aldo a i ma á que «e a egli do a o di manie e
Reali
[...]
ol e il i e e splendido ed i1 a a si da g an P incipe, con una co e co isponden e
alla sua g andezza
...
»
y, más a de, Summon e epe i á casi ex ualmen e simila es asgos:
«ha e a pa i eali, pe che ol se il i es splendido, e il a a si di g an P incipe, e ene Co e
hono a a,
[...]
con una placida e signo ile g a i a, ni? nego ii acco o, d'ingegno acu o
[...]
Fuo
di nego ii e a a abile, giocondo, e a abile, e
in
u o g an co eggiano
...
»13.
Asimismo, Filonico
des aca el despliegue de elemen os caballe escos y co esanos lle ado a cabo po el Vi ey
du an e la isi a de Ca los V, con quien pa icipó en los con inuos es ejos en onces ealizados
en la capi al y sus al ededo es, «semp e in le gios e dei/ suoi compagni, nella caccia de'suoi a-
/desen i
e
nelle pos e e s a e e amo o-/se de'suoi seguaci, enu o in an a i-/pu azione d'acco o
e conside a o co igia-/no», lo que, según el bióg a o, espondía a una de sus p incipales ocupa-
ciones:
«senda
da lui le gios e bandi e, gli ese cizi/ a a i, i gen iluomini in e enu i, le mu-/siche
nud i e e le pe sone i uoso acca-l ezza e e ido e
in
g ado di.conoscimen o e d'ono e
...
»14.
Tales
ca ac e ís icas se ían compa idas y desa olladas po sus hijos, pa ícipes de una común ac i ud
a is oc á ica, p esidida po la os en ación e, incluso, el despil a o. De Ga cía de Toledo, po
ejemplo, esc ibía En íquez de Guzmán, cuando aquél se encon aba des e ado en Mad id en
1546: «no sé en qué pa a á su hazienda. Os sé dezi que no puede dexa de pa a p es o, según
la gas a la go, po que bibe y gas a como un ale oso p íncipe y g an seño , así en a eos y
ade ecos de su casa y palacio como en g an compañía de seño es de í ulo y ca alle ajes, con
g an mesa abundan e y sab osos manja es con la mas pequeña pe sona
...
»15.
7
1
De acue do con la a adís ica de la época, el gas o sun ua io se inse a ía den o del ámbi o
'
de la magni icencia -«domus magni icencie»-, mien as que la a ención a las necesidades
más co idianas, con sus co espondien es o icios, pe enece ían al ma co más es ic amen e
p i ado de la «p o isión» -«domus p o idencia»-. Sin emba go, sob e odo cuando se a a-
ba de un «p íncipe» o de un gobe nan e, ambos espacios esul aban di íciles de dis ingui . Pese
a ello, la o ganización de la co e i einal se ajus aba a esa di isión, al menos en eo ía, de
modo que podemos comenza po ap oximamos a su es suc u a'o icial, pa a aden a nos luego
en el escena io p i ado de la Casa del seño , si bien con la cla a conciencia de que, con
ecuencia, ambos espacios se supe pusie on.
i
D.-
A inales del siglo XVI To qua o Tasso e leja ía en su diálogo «I1 Pad e di Famiglia»
las con enciones de su época sob e la o ganización de las casas p i adas, así como el esplendo
de las g andes co es p incipescas y, muy pa icula men e, de los máximos ep esen an es del
dominio español en I alia, cuya os en ación c i icaba implíci amen e al a i ma que «se bene i
empi nos i sono dagli an ichi in mol e cose di e en i, eggo ch'i go emi delle case del ice k
di Napoli e di Sicilia e del go ema o di Milano cosi pe p opo zione co ispondono a que110
12 CASTALDO, A.:
His o ia di Napoli,
Biblio eca Nazionale di Napoli, Msc, XV-G-22, ol. 98
y
SUMMONTE,
Dell'His o ia della ci h e egno di Napoli,
Nápoles, 1675, ol. IV, Lib. IX,
p.
174.
13
FILONICO ALICARNASEO (Cos an ino Cas io a):
Vi a di do i Pie o di Toledo,
Biblio eca Nazionale di
Napoli, Msc, X-B-67, ol. 4 .
14 ENRÍQUEZ DE GUZMÁN:
Lib o de la Vida
y
cos mb es de
...
(e$. de
H.
Kenis on), Mad id, 1960,
pp. 293-294.
15 TASSO, T.:
«Il
Pad e di Famiglia~,
Dialoglii,
Flo encia, 1958, .
1,
p. 388.
delle case eali com'an icamen e que110 de'sa api
...
»16.
En ealidad, esas co es ue on e olu-
cionando a lo la go de la cen u ia, en unción de los c i e ios de la época y de las apo aciones
de los sucesi os i eyes, pe o sólo alcanza ían una de ini i a codi icación en la siguien e
cen u ia, como e lejo de los más es ic os c i e ios p o ocola ios del Ba oco, al y como
apa ece án exp esados en Nápoles po las conocidas E ique as de José Raneo17. Con odo, el siglo
XVI desa olló an o una p axis como una eo ía de la co e de impo an es dimensiones que, en
el ámbi o ineinal, pa ió de la p eceden e co e a agonesa, si bien con no ables modi icaciones,
dado que, as los años de con lic o y cambio que culmina on en la conquis a del G an Capi án,
los miemb os más des acados del cí culo eal se ie on some idos a una dispe sión pa alela a la
c isis de la dinas ía. La Casa Real había sido eo ganizada po Al onso
V
de A agón siguiendo
las pau as ca alano-a agonesas y, en úl ima ins ancia, las amosas O denanzas de Ped o el Ce e-
monioso -que es suc u aban la co e en cua o ámbi os, bajo la au o idad je á quica de
«mayo domens», «cama lenchs», «cancelle » y «maes e acional»-, adap adas al esquema local
que p esidían los «Sie e O icios del Reino» -especialmen e el G an Senescal- y espe ando al
mismo iempo cie os ca gos meno es de la época anje inaI8. Después de 1504, muchos de los
nume osos o icios que habían ido desa ollándose a lo la go del siglo XV -con unciones conc e-
as de asis encia y ep esen ación- desapa ecie on o se as o ma on, de acue do con la nue a
si uación del eino, de modo que, si la adminis ación gene al se man u o p ác icamen e in ac a, el
ámbi o co esano, en unción de su dependencia pe sonal del mona ca, ue uno de los más
a ec ados po el cambio de égimen. Su nmon e se ha ía eco de esa ans o mación al a isma :
cdapoi che i Re abbandona ono Napoli, as e endo al o e la los sede Regia, e
eggendo la ci h ed il Regno un suo Luogo enen e de o Vice e, es asono sop essi
que' an i u iciali cosi maggio i, come mino i della Casa del Re subo dina i pe la
maggio pa e al G an Siniscalco; ed al i nuo i ne su se o nel Palazzo Reale,
subo dina i non gih piu al G an Siniscalco, ma assolu amen e al Vice k, a cui, come
al di lui Palazzo sei i ano
[...]
S'es inse o i Ciambellani, i G assie i, nomi ancesi,
i pane ie i, gli A cie i, gli scudie i, e an i al si u iciali; e ne u ono all'uso di
Spagna al si in sodo i, che do e ano a e cu a del Palazzo Reale, e se i e al Vice e,
ed alle sue Seg e a ie, con indipendenza del G an Siniscalco
...
»19.
Según señala el mismo his o iado , dos ca gos habían alcanzado especial ele ancia: el
«Maes o delle Razze Regie» y el «Maes o delle Fo es e e della caccia», dada la impo ancia
que los caballos y las ac i idades cinegé icas poseían en el conjun o de la co - e, mien as que
«so o il egno degli spagnoli ques i due u ici u ono as o ma i e p esse o al se sembianze»:
17 RANEO: «E ique a», en
Lib o doi de se a a de los i eyes li ga eiiie~ies del Rei io de Nápoles
y
de las cosas
ocaii es a su g a ideza,
1634, CDOIN, ol. XXIII.
18 Vid. RYDER:
Op. ci .,
pp. 29-30 y 71-111; MONTALTO, L.:
La co e di Al oliso
I
d'A agona. Ves i e
gale,
Nápoles, 1922 y «Co iggiaiii, paggi, amigli alla co e a aagonesen,
Napoli Nobilissii ia,
asc. 5, mayo de
1921, pp. 71-75.
19 SUMMONTE:
Op. ci .,
El, p. 551. Sob e el G an Senescal a i ma TARCAGNOTA que «ha pa icola e cu a di
p o ede e u e le cose che al i o o dina io del Re e della co e sono di pe di necessa ie. Hoggi noi Maio domo o
Mas o di casa il cliiamo. E nelle es e p incipali sole a gia anco, come Scalco maggio e, se i e il suo Re a a ola
[...]
ha e a gih cu a de'boschi, e delle de ese e caccie egie, e au o i h di po e e se i o i della co e cas iga e de'lo o
eccessi. Hoggi
2
uo i di ques e cu e...»,
Del si o e lodi della ci d di Napoli co i i ia b e e Iiis o i i del gli 1.2 si oi, e
delle cose piii deg ~e al oi'e ne'medesi ni enipi a eni e di Gioi>a~ini Tn cagiio a di Gae a,
Nápoles, 1366, p. 22.
según el modelo cas ellano, pasa on a se , espec i amene, el «Ca alle izzo Maggio e» y el
«Mon ie e Maggio e», si bien ue un ca go de mayo u ilidad p ác ica y de amplias a ibuciones
gene ales el que alcanzó aho a nue a impo ancia, ya que «sop a u i ques i u ici niuno a
ques i empi s'innalzb an o quan o il Maes o delle Os e ie, e delle pos e, chiama o o a
comunemen e il Co ie e Maggi~ e»~O.
Ese p oceso de hispanización y especialización écnica de cie os o icios -en elación con
las necesidades es a ales-, pa alelo a la educción de ca gos, ue el asgo más des acado de las
modi icaciones in oducidas po el Vi eina o en la an igua Casa Real. Asimismo, muy p on o
ap ecie on nue os o icios que endían a pa angona el más es ic o ce emonial de la co e
cas ellana, cada ez más in luenciado po las elabo adas oimas p o ocola ias de la co e
bo goñona, de ini i amen e implan adas en 1548, den o del ma co de la «casa» del p íncipe
Felipe y, p ecisamen e, bajo la supe isión del nue o Mayo domo Mayo de és e, el duque de
Alba, sob ino del Vi ey Toledo2'. Se e alo izaon así igu as como el «Aposen ados», al iempo
que las p ác icas habi uales de los p ime os i eyes -en pa e p oceden es de los usos de los
mona cas a agoneses y en pai- e inno ado as-, e e en es, po ejemplo, a la pa icipación e-
gula en cabalga as, p ocesiones y odo ipo de es ejos y ac os públicos, endían a pe manece
como un cue po es able de usos co esanos, bajo la a en a supe isión de los mismos ca gos de
palacio. El desa ollo de la e ique a y los más es ic os hábi os p o ocola ios, que a ec ó al
conjun o de las ins i uciones y la ida social napoli ana, u o en la co e isseinal su cen o de
i adiación, a causa de la necesidad de a i mas po odos los medios la au o idad de la Co ona,
po encima de la dis ancia eal que la sepa aba de sus delegados. Ese p oceso, así como el
dis anciamien o de la igu a del Vis ey espec o al es o de los súbdi os, hizo que la co e
napoli ana endie a a asimila se a una au én ica co e eal, sob e odo cuando, en g an pas e
debido a la polí ica de don Ped o, los p incipales nobles del eino comenza on a esidi pe -
manen emen e en la capi al, alejados de sus bases eudales, mucho más p opensos a la i alidad
pe sonal po cues iones de hono o «p ecedencia» p o ocola ia y, po an o, más ácilmen e
con olables po el pode .
Si la b illan ez de la co e i einal end ía su p incipal mani es ación en los es ejos
'
públicos y p i ados, necesi aba ambién una es uc u a que ga an izase la con inuidad de su
ango sup emo a a és de un sis ema je á quico de ca gos y o icios. G acias a los pagos de la
"
Teso e ía conocemos los nomb es y sala ios de «di e si o i iali pa icula i che se eno o di-
na iamen e», es deci , ca gos pe manen es de la co e i einal, desde el Mon e o Mayo o los
sec e a ios, has a los múl iples po e os, « ombones» y o os o icios meno es. En 1536, po
ejemplo, el impo an e ca go de Mon e o Mayo e a ocupado po T oylo de Spes, con un sueldo
de doscien os ducados, mien as el emagni ico An onio de Puen e sec e a io de mandamien o
que iene las ci as», cob aba 180 ducados; el «Uxe mayo », Ioan Ba is a Saidia, 144 ducados
y el « egio apposen a o e», Ped o del Aquila, an sólo cua en a, si bien és os e an «ul a lo soldo
che i a sua lanza de homo Cinco años después, en 1541, su sala io había ascendido
has a cien o cincuen a ducados, signo e iden e de la consolidación de sus unciones p o ocola-
20 SUMMONTE:
Op. ci .,
p. 554.
21 C . ELLIOTT: «La co e de los Habsbu gos españoles...»; RODRÍGUEZ VILLA,
A.:
E ique as de la c sa de
Aus ia,
Mad id, 1913;
Relacióii de la o nia de i i que se e iía eii la casa del E npei,ndo doii Ca los ii es o seño
...
el a io de
1545
y se a ía enido algi ios años an es,
B.N.M., Msc. 1080; LISÓN TOLOSANA:
Op. ci .
22 «Consun i o da1 1 Se emb e 1535 al Agos o 1536, A.G.S., Es ., Nap., 1027,
88
y «Consun i o di en a e e
spese da1 1 Se emb e 1536 al 31 Agos o 1537», Sa ignano, 15 de julio de 1536, A.G.S., Es ., Nap., 1027, 92, en
CONIGLIO:
il Vicei.egiio
...,
1, pp. 168 y 188-189, espec i amen e.
I
ias, que lle a ía, al inal del pe íodo, a c ea la igu a del «Ayudan e del Aposen ado », al y
como e leja un pago de cincuen a ducados un G ego io Pé ez en 155223.
La p ác ica de simul anea di e sos o icios co esanos
y
mili a es e leja la ex ensión de
in luencias en o os ámbi os es a ales a pa i del núcleo palaciego. En és e des acan ambién
o os o icios impo an es, como el Luga enien e del Caballe izo Mayo o el «Cappellano
Maggio e», con amplias unciones sob e di e sos aspec os de la ida social y eligiosa del
eino, concen adas de es e modo en el cí culo más inmedia o del Vi ey, mien as que, po o o
lado, se man iene la cos umb e de los eyes a agoneses de concede p i ilegios de « amilia es»
o «comensales» de la Casa Real, con p eixoga i as palaciegas simila es a las de los pajes o
«con ínuos» no mili a es, como ecompensa económica y hono í ica po se icios p es ados,
pe o sin unción conc e a alguna24.
Uno de los p incipales sec o es de la co e e a el de los ca gos mili a es, enca gados de la
cus odia pe sonal del ep esen an e del mona ca, según una o ganización que, con igu ada en
los inicios del Visseina o, pe manece ía con escasas modi icaciones has a el inal del pe íodo.
Tal y como apa ece desc i a en 1579, po C. Po zio, la gua dia i einal es aba o mada po
«qua an a Alaba die i Spagnuoli, cen o gen ilhuomini a ca allo, cinquan a egnicoli, e cinquan a
spagnuoli, che si chiamano con ino i, e pe gua dia del suo palazzo i s anno solda i Spagnuoli
al nume o de ~inquan a»~~. Los amosos «con inuos» cons i uían un cue po de éli e, de lejanos
p eceden es españoles y napoli anos, al que pe enece án algunos de los p incipales agen es
cul u ales de Don Ped o de Toledo, como el p opio Ga cilaso de la Vega o Luigi Tansillo.
Nomb ados po el sobe ano, a p opues a del Vi ey, con ca ác e i alicio, sólo podían se
23 ((P e en i o di spesen, Nápoles, 12 de sep iemb e de 1541, A.G.S., Es ., Nap., 1030, 179, en CONIGLIO: 11
Vice egno
...,
11, p. 468 y Pago, el 12 Sep iemb e de 1552: «a G ego io pe ez aiu an e del egio apposen a o e maio el
duca i cinquan a co en i li sono comanda i paga e pe suo sala io/ del mese de augus o p oximo passa o a agione de
duca i cinquan a co en-/ i lo mese pe libe anza del egio sc i ano de agione expedi a a p imo/ del p esen e mese
quelli ho paga i in ca lini osi
... »
(seguido po o os pagos simila es el 8 de oc ub e y el 10 de diciemb e del mismo año),
Ci a i as del Teso e o Aljonso Súnchez,
Biblio eca del Palacio Real de Mad id, ol.
11,
msc, 597, ol. 233 ., 271 . y
371 .
24 La Capellanía Mayo enía a su ca go di e sos capellanes del palacio, ca gos hono í icos de g an p es igio, que
se ían eno ados en 1542 con cua o nue os nomb amien os de obispos p óximos al ma qués de Villa anca: F ancesco
Ma eo Gas aldo, obispo de Pozzuoli, -la esidencia habi ual del Vi ey, que és e con olaba po comple o-; Julio de
Genna o, obispo de Nico e a; Ma co de Medici - amilia del duque de Flo encia-, obispo de Ma sico Nuo o y
F ancisco de Tecca, p esbí e o de Mon o one, A chi o de la Co ona de A agón, P i ilegio um, eg. 3946, ol. 150 .,
145 ., 140 . y 148
,
espec i amen e, en MARTÍNEZ FERRANDO,
P i ilegios o o gados po el Empe ado Ca los
Ven el eino de Núpoles,
Ba celona, 1943, pp. 119-130, 125, 167 y 251. En cuan o a los p i ilegios a « amilia es» del
mona ca, es os pa ecen habe se concedido con ca ác e amilia , pues suelen i des inados a he manos o pa ien es, po
dis in os se icios mili a es adminis a i os. Los es imonios más abundan es co esponden al inicio del mandan o de
don Ped o. En Ra isbona, en ab il de 1532, po ejemplo, el Empe ado concedió al me ced a los he manos Ma iangelo
'y Je onimo Acu sio -es e úl imo ecién nomb ado sec e a io de la Audiencia de Ab uzzo-, como ecompensa a su
«genelis ingeni e e udi ionis nobili a em)), con « odos los hono es, p e oga i as, anquicias
...
co espondien es»,
A.C.A., «P i ilegio um», eg. 3940, ol. 8 .; un mes después concedía igual p i ilegio de (( amilia es y domés icos» del
mona ca a los ambién he manos Es aban, An onio, Bema dino y Je ónimo Gallucio - as o o ga les o as muchas
g acias, como en as a cob a di ec amen e en la Teso e ía del Rein-, «como ecompensa a su b illan e compo amien o
en la econquis a de Capuan du an e la gue a de 1528,
Ibideni,
ol 170 ., en los mismos é minos y echas se p ocede
a o a concesión a F ancesco del Palazzo, «como ecompensa a los se icios p es ados po su pad e Jacobo»,
Ibidem,
ol.
335 y, en eb e o de 1536, du an e la isi a impe ial, a los he manos Jano y Ho acio Anisio -miemb os de una
impo an e amilia in elec ual, de poe as y humanis as ligados a la al a nobleza y a las au o idades i einales-,
Ibideni,
eg. 3944, ol. 55 . C . MARTÍNEZ FERRANDO, p. 6, 117, 187 y 16, espec i amen e.
25 PORZIO, C.: ((Relazione del Regno di Napoli al Ma chese di Mondescia Vice ? di Napoli, a il 1577 e 1579»,
en
L'Isio ia d'l alia nell'a no MDXLVII,
N~POGS, 1839, p. 141.
emo idos de su ca go po causas g a es. Con un sueldo inicial de cien ducados, bien a mados,
y «con inuamen e» jun o al es o de la co e i einal, sus p incipales bene icios e an de ca ác e
hono í ico y como pun o de pa ida pa a ocupa o os ca gos o ecibi nue as me cedes pe so-
nalesZ6. Sin emba go, el abuso de és as úl imas lle ó al ma qués de Villa anca a in en a
egula iza sus unciones, de acue do con la acionalidad pe seguida en el es o de los o icios
del eino2'. El aumen o de su sala io no impidió que con inua a la ocupación simul ánea de
di e sos o icios, mien as en las ilas del cue po ing esaban los españoles y napoli anos más
p óximos al Vi ey, quien pa ece habe con olado así los nomb amien os, como medio de
ecompensa pa a sus pa ida ios. En 1552, apa ecen consignados los sala ios del sec e a io
pe sonal de don Ped o, Je ónimo Insaus i, de su mayo domo, Lope de Ma dones y de su p opio
hijo, Ga cía de Toledo, en e los cincuen a con ínuos españoles que, poco después, acompaña-
ían al Vi ey a la campaña de Siena2*. El e o zamien o de sus p i ilegios e in luencia p odujo
ecelos y una cie a elajación en el an es igu oso ing eso en el cue po, has a el pun o de que en
1556 el Pa lamen o del eino solici a ía al duque de Alba que su sala io ue a educido y se
pusie a in al alojamien o g a ui o del que dis u aban, así como que se cumplie a la o den
impe ial po la que debe ían se « u i ca alíe i», pues és e p ecep o «g an empo
6
s a o
osse a o e dapoi si i o a che sono s a i p o is i d'essi o icii di con inui mol e pe sone non di
quella quali h che si do e~a...»~~.
II1.-
Jun o a los ca gos o iciales, que ep esen an el ma co ins i ucional del cen o del
pode , el eje de la co e es aba cons i uido po la Casa pa icula del Vi ey. Al mismo iempo
que los p ime os se edimensionaban, las casas p i adas de los sucesi os i eyes, o madas po
« amilia es» o c iados de su luga de o ígen, se inse a on en las es uc u as palaciegas locales
y asimila on muy p on o los usos más ex endidos en las demás co es i alianas de la época, al
y como apa ecen e lejadas po la abundan e a adís ica con empo ánea. Ob as como la amosa
«Ins i u ione di u a la i a de l'huomo», de Alessand o Piccolomini, que don Ped o de Toledo
poseía en su biblio eca, nos pe mi en conoce de alladamen e el ma co ideal y empí ico de
o ganización domés ica, pese a p ocede de un ámbi o dis in o al napoli ano. Tal y como ha
es udiado
D.
F igo, es a
y
o as ob as simila es plan ean la impo ancia de la supe isión
pe sonal del seño sob e los o icios de su casa, así como el es ado de sus en as y dominios,
26 Vid. DELLA GA'ITA, E.: «I con inui dei empi ice egnalin,
A achii>io Sio ico Gen . del Napole a io,
1, 1894,
asc. 2-3, p. 75 y sigs. y ROSALBA, G.:
Ni oili doci men i si 11 li a di Pi igi Tansillo,
Napoli, 1903, C . MICCIO:
Op.
ci .,
p. 248; CAPACCIO,
II Fo as ie e,
Nápoles, 1634, pp. 399, 400 y 404: a i ma que cob aban en su iempo 3636
ducados al año, además de una se ie de apiazze mo en, equi alen es a pues os acan es en cada una de las quince
compañía de «genda mi» que había en el eino, cuyo sueldo y alojamien o co espondien es debían epa i se en e es
pe sonas. Fe an e DELLA MARRA:
Disco si della aniiglie esis e i i o as ie e o 1ion co ip ese nei seggi di Napoli,
Nápoles, 1641, emon a el o igen de es e cue po a 1309, cuando el ey Robe o de Anjou es ableció una cmilizia di
uomini che, essendo pe o igine egnicoli e pe nobil a e alo e p ecla in debe ían es a «di con inuo a ma i pe la di esa
del Reame e della Real pe sonan, bajo el mando de un «Guidone».
27 Ba olomeo Came a io a Ca los V, Nápoles, 30 de Sep iemb e de 1536, A.G.S., Es ., Nap., 1025, 47 en
CONIGLIO:
Ii
Vice e igo
...
1. p. 223. C . «P e en i o di en a e e spese da1 1 Se . 1536 al 31 Agos o 1537», A.G.S.,
Es ., Nap., 1027, 92, CONIGLIO,
II Vice egno
...,
1, p. 173.
28 Vid., po ejemplo, pagos del año 1539 o, en 1540, a Je ónimo de Fonseca «uno deli cinquan a con inui
spagnolin, en A chi io di S a o di Napoli, Sezione Amminis a i a, Teso e ia An ica, Cehole di Teso e ia, nV.58, I
asc., ol. 18 y 2 asc., ol. 40 .; en 1549 el sueldo e a ya de cien o cincuen a ducados: ((Relación de gas os de
Sep iem e de 1549 a Agos o de 1550», A.G.S., Visi as de I alia, Nap., n"54; los pagos a Ma dones, Insaus i y Ga cía
de Toledo, en
Ci e i as del Teso e o Al o iso Sú ichez,
B.P.M., msc. E-1597, ol. 347-352 ., 361 ., 362 . y 363.
29 «G azie solleci a e al Vice ? duca d'Alba da1 Pa lamen o gene ale del egnon, Cap. XVIIi y XXXVI, en
CERNIGLIARO, A.:
So e .ani a e ei do
iel
egno di Napoli,
Nápoles, 1983,II, Ap.
XXXM,
pp. 975 y 982.
den o de un con inuo in e cambio en e elemen os públicos y p i ados que iende a p esen as la
«casa» como una «pequeña ciudad» o Es ado, some idos a iguales c i e ios de «buen gobie no»,
bajo la sup ema au o idad del «pad e-seño » o del p íncipe, endencia cuya consolidación co e
pa alela a la del au osi asismo polí ico, como e leja á más a de el ci ado diálogo de T. Tasso30,
así como los o os a adis as de la época, como
L.
Zambelli, que ienden a dis ingui dos
g andes ámbi os de la composición de la Casa: la « amilia», en un amplio sen ido -incluidos
los «c iados» y si ien es- y las «cosas amiliases»: los bienes. De
ahí
que el Seño deba
desempeña , a su ez, cua o clases de «gobie no»: conyugal, pa e nal seño ial y «económico»
o pa imoniaP1, mien as que en el espacio me idional, po ejemplo, un au o como el palesmi ano
Paolo Caggio asimila cla amen e la igu a del pad e-seño a la del p íncipe-gobe nan e32.
Una au o idad an amplia necesi a de mediado es e in é p e es que ansmi an las ó denes a
los cada ez más nume osos es a os in e io es. De ahí la p oli e ación de ca gos y o icios con
unciones especí icas y la necesidad de una igu a que supei ise el conjun o de la adminis a-
ción domés ica: el Mayo domo o «Mas o di Casa», que i á adqui iendo así c ecien e impo an-
cia, como ep esen an e pe sonal del Seño , al iempo que los o icios ienden a especializa se
con mayo igo . A mediados del siglo XVI el p oceso es aba aún en o mación, pe o esul a
ya e iden e la endencia a sepa a la casa del Seño y la de la Seño a, como espacios
sepa ados del pe sonal masculino y emenino, di idido és e úl imo, según los a adis as, en
«damigelle» -que a ienden al cuidado de la Seño a y de la opa, así como de la cocina- y
« an esche» -encasgadas del la ado y de la limpieza- bajo el cuidado de una «go e na ice».
T.
Tasso, po su pas e, dis inguid en e dos clases de si ien es: un p ime g~upo de «sop as an i»,
«sop ain enden i» o «mas i» -bajo el «mas o di casa» pa a los asun os domés icos en la
ciudad, y el « a o e», ocupado de odas las «cose di illa»--, en e a «ope aii» - écnicos o
si ien es-, mien as que libe a os, caballe os y sec e a ios en a ían en una ca ego ía di e en e,
en ii ud de sus unciones más ele adas, basadas en la con ianza que les une al Seño , po
encima de la me a subo dinción sei il, si bien esa dis inción no se ía siemp e an ne a como en
la isión ideal de los
a a dis a^^^.
En el ámbi o napoli ano con amos con un es imonio de p ime a magni ud sob e la o gani-
zación de la casa eal y seño ial, g acias al amoso «Lib o de Cozina» de Robe o de Nola,
ges ado en la época de Fei~an e
1
de A agón y donde se de allan las a ibuciones «de los o icios
necesa ios que comunmen e ay en casa de los seño es pa a el egimien o de la casa de los
g andes y ca alle os, el p incipal de los quales es el mayo domo, y despues cama e o y
30 PICCOLOMINI, A,:
De la iiis i i io ie di i a la i a de l'i onio ia o iobile e i i ci b libe ~a, lib i
X...,
Venecia,
1549; FRIGO,
D.:
11 pad e di a iiiglia. Goi~e io della csa e go e io ci ile iella adizione dell'econoniica h.a Cinq e
e Seice i o,
Roma, 1985.
31
Ibideni,
p. 89.
32 CAGGIO, P.:
Ico ioniica,
Venecia, 1552.
33 Sob e la ipología de las a ias o mas de co e, así como sob e la se idumb e domés ica y sus lími es, no
siemp e cla os, con el unciona io o el simple «co esano» id. CATTINI, M.: «Le co e pa alelle: pe una ipologia
delle co Li padane da1
XII
al XVI secolo», en
La Co e e lo spazio,
ol. 1, pp. 47-48. Re lejo del p oceso ci ado se ía la
cada ez más abundan e xa adís ica especí ica sob e ca gos
y
o icios pa icula es, como, po ejemplo, BUONPIGLI DA
MONTE VARACHI, P.:
Ii s ii ioi e a
i i
iiiaes o di casa di qi alii zqi e p icipe con il niodo di go e ia e e anii iis a e
qi ella il i o coi! o di ie di sc i z a. U ilissi iia ad og ii p .incipe,
Flo encia, 1569. Una isión gene al se encuen a
ambién en ROBB, N. A,: «The a e o p inces. A Renaissance manual o domes ic economy»,
l alia i S i dies,
VII, 1952,
pp. 36-61. La culminación ba oca de las expe iencias p eceden es apa ece e lejada en el céleb e a ado de FRIGERIO
(di Fe a a), Ba olome o:
L'eco ioi~~o p z deii e, iel qi ale co i I'au o i a della Sac a Sc ,i u a, d'A is o ele, e d'al i
g aiii sc i o i si mos a I'a e i i allibile d'acqi is a e co ise~. a la obba e la ipii a io ie d'i ia ai iiglia
e
'z ia co e,
Roma, 1629.
guasda opa maes esala, cope o, inchan e, ca alle izo, eedo , despense o y cozine o
Du an e la época de Ped o de Toledo es os o icios seguían siendo los dominan es en el ámbi o
napoli ano, al igual que en el es o de Eu opa. En es e sen ido, el ánsi o del ma co seño ial
cas ellano al del Vi seina o en Nápoles - ealizado además a a és del decisi o in e medio de
la coi e impe ial, pe manen e modelo de gus os y cos umb es- no debió supone nip u a al-
guna de los c i esios o ganiza i os de la casa del ma qués de Villa anca. Aunque don Ped o
llegó a Nápoles en 1532 acompañado de un escaso coi ejo, en el que sólo Ga cilaso des acaba
como igu a de elie e y inculaba a su linaje, muy p on o comenza on a llega amilia es y
«c iados» ligados
a
la adminis ación seño ial en el Bie zo o en Alba, has a de e minas un
au én ico enómeno de emig ación a pequeña escala, que se e o zasía con la llegada del
pe sonal emenino jun o con la Vi - eina y sus hijas en 1534. Sin emba go, esul a di ícil conoce
con exac i ud la composición exac a de la casa p i ada del Vi ey en los p ime os años, sal o
po los da os de la co e seño ial de Villa anca. Muy p on o apa ecen nomb es ligados a la
amilia, como, en 1534, un don Feinando de Toledo, a quien se le paga «in con um sala ii o icii
p o hono asii» o Ped o de Toledo, p imo he mano del Vi ey y que se ía nomb ado cas ellano
de Cas el San Tel n~~~. Ya en 1533 apa ecen pagos de Teso e ía a Gu ie se de Toledo, «mayo -
domo mayo e del illmo. seño icese don Ped o de Toledo», sin duda o o pa ien e, que
ocupa ía ese impo an e casgo has a su mue e en 154636, echa en la que debió sus i ui lo Lope
de Ma dones, que se con e isía en el p incipal agen e p i ado del Vissey du an e sus úl imos
años.
Po encima de la p eeminencia de su ca go -de inido po Robe o de Nola como «mayo de
la casa, po quan o despues de la pe sona del seño a de se aca ado po odos los de la casa
como el pad e de sus hijos y iene de e sob e o icios de la casa...»37-, Ma dones gozó de la
absolu a con ianza de don Ped o, has a el pun o de que igu a ía en e sus albaceas es amen a-
ios y, an es de mo i , enca ga ía exp esamen e que no se le pidie an cuen as de su ges ión al
en e del «go ieino de mi casa y gas o», así como a «los o os o iciales que él ha pues o po mi
mandado, po que el es al pe sona y an de e dad que lo que dixe e no ab a al a e ansi de odo
lo que dixe e en es e caso me doy po con en o y no quie o que se le demande o a cosa»38. De
condición hidalga, el se icio en la casa del Vii- ey supond ía pa a el Mayo domo un medio
p i ilegiado de ascenso social. Nomb ado cas ellano de la impo an e o aleza de Capua en
1551, cuando se in ensi ica on las labo es de o i icación que luego di igi ía el p opio Ga cía
de T~ledo~~, su acumulación de bene icios acompañó a los múl iples se icios p es ados al
34 NOLA, Rupe o de:
Lib o de cozi ia conipi es o po niaes e Ri pe o de Nola cozi ie o qi e i e del se e iissinzo
se io do i He nando de Nápoles: de nii clios po ages
y
salsa y qnisados pa a el ie iipo ca ial
y
de la qi a esnia: y
iia ija es y salsas y caldos pa a dolie i es de iiii y g an si s a icia y -i as de su en y ii~azapáii
y
o as cosas i ii y
p o echosas y del se icio o icios de las casas de los eyes y g a ides se io .es y cai~alle os: cada i io conio a de se i
a si ca go,
y
el i iclia e co no a deco . a odas iiia ie as de ca nes y de a es y o ms ~i clias cosas en el a iadidas ii y
p oi~ecliosas
...
Di igido al se e iissimo ey do i He na ido cie Nápoles. Co iipz es o po niaes iz Ri pe o de Nola si
cozine o iayo ,
publicado en ca alán, en Ba celona, en 1520
y
en cas ellano, en Toledo, en 1525, Edición de Madid,
1969 (a ca go de
C.
IRANZO).
35 A.S.N., Came a della Somma ia, No amen o um, n"2, ol. 167 .
36 «Mo imien o di Teso e ia da1
1
Gennaio al 19 No emb e 1533», A.G.S., Es . Nap. 1025, 87, en CONIGLIO:
11 Vicei.eg io
...,
1, p. 28.
37 NOLA, R. de: Op.
ci .,
p. 37, C . EVITASCANDOLO, C.:
11 Dialogo del iias o di casa,
Roma, 1598.
38
Tes a iie i o del i ey Ped o de Toledo
(Pozzuoli, 8 de ene o de 1552), A chi o His ó ico Nacional, Osuna,
leg. 418, n9, ol. 26.
39 C .
Ci e i as del Teso e o Ai o iso Sá icliez,
B.P.M., msc.
II
1598, ol. 291 . Des aca los pagos po ob as de
o i icación en el cas illo, desde no iemb e de 1552, «de o dine e pa e e del magni ico lope de ma dones cas ellano/