IGLESIAS
MEDIOEVALES
GALLEGAS
'
-
■•[•M
;
SANTA
MARINA
DE
ESPOSENDE
En
el
i giliano
paisaje
del
Ribe o
del
A ia
se
asien a
la
pin o
esca
y
aleg e
aldea
de
Esposende,
sola
de
pazos
an añones,
p egone os
de
su
hidalguía,
que
gua da
como
la
mejo
p esea
de
aquella
ie a
de
bendición,
una
linda
iglesia
dedicada
al
cul o
de
la
i gen
y
má i
o ensana
San a
Ma ina.
De
es a
San a,
hoy
un
an o
ol idada,
que
allá
en
el
medioe o
e a
in ocada
po
los
caballe os
gallegos
que
iban
a
pelea
con
los
mo os,
dejando
su
nomb e
milag oso
inculado
en
undaciones
como
las
hechas
en
ie a
de
Có doba
y
de
Se illa
po
los
gue e os
que
acompaña on
a
Fe nando
III
en
la
conquis a
de
aquellas
ciudades.
Esposende
e a,
en
los
úl imos
años
del
siglo
xi,
una
Ua
llamada
Spanosindi,
que
ué
cedida
en 9
de
Ab il
del
año
de
1096
al
Monas e io
de
San
Clodio
po
su
p opie a ia
Ma ina
Monina,
iuda
de
E o
Oso iz,
de
quien
la
había
ecibido
en
do e,
y
él
a
su
ez
la
enía
po
he encia
de
su
pad e
Oso io
Díaz
y
de
su
abuelo
Diego
Siznándcz
(1).
Po
aquella
época
ya
la
iglesia
de
San iago
acogía
en
su
seno
a
los
ecinos
de
la
pa oquia
(2)
y
es
muy
p obable
que
aún
no
se
hubiese
edi icado
la
de
San a
Ma ina.
Es a
iglesia
ué
ma iz
has a
el
i)
«En
el
año
1096,
a 9
de
Ab il,
la
piadosa
sie a
de
Dios
Ma ina
Monina,
iuda
de
E o
Oso iz,
o eció
al
an iquísimo
monas e io
de
San
Clodio.
y
a
su
abad
Monino
la
illa
de
Spanosindi
(Esposende)
sob e
la
ca e e a
an igua
(Kanal
an icua)
a
o illas
del
A ia,
a
la
alda
del
mon e
llamado
Cas o
de
la
Peni encia
y
iun o
a
la
iglesia
de
San iago
Após ol.
Susc iben
los
obispos
Ped o,
de
O ense
y
Gonzalo
de
Mondo ledo,
y
los
abades
Ped o,
de
Celano a;
Al onso,
de
Ca boei o;
Obo ino,'
de
San a
Ma ía
de
Ama an e;
F oma ico
y
Monino.
Fi man
ambién
a ios
p esbí e os
y
monjes
de
San
Clodio».
A
López
Fe ei o.
Galicia
His ó ica.
Los
Monas e ios
de
Galicia,
pág.
52.
(•2)
Según
se
desp ende
de
la
mencionada
donación
de
Ma ina
Monina,
en
la
cual
se
habla
de
la
iglesia
de
San iago.
El
edi icio
de
es a
echa
debió
a uina se,
pues
el
que
exis e
ac ualmen e
es
ob a
mode na.
166
JOSÉ
RAMÓN
Y
FERNÁNDEZ
OXEA
a eglo
pa oquial
de
1896,
que
la
con i ió
en
anej'o
de
la
ecina
de
San iago
de
Esposende.
A
pesa
de
es a
di e encia
de
ango
o icial
el
ins in o
de!
pueblo
hizo
conse a
el
emplo
en
es ado
decen e
pa a
dedica lo
al
cul o
di ino,
y
aún
hoy
se
celeb a
allí
en
ei
día
de
la
i
es a
de
la
pa ona,
y
ios
ecinos
de
Esposende
ienen
su
cemen e io
en
ei
a io
de
la
capilla.
Las
in es igaciones
que
hemos
ealizado
pa a
encon a
docu
men os
que
pudie an
da
luz
sob e
la
echa
en
que
ué
cons uido
es e
edi icio,
no
nos
han
dado
esul ado
alguno,
po
lo
cual
an
sólo
pod emos
saca
deducciones
de
las
ca ac e ís icas
a qui ec ónicas
del
emplo.
Desc ipción
La
iglesia,
al
como
hoy
se
encuen a,
ue
cons uida
en
es
épocas.
La
pa e
más
an igua,
ománica,
comp ende
la
na e
ec an
gula ,
con
la
capilla
mayo
cuad ada
en
la
cabece a.
En
el
cos ado
del
E angelio
se
ab e
una
capilla
hecha
en
los
úl imos
a íos
del
siglo
XV
y
al
lado
de
ella,
y
p obablemen e
en
el
siglo
x ii,
se
edi icó
la
sac is ía
( ig.
1),
La
plan a
es
la
ípica
de
las
iglesias
ománicas
u ales
de
Galicia;
la
capilla
mayo
es á
sepa ada
de
la
na e
po
un
a co
lige
amen e
apun ado,
que
apoya
en
pila es
median e
una
impos a
de
moldu a.
Es
muy
posible
que
uese
ehecho
en
cualquie a
de
los
a eglos
que
su ió
la
iglesia.
El
cue po
de
és a
se
encuen a
encalado
o almen e
en
el
in e io ,
pe o
has a
hace
poco
iempo
lucían
en
el
a co
iun al
unas
g aciosas
pin u as
popula es;
el
piso
de
la
iglesia
es á
cubie o
con
losas
de
pied a
y
la
na e
comunica
al
ex e io
median e
dos
pue as:
una
sencilla
y
adin elada,
en
la
achada
del
Su ,
y
la
p incipal
a
los
pies.
En
la
capilla
mayo
se
ab e
una
pue a
en
ei
cos ado
del
No e,
que
da
paso,a
la
sac is ía,
pequeño
ecin o
ec angula
cubie o
po
una
bó eda
de
canón,
y
de
es e
mismo
lado,
en
la
na e,
es á
la
capilla
gó ica,
de
que
luego
habla emos.
La
na e
a
cubie a
a
dos
aguas,
ex e io men e,
y
en
el
in e io
os en a
un
he moso
a íesonado
de
hechu a
popula
y
ecue do
mudéja ,
del
que
po
desg acia
no
es a,
en
buen
es ado
de
conse
ación,
más
que
el
ozo
ep oducido
en
la
lámina
I.
Se
compone
és e
de
un
p ecioso
lazo
de
ocho,
g aciosamen e
V
*»*
.
SANTA
MARINA
DE
ESPOSENDE
167
-I
■'i
'■M
+
A
±:
í
±
Fig.
1.—Plan a
de
la
iglesia
de
San a
Ma ina
de
Esposende.
-
168
JOSÉ
RAMÓN
Y
FERNÁNDEZ
OXEA
in e p e ado
y
cons i uido
po
uedas
de
ocho
ha padas,
de
cuyos
signos
o
es ellas
cen ales
solamen e
dos
se
conse an.
La
aza
se
epi e
al
pone
en
con ac o
dos
de
es as
uedas,
pues
se
o man
Fig.
2.
—T azado
del
a esonado
de
la
na e
cen al.
au omá icamen e
las
piezas
de
la
composición.
Tan
sólo
ez
y
media
se
epi e
el
pa ón
—que
a
ma cado
de
pun os
en
la
i
g.
2—
y
a
pesa
de
la
peque íez
del
ozo
conse ado,
se
en
en
el,
además
de
las
dos
es ellas
cen ales,
o as
cua o
secunda ias,
que
ienen
sime ía
cuad angula .
SANTA
MARINA
DE
ESPOSENDE
169
Todas
es as
seis
es ellas,
son
de
ocho
con
l
o es
ocíi olias,
y
con
o as
semejan
es
se
o namen an
algunos
aza a es,
si
bien
oí os
lle an
cada
uno
su
g an
l
o
de
lis
y
uno
os en a
una
c uz
la ina.
También
los
aza a es
ha pados
es án
deco
ados
con
l
o es
semejan es
y
alguno
con
un
allo
penía oliado.
Los
cua o
aza a es
de
la
ueda
cen
al
se
ado nan
con
un
elegan e
y
com
plicado
en elazo
que
ecue da
mucho
las
cosas
mo iscas
( ig.
3),
deco ación
que
se
epi e
a
los
lados
del
a csonado.
Excep o
las
l
o es
insc i as
en
las
seis
es ellas
o
signos
que
es án
hechas
de
made a
y
pin adas
de
blanco,
odo
el
es o
de
la
deco ación
a
pin ada
en
ojo,
azul
pun as
y
an
deco adas
Fig.
3.
—
Elemen o
deco a
i o
del
a esonado.
y
paja
sob e
un
ondo
Fig.
4.
ománicos
cas año.
El
conjun o
esul a
muy
a mónico
y
equili
b ado,
siendo
uno
de
los
mejo es
ejempla es
de
a esonado
que
conocemos,
en e
los
pocos
que
se
encuen an
en
nues as
iglesias
u ales.
En
peo
es ado
de
conse ación
y
bá ba amen e
ecubie o
po
una
capa
de
pin u a
azui,
hay
o o
pedazo
de
a esonado
en
el
echo
de
la
capilla
mayo ,
lo
que
indica
que
an a io
es e
ué
el
deco ado
que
u o
oda
la
iglesia.
Los
mu os
son
de
sille ía
egula
y
an
co o-
nados
ex e io meníe
po
un
co nisamen o
de
canecillos
deco ados
con
di e en es
igu as
g o escas
muy
bien
abajadas,
en e
las
que
des acan
y
abundan
a ios
pe sonajes
ocando
ins umen os
músicos:
un
ángel
con
una
ompe a
( ig.
4),
un
niño
( ig.
5),
un
gai e o
( ig.
7)
y
un
cuad úpedo
ocando
ambién
la
gai a
( ig.
6),
sin
al a
ampoco
alguna
que
o a
i
gu a
obscena.
Sob e
los
canecillos
co e
una
impos a,
de
naccia
en
el
mu o
del
Su
( ig.
8,
a)
y
deco ada
con
palme as
en
la
pa ed
del
No e
( ig.
8,
b).
El
pi ión
de
la
na e
opues o
a
la
achada
y
el
de
la
capilla
mayo
es án
ema ados
con
sendas
c uces
an e ijas
o ladas
con
una
co ona,
Fig.
5.

170
JOSÉ
RAMÓN
Y
FERNÁNDEZ
OXEA
Fig.
6.
según
se
acos umb a
en
las
iglesias
ománicas,
y
colocadas
sob e
ca ne os
que
hacen
las
eces
de
Agnus
Dei.
La
po ada
p incipal
(Lám.
11)
es á
l
anqueada
po
dos
con a
ue es
poco
salien es
y
iene
una
a qui ol a
compues a
po
un
baque ón
en e
dos
escocias,
una
en
el
in adós
y
o a
en
el
asdós;
aquélla
con
bolas
inse as
y
és a
con
g upos
al e nados
de
bolas
y
cla os.
Ciñe
a
es a
a qui ol a
o a
de
hojas
de
acan o
p ecedidas
de
un
baque ón
y
ambas
es án
cobijadas
po
o a
más
ex e
io
con
deco ación
de
cla os.
Todo
es e
conjun o
apoya
en
sendas
columnas
en e as
y
acodilladas,
con
in e
medio
de
una
impos a
o namen ada
de
bolas,
en
el
lado
izquie do,
y
de
los
ángeles
en
el
de echo.
Las
columnas
descansan
sob e
basas
sencillas
con
plin os,
deco ado
el
de
la
de echa,
y
lle an
capi eles
con
el
colla ino
adhe ido.
El
capi el
de
la
izquie da
iene
una
i
gu a
de
homb e
en e
hojas
de
acan o,
ema ando
po
a iba
con
una
se ie
de
o as,
odo
muy
oscamen e
ejecu ado;
el
de
la
de echa
es
de
mejo
ac
u a
y
es á
deco ado
con
un
allo
en elazado
qué
ema a
en
una
l
o
cuad i olia.
La
pue a,
que
es
adin e
lada,
iene
el
ímpano
deco ado
con
una
g an
l
o
de
cua o
pé alos
y
es
pi ias
o
acimos
in e calados,
inse os
en
el
cí culo
que
insc ibe
oda
la
composición,
la
cual
es á
aba
jada
en
bajo
elie e.
El
ímpano
apoya
en
dos
moche as,
o mada
la
de
la
de echa
po
una
hoja
apun ada
que
en uel e
unas
bolas
y
la
de
la
izquie da
po
una
cabeza
masculina
delicadamen e
ejecu ada.
Rema a
la
achada
con
una
ai osa
espadaña,
haciendo
un
con
jun o
de
he mosa
po ada
ománica
de
la
escuela
compos elana
y
de
ipo
ecuen e
en
Galicia,
que
no
iuce
lodo
su
alo
po
la
bá ba a
Fig.
7.
V
1
SANTA
MARINA
DE
ESPOSENDE
171
Flg.
8.—San a
Ma ina
de
Esposende.
Ale os.
cos umb e
de
encala
las
ig^lesías.
Se
puede
echa
como
de
p inci
pios
del
siglo
xin,
que
debió
de
se
la
época
en
que
se
hizo
es a
pa e
más
an igua
de
la
iglesia
que
acabamos
de
eseña .
La
capilla
gó ica
En
el
lado
no e
de
la
na e,
y
o mando
cue po
con
la
iglesia,
le an a
una
capilliia
gó ica,
que
es
uno
de
los
ejempla es
más
p imo osos
de
la
escul u a
popula
eligiosa
de
Galicia
en
iempo
de
los
Reyes
Ca ólicos.
iLás ima
que
ambién
la
capilla
es é
blanqueada
y
no
luzca
el
polic omado
p imi i o,
que
aumen a ía
el
encan o,
que,
Q
pesa
de
es o,
aún
mues a
hoy!
Lo
más
in e esan e
de
la
capilla
es
el
a co
de
ing eso
(Lám.
III)
cuya
deco ación
es
una
in e esan ísima
in e p e ación
de
la
Glo ia.
A
medio
me o
del
suelo,
y
sin
in e medio
de
columnas,
a anca
sob e
una
impos a
de
ica
deco ación
animal
el
amplio
a co
apun
ado,
que
da
paso
a
la
capilla,
cuyo
asdós
luce
las
doce
esíaíui as
que
componen
el
apos olado
p esidido
po
la
imagen
de
C is o
iun an e,
colocada
en
la
cla e.
Po
la
pa e
de
a ue a
de
las
escul
u as
a
una
deco ación
de
bolas,
y
como
ecuad o
ex e io ,
que
cie a
el
conjun o,
una
a qui ol a
que,
en
el
lado
Izquie do
del
C is o
es á
in e umpida
y
lle a
esculpidos
a ios
ángeles
o an es,
y
en
el
con a io
os en a
la
misma
deco ación
en
la
pa e
baja
y
en
la
mi ad
supe io
lle a
o namen ación
ege al.
Todas
las
escul u as
es án
colocadas
en
sen ido
pa alelo
a
las
172
JOSÉ
RAMÓN
Y
FERNÁNDEZ
OXEA
do elas,
lo
que
ep esen a
una
no edad
en
la
mane a
adicional
en
Galicia
de
dispone
las
es a uas
que
deco an
las
po adas,
ya
que
aún
en
edi icios
gó icos
—como
la
Colegia a
de
Noya—
se
con inuaba
conse ando
la
disposición
adial,
an
ca ac e ís ica
en
el
ománico
gallego,
y
que
iene
su
o igen
en
el
Pó ico
de
la
Glo ia
de
la
Ca ed al
de
San iago.
Es a
misma
o ma
de
dispone
las
escul u as,
con
idén ica
colo
cación,
se
epi e
en
o a
capilla,
gemela
de
és a,
que
hay
en
la
iglesia
pa oquial
de
Banga,
ambién
en
el
Ribe o
del
A ia,
si uada
no
muy
lejos
de
Esposende
y
en
la
o a
o illa
del
ío.
Es
muy
posible
que
las
dos
es én
hechas
po
la
misma
mano
(1).
Las
escul u as
son
del
ama io
de
las
do elas,
en
las
que
es án
lab adas
en
al o
elie e.
Cada
una
lle a
encima
de
la
cabeza
una
especie
de
ueda
o
dosel,
que
si e
de
episa
a
la
i
gu a
siguien e.
Los
Após oles
es án
ep esen ados
con
sus
a ibu os,
y,
en
la
écnica
de
la
alla,
en
la
ac i ud
de
las
i
gu as,
en
la
al a
de
p opo
ciones,
en
el
plegado
de
los
paños,
en
la
exp esión
de
las
ca as,
en
la
mane a
de
a a
los
cabellos
de
la
ba ba
y
de
la
cabeza,
y,
en
i
n,
en
el
ai e
gene al
de
odos
ellos,
es
comple amen e
ománica.
El
escul o
que
planeó
una
ob a
gó ica
en
la
es uc u a,
no
ué
capaz
de
ol ida
los
esabios
ománicos
de
que
es án
imp egnadas
odas
las
es a uas.
O o
an o
puede
deci se
de
los
ángeles
que,
en
ac i ud
o an e,
o man
la
a qui olía
ex e io ,
los
que
po
su
meno
ama io
y
po
el
papel
secunda io
que
ienen
en
la
composición
gene al,
es án
menos
cuidados
en
el
opaje,
si
bien
las
ca as
son
un
p odigio
de
exp esión
y
ecue dan
mucho
las
cabezas
de
ángeles
que
deco an
los
balda
quinos
gó icos
de
la
iglesia
de
Xu enzás
(2).
La
capilla
es á
cubie a
po
una
bó eda
de
oji as
que
a ancan
de
cua o
episas
si uadas
en
los
ángulos
a
una
al u a
de
menos
de
es
me os.
Como
lazo
de
unión
en e
las
episas
co e
al ededo
de
la
pa ed
una
impos a
de
moldu a
sencilla.
(1)
La
iglesia
de
Banga
ué
ca alogada
y
es udiada
en
el
año
de
1927
po
los
socios
del
Semina io
de
Es udios
Gallegos
José
Filguei a
Val e de,
Sebas ián
González
Ga cía-Paz
y
José
Ramón
y
Fe nández
Oxea,
es ando
aún
pendien e
de
publicación.
(2)
Xosé
Filguei a
Val e de
e
Xosé
R.
Fe nández
Oxea.—«O
baldoquino
en
Galicia
denan es
do
ba oco».—A qui os
de
Semina io
de
Es udos
Galegos.—
T.
V.,
pág.
137.
SANTA
MARINA
DE
ESPOSENDE
173
El
he moso
al a
de
pied a
(Lám.
11,
b)
descubie o
poco
iempo
ha
(1),
cons a
de
la
imagen
de
la
Vi gen,
hecha
en
al o
elie e
y
adhe ida
a
un
ó alo
o
almend a
que
debió
ene
una
moldu a
de
la
que
aún
hoy
se
conse a
el
ozo
supe io
que
cobija
el
bus o
del
Reden o
con
las
manos
jun as
en
ac i ud
o an e
y
ado nado
con
dos
g andes
lo es.
Se
cub e
la
Vi gen
con
co ona
de
majes ad
y
is e
única
de
pliegues
lige amen e
cu ados
y
man o
ecogido
po
un
ex emo
con
la
mano
izquie da
en
la
que
lle a
sen ado
al
Niño;
la
mano
de echa
asoma
en e
el
man o
cogiendo
una
lo .
Se
sos iene
la
imagen
median e
una
pequeña
columna
de
us e
abombado
con
basamen o
semies é ico
deco ado
con
bolas.
Flanquean
la
imagen
de
la
Vi gen
las
es a uas
o an es
de
los
undado es
de
la
capilla;
él,
descubie o,
luciendo
la ga
cabelle a
y
con
capa
sob e
los
homb os,
y
ella,
ocada
con
la go
man o
que
le
cae
desde
la
cabeza
en
sencillos
pliegues.
En
el
mu o
la e al,
que
sepa a
la
capilla
de
la
sac is ía,
apoyadas
en
episas
ocha adas
de
hechu a
de
capi el
con
o namen ación
ege a!,
hay
dos
es a uas
que
ep esen an
los
pe sonajes
de
la
Anunciación.
Una
de
ellas
igu a
el
A cángel
San
Gab iel,
a mada
su
dies a
de
espada
y
en
la
izquie da
con
un
ce o
odeado
de
la ga
ilac e ia
que
apoya
en
el
homb o.
Se
cub e
con
amplio
man o
sob e
una
única
con
pliegues
a bi a ios
y
con
g andes
alas.
La
o a
es
la
e igie
de
la
Vi gen,
con
man o
sob e
la
cabeza,
nimbo
y
la
mano
de echa
apoyada
en
un
lib o
que
descansa
encima
de
un
a il.
Lib e
de
las
abas
en
que
po
ue za
enía
que
desen ol e se
al
compone
el
apos olado
y
la
deco ación
del
a co,
se
mues a
el
a is a
más
hecho
en
las
es a uas
del
in e io
de
la
capilla,
que
denuncia
un
escul o
nada
yulga
y
de
ino
ins in o
a ís ico,
e elado
especialmen e
en
las
imágenes
de
a
Anunciación.
Las
es a uas
de
los
undado es,
excelen es
de
exp esión
y
de
ac i ud,
más
log ada
la
de
ella,
conse an
la
g aciosa
no a
a caizan e
de
hace las
más
pequeñas
—como
e a
uso
po
en onces
en
odos
los
e ablos
pin ados
pa a
undaciones
piadosas—
y
ese
mismo
a caísmo
se
e
ambién
en
la
imagen
de
la
Vi gen.
(1)
Has a
el
año
de
1930
es u o
ocul o
po
un
ulga
e ablo
ba oco
sin
ningún
alo
a ís ico,
y
el
úl imo
pá oco,
D.
Elias
Gil
Viso,
de
g a a
memo ia,
lo
mandó
e i a
ol iendo
a
su
luga
la
imagen
pé ea
de
la
Vi gen,
que
es aba
a umbada
en
la
sac is ía,
y
la
columna
en
que
aquélla
se
apoya,
que
se ía
de
pila
de
agua
bendi a.