No as
sob e
mo i os
o namen ales
isigó icos:
El
lad illo
con
elie es
Una
p uebo
de
las
mani es aciones
de
as uosidad
y
iqueza
o namen al
isigó icas,
de
que
nos
dan
no icia
los
esc i o es
de
la
época,
al
ez
de
las
más
modes as,
aunque
no
dejan
de
ene
im
po ancia
como
apo ación
al
es udio
de
la
e olución
a ís icas
de
aquel
pueblo,
es
el
lad illo
con
elie e.
Hace
San
Isido o
e e encia
en
uno
de
los
capí ulos
de
sus
E i-
mologías
a
g abados
de
a cilla
o
ba o,
como
mo i os
de
o na o
en
'os
edi icios
de
su
iempo,
pudiendo
emplea se
como
e es imien o
de
pa edes,
de
echos
o
bien
de
pisos.
En e
el
ma e ial
eunido
po
el
Semina io
de
Es udios
de
A e
y
A queología
de
la
Facul ad
de
His o ia
de
Valladolid.
encon amos
piezas
que
u ie on
u ilizaciones
di e sas,
y
aunque
abunda
el
ipo
pa a
ado no
de
pa ed,
no
al an
ampoco
ni
las
baldosas
de
piso,
ni
o os
ejemplos
que
el
S .
Rada
y
Delgado
(1)
conside a
lápidas
sepulc ales.
Es
di ícil
in en a
una
clasi icación
c onológica,
eniendo
en
cuen a
que
se
igno a
la
p ocedencia
de
muchas
de
las
piezas
ag u
padas.
No
obs an e,
hemos
log ado
encon a
cie os
indicios
que
pueden
pe mi i nos,
en
algunos
casos,
es ablece
un
o den
ajus ado
a
de e minadas
echas
que
pa ecen
explica
y
da
luz
sob e
el
mo i o
de
cons ucción
que
u ie on
las
que
es udió
el
S .
Rada
y
Delgado.
Al
mismo
iempo,
hemos
in en ado
hace
una
clasi icación,
es
udiando
la
e olución
o namen al
gene al
del
a e
isigodo,
que
con
side a:
p ime amen e
un
g upo
de
ado nos
ca ac e izados
po
la
en
dencia
a
la
geome ización
de
o namen os
de
o igen
na u al,
de
cla a
in luencia
clásica.
O o
g upo
que
p esen a
inno aciones
en
los
emas
o namen ales
adop ando
ipos
que
no.
se
dan
en
el
a e
omano,
de
(1)
Juan
Rada
y
Delgado:
"Lad illos
c is io'nos
que
se
conse on
en
d
Museo
A queológico
Nacional".
Museo
Español
de
An igüedades,
omo
Vl.l,
•pág.
593,
—
206
—
cla a
in luencio
bizan ina.
Y
un
e ce
g upo
en
que
se
ma ca
la
no a
ge mánica
p opia
de
los
pueblos
isigó icos.
Po
lo
que
al
lad illo
se
e ie e
y
ciñéndonos
al
ma e ial
que
es udiamos,
podemos
dis ingui
dos
g upos:
el
p ime o,
cuyas
ca ac
e ís icos
es
el
empleo
exclusi o
de
emas
o namen ales
geomé icos;
en
el
segundo,
con
e!
uso
de
símbolos
c is ianos,
pueden
dis ingui se
o os
subg upos
que
pudie an
se i
de
base
pa a
señala
una
e o
lución:
A)
iniciación
de
la
in oducción
de
símbolos
c is ianos
p imi
i os,
el
pez,
la
paloma;
B)
anag ama
g iego
de
C is o
o
c ismón;
C)
emas
del
ciclo
e angélico.
P ime
g upo.—Pe enecen
a
es e
g upo,
en
el
que
se
comp en
den
los
lad illos
de
o namen ación
simplemen e
geomé ica:
Las
an
conocidas
baldosas
p oceden es
de
Bu guillos
(Bada
joz),
(lám.
I),
g upo
de
lose as
de
o ma
omboidal,
de
ba o,
cuya
o namen ación
consis e
en
un
cen o
ci cula
del
que
pa en
adi
calmen e
ás agos
y
hojas
pun iagudas.
Es as
lose as
es án
sepa adas
en e
sí
po
lis ones,
ambién
de
ba o,
con
un
elie e
de
allos
se pean es
hechos
a
molde.
En
cuan o
a
las
igu as
'de
las
lose as
pueden
dis ingui se
has a
cinco
dibujos
di e en es,
aunque
siemp e
a
base
de
los
mismos
elemen os.
O o
lad illo
(lám.
II)
ué
publicado
po
Don
José
Ma ía
Ba -
cells,
y
p esen a
un
dibujo
cen al
de
combinación
de
espi ales,
en
ma cado
po
un
ec ángulo
ancho,
que
se
ado na
con
hojas
en
elie
e.
Es e
ejempla
ué
comp ado
en
Mad id
po
el
Museo
A queoló
gico,
igno ándose
su
p ocedencia.
Lad illo
ambién
de
p ocedencia
desconocida
(lám.
III)
es
el
Fo mado
po
dos
cue pos
de
dibujos
di e en es:
en
el
supe io
e
una
ose a
den o
de
dos
cuad os
c uzados
en
o ma
de
es ella
de
ocho
pun as,
odeado
odo
po
un
cí culo,
y
és e,
a
su
ez,
insc ip o
en
un
ma co
cuad ado
o nado
a
base
de
iángulos
en
elie e.
E|
cl¡.
büjo
in e io
ep esen a
üna
ose a
den o
de
un
doble
cí culo
y
és e
insc ip o
en
un
cuad ado.
Lad illo
de
o namen ación
más
complicada
(lám.
IV),
es
o o
cuyo
mo i o
puede
educi se
a
dos
líneas
diagonales,
e minadas
en
hojas
ne adas;
los
espacios
acíos
en e
ellas
es án
ocupados
po
es ilizaciones
ege ales.
Es os
mo i os,
hojas
y
es ilizaciones,
los
e
mos
luego
empleados
en
lad illos
con
el
anag ama
de
C is o.
Segundo
g upo.—En
él
se
eúnen
aquéllos
'lad illos
en
cuyos
mo i os
o namen ales
se
in oducen
símbolos
o
ep esen aciones
c is
ianos,
y,
como
ya
queda
indicado,
cabe
dis ingui
es
subg upos.
—
207
—
A)
In oducción
de
símbolos
c is ianos:
Lad illo
cuyo
cen o
ocupa
una
palomo
(Idm.
ig.
1),
enma
cado
po
un
dibujo
de
combinación
de
iángulos,
que
ecue da
e!
del
cue po
supe io
del
lad illo
ep esen ado
en
la
lámina
III.
O o
ejempla
de
g an
in e és
(lám.
V,
ig.
2),
ep esen a
el
del ín,
pez,
con
un
ma co
igual
al
del
an e ic^ ,
de
p ocedencia
p o
bablemen e
andaluza.
En
la
Academia
de
la
His o io
hay
un
lad illo
que
con iene
una
i
gu a
de
pája o
o
paloma,
enma cado
po
ado nos
de
mo i o
geomé ico.
B)
Lad illos
con
c ismón
o
anag ama
de
C is o.
Lad illo
hallado
en
h
hue a
de
los
Aldabones.
(C-KHnka),
' ig.
1);
el
c ismón
en
el
cen o
oon
el
al a
y
omega,
odeado
po
un
cí culo;
cada
una
de
las
cua o
esquinas
ael
cuad ado
se
ado na
con
mo i os
ege ales
es ilizados.
En e
es os
ado nos
de
la
pa e
supe io ,
puede
e se
una
M
que
comple a
el
sen ido
con
el
c ismón
y
la
insc ipción
in e io ,
pa a
da
es a
lec u a:
M
[a e ]
C is i,
AVE
o
Ma ía
A e.
O ece
la
pa icula idad
de
que
las
le as
es án
in e idas,
es
deci ,
de
de echa
o
izquie da,
lo
mismo
sucede
al
c ismón
en
Id
o,
al a
y
omega.
Lad illo
igual
al
an e io ,
p oceden e
de
Có doba
y
en
cuyo
Museo
se
halla
ac ual
men e.
O ece
las
mismas
ca ac e ís icas
y
'pa icula idades
del
des-
c i o,
debiendo
añadi
que
en e
las
espacias
la e ales
que
de¡an
en
e
sí
los
dibuios
de
las
esquinas,
hay
una
se ie
de
pun os
en
elie e
(lám.
VI).
De
es e
ipo
exis en
a ios
ejempla es
iguales,
segu amen e
hechos
po
el
mismo
molde.
Lad illo
hallado
en
Mon illa
(Có doba),
simila
a
los
an e io es
(lám.
VII),
o eciendo
como
no a
dis in i a
que
las
hojas,
apa ecen
ne adas.
.
,
.
Lad illo
de
p ocedencia
desconocida
(lam.
VIH),
con
cnsmon
en
el
cen a
de
un
cí culo.
Fal an
el
al a
y
omega
en
el
c ismón
y
además
no
es á
al
e és
como
en
los
an e io es,
sino
en
su
debido
o ma.
Di ie e
ambién
en
la
o namen ación,
pues
es e
lad illo
p e
sen a
en
cada
esquino
un
lo ón
den o
de
un
cí culo,
excepción
he
cho
del
cí culo
in e io
izquie do,
que
en
luga
de
ose a
p esen a
un
Fig.
1.'
•
'Li'-j
—
208
—
escamado.
En e
es os
cí culos
hay
dibujos
di e en es;
en e
los
la e
ales
izquie dos
una
se ie
de
es ías
queb adas
y
en e
los
de echos
diagonales
'que
se
c uzan
en
un
cen o;
igual
a
és e
es
el
que
ocupo
el
espacio
supe io ,
siendo
el
del
in e io
una
línea
en
zigzag
que
se
pa a
iángulos
abul ados.
Lad illo
p oceden e
de
Mo ón
de
la
F on e a,
Se illa
(lóm.
IX),
exis en e
en
el
museo
de
la
Hispanic
Socie y.
P esen a
una
ac u o
más
pe ec a
que
los
an e io es.
Dos
columnas
sos ienen
un
a co
semici cula ,
es ando
ocupado
su
ímpano
po
gallones.
El
conjun o
iene
aspec o
de
edículo,
cuyo
in e io
es á
ocupado
po
el
c ismón
con
el
al a
y
omega,
debajo
del
cual
se
en
dos
ose as.
En
las
enju
as
hay
dos
del ines
que
ecue dan
el
de
la
g.
2
de
la
lámina
V.
Po
la
pa e
ex e io
de
las
columnas
lle a
una
insc ipción,
de
la
que
puede
lee se:
MARCIANO,
en
el
de echo
y
PIS,
en
el
izquie do;
que
noso os,
como
más
adelan e
pod emos
jus i ica ,
in e p e amos:
MARCIANO
[hispalensisj
[E]
PIS
[copusl.
El
ca álogo
de
la
Hispaníc
Socie y
dice
que
ué
hecho
en
hono
de
Ma ciano,
obispo
de
Ecija,
du an e
los
p ime os
años
del
siglo
VII
Del
mismo
ipo,
sal ando
algunas
pa icula idades,
son
la
se ie
de
lad illos
(lám.
X)
de
di e sa
p ocedencia,
que
se
di e encian
del
an e io
en
que
a
los
del ines
de
las
enju as
del
a co
sus i uyen
unos
amos;
ca ecen
de
las
ose as
de
la
pa e
in e io
del
c ismón
y
a ía
la
insc ipción,
pudiendo
lee se:
BRACARI
VI,
en
el
lado
de echo
y
VASCUM
TUIS,
en
el
izquie do.
Se
conse a
en
el
Gabine e
A queo
lógico
de
la
Real
Academia
de
la
His o ia.
Exis en
a ios
ejempla es
de
es e
ipo
ci ados
po
el
S .
Rada
y
Delgado:
uno
hallado
po
Don
Tomás
Muñoz
y
Romeo
en
el
a^ o
de
Mad id,
desconociéndose
su
p ocedencia.
O o
casi
igual,
p oce
den e
de
la
colección
No an
We e ell
de
Se illa,
p obablemen e
el
mismo
que
ci a
Hübne .
O o
hollado
en
Benaojan,
ica ía
de
Ro^áa
en
el
luga
de
Viñas
del
Concejo,
en
un
sepulc o,'
di e enciándose
de
los
an e io es
en
ca ece
de
columnas
y
se
el
a co,
en
ez
de
semi
ci cula ,
ang elado,
ado nándose
con
hojas
en
su
cu a
y
con
lo es
cuad i olias
en
las
enju as;
se
apoya
el
a co
sob e
ajas
e icales
donde
lle a
la
insc ipción.
En
la.
misma
ob a
se
ci a
o o,
hallado
en
la
p o incia
de
Mólaga
e
igual
al
de
la
Academia
de
la
His o io.
Hübne
ci a
o os
hallados
en
Ilipia
.y
As ygi.
Lad illo
lle ando
c ismón
den o
de
un
cí culo
y
po
la
pa e
supe io
e
in e io
ajas
'ho izon ales.
Es á
publicado
un
diseño
en
el
omo
VII
del
Museo
Español
de
An igüedades,
pág.
583.
—
209
—
G)
Lad illos
de
e es imien o
con
escenas
del
ciclo
e angélico.
Tenemos
un
g upo
que
se
hallan
en
el
Musée
Du
Ba do,
de
a io
p ocedencia,
ep esen ando:
Adán
y
E a
en
el
Pa aíso
(lám.
XI,
í
g.
1);
las
igu as
humanas
son
muy
impe ec as,
en e
ambas,
el
á bol
de
la
ciencia
del
bien
y
del
mal
y
en oscado
a
él
la
se pien e,
que
di ige
la
cabeza
hacia
E a.
Las
le as
in e idas
son
casi
indesci ables.
El
sac i icio
de
Isaac
(lám.
XI,
i
g.
2);
las
le as
in e idas
se
leen
cla
amen e:
ABRAM
E
IISAC.
Jesús
y
la
Sama i ana
(lám.
XII,. ig.
1),
ca
ece
de
insc ipción.
La
Vi gen
y
ei
niño
(lám.
XII,
i
g.
2),
epi iéndose
ki
esc-ena
en
el
mismo
lad illo.
*
*
*
A
pesa
de
lo
escasez
de
los
es os,
puede
obse a se
que
ué
de
g an
impo ancia
la
indus ia
ce ámica
como
medio
o namen al
en
las
cons ucciones.
Sob e
la
ac u a
bá ba a
y
la
écnica
p imi i a
puede
e se
el
ansia
de
in en i a
del
a is a,
que
a a
de
combina
ios
di e sos
elemen os
y
emas,
buscando
un
ue e
e ec o
deco a i o.
La
écnica
empleada
gene almen e,
es
el
aciado,
así
se
da
el
caso
de
que
en
algunos
ejempla es,
debido
al
ez
o
e o
o
inad
e encia
del
a is a,
és e
hiciese
el
molde
al
de echo,
al
como
si
ue e
el
o iginal,
lo
que
de e minó
que
al
hace
el
obje o
saliese
g a
bado
al
e és.
Sa-n
Isido o
señala
a
es os
lad illos
una
misión
o namen al
en
las
cons ucciones,
que
algunos
ejempla es,
po
sus
ca ac e ís icas,
pudie an
ene
o a
u ilización.
El
S .
Rada
y
Delgado,
undándose
en
el
caso
del
ipo
"B aca i",
que
p esen a
a ios
ejempla es
iguales,
con
lo
misma
insc ipción,
c ee
que
son,
o
bien
lápidas
sepulc ales
pe enecien es
a
una
misma
amilia,
o
bien
pe enecen
a
algún
pe
sonaje
mue o
en
olo
de
san idad
y
a
quien
se
ha
que ido
hon a
poniendo
en
di e en es
luga es
al
dedica o ia.
El
S .
Godoy
Alcán
a a
(1)
los
c ee
agmen os
deco a i os
de
iglesia.
Pe o
un
examen
más
minucioso
de
los
de alles
e
insc ipciones,
nos
pe mi en
desen aña
algo
de
lo
que
pa ece
inexplicable.
Indu
dablemen e,
an o
las
piezas
que
po an
la
leyenda
de
Ma celo,
como
los
que
ienen
la
de
B aca i,
pe enecen
a
una
misma
concepción.
El
ca álogo
de
la
"Hispanic
Socie y"
come e
él
e o
de
señala
(1)
R
Godoy
Alcón a a:
"Iconog a ía
C uz
y
del
C uci ijo
e i
España".
Museo
-Español
de
An igüedades,
omo

—
210
—
pa a
el
lad illo
Ma ciano
el
nomb e
de
un
obispo
de
la
an igua
As ygi.
Consul ada
lo
ob a
del
P.
Fló ez
"España
Sag ada",
hemos
podido
e
que
du an e
odo
el
pe íodo
isigodo
no
ocupó
la
silla
de
Ecija
ningún
obispo
así
llamado.
En
cambio,
según
el
códice
Emiiianense
(962),
comen ado
en
la
misma
ob a,
emos
que
en
la
me opoli ana
de
Se illa
igu ó
un
p elado
llamado
Ma ciano,
en e
los
años
418
a
440.
Es e
obispo
alcanzó,
pues,
el
aniquilamien o
de
los
silingos
po
Walia,
la
en ada
de
los
ándalos
en
la
Bé ica,
la
casi
des ucción
que
causa on
a
His-
palis,
y,
po
úl imo,
su
paso
a
A ica.
Pe o
no
es
es o
sólo,
sino
que
el
mismo
códice
Emiiianense,
que
sigue
comen ando
el
P.
Fló ez,
p e
sen a
como
suceso
del
obispo
Fugi i o
a
o o
llamado
B aca i¡,
y
aun
que
Ma gado
no
le
menciona,
se
le
encuen a
en
los
Fas os
Se illanos
con
la.
denominación
de
esc i o ,
exac amen e
igual
a
como
lo
hace
Juan
Hispolense
en
la
epís ola
VI,
publicada
en
el
lib o
de
las
ca as
de
Al a o
Co dobés.
Es e
me opoli ano,
según
es as
p uebas,
i ió
en
el
siglo
Vil.
Es
deci ,
que
en
es e
caso,
es as
piezas
pod ían
se
pe ec a
men e
conmemo aciones
de
los
obispos
que
ocupa on
la
silla
hispQ.
lense.
Y
el
no
conoce
lad illos
análogos
de
o os
me opoli anos
no
quie e
deci
que
no
exis ie on.
La
c onología
coincide
con
la
época
en
que
el
uso
del
c isnión
alcanzó
mayo
apogeo
en
España.
Fechadas
es as
piezas
pocos
años
después
del
allecimien o
de
los
que
conmemo a,
podemos
in en a
si ua
a
los
o os
g upos
aliéndonos
de
su
écnica.
Así,
los
elie es
y
ado nos
de
a e
ma cadamen e
bizan ino-la ino
del
p ime
g upo
pueden
señala
una
echa
p óxima
a
los
úl imos
años
del
siglo
V|
y
p ime os
del
Vil.
Luciano
Fa iña
Cou o.
../Ai
'A
onocida,
exis en e
en
el
Museo
ensiones:
39
x
24
cm.)
-
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LAm.
111.—Lad illo
de
p ocedencia
igno ada.—YoXo
del
labo a o io
de
A e
de
la
Facul ad
de
Filoso ía
y
Le as
de
Se illa
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Lad illo
de
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Fio.
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y
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en
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Pa aíso
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Musée
du
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Lámina
Fio.
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sac i icio
de
Isaac
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Musée
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