LA
CUSTODIA
DE
LA
CATEDRAL
DE
SIGÜENZA
El
ele ado
ideal
euco ís ico
español,
uno
de
los
más
esal ados
en
el
conjun o
de
los
al os
alo es
espi i uales
de
la
época
impe ial
española
u o
espues a
en
el
a e
po
medio
de
las
cus odias,
aca
bado
a i icio
de
la
más
pulida
o eb e ía.
De
al
modo
esponde
es a
mani es ación
del
a e
al
sen i
del
espí i u
español,
que
sólo
iene
sus
ejemplos
en
nues o
suelo.
Po
lo
cos oso
de
la
labo
no
son
sus
ejemplos
nume osos,
pe o
sí
lo
su icien e
exp esi os
pa a
mos a nos
la
pe ección
que
en
las
a es
del
me al
llegó
a
alcanza
España.
En e
las
conside ables
iquezas
a ís icas
que
posee
lo
Ca ed al
de
Sigüenza
enemos
su
cus odia
(Idm.
1),
egalo
que
a
oquélia
iizo
el
Ca denal
Delgado.
La
o eb e ía
como
a e
meno
ha
de
segui
en
su
desa ollo
los
pasos
de
las
g andes
a es.
Es a
cus odia
abajada
en
el
siglo
XVII,
sigue,
pues,
en
cuan o
al
desa ollo
de
su
pa e
a qui ec u al
y
lo
mismo
en
la
abul ada,
los
modos
del
ba oquismo.
Las
ob as
del
mismo
ca ác e
que
se
hicie on
a
p incipios
del
siglo
XVI
dis an
mucho
de
ella;
lo
que
en
aquéllas
es
imp on a
de
o
mas
oji ales
es
en
és a
de
pla e esco.
El
conjun o
de
la
ob a
na
es,
sin
emba go,
achapa ado,
como
endía
a
se lo
oda
mani es ación
de
la
a qui ec u a
enacen is a.
En
cambio
es a
ob a
es
esbel a
aun
que
no
con
el
a e imien o
de
lo
gó ico.
El
ma e ial
empleado
es
lo
pla a;
se
p escinde
de
ensa a
pied as
p eciosas
y
solo
se
ecu e
al
do ado
en
de alles
'del
opaje
de
las
igu as.
.
'
Se
pueden
conside a
dos
pa es:
el
cue po
de
la
cus adia
p opiamen e
dicho
y
el
pie-
,
,
.
i
Es e
úl imo
iene
sólo
el
ca ác e
de
apoyo
de
no
en a
en
lo
undamen al
de
la
ob a,
más
no
desdice
nada
de
ella
po
el
alo
de
sus
elie es,
aunque
en
él
nos
al an
los
o zados
complemen os
como
,
mo i os
de
animales
an ás icos,
amane ados
si,
pe o
son
imp escin
dibles
pa a
ocupa
los
huecos
de
aquéllos.
, ,
,,
'
Lo
base
del
pie,
o mada
po
cua o
g andes
medallones
ence-
odos
en
ca elas
y
dispues os
en
o ma
c uci o me,
es
po
sus
p o-
í
YÍ
—
192
—
po ciones
y
o ma^
pe ecía
in e p e ación
de
sus
ines
de
sos én
de
oda
lo
ob o.
Además,
con iene
en
sus
medallones
los
elie es
mejo
log a
dos
de
oda
ella.
Los
cua o
ep esen an
escenas
del
An iguo
Tes amen o.
A
pe
sa
de
las
pequeñas
p opo ciones
de
la
ob a
la
ealización
es
ino
y
cuidada
y
ecue da
mucho
po
su
o ganización
las
allas
en
made a.
La
pe spec i a
en
los
medallones
es
pe ec a,
aunque
el
elie e
seo
mejo
en
los
igu as
de
p ime
é mino.
Descuellan
en e
los
cua o,
uno
en
que
se
ep esen a
la
comida
de
la
Pascua
(lóm.
2,
a
y
b),
y
o o
en
el
que
Lo
y
su
amilia
salen
de
las
ciudades
cas igados.
En
és as
apa ecen
do ados
algunos
de alles
de
opas.
Los
pliegues
de
és os
son
desen uel os.
Los
medallones
del
pie
(lóm.
3,
a
y
b)
se
ag upan
en
o no
a
un
dado,
que
en
su
pa e
supe io
es á
moldu ado
en
esco a.
'Es a,
lle o
como
el'emen os
de
deco ación,
unos
amo cillos
sos eniendo
una
co-
á ula;
en
ellos
es á
mejo
conseguido
el
mo imien o
que
la
exp esión.
Es e
dado
es
el
p ime o
de
los
in e medios
en e
la
base
y
el
p ime
ano
de
la
ob ó.
Sob e
él
a
un
cue po
cilind ico
moldu ado
y
con
deco ación
de
o as.
Po
encima
de
és e
un
ibe e
y
cua o
ga as,
q,ue
sos ienen
un
cue po
es é ico
deco ado
con
ca elas
y
cabezas
de
que ubines.
De
es e
elemen o
se
pasa
o
o o
oc ogonal,
en
el
que
cua o
lados
lle an
elie es
con
ep esen aciones
bíblicas
(lám.
4,
a,
b,
c
y
d),
de
más
pequeñas
p opo ciones
que
las
de
los
medallones
de
la
base,
pe o
con
idén ica
ealización
de
mo imien os
y
sol u a
de
composición.
En
los
es an es
lodos
y
al e nando
con
es as
ep esen aciones,
hay
ó alos
con
insc ipciones.
Sob e
es e
cue po
oc ogonal,
se
alza
el
úl imo
de
los
que
o
man
el
pie.
Es á
cons i uido
po
'Cua o
sá i os
que
eciben
sob e
sus
espaldas
los
empujes
de
odo
lo
que
o ma
p opiamen e
el
cue po
de
la
ob a.
Es
un
ecu so
análogo
al
que
hemos
is o
en
el
cue po
cilin
d ico
in e io ,
pe o
es
más
comple o
en
es a
pa e
supe io ,
pues
allí
sólo
e an
simples
ga as
las
u ilizadas
como
elemen os
de
sos én.
Los
sá i os
exp esan
muy
bien,
po
su
buena
ejecu o io,
Iq
yp_
ción
que
desempeñan.
A
pa i
de
aquí
comienza
el
desa ollo
de
los
es
cue pos
de
1«
—
193
—
la
cus odio.
Ellos
nos
exp esan
muy
a
las
cla as
el
momen o
a ís ico
en
que
la
ob a
se
p oduce:
siglo
XVII.
Momen os
del
ba oco,
sen ido
años
an es,
pe o
que
conse a
la
modalidad
de
su
nacimien o.
Se
o ma
es a
p ime a
pa e
de
la
cus odia
que
había
de
cu
b i
el
i il,
con
cua o
g upos
de
columnas,
dispues as
e e!
siguien e
modo:
en
cada
g upo
dos
an
unidas
y
una
exen a.-
Todas
se
apoyan
en
plin os
olados
que
lle an
en
sus
ca as
mo i os
deco a i os
de
cabezas
de
leones
y
que ubines.
Po
debajo
de
ellos
y
pa a
mi iga
su
o ma
cuad ada,
an
da
dos
más
pequeños
acabados
en
agudo
ema e.
Las
columnas,
que
son
jónicas,
no
sólo
cub en
sus
us es
con
el
ca ac e ís ico
acanalado
p oducido
po
a is as
mue as,
sino
que
pa a
ealza les,
se
ag ega on
po
bajo
del
colla ino
y
en
el
us e
in e
io
de
aquél,
cabezas
de
que ubines
y
g upos
de
lo es.
Rema an
las
columnas
ios
co espondien es
a qui abes
jónicos
con
sus
co nisas,
pe o
aquí
se
añade
en e
uno
y
o o,
o o
elemen o
o mado
po
igu as
de
amo cillos
desnudos.
Sob e
la
pa e
más
salien e
de
la
co nisa,
se
hallan
las
i
gu as
de
cua o
Pad es
de
la
Iglesia
(de
las
que
una
al a)
que
son:
San
G e
go io,
Son
Amb osio
y
San
Je ónimo.
De
odos
los
mo i os
escul ó icos
de
la
cus odia,
son
es os
los
de
cincelado
más
pe ec o.
Es
su
ejecu o ia
an
cabal,
que
muy
bien
pueden
sepa a se
del
conjun o
de
la
ob a
sin
pe de ,
nada
de
su
belle
za,
pues
aunque
u ilizados
como
a ibu os
del
conjun o,
conse an
den o
de
él
un
pleno
indi idualismo.
Se
e leja
en
es as
i
gu as
las
conquis as
log adas
en
el
si
glo
XVi
po
nues os
a is as
de
allas
en
made a.
Las
ealizaciones
de
la
escul u a
eligiosa
española
de
en on
ces
posan
al
me al,
sin
pe de
las
i
gu as
mo imien o
/
sol u a
en
el
pliegue
de
las
opas.
La
i
gu a
de
San
Je ónimo
(lám.
3,
c)
des aca
en e
odas
po
su
ascé ica
exp esión
y
alen ía
de
mo imien o
en
la
pos u a.
Ocupa
es e
cue po
undamen al
un
e cio,
en
la
al u a
de
la
cus odia.
Po
su
pa e
supe io
se
cie a
es e
cue po
undamen al
con
a cos
ebajados
que
o man
un
edículo.
Unos
a cos
se
p oyec an
hacia
ue a
y
o os,
con
la
ayuda
de
pechinas,
pa ecen
sos ene
un
ambo
liso
sob e
el
que
a
un
cupulín,
cuyo
asdós
se
deco a
con
casque e
es é ico
agallonado.
El
epujado
de
odo
ello
es
la
deco ación
única
que
lle a
el
in adós
de
la
cupuli a.
—
194
—
El
segundo
cue po
es
un
edículo,
o mado
po
o cos
ebajados,
pe o
en
meno
g ado
que
los
que
cie an
el
p ime
cue po.
Se
apoyan
sob e
pilas as
lib es
de
deco ación
pe o
que
ienen
adosadas
en
lo
ca a
ex e io
cua o
igu as
de
homb es
ba bados
que
esis en
sob e
su
cabeza
un
en ablamen o,
en
e
que
a
a
o
a
su
co nisa,
que
no
sigue
po
comple o
la
línea
ho izon al
sino
que
des-
a olla
en
sus
cua o
en es
un
salien e
cu o,
sob e
el
que
campean
ca elas
en
las
que
de
izquie da
a
de echa
se
leen
a ios
insc ipciones.
Es e
segundo
cue po
se
cub e
po
una
bo edilla
con
cupulín,
del
que
pende
una
campanilla
y
cobijo
una
ep esen ación
e
ai-
ado .
Es
es a
igu a
muy
dis in a
a
aquellas
an e io es
que
ep esen an
los
San os
Pad es,
en
el
cue po
p incipol;
no
se
le
puede
compa a
a
ellas
ni
po
su
mo imien o,
ni
po
el
modo
e
a a ^
as
opas
que
aquí
al
que e
se
mo idos,
se
hacen
pob es
y
esmana
os.
Apa ece
an e
el
Sal ado ,
Moisés,
odilla
en
ie a,
ala gando
las
ablas
de
la
Ley,
.y
de ás
de
él
Elias,
casi
caí
o,
e an
o
en
a
mano
un
lib o.
■
A
la
de echa
del
Sal ado
es á
una
i
gu a
ep esen a i a
de
c
D
j
i-
I
•
•
w
í=n
ÍQ
misma
posición,
o os
dos
San
Ped o,
en
ie a;
a
la
izquie da
y
en
lu
após oles
(del
lodo
de
San
Ped o
al a
o a
igu a).
En
gene al,
la
composición
dél
g upo
es
9*^°
a
o unada
y
Iq
ealización
de
las
igu as
ampoco
alcanza
la
pe
eccion
que
as
de
los
San os
Pad es.
i
-
El
úl imo
cue po
es á
o mado
po
o o
e
°
pequeño,
ci cula
y
de
anos
adin elados,
descansando
os
in
e
es
so
e
pi
ag.
as
con
sencillos
a bo an es
y
con a ue es,
o ma
os
es
os
po
pg.
queños
pi ámides.
,
,
Se
co ona
es a
pa e
po
una
co nisa,
so
e
°
cua o
igu i as
de
soldados
omanos.
Una
pi ámide
eco a
a,
so
e
a
que
se
alza
lo
igu a
del
Sal ado
iun on e,
ema a
a
o
o.^
^
^
Las
igu as
de
los
soldados
o man
una
composición
a mónica,
pe o
se
ad ie e
descuido
en
la
ejecución.
La
i
gu a
del
Sal ado
e a
un
ema e
muy
usado
pa a
es e
géne o
de
ob as.
,
^
»
i.
.
..
En
la
cus odia
p ocesional
de
Cádiz
emos
es a
i
gu a
o ada
de
semejan e
modo.
,
. . .
c
i.
_!
c-
••
,ol
Sal ado
en
su
mano
izquie do
En
es a
de
Siguenza,
lle a
el
3ai u«-i
,
i
,
uno
bande ola,
y
alza
la
de echa
.has a
la
a
u a
e
opaje
y
los
cabellos
an
do ados
y
lo
igu a
apa ece
me
lo
esnudo.
—
195
—
En
el
in e io
del
edículo
que
o ma
el
e ce
cue po
de
lo
cus
odio,
ambién
había
una
igu a
del
Sal ado
sen ado
y
bendiciendo.^
En
el
e e so
de
la
peana
a
un
punzón
en
el
que
cons a
el
nomb e
del
a í ice:
Guzmán.
Como
ya
hicimos
no a
en
el
p incipio
es
ácil
señola
la
época
de
la
p esen e
ob a,
pues
no
se
apa a
pa a
nada
de
la
modalidad
a ís ica
en onces
impe an e.
Es,
aunque
ba oca,
de
pe il
ala gado.
Su
unción
no
se á
p ocesional,
sino
que
se
educi á
a
su
se icio
p i
a i o
de
aso
li ú gico
pa a
la
exposición
del
San ísimo
Sac amen o.
Luis
Ma ía
Plaza.
•
,-,.
■-'i-
,
•
'O*

^MííM
■
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