La custodia de la Catedral de Sigüenza

LA CUSTODIA DE LA CATEDRAL DE SIGÜENZA El ele ado ideal euco ís ico español, uno de los más esal ados en el conjun o de los al os alo es espi i uales de la época impe ial española u o espues a en el a e po medio de las cus odias, aca bado a i icio de la más pulida o eb e ía. De al modo esponde es a mani es ación del a e al sen i del espí i u español, que sólo iene sus ejemplos en nues o suelo. Po lo cos oso de la labo no son sus ejemplos nume osos, pe o sí lo su icien e exp esi os pa a mos a nos la pe ección que en las a es del me al llegó a alcanza España. En e las conside ables iquezas a ís icas que posee lo Ca ed al de Sigüenza enemos su cus odia (Idm. 1), egalo que a oquélia iizo el Ca denal Delgado. La o eb e ía como a e meno ha de segui en su desa ollo los pasos de las g andes a es. Es a cus odia abajada en el siglo XVII, sigue, pues, en cuan o al desa ollo de su pa e a qui ec u al y lo mismo en la abul ada, los modos del ba oquismo. Las ob as del mismo ca ác e que se hicie on a p incipios del siglo XVI dis an mucho de ella; lo que en aquéllas es imp on a de o mas oji ales es en és a de pla e esco. El conjun o de la ob a na es, sin emba go, achapa ado, como endía a se lo oda mani es ación de la a qui ec u a enacen is a. En cambio es a ob a es esbel a aun que no con el a e imien o de lo gó ico. El ma e ial empleado es lo pla a; se p escinde de ensa a pied as p eciosas y solo se ecu e al do ado en de alles 'del opaje de las igu as. . ' Se pueden conside a dos pa es: el cue po de la cus adia p opiamen e dicho y el pie- , , . i Es e úl imo iene sólo el ca ác e de apoyo de no en a en lo undamen al de la ob a, más no desdice nada de ella po el alo de sus elie es, aunque en él nos al an los o zados complemen os como , mo i os de animales an ás icos, amane ados si, pe o son imp escin dibles pa a ocupa los huecos de aquéllos. , , ,, ' Lo base del pie, o mada po cua o g andes medallones ence- odos en ca elas y dispues os en o ma c uci o me, es po sus p o- í YÍ — 192 — po ciones y o ma^ pe ecía in e p e ación de sus ines de sos én de oda lo ob o. Además, con iene en sus medallones los elie es mejo log a dos de oda ella. Los cua o ep esen an escenas del An iguo Tes amen o. A pe sa de las pequeñas p opo ciones de la ob a la ealización es ino y cuidada y ecue da mucho po su o ganización las allas en made a. La pe spec i a en los medallones es pe ec a, aunque el elie e seo mejo en los igu as de p ime é mino. Descuellan en e los cua o, uno en que se ep esen a la comida de la Pascua (lóm. 2, a y b), y o o en el que Lo y su amilia salen de las ciudades cas igados. En és as apa ecen do ados algunos de alles de opas. Los pliegues de és os son desen uel os. Los medallones del pie (lóm. 3, a y b) se ag upan en o no a un dado, que en su pa e supe io es á moldu ado en esco a. 'Es a, lle o como el'emen os de deco ación, unos amo cillos sos eniendo una co- á ula; en ellos es á mejo conseguido el mo imien o que la exp esión. Es e dado es el p ime o de los in e medios en e la base y el p ime ano de la ob ó. Sob e él a un cue po cilind ico moldu ado y con deco ación de o as. Po encima de és e un ibe e y cua o ga as, q,ue sos ienen un cue po es é ico deco ado con ca elas y cabezas de que ubines. De es e elemen o se pasa o o o oc ogonal, en el que cua o lados lle an elie es con ep esen aciones bíblicas (lám. 4, a, b, c y d), de más pequeñas p opo ciones que las de los medallones de la base, pe o con idén ica ealización de mo imien os y sol u a de composición. En los es an es lodos y al e nando con es as ep esen aciones, hay ó alos con insc ipciones. Sob e es e cue po oc ogonal, se alza el úl imo de los que o man el pie. Es á cons i uido po 'Cua o sá i os que eciben sob e sus espaldas los empujes de odo lo que o ma p opiamen e el cue po de la ob a. Es un ecu so análogo al que hemos is o en el cue po cilin d ico in e io , pe o es más comple o en es a pa e supe io , pues allí sólo e an simples ga as las u ilizadas como elemen os de sos én. Los sá i os exp esan muy bien, po su buena ejecu o io, Iq yp_ ción que desempeñan. A pa i de aquí comienza el desa ollo de los es cue pos de 1« — 193 — la cus odio. Ellos nos exp esan muy a las cla as el momen o a ís ico en que la ob a se p oduce: siglo XVII. Momen os del ba oco, sen ido años an es, pe o que conse a la modalidad de su nacimien o. Se o ma es a p ime a pa e de la cus odia que había de cu b i el i il, con cua o g upos de columnas, dispues as e e! siguien e modo: en cada g upo dos an unidas y una exen a.- Todas se apoyan en plin os olados que lle an en sus ca as mo i os deco a i os de cabezas de leones y que ubines. Po debajo de ellos y pa a mi iga su o ma cuad ada, an da dos más pequeños acabados en agudo ema e. Las columnas, que son jónicas, no sólo cub en sus us es con el ca ac e ís ico acanalado p oducido po a is as mue as, sino que pa a ealza les, se ag ega on po bajo del colla ino y en el us e in e io de aquél, cabezas de que ubines y g upos de lo es. Rema an las columnas ios co espondien es a qui abes jónicos con sus co nisas, pe o aquí se añade en e uno y o o, o o elemen o o mado po igu as de amo cillos desnudos. Sob e la pa e más salien e de la co nisa, se hallan las i gu as de cua o Pad es de la Iglesia (de las que una al a) que son: San G e go io, Son Amb osio y San Je ónimo. De odos los mo i os escul ó icos de la cus odia, son es os los de cincelado más pe ec o. Es su ejecu o ia an cabal, que muy bien pueden sepa a se del conjun o de la ob a sin pe de , nada de su belle za, pues aunque u ilizados como a ibu os del conjun o, conse an den o de él un pleno indi idualismo. Se e leja en es as i gu as las conquis as log adas en el si glo XVi po nues os a is as de allas en made a. Las ealizaciones de la escul u a eligiosa española de en on ces posan al me al, sin pe de las i gu as mo imien o / sol u a en el pliegue de las opas. La i gu a de San Je ónimo (lám. 3, c) des aca en e odas po su ascé ica exp esión y alen ía de mo imien o en la pos u a. Ocupa es e cue po undamen al un e cio, en la al u a de la cus odia. Po su pa e supe io se cie a es e cue po undamen al con a cos ebajados que o man un edículo. Unos a cos se p oyec an hacia ue a y o os, con la ayuda de pechinas, pa ecen sos ene un ambo liso sob e el que a un cupulín, cuyo asdós se deco a con casque e es é ico agallonado. El epujado de odo ello es la deco ación única que lle a el in adós de la cupuli a. — 194 — El segundo cue po es un edículo, o mado po o cos ebajados, pe o en meno g ado que los que cie an el p ime cue po. Se apoyan sob e pilas as lib es de deco ación pe o que ienen adosadas en lo ca a ex e io cua o igu as de homb es ba bados que esis en sob e su cabeza un en ablamen o, en e que a a o a su co nisa, que no sigue po comple o la línea ho izon al sino que des- a olla en sus cua o en es un salien e cu o, sob e el que campean ca elas en las que de izquie da a de echa se leen a ios insc ipciones. Es e segundo cue po se cub e po una bo edilla con cupulín, del que pende una campanilla y cobijo una ep esen ación e ai- ado . Es es a igu a muy dis in a a aquellas an e io es que ep esen an los San os Pad es, en el cue po p incipol; no se le puede compa a a ellas ni po su mo imien o, ni po el modo e a a ^ as opas que aquí al que e se mo idos, se hacen pob es y esmana os. Apa ece an e el Sal ado , Moisés, odilla en ie a, ala gando las ablas de la Ley, .y de ás de él Elias, casi caí o, e an o en a mano un lib o. ■ A la de echa del Sal ado es á una i gu a ep esen a i a de c D j i- I • • w í=n ÍQ misma posición, o os dos San Ped o, en ie a; a la izquie da y en lu após oles (del lodo de San Ped o al a o a igu a). En gene al, la composición dél g upo es 9*^° a o unada y Iq ealización de las igu as ampoco alcanza la pe eccion que as de los San os Pad es. i - El úl imo cue po es á o mado po o o e ° pequeño, ci cula y de anos adin elados, descansando os in e es so e pi ag. as con sencillos a bo an es y con a ue es, o ma os es os po pg. queños pi ámides. , , Se co ona es a pa e po una co nisa, so e ° cua o igu i as de soldados omanos. Una pi ámide eco a a, so e a que se alza lo igu a del Sal ado iun on e, ema a a o o.^ ^ ^ Las igu as de los soldados o man una composición a mónica, pe o se ad ie e descuido en la ejecución. La i gu a del Sal ado e a un ema e muy usado pa a es e géne o de ob as. , ^ » i. . .. En la cus odia p ocesional de Cádiz emos es a i gu a o ada de semejan e modo. , . . . c i. _! c- •• ,ol Sal ado en su mano izquie do En es a de Siguenza, lle a el 3ai u«-i , i , uno bande ola, y alza la de echa .has a la a u a e opaje y los cabellos an do ados y lo igu a apa ece me lo esnudo. — 195 — En el in e io del edículo que o ma el e ce cue po de lo cus odio, ambién había una igu a del Sal ado sen ado y bendiciendo.^ En el e e so de la peana a un punzón en el que cons a el nomb e del a í ice: Guzmán. Como ya hicimos no a en el p incipio es ácil señola la época de la p esen e ob a, pues no se apa a pa a nada de la modalidad a ís ica en onces impe an e. Es, aunque ba oca, de pe il ala gado. Su unción no se á p ocesional, sino que se educi á a su se icio p i a i o de aso li ú gico pa a la exposición del San ísimo Sac amen o. Luis Ma ía Plaza. • ,-,. ■-'i- , • 'O* ^MííM ■ !s%iniiiAnV