—
240
—
de
la
ba alla
decisi a
en e
Césa
y
los
pompeyanos.
Los
ex os
de
Flo o,
la
" ulga a
li iana"
( ep esen ada
po
los
de
O osio,
Eu opio,
F on ino,
Veleyo,
Polieno)
de
Plu a co
y
Apiano,
en an
ambién
en
conside ación.
Las
conclusiones
son:
Césa
se
decide
o
a aca
a
los
pompeyanos,
a
pesa
de
la
a o able
posición
de
és os
en
los
bo des
de
la
mese a
de
Mundo
(Mon iieo).
Césa
se
de iene
después
de
peso
el
ío
Co -
cheno,
ol
pie
de
lo
mese o,
y
en
es e
momen o
se
p ecipi en
sob e
su
ejé ci o
los
pompeyanos.
Lo
ác ico
de
Césa
se
econoce
en
la
bo ollo.—A.
T.
Rheinisches
Museum
ü
Philolog e,
F onk o
del
Main,
1935,
.
84,
pógs.
391-400
-
'
la
RELIGION
DE
LOS
ETRUSCOS
La
eligión
e usco
se
di e encia
de
las
p eindoge mdnicas
en
que
cuen a
con
sag adas
esc i u as
a ibuidas
o
la
nin o
Vegoia
y
al
ma a illoso
Tages.
Es o
pa icula idad,
¡un o
con
o os
asgos
de
lo
eligión
e usco,
así
como
el
hígado
de
b once
de
Piacenzo,
pa ecen
con i ma
la
c eencia
gene almen e
admi ida
de
que
el
pueblo
e us
co
u o
su
o igen
en
Asia
Meno ,
c eencia
que
acep o
y
de endió
Ca i
Clemen,
p o eso
de
lo
Uni e sidad
de
Bo n
y
au o
de
la
mo
nog a ía
que
nos
ocupa,
en
uno
comunicación
en iado
oí
Cong eso
de
lo
His o ia
de
las
Religiones,
celeb ado
en
B uselas.
Es e
pueblo
ado ado
de
los
á boles
y
de
los
mue os,
no
u o
lo es
ni
pena es,
ene ando,
en
cambio,
los
"losas",
di inidades
su
bo dinadas
y
que
nada
ienen
que
e
con
los
Ho as
o
Cá i as
g ie
gas.
Lo
di inidad
supe io
co £spondÍen e
al
Júpi e
omano,
Tinia,
se
apo a
más
que
se
ace co
al
Tenu
e í ico.
A odi a,
Tu an
y
Tu ms,
(Me cu io),
nomb es
elacionados
con
la
palab a
i ano
p oceden,
p obablemen e,
del
Asia
Meno ,
Las
cos umb es
eligiosos
ienen
ca
ác e
mágico
(cla a
un
cla o
'pa o
conju a
una
epidemia)
y
los
e
p esen aciones
en
hono
de
los
mue os,
an eceden e
de
los
luchas
de
gladiado es
en
Roma,
daban
ue za
a
los
mue os
median e
la
sang e
e ida.
Los
"mundi",
"¡dus"
y
"saecula"
de
p ocedencia
e us
co,
que
se
pe pe úan
en
la
Impe ial
Romo,
e elan
una
in luencia
babilónica
que
p endió
ácilmen e
en
Occiden e.
Que
i|a
eligión
e usco
ac ua a
ue emen e
sob e
la
omano,
nada
iene
de
ex año,
si
se
conside a
que
aún
hoy,
pe du an
en
el
241
—
pueblo
i aliano
cos umb es,
usos
y
c eencias,
que
oí
igual
que
las
e
p esen aciones
medie oles
del
in ie no,
ienen
un
ondo
e usco
in
con undible.—J.
B.
D .
Co I
Cie nen.—En
ln e$ igoción
y
P og eso.
Ab il
1936.
SOBRE
EL
NOMBRE
AL-ANDAIUS
En
lo
sección
de
"Va iedades'
de
la
impo an e
Re is a
así
i ulada,
ó gano
de
las
Escuelas
de
es udios
á abes,
Don
Isid o
de
los
Cagigos
pe geña
unas
in e esan es
no as
ace ca
del
o igen
de
es e
nomb e.
Sob e
lo
ina
e udición
y
la
conc e a
y
cla a
exposición
de
cuan o
has a
la
echa
se
ha
o mulado
ace ca
del
posible
o igen
de
es o
palab a,
ano ando
los
conje u as
de
Do y,
Selbold,
Lé i- o en-
90I
y
Bon a ,
ab e
un
nue o
camino
a
lo
in es igación
ecu iendo
a
lo
Numismá ica,
a
la
que
conside a
como
único
elemen o
capaz
de
inicia
es e
es udio
con
posibilidad
de.
solución
e iden e
y
ce e a.
Tal
ez
pueda
conside a se
como
ema
baladí
el
p oblema
del
o igen
de
es a
palab a,
Al-Andalus,
más
ello
únicamen e
puede
pen
sa lo
quien
de
un
modo
supe icial
conozca
el
alo
de
es os
po me
no es.
Pa o
noso os,
no
quedo
ocul a
su
impo ancia,
pues
hay
mucha
di e encio,
hondo
di e encia
de
alo ación
his ó ica,
en
ap ecia
ya
la
posibilidad
de
uno
p eponde ancia
acial
de
ipo
ge mánico,
(Al-»
Andalus,
de i ado
de
la
¡Fo ma
Vandalicia
en
co elación
con
Vón-
dalos),
o
ya
lo
inge encia
de
un
dis in o
ac o ,
el
¡udío,
que
po
es
peciales
ci cuns ancias
aduce
la
oz
la ina
Span a
po
Al-Andalus.
(Apóyase
el
au o
en
la
au o idad
de
Milosz,
al
apun a
que
del
nomb e
bíblico
Edén
puede
p o eni
el
p imi i o
Adua
o
Auda,
aíz,
al
ez
posible,
de
Andalus).
Pe o
pa o
noso os,
a
más
de
es o,
iene
un
eal
alo
el
nue o
camino
que
el
in es igado
emp ende
al
acoge se
a
la
Numismá ica.
Queda
p obado
po
es e
in e esan e
es udio,
la
impo ancia
de
és a
como
de
la
A queología,
y
una
ez
más,
en e
los
muchos
que
pudie
an
ci a se,
el
es udio
de
Tas
monedas
(en
ocasiones,
como
en
es e
coso,
único
docu en o
i ecusable),
iene
a
da nos
posibilidades
de
solución
que
po
o o
lodo
son
di íciles
de
halla .
Conocida'es
la
cu iosa
y
hábH
polí ica
á abe
de
adop a
el
nu
me a io
de
los
países
con
quienes
iban
poniéndose
en
con ac o,
po